中国各地的七夕节习俗各有不同，爱恋当中的人们一定少不了要准备好玫瑰花和巧克力送给自己的另外一半，七夕节是中国的传统节日。那么大家知道七夕节的习俗都有哪些吗？接下来让我们一起来看看中国七夕节的习俗。
七夕节的习俗：
?1、穿针乞巧
穿针乞巧是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”依其说法，在汉代就已经有了七夕夜晚女性们聚在一起比赛穿针的风俗，包括宫廷中都年年开展这一活动。
另外，南朝宗懔《荆楚岁时记》明确记载，“七月七日，为牵牛织女聚会之夜”，“是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银瑜石为针。”由之可知，这一风俗至晚在南北朝时代(公元420-589年)已经确立，甚至可能上溯到汉代。
在乞巧风俗中，针是一种特殊的节日道具，乃古代女孩子必须会用的，做“女红”即针线活儿的必备。古代有专门用于七月七乞巧的针，这种乞巧“专用针”的针孔较大，有的还不止一孔，有双眼、五孔、七孔，多的达到“九孔”。
七月七当晚，如果能顺利穿针引线就是“得巧”了。女子比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多。穿得慢的称为“输巧”。“输巧”的人要将事先准备好的礼物送给得巧者。
?2、晒书、晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖地遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达心中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日***晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是绫罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
?3、种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的***，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或***、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
?4、喜蛛应巧
所谓“喜蛛应巧”，就是把一些瓜果食品以香瓜、黄金瓜、巧果、花生、红枣等为主。放在果盆上，这通常是在穿针乞巧前已由大人们作了准备。“穿针乞巧”以后，大家都睁大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在结网，谁先发现，谁就大吉大利。
所谓喜蛛，其实是一种米粒大的小蜘蛛，夏秋之交，在一些花草树木上，常能见到，偶尔有一只爬在人身上或被人发现在屋内，都说是喜事之兆，一般都会被很小心地放生，大家都不会轻易弄死它。但果盆上要有这种喜蛛的踪迹，却也不容易，有时为了早点分到瓜果，孩子们中总有一人会偷偷捉一只放在果盆上。大人们其实也知道，睁一眼闭一眼的，在孩子“发现”喜蛛的欢呼声中，边把瓜果分到各人手中，边说道：”吃吧，吃吧，年年有巧，年年有巧。“
?5、投针验巧
投针验巧是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代盛行的七夕节俗。所谓投针验巧，即是先准备一只面盆，放在天井里，倒入“鸳鸯水”，即把白天取的水和夜间取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天过夜，再经第二天即七月初七白天太阳一晒，到中午或下午就可以“验巧”了。
原来面盆里的水，经过半天太阳光照射，表面依稀生成薄膜，于是取缝衣针，轻轻平放在水面上，针不会下沉，水底下，就出现针影，这针影若是笔直的一条，即是“乞巧”失败，若是针影形成各种形状，或弯曲，或一头粗，一头细，或是其他图形，便是“得巧”。
成语往者不可谏，来者犹可追往者：过去的事；谏：规劝；来者：未来的事；犹：还；追：赶上。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。
成语往者不谏，来者可追往者：过去的事；谏：规劝；来者：未来的事；犹：还；追：赶上。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。
成语数往知来数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。
成语来日方长来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
成语金风未动蝉先觉金风：指秋风，古代以阴阳五行来解释季节，秋为金；觉：察觉。秋风还未来到，蝉却早已察觉。比喻事先觉察到将要发生的变故。
成语来者可追可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
成语未卜先知卜：占卜，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有占卜便能事先知道。形容有预见。
成语鉴往知来鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
成语彰往察来指记载往事不使湮灭，据以考察未来。
成语彰往考来指彰明往事，考察未来。
成语来世不可待对于未来的事，不可期望等待。
成语来日正长表示展望未来 将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
成语极往知来通晓过去，预知未来。
成语知来藏往指对未来有所预见，对已往心中了然。
成语继往开来继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
成语过去未来指已知的和未知的 已往的和今后的。
成语观往知来认真研究过去，就能推测未来。
成语口血未干春秋时期，各诸侯国不断打仗，晋国联合鲁国进攻郑国，郑国见他们来势凶猛，只好派代表公子马非到戏地与晋国大将荀偃歃血为盟，签订合约。不久，楚国派兵来进攻郑国，晋国坐视不救，公子马非认为晋国口血未干而不救就与楚结盟 ...
成语喘息未定喘息：呼吸急促。呼吸急促，还没有平稳下来。比喻时间短促，情况紧张，人还未歇过气来。
成语方来未艾指（恩泽）方始来到尚未止歇。
成语含意未申申：表述，表达出来。心中的想法还没来得及说出来。
成语旷古未有旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。
成语前古未有自古以来未曾有过。
成语嗛而未发嗛：怀恨隐忍。怀恨在心而未露表露出来。
成语空前未有前所未有，以前从来没有的。
成语卷土重来楚汉相争时期，项羽由于刚愎自用轻敌，在垓下中了韩信的埋伏大败，只好带领八千江东子弟到乌江边，项羽兵败***。杜牧《题乌江亭》感慨项羽的事：“胜败兵家事不期，色羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。” ...
成语履霜之戒走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。
成语料远若近远、近：分别指将来和目前的事物。预料未来的事态发展，就像看眼前的事物一样清楚。
成语旷古未闻旷古：自古以来。自古以来没有听说过。
成语来路不明来历未验明。
成语一叶知秋指从局部推知未来 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
成语一叶落知天下秋指从局部推知未来 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
成语一波未成，一波已作一个波浪还没形成，另一个波浪又起来了
成语万里未归人指远行在外的人还没有回来。
成语不堪设想未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。
成语前古未闻指从来没有听说过。
成语前所未有从来没有过的。
成语前所未闻前：先前。从来没有听说过。
成语前途未卜将来的光景如何难以预测。
成语前途渺茫指看不到未来前景 不知将来***取什么行动。
成语年富力强年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
成语庆父不死，鲁难未已周朝的诸侯鲁国第17代国王鲁庄公姬同的三个兄弟中庆父十分专横，与他的妻子哀姜勾搭成奸，先后害死后国王姬斑及哀姜妹妹的儿子鲁闵公姬开，野心越来越大，打算自己做国王，最后被他的弟弟季友处死，拥立姬申为王，从此鲁国才平静 ...
成语惊魂未定指受惊后心情还没有平静下来。
成语未能免俗魏晋时期，“竹林七贤”经常在嵇康家附近竹林中饮酒谈诗赋。阮籍阮咸叔侄家道清贫，但很清高。根据当时的风俗，每年七月七日，家家户户都翻箱倒箧把衣服都拿出来晒一晒，阮咸也不例外，他表示不要脱俗 ...
成语沉吟未决沉吟：深思吟味，引伸为犹豫；决：决断。形容人遇到难题时，自言自语地决定不下来。
成语海水不可斗量海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
成语海水难量海水是不可以去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
成语炼之未定用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。
成语狐疑未决传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
想到了竹林七贤，至真至性之人，读来感觉非常有趣。
一．山涛
山涛字巨源，似乎这名字就设定好了他一生，无论是文化造诣上，还是官场政治上，他都是当得上“巨”之一字：身处竹林列七贤，近居庙堂为***。就连识度——见识气度也绝配那“巨”字，他的妻子在把他和阮籍、嵇康比较时便说过：“你的才气不及他们，但识度胜之。”
他是竹林七贤中第一个真正走出竹林和司马氏合作的人。毋庸置疑，他受到的压力绝非常人所能接受。嵇康当时便写了《与山巨源绝交书》，指名道姓，直接把山涛贬为一介屠夫，说他自己的手占满了血腥污秽还要拉别人一起操刀。朋友的不理解和怒责无疑是巨大的打击，但想必更痛苦的还是山涛他自身的挣扎和矛盾。毕竟能和阮籍、嵇康这般人走到一起的必然不是那只顾追名逐利的俗子。
应该说山涛是挣扎过的，是选择那些隐逸的生活和出色的好友，还是选***生、国家和功名？山涛最终选择了后者，这个选择要求他必须放低自己的原则，无论是君子还是小人，都要能与之融合而处，不复竹林中把酒闲散的情调，也不及与好友挥琴长啸的自在。官场之中有太多尔虞我诈，他小心翼翼的同时要挣扎着接受那些肮脏。
对于山涛，我们是不够资格责难他的。他虽终向浊世妥协，但他不同流合污，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，他做到了；虽然嵇康罹难，官居高位的他为求自保而沉默，但嵇康死后却能将嵇康之子视为己出，不管是不是出于愧疚，都是难得的。就连嵇康自己都对嵇绍说了“有山涛在，你就不是孤儿”这样的话，可见他最后终究是原谅了并了解了山涛。连嵇康都已释然，我们又何必总是耿耿于怀？
总是会把山涛和薛涛弄混，不过这两人均是有才，又同为无奈屈协于浊世，一个是可爱的男子，一个是可爱的女子，有时候会想，他们若生在同一时代，可否作令人羡煞的比翼，连“洵美且异”的连理？又是怪念头。
二．王戎
“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”
多么灵动精巧的话。有妻如此，王戎是有福的，更不难看出，他同他妻子一样，是个灵动精巧的人。
身为高级知识分子，王戎选择的不是加官晋爵、争取功名，相反他做了个商人。巧妙而矛盾：一边是社会顶端的知识分子，受人尊敬；一边又是社会底端的商贾之辈，受人鄙薄。甚至连娶妻也不娶书香门第的女儿，反娶商贾之女。我忍不住要猜测这是不是他对整个世俗的嘲讽。以这样尖锐的矛盾完成这样巧妙的讽刺，这怕在中国史上难寻其二。
说起来他是竹林七贤中最遭后人诟病的——因为爱财。但想必他自己是不在意别人的讽语的，他爱财爱得坦荡荡，更不掩其吝啬，卖李子要钻核，嫁女儿还讨债，侄子结婚送件单衣婚后又要回来。每每想到他和他妻子，一个老翁，一个老妪，挑灯夜战铜板，津津乐道地筹数家资，我就忍不住要乐上一把。《世说新语》中9篇《俭啬篇》，他一人就占了4篇。不怪阮籍酒正酣时要骂他：“你这个俗物中途又来，真是扫人雅兴。”
但换个视角来说，王戎也很有意思的。你看阮籍那般骂他，他还不愠不怒,摸摸鼻子自找台阶：“你们这几个雅士的兴致也未免太容易被人败坏了。”诙谐的动作加上幽默的语气，到底还是个可爱的人，坏就坏在太吝啬，从小时就精怪、不厚道，弄得声名狼藉，贬为俗物。但若无这吝啬，也自然没这精细的怪与可爱。
——若是不怪又何必作那竹林七贤？
三．刘伶
看到刘伶就会想到左思，两人都是相貌极丑却也兼负才情，还放情肆志，同样有魏晋名士之风，同样行趣事万千。很不谦虚地说，刘伶绝对算得上最爱酒之人，只怕酒量在文人之中也是无人能出他其右。这种人，是为了酒可以连命都不要了的。《晋书 列传十九 刘伶》记载刘伶常驾鹿车，携美酒，一路痛饮。还带了个仆人，让仆人扛把锄头，吩咐仆人道：“死便埋我。”爱酒至斯，如此放浪形骸，可见其洒脱。
记得前些日子与人争论竹林七贤之事，他评之“无稽”，还引了刘伶来客不着衣之事——其时值刘伶任建威参军，一日于家中***地饮酒，有客人来访，他也不回避穿衣，还狂笑道：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”
当时尚未找到驳斥之语，如今细细想来，不由要赞刘伶聪明。
刘伶此行难免有荒唐之嫌，但若来客是友，必然不会以此惊乍，老友了解刘伶，自也是习惯于他的“荒唐”之举；便是生人，若能释怀，也必是可结交一番的友人。若来客非友，这一句就成了绝妙的讽刺，是漂亮的逐客令。
——事是逸事，问是巧问，自然也只为趣人所设，不是让俗子来搅和的。
何必说他无稽下流？倒应问问自己是不是他眼中俗子。
四．阮籍
始终不能忘记阮籍吐的那数升血。每一滴都是痛心，每一滴都是伤怀，每一滴都是真情，每一滴都是对那浊世的洗礼和反讽。
阮籍的逸事很多，每一件均是至情至性。
送嫂子归家，别人笑他不懂礼法，他不在意，只说：“礼法岂为我辈所设耶？”淡淡的语气，连不屑都是漫不经心的，这是对司马氏所谓以名教治天下的虚伪的一种对抗。
《晋书》中记载他“性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。”
有的人看的不全，只道他丧母还与人下围棋，不显伤心之色，诟病他不孝。
当母亲逝亡的消息传于阮籍之耳，不是不悲伤，只是棋局未完酒未尽。他的悲伤藏得很深，是下到棋里去的了，饮酒是为浇愁。是因为在座多俗人，所以他才不肯流露真情？许是吧！本性里的骄傲清高在潜意识里阻止他在那么多俗人面前痛苦的，他默默压抑这伤痛，连后来的大食酒肉也是压抑，用我们现代的说法是以暴饮暴食消除悲伤。然，终不可抑，吐血数升。
这种隐匿而真切的悲恸是与那些人前尽丧悲泣、人后瓜分遗产的伪君子形成的鲜明对比。也许正是因为这样对比反衬出那些伪君子的道貌岸然，所以更不容见于那些只拘礼法的俗士和小人吧？才有了指责他不孝的言论。
可以说阮籍是孤独而寂寞的，鲜少有人真正理解他，这种不被人理解的孤独他虽面上若不在意，但这孤独是蛀进骨子的痛。所以当嵇康抱琴携酒而来，“籍大悦，乃见青眼”。当嵇康为他奏曲、陪他饮酒时，他心中的感动和震撼是无以言说的，所以结了这忘形之交。可以说嵇康是他这一生惟一一个真正的朋友，在嵇康死后，孤独加上失落，一起砸回，阮籍是受不住的。
阮籍死前曾对自己的儿子说：“阮咸已经入了我这一流，你不要再学我了。”我不知道这是要有多大的无奈才说得出的话，所有难言之苦经这一句全部道出，否定了他那一生。
如同历史上的文人，阮籍是矛盾的。虽然在最后他否定了自己一生，但同样可以肯定的是——他，不悔！
五．阮咸
阮咸虽然是阮籍的侄子，但他和阮籍却有着不同的性格，他是豪爽而幽默的。
如同历代的世家，阮家也有贫富之分。一边是富丽堂皇、阁楼水榭，一边却是砖瓦不齐、破屋破院。阮咸虽属贫者，但性情格调之高，又岂非常人可及？
当盛夏七月，富人们忙着晒衣物以炫耀时，阮咸也不急不忙地晾晒了一条粗布裤头于街边，末了，别人惊问，还不以为然地耸肩摊手道：“未能免俗，聊复尔儿。”
未能免俗？好一句“未能免俗”！是未能免俗还是已经破俗？
世人糊涂，偏发俗问。还不聪明，没听明白，阮咸在笑他呢！
阮咸的豪爽和幽默从他的“与猪共饮”中也是可以看出的：诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。（《任诞篇》）。
阮咸是妙人。以大瓮盛酒，见其豪爽；时有群猪来饮，直接去上，便共饮之，见其幽默洒脱。人猪同好酒，人是妙人，猪是趣猪，人猪同好酒，共饮又何妨？倘若换作那般凡夫俗子，只怕阮仲容反倒还要不乐意了。
六．嵇康
终于写到我最喜欢的嵇康，却不知道从何下笔，明明已经是烂熟于心的故事却理不出头绪，生怕写得俗了，配不上这个男子，反倒辱没了。
——康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
《晋书?嵇康传》这样描绘他。
最开始时觉得他应是着一身白衣，在微光中散出一种白新的锐意，是他清高的气韵，隐隐中带一抹孤傲；后来又觉得白衣应是旧的，洗了多篇，以至不再发亮，还泛了些旧旧的黄，很淡很淡，淡出一抹光晕，像是从那逸中开出了朵朵白菊，柔和并给人舒适之感。
思来想去，猛然醒悟，人家嵇康是在打铁——哪里有人打铁时着一身儒装？更何况以嵇康的随意，又哪里会于此斤斤计较？
倒是我自己糊涂了。
不知道怎么说嵇康的收稍。看他站在刑台上而无畏惧，还有三千太学生为之***，从这一面上来说，是风光的。但还是忍不住的心疼心酸。
——他生命的尽头，手中不是他的笔，不是他的琴，不是他的酒，不是他的铁锤，只有一根铁链铐住他空空如也的手，握着抓不住的空气，贯过去的风，飘逸轻灵而迅捷，像他的一生。
不知他看到三千太学生为他***，心中会是何等滋味。应该有欣慰吧，有了这么多的肯定，他最后一段路走得那么坚定而平静。似乎不忍《广陵散》那样的名曲一落，他“手挥五弦”遗名曲。
乐音起伏，有些杂乱。
——那日小人钟会前来拜访，喧嚣混杂，他眉头微蹙，不理不睬，不留面子就问：“何所闻而来？何所见而去？”钟会拂袖而去。
乐音回荡，清泠动人。
——是他和向秀、吕安与林间把酒，琴音泠泠，回绕于翠竹之间，久久不去。
乐音高昂，微带怒颜。
——那日听闻吕巽夺弟之妻还反诬吕安，他当即怒起，与巽绝交，不料反遭祸端，但他又何惧？
乐音低沉，哀伤凄冷。
——为什么他愈是珍惜朋友反愈易失？山涛是，吕巽是。他落笔去写那绝交书时心中是何等之痛？
乐音婉转，渐至收稍。
——他眼望三千太学生，指微颤。
音竭，曲终，他长叹起身：“《广陵散》如今绝矣！”
都落幕了，竹林把酒之闲，路边打铁之乐，友人相交之欢，从完美的开端到完美的收稍。嵇康摔琴，从容赴死——如何？你司马氏自以为掌上权便可令我七尺男儿折腰？如何！不过一死，我又何惧。
许是三千太学生中有精通音律之人，听曲记谱，凑成一残曲，得后人修理，终得以流传，但其间只怕已遗韵味万千。便是一模一样的谱子，除了嵇叔夜，谁弹得出那般风骨气韵？
——《广陵散》如今绝矣！
千年历史长河彼岸，那个翩翩浊世佳公子仰天长叹，而于今世，我们以仰望的姿势去看去听去想像，也不得不同叹——《广陵散》如今绝矣！
七．向秀
向秀的印象是和嵇康连在一起的，他是那个会在嵇康打铁时陪嵇康说说话的人，有时也会打打下手吧，但一身儒装很快便被汗水浸湿，毕时举袖擦额。
不知是不是因为他的名字，他给我的第一印象便是“清秀”，原本应该用来修饰女子的词，用在他身上却有了一份男子的儒雅和智慧。他给人的感觉不是大咧的洒脱，而是一种干净清爽的潇洒。比之于山涛，他少一分大志；比之于王戎，他少了一分精细；比之于刘伶，他少了一分放情肆志；比之于阮籍，他少了一分恃酒放旷；比之于阮咸，他少了一分豪爽幽默；比之于嵇康，他少了一分爽朗清举。但向秀便是向秀，他自有他的雅淡和冷静，虽是少了一分放浪形骸，但多了一分书生的清秀文弱。
他是聪慧而冷静的，《晋书》上说他“清悟有远识”，他既没有像山涛一样追求功名，也并不像嵇康他们太沉醉于自己的生活。如果说七贤中有一个“局外人”，便一定是他。
局外人——不是说他不入局，而是说他看的最为清楚。向秀是明白那些林中之日不可长存的。当嵇康孩子一般惹尽麻烦时，他是看得很清楚的，几次欲言又止，一方面他太了解嵇康，知道劝说无用且会使两人横生隔阂，另一方面他自己也不愿意以这些俗世之语坏了竹林的清泠。他不愿意打破那些林间把盏、交心、挥琴、长啸的美好日子，那是竹林七贤共同的快乐和美丽的梦。向秀是比任何一个都要珍惜这场梦的，因为他最清楚地知道这梦有多易碎。
想必他自己也是沉溺到这场梦里的吧，所以纵心间明白，却依旧是可与嵇康“相对欣然，旁若无人”。然而当嵇康死后，向秀清醒地认识到这梦临近破灭了，所以一年后便应司马昭之意出仕洛阳。
不知道途经以前和嵇康、吕安一起住过的竹林时，他心中会是怎样的痛。都破灭了，物是人非，只能思旧，只是“思”，思念的思，思想的思，真正写出来又是另一种欲言不敢言的悲哀。这悲哀不仅仅是在写《思旧赋》的时候有，在司马昭讽他，他不光要忍下来，还要低声下气地去恭维司马昭时更甚。
向秀的心，在那梦幻般的快乐消逝后就已死了大半，剩下的那些是不够他再用以反斥司马氏的。
比之嵇康从容赴死的漂亮收尾，向秀的结局是委屈的，甚至有那么一点窝囊。
曾有一个朋友说竹林七贤都比较孩子气。是的，真是像小孩子的一群怪人。说他们像孩子不仅是因为他们孩子般的执着和脾性，更因他们保有一颗赤子之心。
竹林七贤，七弦古琴。
若将竹林比作琴胆，那七贤便是古琴之七弦，举手抬足间，挥七弦，奏名曲，气韵自生，交响映衬，与林间翠竹中绕了千遍，渐融作一曲绝妙聆乐，冲破那魏晋灰天，无处一片竹林的清明。然，再向外展散，便被那乌云反弹而回，砸断琴弦，砸破琴胆。一把稀世珍琴就这样壮烈地破碎。
七弦古琴名士弹。“琴”毁，士“亡”。
1. 有人和未字的四个字的成语
亘古未有 亘古：***有责从古代到现在。
从古到今都不曾有过。 骨肉未寒 骨肉尚未冷透。
指人刚死不久。 吉凶未卜 吉凶：吉利与不吉利，引申为祸福，成败；卜：占卜，引申为预测。
无法预测是福是祸、是成是败。 见所未见 看到从来没有看到过的。
形容事物十分稀罕。 惊魂未定 指受惊后心情还没有平静下来。
九死未悔 纵然死上九回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
驹齿未落 驹：小马。小马的乳齿尚未更换。
比喻人尚年幼。 口血未干 古时订立盟约，要在嘴上涂上牲口的血。
指订约不久就毁约。 旷古未闻 自古以来没有听说过。
旷古未有 旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。
形容极为罕见。
2. "未"字的成语只有一个：
未尽事宜
未卜先知 卜：占卜，打卦，古人用火灼龟甲，看.. 元·无名氏《桃花女》第三折：“卖弄杀《周易》阴阳谁似你，还.. 427
未定之天 比喻事情还没有着落或还没有决定。 409
未可厚非 厚非：过分责难、责备。不能过分责备.. 《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未.. 457
未老先衰 年纪还不大就衰老了。多指由于精神或.. 清·汪琬《与参议施先生书》：“琬殷忧（车感）轲，未老先衰。” 409
未了公案 公案：案件，问题。没有解决的案件或.. 宋·释普济《五灯会元》卷十：“僧问：‘如何是先师未了底公案.. 395
未能免俗 没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。 南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“未能免俗，聊复尔耳。”.. 419
未雨绸缪 绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把.. 《诗经·豳风·鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 1151
未艾方兴 方兴未艾。指正在蓬勃向前发展。 无 55
未成一篑 犹功亏一篑。比喻功败垂成。 无 34
未达一间 指未能通达，只差一点。 无 30
未焚徙薪 在火患之前就先将柴薪搬开。比喻防患.. 无 56
未风先雨 比喻未见事实先下结论。 无 168
未敢苟同 不敢随便同意。 无 28
未竟之志 没有完成的志向。 无 28
未可同日而语 指两者相差很大，不能相提并论。 无 42
未明求衣 天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。 无 29
未识一丁 丁：“个”的讹字。不认识一个字，指.. 无 33
未为不可 不是不可以。委婉地肯定。 无 35
未形之患 尚未显露的祸患。 无 25
未知万一 万分之一都不知道。形容学识肤浅。 宋·洪迈《夷坚乙志·张锐医》：“世之庸医，学方书未知万一，.. 30
3. 无无的四字成语无法无天法：法纪；天：天理.旧指不顾国法和天理，任意干坏事.现多形容违法乱纪，不受管束.
无罣无碍没有任何牵挂.
无挂无碍没有任何牵挂.同“无罣无碍”.
无根无绊绊：羁绊.孤单一个人没有牵挂.
无根无蒂蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分.比喻没有依靠，没有牵累.
无好无恶好：喜爱；恶：憎恨，讨厌.指既不喜爱，也不憎恨.形容感情藏而不露.也指态度不明朗.
无毁无誉既无毁谤，也无称誉.形容很平常.
无拘无碍没有拘束，没有阻碍.形容悠然自得.
无拘无缚形容自由自在，没有牵挂.同“无拘无束”.
无尽无穷没有止境，没有限度.同“无穷无尽”.
无家无室指孤身一人，无妻小.
无拘无束拘、束：限制、约束.形容自由自在，没有牵挂.
无旧无新不分是旧交还是新交.
无尽无休没完没了.
无咎无誉咎：过失；誉：称扬、赞美.既没有错误，也没有功绩.比喻工作表现一般.
无靠无依指孤苦而无所依赖.
无明无夜犹言不分昼夜.
无虑无思犹言无忧无虑.没有一点忧愁和顾虑.
无了无休没完没了，没有终了.
无虑无忧没有一点忧愁和顾虑.同“无忧无虑”.
无偏无陂不偏向；不邪曲.
无偏无党偏：不公正；党：偏私.形容处事公正，没有偏向.
无凭无据没有凭证和根据.
无偏无颇不偏向；不邪曲.同“无偏无陂”.
无偏无倚指笔直而无偏斜.
无情无彩犹无精打彩.形容不高兴，提不起劲儿.
无亲无故没有亲属和故旧.形容孤单.
无牵无挂形容没有拖累，非常放心.
无穷无尽穷：完.没有止境，没有限度.
4. 带有 未 字的成语宝刀未老形容人到老年还依然威猛，不减当年。
兵马未动，粮草先行指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
兵未血刃犹兵不血刃。指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。
草创未就草创：开始创办或创立；就：完成。刚开始做，尚未完成。
踌躇未决踌躇：犹豫，迟疑。形容犹犹疑疑地拿不定主意。
绸缪未雨绸缪：紧密缠缚。在没有下雨前，就要修缮好门窗。比喻事先做好准备工作，防患未然。
长乐未央未央：未尽。长久欢乐，永不结束。
存亡未卜卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。
喘息未定喘息：呼吸急促。呼吸急促，还没有平稳下来。比喻时间短促，情况紧张，人还未歇过气来。
雌雄未决比喻胜负未定。
创痍未瘳创痍：创伤；瘳：病愈，康复。比喻战后的残迹还没有复原。
迟疑未决形容拿不定主意。
沉吟未决沉吟：深思吟味，引伸为犹豫；决：决断。形容人遇到难题时，自言自语地决定不下来。
得未尝有指前所未有，今始得之。同“得未曾有”。
得未曾有指前所未有，今始得之。
防患未萌防止祸患于未发生之前。
防患未然患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
防祸于未然防止祸患于萌发之前。
防患于未然患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
方来未艾指（恩泽）方始来到尚未止歇。
方来未艾指（恩泽）方始来到尚未止歇。
逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
分文未取一个钱也不要。比喻不计报酬。同“分文不取”。
方兴未艾方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
方兴未已事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
方滋未艾事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
根柢未深根柢：树木的根。树根还没有扎得很深。比喻事业或学业的基础不牢，底子尚薄。
亘古未闻指从古到今都没有听说的
亘古未有亘古：***有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。
更仆未罄换了几班侍者，谈话仍没有结束。
过去未来已往的和今后的。
骨肉未寒寒：变冷。骨肉尚未冷透。指人刚死不久。
含苞未放苞：花苞；放：开放。形容花朵将要开放。也比喻将成年的少女。
恨不相逢未嫁时男女有情，而女方已经嫁人，因相识太晚而感到遗憾。
混沌未凿混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
豪气未除豪放不羁的作风或气慨依然未改。
狐疑未决传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
含意未申申：表述，表达出来。心中的想法还没来得及说出来。
驹齿未落驹：小马。小马的乳齿尚未更换。比喻人尚年幼。
金风未动蝉先觉金风：指秋风，古代以阴阳五行来解释季节，秋为金；觉：察觉。秋风还未来到，蝉却早已察觉。比喻事先觉察到将要发生的变故。
5. 关于无的四字成语包含“无”的成语共有1345个爱憎无常安然无事安然无恙安忍无亲闇无天日案无留牍暗淡无光暗弱无断暗无天日黯淡无光黯然无光黯然无色黯然无神嗷嗷无告傲慢无礼奥妙无穷懊悔无及把玩无厌白璧无瑕白圭无玷白首无成白玉无瑕百般无赖百尺无枝百事无成百无禁忌百无聊赖百无失一百无是处百无所成百无所忌百无一成百无一存百无一二百无一堪百无一漏百无一能百无一失百无一是百无一用百战无前榜上无名傍若无人报国无门暴露无遗暴虐无道卑鄙 *** 匕鬯无惊闭口无言变化无常变化无方变化无穷变幻无常变幻无穷变炫无穷辩才无碍辩才无阂别来无恙别无长物别无出路别无二致别无他物别无它法别无选择兵出无名兵无常势兵无常形兵无斗志兵无血刃秉公无私秉正无私并世无两并无二致伯道无儿搏手无策薄情无义不识之无不无道理不无关系不无小补不学无识不学无术布帆无恙布颿无恙才气无双残酷无情惭愧无地惨无人道惨无人理惨无天日仓皇无措苍白无力操履无玷策无遗算查无实据茶饭无心昌言无忌畅通无阻畅行无碍畅行无阻车无退表称家有无宠辱无惊愁海无涯出没无常出没无际出奇无穷出入无常出入无间出入无时出师无名出言无忌出言无状出有入无出于无奈春梦无痕椿龄无尽纯正无邪戳无路儿词无枝叶慈明无双辞无所***刺举无避从容无为从无到有措颜无地大车无輗大而无当大方无隅大公无私大逆无道大人无己殆无孑遗殆无虚日但求无过弹铗无鱼弹无虚发淡而无味当今无辈当世无双当之无愧荡然无存荡然无遗荡然无余道无拾遗涤地无类地无遗利颠连无告点金无术洞无城府洞悉无遗渎货无厌独拍无声独一无二杜口无言断无此理顿口无言遁世无闷遁俗无闷遁逸无闷恶尘无染发无不捷法海无边法力无边法无二门法无可贷翻复无常翻脸无情反复无常反覆无常反脸无情反面无情放浪无羁放浪无拘分毫无爽分身无术风雨无阻风月无边风月无涯奉三无私福寿无疆福无十全俯仰无愧富而无骄富贵无常覆亡无日盖世无双干燥无味感愧无地刚正无私高枕无事高枕无忧高枕无虞告贷无门格杀无论更无长物公平无私公行无忌公正无私功德无量孤立无援孤立无助古井无波规求无度诡谲无行贵贱无常贵贱无二贵无常尊衮实无阙国士无双国无二君国无捐瘠国无宁日国无宁岁国无幸民海内无双汗颜无地毫发无憾毫发无遗毫无二致毫无顾忌毫无顾虑毫无例外毫无所得毫无逊色毫无疑问毫无疑义好谋无断好谋无决浩汗无涯浩乎无际何患无辞河汉无极嘿嘿无言横蛮无理横无忌惮横行无忌后福无量后患无穷后悔无及后会无期后继无人厚颜 *** 互通有无荒诞无稽荒唐无稽荒无人烟荒* *** 荒*无道荒*无度灰灭无余挥霍无度回天无力回味无穷恛惶无措悔之无及昏聩无能昏庸无道浑浑无涯浑然无知祸福无常祸福无偏祸至无日肌无完肤鸡犬无惊即鹿无虞极寿无疆计出无聊计出无奈计无返顾计无付之计无复之计无所出计无所施计无所之计无由出寂寂无闻寂然无声寂若无人寄颜无所家无常礼家无担石家无儋石家无斗储家无二主坚瓠无窍兼爱无私兼覆无遗缄口无言箭无空发箭无虚发将无作有将无做有交洽无嫌脚跟无线教无常师噍类无遗嗟悔无及孑然无依洁白无瑕借贷无门金瓯无缺仅识之无进退无措进退无据进退无路进退无门进退无所进退无途进退无依惊慌无措惊惶无措九泉无恨酒后无德臼中无釜居无求安举目无亲举世无比举世无敌举世无伦举世无双举无遗策举无遗算举眼无亲巨细无遗倨傲无礼聚敛无厌绝世无伦绝世无双绝无仅有君命无二颗粒无存颗粒无收可有可无空洞无物空口无凭空谈无补空言无补恐后无凭口说无凭叩阍无计叩阍无路叩天无路枯燥无味苦海无涯郐下无讥狂悖无道旷古无两旷邈无家旷世无匹愧汗无地愧悔无地悃愊无华悃质无华廓然无累来去无踪滥杀无辜劳而无功老大无成老少无欺老朽无能累及无辜冷酷无情礼无不答力大无比力大无穷历乱无章立贤无方脸无人色良弓无改两小无猜聊胜于无寥寥无几了然无闻了无城府了无惧色了无惧意了无遽容了无所见临难无慑凌乱无章流水无情六亲无靠六神无主碌碌无才碌碌无能碌碌无奇碌碌无为碌碌无闻路无拾遗虑无不周略识之无略无忌惮落花无言脉脉无言蛮横无理漫无边际漫无止境盲眼无珠茫然无知茫无边际茫无定见茫无端绪茫无所知茫无头绪茫无涯际贸迁有无懋迁有无没齿无怨没没无闻没世无称没世无闻美玉无瑕昧昧无闻门无停客门无杂宾门无杂客扪心无愧蒙昧无知懵然无知弥患无形弭患无形弭口无言面无惭色面无人色渺无边际渺无人迹渺无人烟渺无人踪渺无音信渺无音讯渺无影踪渺无踪影民无噍类民心无常名花无主谬妄无稽殁而无朽漠漠无闻默默无声默默无闻默默无言默默无语默然无声默然无语谋无遗策谋无遗谞目牛无全目无法纪目无流视目无全牛目无三尺目无王法目无下尘目无余子目无馀子目无组织目无尊长目中无人墓碑无字暮夜无知内省无愧囊括无遗逆天无道年少无知年幼无知懦弱无能耦居无猜耦俱无猜盘游无度旁若无人片甲无存片瓦无存漂泊无定飘泊无定贫无担石贫无置锥牝鸡无晨平安无事平白无辜平白无故平淡无奇平淡无味平澹无奇平静无事平居无事凭白无故裒敛无厌朴实无华朴素无华其道无由其乐无穷其乐无涯其味无穷杞宋无征杞宋无徵起居。
6. 无成语大全四字成语安然无事 犹言平安无事。
安然无恙 恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。
安忍无亲 安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。
暗淡无光 暗淡：不明亮，昏暗。形容失去光彩。
暗弱无断 愚昧软弱，没有决断。
暗无天日 形容在反动势力统治下社会的黑暗。
奥妙无穷 奥：深奥。指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。
懊悔无及 后悔已来不及了。
把玩无厌 拿着赏玩，不觉厌倦。
白璧无瑕 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
百无禁忌 百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。什么都不忌讳。
百无聊赖 聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
百无一能 什么都不会做。
百无一失 形容有充分把握，绝对不会出差错。
未能什么什么，也就是说后边应该加一个不能干成的事情，也就是说我没有干成这个事情。
你可以写第1个未能完成任务，也就是说并没有完成某个任务，没有做到某个嗯别人给你的或者是你自己给你的一项任务，这也是可以的。
你也可以写未能完成作业，作业是任务的一种，也就是说老师给学生布置的家庭作业，也就是我们未能完成作业，就是说我们没有写完家庭作业的意思。
你也可以写未能。满足要求，也就是说某人对你的要求你没有满足条件，比如说我们在长大以后去工作的时候，如果没有满足工作嗯公司招聘的要求的话，我们可能就没法去应聘这个工作了，所以你也可以写未能满足要求。
下一个你可以写。未能获得快乐，也就是说你可以写未能获得悲伤，未能获得痛苦，这些都是可以的，主要是表达没有获得一种感情的意思，未能获得快乐，也就是说你在某个时候并没有获得你相应的快乐。
你也可以写未能拥有美好和未能获得快乐的意思，其实是一个样的，也就是说他们都是比较令人悲伤的一件事情，都是没有获得什么东西没有能够的意思。
你还可以写未能拥有可爱，也就是说是个人的性格的一个东西，也就是说个人性格上并没有可爱，比如说个人的性格是比较冷酷的，或者是个人的性格是比较温和的，这都是可以的。
你也可以写未能拥有真心就是在某个时候处事的时候，就没有把真心给放出去。
潜移默化,近朱者赤,近墨者黑,
关于影响的成语及解释如下：
安其所习：安于自己所习惯的事物。常指习惯势力对人的影响和支配。
安于所习：习惯于自己熟悉的东西。常指习惯势力对人的影响和支配，使人固守常规，不知变通。
必传之作：必：必定；传：流传；作：著作。必定能流传后世的著作。指著作价值高，影响深远。
不关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
不知其子视其父：不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。表示教育、环境对于一个人的影响很大。
出力不讨好：指白费功夫，没有取得成效，相反带来坏的影响。
楚人戎言：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
此时无声胜有声：胜：超过。原指没有声音时比有声音更能表达出内心深处的愁恨。引申指人的模范行为比言谈口号影响更大。
大张声势：大造声势，扩大影响。
德厚流光：德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
登高一呼：比喻有影响的人物发出倡议。
电照风行：如电光之照耀，如风之流动。比喻影响甚大。
鼎铛有耳：鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。
东鸣西应：指各方面互有联系，互相影响。
断杼择邻：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
恶尘无染：指没有受到坏习气的影响。
耳染目濡：染：沾染；濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
耳濡目击：濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
耳濡目及：濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
耳濡目染：濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
耳闻目染：染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
耳习目染：染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
耳熏目染：指见闻熏染多了就能不自觉受影响。
泛滥成灾：江河湖泊的水溢出，造成灾害。比喻不好的文章或思想到处传播，影响极坏。
费力不讨好：指白费功夫，没有取得成效，相反带来坏的影响。
风行草从：比喻有声望者的言行影响世态俗情。同“风行草偃”。
风流人物：风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
风向草偃：偃：卧倒，倒伏。风一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而顺从君主。也比喻有声望的人言行影响世态俗情。
风云人物：指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
古井不波：古井：枯竭的老井。波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指寡妇不思再嫁。亦作“古井无波”、“无波古井”。
过化存神：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
轰动一时：形容在一个时期里到处传播，影响很大。
虎啸风生：啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
虎啸风生，龙腾云起：猛虎长鸣，则大风四起；蛟龙腾跃，则云彩出现。比喻英雄人物顺时而现，并对社会产生极大的影响。也指豪杰奋起，大展宏图。
回天之力：原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。
积厚流广：根基深厚，影响广远。
济窍飘风：指大风止则所有的窍孔都空寂无声。后比喻毫无影响与作用的事物。
教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
近朱近墨：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
近朱者赤：朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。
近朱者赤，近墨者黑：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
橘化为枳：比喻人由于环境的影响而变坏。
举足轻重：只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。
恐伤雅道：雅道：正道。惟恐破坏和影响正统的道德规范。
枯耘伤岁：耘：除草；岁：年谷成熟。耕作不细致，会影响到一年的收成。
哭岐泣练：指人的本质原本相同，只是由于受外来因素的影响而出现了差异。
楛耕伤稼，楛耘失岁：楛：粗恶；稼：庄稼；耘：除草；岁：年谷成熟，收成。指耕作不细致，会影响到的收成。
楛耘伤岁：楛：粗恶；耘：除草；岁：年谷成熟。耕作不细致，会影响到一年的收成。
楛耘失岁：楛：粗恶；耘：除草；岁：年谷成熟，收成。指耕作不细致，会影响到的收成。
兰芷渐滫：兰、芷：香草；渐：浸渍；滫：臭泔水。把兰、芷浸泡在泔水里。比喻受恶环境的影响。
立少观多：指略一作为而影响很大。
龙生龙，凤生凤：原用以宣扬血统论。后也指家族环境对人的影响。
麻中之蓬：麻：泛指麻类植物；蓬：飞蓬。生长在麻中的飞蓬。麻是直立向上生长的，故飞蓬也随之直立生长。形容在良好的环境中受到好的影响。
满盘皆输：下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
磨不磷，涅不缁：比喻意志坚定的人不会受环境的影响。同“磨而不磷，涅而不缁”。
磨而不磷：磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
磨而不磷，涅而不缁：磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
墨子泣丝：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
默化潜移：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同“潜移默化”。
目染耳濡：染：沾染；濡：沾湿。眼睛经常看到，耳朵经常听到，不知不觉地受到影响。
目濡耳染：濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
目擩耳染：擩：通“濡”，沾染。因耳目经常接触而受到感染，影响。亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。
涅而不渝：涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
涅而不淄：比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。
涅而不缁：涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
泮林革音：比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
贫不学俭，富不学奢：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。
泣歧悲染：泣歧：见歧路哭，因可以向南也可以向北；悲染：见染丝而悲伤，因可以染成**或黑色。形容悲叹人们易受外界世俗影响而迷失方向。
牵一发而动全身：牵动一根头发就会涉及整个身体。比喻动极小的部分就会影响全局。
潜濡默被：犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
潜濡默化：犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
潜移暗化：潜：暗中，不见形迹。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
潜移默化：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
求大同，存小异：一致寻求共同之处，保留不同意见。指不因个别分歧而影响主要方面的求得一致。
染风习俗：指受风俗影响而有所习染。
染丝之变：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
染丝之叹：把绸缎放在颜料里，颜色发生了变化。比喻本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。
日渐月染：濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。
日濡月染：濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。
如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭：鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。
如入鲍鱼之肆，久闻不知其臭：鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。好像进了卖咸鱼的店，时间长了就闻不到腥味了。比喻环境熏染对人的影响极大。
入鲍忘臭：鲍：咸鱼。进了卖咸鱼的店，时间长了就闻不到腥味了。比喻环境熏染对人的影响极大。
三盈三虚：盈：满。虚：空。指孔子的满门***，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
三至之谗：谗：谗言，坏话。形容经反复传播，影响恶劣的诽谤性言语。
上有所好，下必甚焉：上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。
上之所好，下必甚焉：上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。
身价倍增：建立或增进个人的权威、影响或声望。
使民以时：时：农时。执政者要按照农时使用民力。指在农闲时使用民力，避免影响农业生产。
陶熔鼓铸：比喻给人的思想、性格以有益的影响。
陶镕鼓铸：陶镕：烧制陶器；鼓铸：冶炼金属。比喻给人的思想、性格以有益的影响。
天不作美：天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。
天不做美：天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。
天公不做美：天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。
天人感应：感应：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。
天人相感：相感：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。
铜山西崩，洛钟东应：比喻重大***彼此相互影响。
推波助澜：澜：***浪。比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。
推波助澜，纵风止燎：澜：***浪。比喻从旁鼓动，助长事物的声势，扩大影响。
推波助浪：比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。
拖儿带女：拖：牵引。身边带着儿女。形容生活负担重，生活水平受到影响或行动不方便。
王谢风流：王谢：王导、谢安，六朝时金陵王氏、谢氏为望族；风流：有建树。泛指高门望族中世代出有影响的人物并有功业传世。
未能免俗，聊复尔耳：俗：习俗；聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。指行动受习惯的影响而不得不随俗。
无关大局：对整个局势没有关系或没有影响。
无关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
无伤大雅：大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。
无一尘染：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
纤尘不染：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
相帅成风：层层影响成为风气。帅，同“率”。
兴妖作崇：原指妖魔兴事害人。后比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
兴妖作怪：比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
兴妖作乱：比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。同“兴妖作怪”。
言文行远：言辞有文***，才能传播远方或影响后世。
一尘不倒：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一尘不染：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一尘不涉：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一尘不受：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一尘不缁：犹一尘不染。泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一人向隅：隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。
一人向隅，满堂不乐：隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。
一人向隅，一堂不欢：隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。
贻误后学：后学：后来的学习者。错误遗留下去，使后来学习的人受到不好的影响。
阴魂不散：比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。
阴灵不散：旧时迷信指人死后灵魂不会散去。现多比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。
用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
由近及远：从近处到远处。比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。
有其父必有其子：有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。形容父亲对子女的影响极大。
有伤风化：伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。败坏、损害社会的风俗和教化。指对社会风俗、教育有不好影响的言行。
余波未平：指某一***虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。
盂方水方：盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
沾泥絮：沾上泥土的柳絮不再飞扬。比喻人心情孤寂，不因外界影响而动心。
至关重要：指具有特别重大影响或后果。
终身之恶：恶：坏事。一生受其影响的坏事。
众口销金：众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。
作怪兴妖：原指妖魔兴事害人。后比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
1. 和俗有关的四字成语
遗俗绝尘：
遗世绝俗：
贞不绝俗：
相习成俗： 习：习惯于。相互因袭，而形成一种习俗
习俗移人： 指风俗习惯可以改变人的本性
习非成俗： 指习惯于不好的东西而成风尚
习以成俗： 俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
未能免俗： 没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
违乡负俗： 离别家乡，违背世俗。
违时绝俗：
违世绝俗：
违时绝俗： 违背世俗常情，与众不同。
违世乖俗： 违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
违世绝俗： 违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
违世异俗： 违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
随俗沈浮：
随俗浮沈：
随俗浮沉： 自己没有一定的想法，随着潮流走。
俗不可医： 俗气已深，不可救药。
随俗雅化：
树俗立化： 树立风俗教化。
世扰俗乱： 社会骚乱，风气败坏。
世俗之见： 世人的庸俗见解。
适俗随时： 犹言顺应时俗。
时移俗易： 移：变动；易：改换。时代变了，社会风气也变了。
伤化败俗： 指败坏教化和风俗。
伤教败俗： 指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。
轻举绝俗：
离世绝俗：
惊世绝俗：
2. 俗开头的四字成语败井颓垣犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。 鲁迅 《题三义塔》诗：“奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。”
败不旋踵形容很快就遭到失败。 唐 卢照邻 《三国论》：“然而丧师失律，败不旋踵，奔波 谦 瓒 之间，羁旅 袁 曹 之窢迹促克讵久存勋担魔手，岂拙於用武，将遇非常敌乎？”《北史·杨敷传》：“未议致身，先图问鼎，***称 伊 霍 之事，将肆 莽 卓 之心，人神同疾，败不旋踵。”
败化伤风见“ 败俗伤化 ”。
败材伤锦《左传·襄公三十一年》：“[ 子产 谓 子皮 曰：]‘子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？’”《孟子·梁惠王下》：“ 孟子 谓 齐宣王 曰：‘为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣。’”后以“败材伤锦”喻用非其人，伤害国家。《后汉书·刘玄传》：“今公卿大位莫非戎陈，尚书显官皆出庸伍……臣非有憎疾以求进也，但为陛下惜此举厝。败材伤锦，所宜至虑。”
败事有余，成事不足谓非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。 茅盾 《子夜》九：“此等聚众骚扰的行径，分明是没有教育的人民一时间的冲动罢了！败事有馀，成事不足！”参见“ 成事不足，败事有余 ”。
败於垂成谓临近成功时遭到失败。 宋 无名氏 《释常谈·败于垂成》：“凡事欲成却不成，谓之败於垂成。”参见“ 功败垂成 ”。
败柳残花比喻风尘女子。 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“他是个女孩儿家，你索将性儿温存……休猜做败柳残花。”《群音类选·清腔类·李子花》：“可惜了月貌花容，颠倒做败柳残花。”
败俗伤化谓败坏社会道德风气。《汉书·叙传下》：“侯服玉食，败俗伤化。”《晋书·羊祜传》：“ 王夷甫 方以盛名处大位，然败俗伤化，必此人也。”亦作“ 败俗伤风 ”、“ 败化伤风 ”。 汉 王符 《潜夫论·实贡》：“诈静以惑众，则败俗伤风。” 明 孙仁孺 《东郭记·钻穴隙》：“笑你个 齐 人太妄，可正是败化伤风轻薄郎。”《西游记》第七一回：“奈何他玷污了皇后，败俗伤风，坏伦乱法，却是该他死罪。”
败俗伤风见“ 败俗伤化 ”。
败国亡家见“ 败国丧家 ”。
败国丧家使国破家亡。《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》：“自古败国丧家，未始不由妇人者也。” 陈衍 《元诗纪事·黄菜叶谣》：“盖三人皆 元 戚机臣，其残膏积侈，败国丧家，帝特恶焉。”亦作“ 败国亡家 ”。 欧阳予倩 《忠王李秀成》第一幕：“自古以来，因为奸臣陷害忠良，以致败国亡家，这种例子也不少。”
败绩失据谓事业失败而无所凭依。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·贤良续刻第三则》：“历数世，未尝有败绩失据之过。” 梁启超 《敬告国中之说实业者》：“及今几经败绩失据，犹复漠然无所动於中。”
败鳞残甲龙身上散落的鳞甲。比喻纷飞的雪花。《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记上》引《西清诗话》载 宋 张元 《咏雪》：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满空飞。”
3. 求几个不俗的四字成语关于团结的成语
爱人以德 助人为乐 煮粥焚须 忠信乐易 亲去骨肉
亲如手足 情同手足 情深潭水 雪中送炭 解衣推食
赤心相待 打成一片 打得火热 道义之交 分甘共苦
甘苦与共 肝胆相照 高义薄云 管鲍之交 患难之交
金龟换酒 金兰之友 兰友瓜戚 民胞物与 莫逆之交
契若金兰 人扶人兴 仁民爱物 仁义道德 如兄如弟
深情厚谊 负荆请罪 胜友如云 式好之情 视同手足
视为知己 手足之情 同窗之情 同舟共济 推襟送抱
刎颈之交 四海之内皆兄弟
关于创新的成语
标新立异 革故鼎新 继往开来
独树一帜 改天换地 积极进取
洗心革面 自强不息 别具匠心
别具一格 推陈出新 万象更新
吐故纳新
关于意志力成语
百折不回 百折不挠 不拔之志 斗志昂扬 发扬踔厉 发扬蹈厉
富贵不能* 钢筋铁骨 海枯石烂 弘毅宽厚
坚忍不拔 坚韧不拔 坚贞不屈
精卫填海 九死未悔 抗颜为师 励志竭精 磨而不磷，涅而不缁
木人石心 穷当益坚 誓死不二 世上无难事，只怕有心人
天命有归 心坚石穿 心如铁石 咬钉嚼铁 意气风发 毅然决然 有死无二
真金不火来炼 只要功夫深，铁杵磨成针 只要功夫深，铁棒磨成针
知其不可为而为之 指天誓日 志坚行苦 忠贞不渝 专心致志
坚韧
坚韧不屈
希望可以帮到您..
4. 俗语的俗能组什么四字词伤风败俗、雅俗共赏、惊世骇俗、凡夫俗子、愤世嫉俗、入乡随俗、千里不同风，百里不同俗、世俗之见、士俗不可医、异政殊俗、清旷超俗、风移俗改、末俗流弊、俗之所排、逴俗绝物、世扰俗乱、降心顺俗、一民同俗、民淳俗厚、凡桃俗李、物殷俗阜、避俗趋新、流风遗俗、阿时趋俗、哗世动俗、诡雅异俗、不同流俗、激贪厉俗、安于故俗俗手伶工、违乡负俗、达士拔俗、超尘拔俗、委曲从俗、浑俗和光、调风变俗、负俗之讥、约定俗成、争天抗俗、遗俗流风、飞遁离俗、染风习俗、砭庸针俗、习以成俗、从俗就简、化民成俗、卑论侪俗、诽誉在俗、俗下文字、随俗浮沉、简傲绝俗、从俗浮沉、耦世接俗、违时绝俗、变俗易教、绝尘拔俗、白俗元轻、弃俗出家俗语常言、愚夫俗子、顺时随俗、未能免俗、迁风移俗、矫世变俗、庸耳俗目、遗俗绝尘、相沿成俗、白丁俗客、树俗立化、遁世绝俗、不落俗套、贞不绝俗、俗谚口碑、救时厉俗、民情土俗、风俗习惯、习俗移人、安居乐俗、省俗观风、匡谬正俗、一化齐俗、乱俗伤风、安于故俗，溺于旧闻、浇风薄俗、通俗易懂、高情迈俗、不僧不俗抗尘走俗、世俗之言、适俗随时、遁世离俗、俗不堪耐、矫国革俗、轻举绝俗、拘俗守常、扬清厉俗、庸夫俗子、移风易俗、坐镇雅俗、悯时病俗、随俗雅化、绝国殊俗、出家弃俗、阿世媚俗、随俗沉浮、俗易风移、观风问俗、改俗迁风。
5. 俗语的俗的四字词愤世嫉俗 愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
惊世骇俗 世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。
矫世励俗 矫世：纠正世风。励：鼓励。改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。
矫国革俗 匡正国事，改革敝俗。
入国问俗 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
伤化败俗 指败坏教化和风俗。
违时绝俗 违背世俗常情，与众不同。
伤风败俗 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
遗世越俗 指超脱世俗。
遗风余俗 前代遗留下来的风俗。
遗世拔俗 超脱世俗。同“遗世越俗”。
6. 有俗字的四字词语伤风败俗、
雅俗共赏、
凡夫俗子、
惊世骇俗、
愤世嫉俗、
入乡随俗、
世俗之见、
末俗流弊、
世扰俗乱、
俗易风移、
一民同俗、
异政殊俗、
俗语常言、
民淳俗厚、
哗世动俗、
习以成俗、
逴俗绝物、
超凡脱俗、
降心顺俗、
清旷超俗、
风移俗改、
激贪厉俗、
俗之所排、
雅俗之分、
达士拔俗、
物殷俗阜、
流风遗俗、
诡雅异俗、
不同流俗、
凡桃俗李
7. 俗语的俗能组什么四字词伤风败俗、
雅俗共赏、
惊世骇俗、
凡夫俗子、
愤世嫉俗、
入乡随俗、
千里不同风，百里不同俗、
世俗之见、
士俗不可医、
异政殊俗、
清旷超俗、
风移俗改、
末俗流弊、
俗之所排、
逴俗绝物、
世扰俗乱、
降心顺俗、
一民同俗、
民淳俗厚、
凡桃俗李、
物殷俗阜、
避俗趋新、
流风遗俗、
阿时趋俗、
哗世动俗、
诡雅异俗、
不同流俗、
激贪厉俗、
安于故俗
俗手伶工、
违乡负俗、
达士拔俗、
超尘拔俗、
委曲从俗、
浑俗和光、
调风变俗、
负俗之讥、
约定俗成、
争天抗俗、
遗俗流风、
飞遁离俗、
染风习俗、
砭庸针俗、
习以成俗、
从俗就简、
化民成俗、
卑论侪俗、
诽誉在俗、
俗下文字、
随俗浮沉、
简傲绝俗、
从俗浮沉、
耦世接俗、
违时绝俗、
变俗易教、
绝尘拔俗、
白俗元轻、
弃俗出家
俗语常言、
愚夫俗子、
顺时随俗、
未能免俗、
迁风移俗、
矫世变俗、
庸耳俗目、
遗俗绝尘、
相沿成俗、
白丁俗客、
树俗立化、
遁世绝俗、
不落俗套、
贞不绝俗、
俗谚口碑、
救时厉俗、
民情土俗、
风俗习惯、
习俗移人、
安居乐俗、
省俗观风、
匡谬正俗、
一化齐俗、
乱俗伤风、
安于故俗，
溺于旧闻、
浇风薄俗、
通俗易懂、
高情迈俗、
不僧不俗
抗尘走俗、
世俗之言、
适俗随时、
遁世离俗、
俗不堪耐、
矫国革俗、
轻举绝俗、
拘俗守常、
扬清厉俗、
庸夫俗子、
移风易俗、
坐镇雅俗、
悯时病俗、
随俗雅化、
绝国殊俗、
出家弃俗、
阿世媚俗、
随俗沉浮、
俗易风移、
观风问俗、
改俗迁风
