安之若泰 ān zhī ruò tài
与此类似的还有“泰然自若”。
示例：只有经历了大风大浪才能~地面对一切。
安之若泰 没听说过这个成语，只知道“安之若素”，想来“安之若泰”也是取得这个意思。
成语： 安之若素 (拼音:ān zhī ruò sù)
”
典故： 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
例子： 第二天宝**酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就～了。（清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回）
描写泰山的四字成语：
三山五岳、
泰山压顶、
泰山北斗、
稳如泰山、
重于泰山、
安如泰山、
鸿毛泰山、
挟山超海、
安若泰山、
河山带砺、
泰山其颓、
砺山带河、
一叶迷山、
泰山压卵、
带砺山河、
笃定泰山、
泰山磐石、
泰山梁木、
砺带河山、
不识泰山。
泰山位于山东省泰安市中部。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。最为有名的是“泰山四大奇观”。古人以“泰山北斗”来喻指人道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
安若泰山形容极其平安稳固。同“安如泰山”。
安如泰山形容象泰山一样稳固，不可动摇。
安于泰山比泰山还稳固。形容稳固而不可动摇。
不识泰山不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
笃定泰山像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑。
恩重泰山恩情深厚，比泰山还重。
鸿毛泰山比喻轻重相差极大。
蚂蚁搬泰山比喻人多力量大，可以创造奇迹。用作贬义指人自不量力。
捧土加泰山捧：两手承托；加：增加。用手捧土增加泰山的高度。比喻不自量力。
挈泰山以超江河超：跨过；挈：用手提着。用手提着泰山跨过大江大河。比喻不可能做到的事情。
人心齐，泰山移只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
死重泰山比喻死得光荣。
泰山不辞土壤，故能成其高泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
泰山北斗泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
泰山不让土壤泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
泰山不让土壤，故能成其大让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
泰山不让土壤，故能成其高让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
泰山鸿毛比喻轻重相差极大。
泰山可倚有如泰山一样可以倚靠。形容有强有力的靠山。
泰山梁木象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
泰山盘石比喻安定稳固。
泰山磐石比喻安定稳固。
泰山其颓旧时用于哀悼大家敬仰的人。
泰山若厉厉：“砺”的本字，磨刀石。泰山剥蚀得像一块磨刀石那样大。比喻时间久远。
泰山压顶泰山压在头上。比喻遭遇到极大的压力和打击。
泰山压卵泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。
泰山之安像泰山一样稳固。形容稳固、安定。
稳若泰山形容象泰山一样稳固，不可动摇。
稳如泰山形容象泰山一样稳固，不可动摇。
挟泰山以超北海挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。
一叶蔽目，不见泰山蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
有眼不识泰山虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
一叶障目，不见泰山蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
一指蔽目，不见泰山蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体
重于泰山比泰山还要重。比喻人死得很有价值。也形容意义重大。
重于泰山，轻于鸿毛泰山：山名，在山东省，主峰海拔1524米；鸿毛：大雁的毛。形容意义重大或比大雁的毛还轻，指双重价值
安若泰山 形容极其平安稳固。同“安如泰山”。
背若芒刺 犹言芒刺在背。
辨若悬河 辨，通“辩”。犹言口若悬河。
炳若观火 形容看得清楚明白。
炳若日星 光明如同日月星辰。同“炳如日星
齿若编贝 编：顺次第排列；贝：贝壳。形容牙齿整齐洁白。
呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
功若丘山 功：功绩。若：像，如同。功绩像山一样。比喻功绩非常大。
化若偃草 指教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。
欢若平生 像平素久以相交一样地欢乐。
寂若无人 寂：寂静。寂静得就像没有人一样。
矫若惊龙 矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
矫若游龙 常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。
较若画一 指明确一致。
斠若画一 公平持正；整齐画一。
噤若寒蝉 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。
旷若发蒙 旷：空旷；开阔。蒙：眼睛失明。眼前突然开阔明朗，好像双目失明的人忽然看见了东西。亦比喻使人头脑忽然开窍，明达起来。
烂若披掌 形容对情况非常熟悉。
烂若舒锦 形容文辞华丽。同“烂若披锦”。
冷若冰霜 冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。
寥若晨星 寥：稀疏。稀少得好象早晨的星星。指为数极少。
燎若观火 指事理清楚明白，如看火一般。
了若指掌 了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
凛若冰霜 凛：冷。冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。
凛若秋霜 比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。同“凛若冰霜”。
判若鸿沟 判：区别；鸿沟：古代运河，在今河南省，秦末是楚汉分界的一条河，比喻事物的界线。形容界限很清楚，区别很明显。
判若两人 形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。
判若水火 判：区别。比喻两者显然相反，互不相容。
判若天渊 高低差别就象天空和深渊那样悬殊。
判若云泥 高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。
翩若惊鸿 比喻美女的体态轻盈。
弃若敝屣 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
契若金兰 比喻朋友交情深厚。
轻若鸿毛 比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。同“轻于鸿毛”。
色若死灰 面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。
视若儿戏 比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视若路人 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
视若无睹 睹：看见。虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。
危若朝露 危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。
置若罔闻 置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。
向若而叹 比喻向高明者折服，而自叹不如。
势若脱兔 势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。
旁若无人 身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
目若悬珠 眼睛象一对悬挂的珠子。形容眼睛明亮有光彩。
命若悬丝 比喻生命垂危。
明若观火 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
邈若山河 形容遥远得如隔山河。
邈若河山 形容遥远得如隔山河。同“邈若山河”。
邈若河汉 形容奇异怪诞之极。
面若死灰 形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
涣若冰消 犹言涣然冰释。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
涣若冰释 犹言涣然冰释。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
固若金汤 金属造的城，滚水形成的护城河。形容工事无比坚固。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。
洞若观火 洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
灿若繁星 灿：灿烂。繁：众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。
傍若无人 好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
诸若此类 许多与此相类似的事物。
言若悬河 形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
悬若日月 宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。形容作品具有永恒的生命力。
心若死灰 死灰：已冷却的灰烬。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
谈若悬河 犹言口若悬河。形容能说会辨，说起来没个完。
隐若敌国 隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。
行若无事 行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
行若狗彘 指人***，行为像猪。
口若悬河 若：好象；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
爱才若渴 才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
被宠若惊 指受到意外的恩遇而顿觉吃惊不安。
避之若浼 指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
不绝若线 形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。
怅然若失 怅然：形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。
宠辱若惊 惊：惊惶不安。无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
从恶若崩 崩：倒塌。学坏像高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
从善若流 形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
寸阴若岁 岁：年。一刹那象过一年。形容非常殷切地期待和盼望。
嗒然若丧 形容懊丧的神情。
大辩若讷 讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
大巧若拙 拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
大喜若狂 高兴得几乎发狂。
大勇若怯 怯：怯儒。最勇敢的人看外表好象很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。
大直若诎 最正直的人外表反似委曲随和。同“大直若屈”。
大直若屈 最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
大智若愚 某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。
欢喜若狂 欢喜：高兴的样子。高举得象发狂一样。
欢欣若狂 形容高兴到了极点。
恍然若失 恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不宁，不知如何是好。
疾恶若雠 憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。
嫉恶若仇 指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。同“嫉恶如仇”。
交淡若水 指道义上的往来。
进道若蜷 指前进之道反若后退。同“进道若退”。
进道若踡 指前进之道反若后退。同“进道若退”。
进道若退 指前进之道反若后退。
惊喜若狂 形容又惊又喜，难以自持。
举国若狂 举：全；狂：狂欢。全国的人都激动得像发狂一样。
口壅若川 比喻禁舆论之害。
料敌若神 料：预料。形容对敌方活动预料非常准确。
履险若夷 走险路如行平地。比喻不畏困难或本领高强。同“履险如夷”。
茫然若失 茫然：失意的样子；若失：好像失去了东西。形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子。
门庭若市 庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
求贤若渴 象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。
求知若渴 知：知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。
若存若亡 有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
若即若离 若：好象；即：接近。好象接近，又好象不接近。①形容对人保持一定距离。②形容事物含混不清。
若离若即 形容对人保持一定距离。同“若即若离”。
若明若暗 好象明亮，又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。
若明若昧 比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。同“若明若暗”。
若隐若显 若：好象；隐：隐藏；显：显现。好象隐藏不露，又好象显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。
若隐若现 隐隐约约，看不清楚。
若有若无 形容事物不清晰或关系不亲密。
少成若性 指自幼形成的习惯就好象天性一样。
深藏若虚 虚：无。把宝贵的东***起来，好象没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。
视死若归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视死若生 把死去看做活着一样。形容不怕死。
爽然若失 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。
惘然若失 惘然：失意的样子。心情不舒畅，好象丢掉了什么东西似的。
夕惕若厉 若：如；厉：危。朝夕戒惧，如临危境，不敢稍懈。
虚怀若谷 虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
昭然若揭 昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。
指挥若定 形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。
终始若一 自始至终都不改变。
视险若夷 走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。同“视险如夷”。
始终若一 自始自终一个样子。指能坚持，不间断。同“始终如一”。
人生若寄 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
趋之若鹜 趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
趋之若骛 鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
举重若轻 举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。
举棋若定 下棋子好像有预断。比喻行事沉着果断。
归之若水 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
肝心若裂 比喻极痛心。
甘之若素 若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
浮生若梦 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
言行若一 说的和做的完全一个样。指人表里如一。
欣喜若狂 欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
闻宠若惊 犹言受宠若惊。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
其应若响 比喻对答迅速，反应极快。
关于泰山的成语 ：
三山五岳、
有眼不识泰山、
泰山压顶、
泰山北斗、
稳如泰山、
重于泰山、
安如泰山、
鸿毛泰山、
泰山不让土壤、
挟山超海、
安若泰山、
河山带砺、
泰山其颓、
砺山带河、
一叶迷山、
泰山压卵、
带砺山河、
笃定泰山、
泰山磐石、
泰山梁木、
砺带河山、
不识泰山、
泰山盘石。
1. 关于泰山的成语诗句俗语
关于泰山的成语诗句俗语 1.关于泰山的成语和俗语
安若泰山、
一叶迷山、
泰山梁木、
安如太山、
泰山其颓、
人心齐，泰山移、
泰山盘石、
泰山磐石、
恩重泰山、
稳如泰山、
鸿毛泰岱、
山颓木坏、
三山五岳、
木坏山颓、
安如泰山、
泰山压卵、
挟山超海、
泰山压顶、
笃定泰山、
鸿毛泰山、
带砺河山、
不识泰山、
泰山北斗、
重于泰山、
死重泰山、
有眼不识泰山、
泰山鸿毛、
泰山不让土壤、
2.求有关泰山的成语,句子,名言,俗语,歇后语等
笃定泰山 像泰山那样稳定。
比喻有绝对把握，无须忧虑 安如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。 不识泰山 不认识泰山。
比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。 恩重泰山 恩情深厚，比泰山还重。
鸿毛泰山 比喻轻重相差极大。 人心齐，泰山移 只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
泰山鸿毛 比喻轻重相差极大。 泰山压顶 比喻遭遇到极大的压力和打击。
泰山其颓 旧时用于哀悼大家敬仰的人。 泰山压卵 泰山压在蛋上。
比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。 泰山北斗 泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。
比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。 泰山不让土壤 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。
比喻人度量大，能包容不同的事物。 泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。
比喻伟人死亡。 稳如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。
一叶障目，不见泰山 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。
比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 重于泰山 比泰山还要重。
形容意义重大。 泰山盘石 比喻安定稳固。
有眼不识泰山 泰山：山名，在今山东。比喻见闻太窄，认不出眼前地位高或本领大的人。
安若泰山 〖解释〗形容极其平安稳固。同“安如泰山”。
泰山磐石 〖解释〗比喻安定稳固。 死重泰山 〖解释〗比喻死得光荣。
泰山泰水 岳父岳母旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。唐段成式《酉阳杂俎》：“（唐）明皇封禅泰山，张说为封禅使。
说女婿郑镒，本九品官。旧例，封禅后自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。
因大酺次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：‘此泰山之力也’。”
宋晁说之《晁氏客语》：“呼妻父为泰山……今人乃呼岳翁。又有呼妻母为泰水，呼叔伯丈人为列岳。”
也有人说，因为泰山上有块巨石叫“丈人峰”，而妻父俗称“丈人”，因此又称泰山。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。
欧阳修《归田录》：“今人呼妻父为岳公，以泰山有丈人峰。” 泰山北斗 古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。
又称泰斗。 泰山梁木 《礼·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’”本来是孔子死前所作歌，后来用以比喻为人敬仰的人去世。
又作泰山颓或泰山其颓。 泰山鸿毛 比喻轻重悬殊，司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
***在《为人民服务》中曾引用此典故。 泰山压卵 比喻以极强对极弱，弱者必无幸免。
又称泰山压顶。 挟山超海 “挟太山以超北海”的缩写语，比喻非常困难或根本不可能办到的事。
语出《孟子·梁惠王上》“挟太山以超北海，语人曰：'我不能。'是诚不能也。”
（“太山”即泰山） 一叶蔽（障）目，不见泰山 比喻被小的东西所蒙蔽，看不到全部或整体。语出《鶡冠子·天则》“夫耳之主聪，目之主明。
一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。”（太山即泰山） 登泰山而小天下 登上泰山之巅放眼远眺，天下的事物都变得很渺小了。
比喻登高望远可以使眼界开阔。语出《孟子·尽心上》：“孟子曰：'孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。
'”（太山即泰山，东山即峄山） 泰山不让土壤 李斯《谏逐客令》：“太山不让土壤，故能成其大。”正因为泰山能够不拒绝任何细小的土石颗粒，它才能那么高大。
比喻为人处世要谦虚好学、团结、宽容。又称泰山不让砾石或泰山不让（太山即泰山）。
安（稳）如泰山形容安稳牢固，像泰山一样不可动摇。 有眼不识泰山 比喻只看表面现象而没认清对方的社会地位高或低估了对方的能力、本领。
常用作冒犯或得罪人后向对方赔礼道歉的客气话。 蚂蚁搬泰山 俗语，比喻人多力量大，只要齐心合力，就可以成就伟大的事业。
泰山石敢当 一说“泰山石，敢当（挡）”任何妖邪，意即泰山石能镇妖避邪；一说“泰山，石敢当”（人名）能捉妖辟邪。民间传说，石敢是泰山一樵夫，有一身好武艺和浩然正气，侠肝义胆，见义勇为，能助民众捉妖辟邪，老百姓非常敬慕他，尊为“石敢当”。
后人将“泰山石敢当”刻在石头上，再将刻石垒在房墙上，以求镇妖避邪。 泰山北斗 稳如泰山 重如泰山 人心齐，泰山移 有眼不识泰山 一叶幛目，不见泰山。
3.关于泰山的成语俗语
泰山泰水 岳父岳母 旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。
唐段成式《酉阳杂俎》：“（唐）明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官。
旧例，封禅后自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大酺次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。
黄幡绰曰：‘此泰山之力也’。”宋晁说之《晁氏客语》：“呼妻父为泰山……今人乃呼岳翁。
又有呼妻母为泰水，呼叔伯丈人为列岳。”也有人说，因为泰山上有块巨石叫“丈人峰”，而妻父俗称“丈人”，因此又称泰山。
又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。欧阳修《归田录》：“今人呼妻父为岳公，以泰山有丈人峰。”
泰山北斗 古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。
泰山吟 乐府《楚调曲》名，《乐府诗集》引《乐府解题》：“《泰山吟》，言人死精魄归于泰山，亦《薤露》、《蒿里》之类也。”（《薤露》、《蒿里》皆古挽歌名）。
泰山梁木 《礼·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’”本来是孔子死前所作歌，后来用以比喻为人敬仰的人去世。又作泰山颓或泰山其颓。
泰山鸿毛 比喻轻重悬殊，司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”***同志在《为人民服务》中曾引用此典故。
泰山压卵 比喻以极强对极弱，弱者必无幸免。又称泰山压顶。
挟山超海 “挟太山以超北海”的缩写语，比喻非常困难或根本不可能办到的事。语出《孟子·梁惠王上》“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。
’是诚不能也。”（“太山”即泰山） 一叶蔽（障）目，不见泰山 比喻被小的东西所蒙蔽，看不到全部或整体。
语出《鶡冠子·天则》“夫耳之主聪，目之主明。一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。”
（太山即泰山） 登泰山而小天下 登上泰山之巅放眼远眺，天下的事物都变得很渺小了。比喻登高望远可以使眼界开阔。
语出《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。’”（太山即泰山，东山即峄山） 泰山不让土壤 李斯《谏逐客令》：“太山不让土壤，故能成其大。”
正因为泰山能够不拒绝任何细小的土石颗粒，它才能那么高大。比喻为人处世要谦虚好学、团结、宽容。
又称泰山不让砾石或泰山不让。（太山即泰山） 安（稳）如泰山 形容安稳牢固，像泰山一样不可动摇。
有眼不识泰山 比喻只看表面现象而没认清对方的社会地位高或低估了对方的能力、本领。常用作冒犯或得罪人后向对方赔礼道歉的客气话。
蚂蚁搬泰山 俗语，比喻人多力量大，只要齐心合力，就可以成就伟大的事业。 泰山石敢当 民间传说，石敢是泰山一樵夫，有一身好武艺和浩然正气，侠肝义胆，见义勇为，老百姓敬慕他，尊为“石敢当”。
后人将“泰山石敢当”刻在石头上，再将刻石垒在房墙上，以求镇妖避邪。泰然自若、泰山压顶、泰山北斗稳如泰山、重如泰山。
人心齐，泰山移。有眼不识泰山。
一叶障目，不见泰山。泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
登泰山而小天下 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛.泰山压顶不弯腰。
一 类似于安之若素的成语还有哪些
安若泰山形容极其平安稳固。同“安如泰山”。
安之若固固：本来。遇到不顺利的情况或不正常的现象，视为本来就是如此一样，毫不在意。
安之若命指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
安之若素安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
二 安之若素s 成语
安之若素 [ān zhī ruò sù]
基本释义
安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。
安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
出 处
清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦；丧廉耻而习谄谀；甘居人下；安之若素。”
三 安之若素相近成语
安然无恙 [ ān rán wú yàng ]
生词本
基本释义 详细释义
[ ān rán wú yàng ]
恙：病。原指人平安没有疾病内。现泛指事物平容安未遭损害。
出 处
明·冯梦龙《醒世恒言》第二十九卷：“按院照旧供职；陆公安然无恙。”
例 句
1. 新修的堤坝～，经受住了洪峰的考验。
四 安之若素之类的成语
[近义]泰然处之漠然置之随遇而安
安之若素
ānzhīruòsù
[释义]安：回指心安；若：如同；答素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。
[语出]清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦；丧廉耻而习谄谀；甘居人下；安之若素。”
[正音]素；不能读作“sū”。
[辨形]素；不能写作“苏”。
[近义]泰然处之漠然置之随遇而安
[反义]惊慌失措寝食不安见异思迁
[用法]形容面对困窘的境遇毫不介意；心情平静。一般作谓语、定语。
[结构]主谓式。
[辨析]～与“随遇而安”有别：～的“之”是有所指的；即不如意的境况等；“随遇而安”表示能适应任何环境；不一定有所指。
[例句]
①面对歹徒行凶；怎能～！
②这位老科学家虽然身处逆境；但他却～。
五 关于成语--安之若素
是褒义词。释义安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然处之，像往常一样。遇到不顺利的情况或反常现象，像平常一样对待，能安然处之，毫不在意。用来形容一个人的镇定。
六 成语：“安之若素”
安之若素 [ān zhī ruò sù]
安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处版，和往常一样，不觉权得有什么不合适。
出 处
清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦；丧廉耻而习谄谀；甘居人下；安之若素。”
七 类似安之若素的成语
陌上花开
曲终人散
浮生若梦
静若繁花
生如夏花
真水无香
上善若水
染指流年
歇斯底里
尘埃落定
似水流年
素锦流年
亡若冬雪
彼岸花开
支离破碎
物是人非
锦瑟年华
静语阑珊
宁缺毋滥
繁华如陌
冷暖自知
与尔同安
烟花易冷
水墨丹青
顾影生怜
世态炎凉
繁华落幕
安若谨陈
断桥残雪
旧人不覆
沫然成空
八 “安之若素”的近义词成语有哪些
泰然处之、随遇而安、漠然置之
泰然自若、镇定自如
、处之泰然
1、泰然处之
拼版音权：tài
rán
chǔ
zhī
解释：形容毫不在意，沉着镇定。
出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。”
解释：老东山已松开孙若西，他平了平气，眼睛半闭，泰然处之，稳立不动。
2、随遇而安
拼音：
suí
yù
ér
ān
解释：
指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
出处：
清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”
3、漠然置之
拼音：
mò
rán
zhì
zhī
解释：
指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
出处：
清·钱泳《履园从话·会稽郡王墓》：“故国家有祀祭之典，官吏有防护之册，而为之子孙者岂忍听其荒废不治而漠然置之耶！”
4、
处之泰然
拼音：
chǔ
zhī
tài
rán
解释：
形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
出处：
晋·袁宏《三国名臣序赞》：“爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。”
5、 镇定自若
拼音：
zhèn
dìng
zì
ruò
解释：
指面对灾难时冷静的表现。
九 与安之若素相近的成语
泰然处之 [tài rán chǔ zhī]
基本释义
泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
褒义
出 处
《论语·雍也》：“贤哉回也。”朱熹注：“颜子之贫如此；而处之泰然；不以其害其乐。”
安之若素 安步当车 安居乐业
安然无恙 安土重迁 安贫乐道
安身立命 安分守己 安于现状
安富尊荣 安堵如故 安营扎寨
安如泰山 安内攘外 安如磐石
安之若命 安安静静 安邦定国
安不忘危 安若泰山 安时处顺
安于一隅 安家立业 安家乐业
安家落户 安然如故 安常处顺
安如盘石 安车蒲轮 安适如常
安分守已 安危与共 安然无事 安心定志 安安稳稳 安老怀少 安心落意
安份守己 安闲自在 安宅正路 安危相易 安定团结 安常履顺 安国宁家
安字开头的成语(2)
安心乐意 安常守故 安生乐业 安贫守道 安常习故 安身为乐 安安逸逸
安故重迁 安富恤穷 安富恤贫 安眉带眼 安身之地 安堵乐业 安心乐业
安闲自得 安土乐业 安魂定魄 安邦治国 安分守常 安忍无亲 安详恭敬
安室利处 安生服业 安贫乐贱 安营下寨 安身之处 安良除暴 安枕而卧
安神定魄 安于盘石 安身乐业 安土重旧 安如太山 安坐待毙 安土重居
安国富民 安分知足
安字开头的成语及其解释：
安邦定国：使国家平安稳定
安不忘危：处在平安的环境，要经常想到可能会出现的困难危险
安步当车：缓缓步行，当作坐车。语本《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”
安常习故：谓习惯于成规
安分守己：安守本分，规矩老实
安份守己：见“安分守己”
安富尊荣：安逸富足，尊贵荣耀
安故重迁：安于旧俗，不轻易改变
安家乐业：犹安居乐业
安家立业：成立家庭，建立事业
安家落户：①把家庭安置在某地，长期住下去。②比喻某种生物被引进到新地方后，同原产地一样地生长繁殖
安居乐业：安定地生活，愉快地从事其职业
安老怀少：尊重老人，使其安逸;关怀年轻人，使其信从。语本《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”邢昺疏：“此夫子之志也。怀，归也，言己原老者安，己事之以孝敬也……少者归，己施之以恩惠也。”
安内攘外：汉张仲景《伤寒论·太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患
安贫乐道：谓安于清贫，以追求圣贤之道为乐。为古代儒家所提倡的立身处世的态度。语本《论语·雍也》：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”何晏集解引孔安国曰：“颜渊乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐。”
