不是的。
一、人非圣贤，孰能无过。出自春秋末期·左丘明《左传·宣公二年》。
原文：人谁无过？过而能改，善莫大焉。
译文：哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。旧时指一般人犯错误是难免的。
二、有则改之，无则加勉。出自宋·朱熹《论语集注·学而篇第一》。
原文：曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。
译文：曾子以这三项标准要求自己，对于别人指出的缺点错误，如果有，就加以改正，如果没有，就用来勉励自己， 好让自己以后不会犯同样的错误，对自己多么的真诚恳切呀，真是获得了治学修身的精髓。
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“人非圣贤，孰能无过”典故出处：
故事: 晋灵公生性残暴，时常借故。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。
正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便装没有看见他。
直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，他轻描谈写地说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的态度道：“谁没有过错呢?有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”
但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竟派刺客去暗杀赵盾。
不料刺客不愿去正直忠贞的赵盾，宁可***。晋灵公见此事不成，便改变方法，意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被赵盾的弟弟赵穿杀死。
与“人非圣贤，孰能无过“和”有则改之，无则加勉“意思相同的劝谏的古文有：
1、择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就去改正它。
出自《论语?述而》。
2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
翻译：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
出自《论语·里仁》。
3、知错能改，善莫大焉
犯了错误而能改正，没有比这更好的事了。指一个人犯了错误后，能够认识并改正错误，就是最好的事情。
出自《左传·宣公二年》
百度百科——人非圣贤，孰能无过
百度百科——有则改之，无则加勉
下句：过而能改,善莫大焉。
“人非圣贤，孰能无过。过而能改,善莫大焉。”本句出自《左传·宣公二年》,原话为：“人谁无过,过而能改,善莫大焉.”取自赵盾、士季劝谏晋灵公的典故。
释义：人都会犯错，但是犯错之后能够改正过来才是最重要的。
人谁无过？过而能改，善莫大焉。出自《左传·宣公二年》。这句话的意思是谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。
知错能改善莫大焉的意思
善莫大焉一般指知错能改，善莫大焉，指一个人犯了错误后，能够认识并改正错误，就是最好的事情。
《左传》这句话源自一个历史故事。春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改。”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。
善莫大焉的近义词1.迷途知返：意思是迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。出自《三国志·魏志·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉!若迷而知反，尚可以免。”
2.悬崖勒马：意思是在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。出自清·纪昀《阅微草堂笔记》：“此书生悬崖勒马，可谓大智矣。”
3.回头是岸：意思是指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。出自元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”
“人谁无过，过而能改，善莫大焉”的意思为：人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。
出处：鲁国·左丘明《左传》多行不义必自毙。人谁无过?过而能改，善莫大焉。《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。
白话释义：多干坏事，一定会自取灭亡。谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
扩展资料写作背景：
左丘明春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。
一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。
左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”太史司马迁称其为“鲁之君子”。
左丘明出身的家族世代为史官，曾与孔子一起“乘如周，观书于周史”，据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以依《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》，又作现存最早的一部国别史《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。
由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨，他被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”、“百家文字之宗、万世古文之祖”，成为中国史家的开山鼻祖。
文章简介：
《左传》的记叙范围起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年）。作品中主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要和重要人物，是研究中国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
《左传》以《春秋》为本，并用《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。司马迁《史记·十二诸侯年表》说:"鲁君子左丘明惧***异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。
行事而能生悔，本为难得。
春秋时期，晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”晋灵公根本听不进，于是派人暗杀了赵盾。人们奋起反抗，赵穿将穷凶极恶的晋灵公将杀死。于是，就有了“人非圣贤”。
行事而能生悔，本为难得。
解释： 做坏事之前知道自己是错的,有悔过之心,就已经很不容易了。
前一句是“人谁无过？”。
原文出处：《左传·宣公二年》 ：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”?
《左传》这句话源自一个历史故事。春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改。”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。
原文是“过而能改，善莫大焉”，后人习惯表达为“知错就改，善莫大焉”。
译文：
谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事了。指一个人犯了错误后，能够认识并改正错误，就是最好的事情。
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“知错就改，善莫大焉”的相关典故：
三国时期，周处被乡里认为是和大蛟、白额虎同列的三害，周处杀死蛟虎后，却得知自己是最被乡里所忧虑的，因此找到陆云决定改过自新，最终成为一代忠臣！
原文：
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。
处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。
乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。
参考答案：
人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。
出 处《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
