1. 带物的四字成语有哪些
带物的四字成语有哪些 ：
地大物博、
庞然大物、
物华天宝、
物极必反、
物竞天择、
格物致知、
暴殄天物、
恃才傲物、
睹物思人、
物美价廉、
物是人非、
万物之灵、
冷血动物、
物尽其用、
厚德载物、
探囊取物、
玩物丧志、
身外之物、
待人接物、
物归原主、
损己利物、
青毡故物、
格物穷理、
接人待物、
民胞物与、
一切万物、
随物赋形、
筐箧中物、
铁腕人物、
万物一府
2. 表示人、物数量很多的四字词语有哪些千千万万、数不胜数、千山万水、不计其数、多如牛毛、数以千计、数以万计 数以亿计、多多益善、千变万化、人多势众、堆积如山、千军万马、车载斗量琳琅满目、眼花缭乱、比比皆是、车载斗量、旌旗蔽日、满山遍野、遮空蔽日海纳百川、多快好省、不胜枚举、无穷无尽、不可胜数、举不胜举、五花八门人山人海、川流不息、成千上万、多如牛毛、过江之鲫、锣鼓喧天、红旗招展比肩继踵、万人空巷、座无虚席、门庭若市、高朋满座、沸沸扬扬、热闹非凡 载歌载舞、门庭若市、熙熙攘攘、车水马龙、人来人往、比肩继踵、项背相望盛况空前、济济一堂、摩肩接踵、熙熙攘攘、逐队成群、人喊马嘶、人语马嘶 掎裳连袂、红飞翠舞、攘来熙往、熙来攘往、觥筹交错、挨肩擦背、比肩叠踵 肩摩袂接、骈肩迭迹、骈肩累足、掎裳连襼、连衽成帷、骈肩叠迹、踵接肩摩 比肩迭迹、宾客如云、驾肩接迹、比肩叠迹、观者如市、摩肩接毂、骈肩累迹 亚肩叠背、张袂成帷、比肩迭踵、摩肩接踵、骈肩累踵、笙歌鼎沸、驾肩接武。
3. 写物的四字成语有哪些一、地大物博
释义：博：丰富。指国家疆土辽阔，丰富。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“又因江南地大物博；差使很多；大非别省可比。”
二、庞然大物
释义：外表上庞大的东西。
出处：唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”
译文：老虎看到它是个庞然大物，以为它是什么神物，就躲在树林里偷偷看它。
三、物华天宝
释义：物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。
出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
译文：物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。
四、暴殄天物
释义：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
出处：《尚书·武成》：“今商王受无道；暴殄天物；害虐烝民。”
译文：现在商纣王无道，残害灭绝天生万物，残暴地人民。
五、物是人非
释义：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
出处：宋·李清照《武陵春》词：“物是人非事事休，欲语泪先流。”
译文：景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。
4. 四字成语第一个字是物的成语有哪些物伤其类 伤：悲伤；同情；类：同类。指见到同类死亡；联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而感伤。
物议沸腾 议论纷纷。指舆论强烈。
物以希为贵 〖解释〗事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
物至则反 同“物极则反”。
物殷俗阜 物产丰盛，风俗淳厚。
物以群分 见“物以类聚”。
物稀为贵 见“物以稀为贵”。
物极则反 事物发展到极限就会向相反的方面转化。
物极将返 见“物极则反”。
物极必返 见“物极必反”。
物阜民康 物产丰富，人民安康。
物阜民丰 物产丰富，人民安乐
物腐虫生 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
物离乡贵 物品离产地越远越贵重。
物以稀为贵 事物因稀少而觉得珍贵。
物阜民安 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
物在人亡 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
5. 地什么物什么四字成语地大物博
dì dà wù bó
注释
指国家疆土辽阔，丰富。
举例
我们伟大的祖国~。
近义词
地广人稀、幅员辽阔、海阔天空
反义词
弹丸之地、置锥之地、一隅之地
用法
联合式；作谓语、定语；形容一个大国
英文翻译
(a country) vast in territory and rich in natural resources
1. 形容老师讲课照着书读的四字成语是什么
形容老师讲课照着书读的四字成语是“照本宣科”。
照本宣科
zhào běn xuān kē
解释照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
出处元·关汉卿《西蜀梦》第三折：“也不用僧人持咒，道士宣科。”
结构偏正式。
用法一般作谓语、定语、状语。
辨形照；不能写作“昭”。
近义词照猫画虎、照葫芦画瓢
反义词断章取义、添油加醋
例句语文课本应重视学生能力的培养；而不能照本宣科。
2. 形容生动的四字成语有哪些活神活现 形容生动逼真，像真的一样 笔走龙蛇 形容书法生动而有气势.传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个.形容用图画或文字描写人物，能得其精神.呼之欲出 呼：叫，喊.形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来.泛指文学作品中人物的描写十分生动.绘声绘色 把人物的声音、神色都描绘出来了.形容叙述或描写生动逼真.绘影绘声 形容叙述或描写生动逼真.绘声绘影 形容叙述或描写生动逼真.画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙.后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力.夸多斗靡 原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜，后也指比赛生动豪华奢侈.穷形尽相 原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露.如闻其声，如见其人 象听到他的声音，象见到他本人一样.形容对人物的刻画和描写非常生动逼真.栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子.指艺术形象非常逼真，如同活的一样.鱼烂土崩 比喻国家内部发生.有血有肉 比喻富有生命的活力和内容.多用来形容文艺作品中人物形象生动.照本宣科 照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文.照着本子念条文.形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动.画龙点晴 比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力 论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣.论议风生 谈论得极其生动而又风趣.随物赋形 谓针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘.惟肖惟妙 形容描摹得十分生动逼真 议论风发 形容谈论广泛、生动而又风趣.议论风生 形容谈论广泛、生动而又风趣.有声有色 形容说话或表演精彩生动.予齿去角 谓天生动物赋予齿就不赋予角.比喻事物无十全十美.跃然纸上 跃然：跳跃.活跃地呈现在纸上.形容文学作品叙述描 *** 实生动.笔底春风 〖解释〗形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下.笔底龙蛇 〖解释〗犹言笔走龙蛇.形容书法生动而有气势.。
3. 老师（）的讲课.填一个四字成语聚精会神：基本解释：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
拼音读法：jù jīng huì shén
使用举例：看校样时的~，就和在写作的时候一样，因为我的目的要使它没有一个错字。（邹韬奋《经历·一个小小的过街楼》）
近义词组：目不转睛、专心致志、全神贯注
反义词组：心不在焉、神不守舍、心神不定
使用方法：联合式；作主语、谓语、定语、状语；含褒义
成语出处：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益（章）彰。”
4. 形容善于教学教育的四字词语有哪些因材施教、举一反三、融会贯通、触类旁通、知一万毕
一、因材施教 [ yīn cái shī jiào ]
解释：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
出自：清·郑观应《盛世危言》：“别类分门；因材施教。”
翻译：根据事物的不同特征进行分类或整理，针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
二、举一反三 [ jǔ yī fǎn sān ]
解释：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
出自：春秋 孔子《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
翻译：如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。
三、融会贯通 [ róng huì guàn tōng ]
解释：融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出自：宋 朱熹《朱子全书·学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”
翻译：举一而三次，听说一而知十，于是学者用功之深，穷理的成熟，然后能融会贯通，才落到这一步。
四、触类旁通 [ chù lèi páng tōng ]
解释：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
出自：西周 周文王《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
翻译：再引申其义，掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律，天下所能之事皆也就没有什么的了。
五、知一万毕 [ zhī yī wàn bì ]
解释：指理解本质，万事尽通。
出自：战国 庄子《庄子·天地》：“通于一而万事毕。”
翻译：重点在于理解了事情的本质，其他的方面也是同样的道理。
长，实在是长。
（以下内容来自百度百科）
贡献维护者 朝阳山人
《豳风·七月》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况，不仅有重要的历史价值，同时也是一首杰出的叙事兼抒情的名诗。诗共八章。第一章从岁寒写到春耕开始；第二章写妇女蚕桑；第三章写布帛衣料的制作；第四章写猎取野兽；第五章写一年将尽，为自己收拾屋子过冬；第六章写藏果蔬和造酒，这都是为公家的，为自己藏的食物是瓜瓠麻子苦菜之类；第七章写收成完毕后为公家做修屋或室内工作，然后修理自家的茅屋；末章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮。全诗通篇用“赋”的手法，围绕着一个“苦”字，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动，语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的，语调凄切清苦，仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。
作品名称：豳风·七月
作品别名：七月
创作年代：西周
作品出处：《诗经》
文学体裁：杂言古诗
七月流火2，九月授衣3。一之日觱发4，二之日栗烈5。无衣无褐6，何以卒岁7。三之日于耜8，四之日举趾9。同我妇子10，馌彼南亩11，田畯至喜12。
七月流火，九月授衣。春日载阳13，有鸣仓庚14。女执懿筐15，遵彼微行16，爰求柔桑17。春日迟迟18，蘩祁祁19。女心伤悲，殆及公子同归20。
七月流火，八月萑苇21。蚕月条桑22，取彼斧斨23，以伐远扬24，猗彼女桑25。七月鸣鵙26，八月载绩。载玄载黄27，我朱孔阳28，为公子裳。
四月秀葽29，五月鸣蜩30。八月其获，十月陨箨31。一之日于貉32，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同33，载缵武功34，言私其豵35，献豜于公36。
五月斯螽动股37，六月莎鸡振羽38，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠39，塞向墐户40。嗟我妇子，曰为改岁41，入此室处。
六月食郁及薁42，七月亨葵及菽43，八月剥枣44，十月获稻，为此春酒45，以介眉寿46。七月食瓜，八月断壶47，九月叔苴48，茶薪樗49，食我农夫。
九月筑场圃50，十月纳禾稼51。黍稷重穋52，禾麻菽麦53。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功54。昼尔于茅，宵尔索绹55。亟其乘屋56，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲57，三之日纳于凌阴58。四之日其蚤59，献羔祭韭60。九月肃霜61，十月涤场62。朋酒斯飨63，曰杀羔羊。跻彼公堂64，称彼兕觥65，万寿无疆66。[1]
豳（bīn）风：《诗经》十五国风之一，共七篇。豳，古邑名，在今陕西旬邑、彬县一带。
七月流火：火，或称大火，星名，即心宿。流，流动。每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫做“流”。
授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣。
一之日：十月以后第一个月的日子。为豳历纪日法。觱（bì）发：大风触物声。
栗烈：或作“凛冽”，形容气寒。
褐：粗布衣。
卒岁：终岁。
于耜（sì）：修理耒耜（耕田起土之具）。于，犹“为”。
举趾：举脚而耕。趾，足。
妇子：妻子和小孩。
馌（yè）：馈送食物。亩：指田身。田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”，南北向的叫做“南亩”。
田畯（jùn）：农官名，又称农正或田大夫。
春日：指二月。载：始。阳：温暖。
仓庚：鸟名，就是黄莺。
懿（yì）：深。
微行：小径，小路。
爰（yuán）：语词，犹“曰”。柔桑：初生的桑叶。
迟迟：天长的意思。
蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁：众多（指蘩者）。
殆及公子同归：是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。公子，指国君之子。
萑（huán）苇：芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔。
蚕月：指夏历三月。条桑：修剪桑树。
斨（qiāng）：方孔的斧头。
远扬：指长得太长而高扬的枝条。
猗（yǐ）：《说文》《广雅》作“掎”，牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来叶。南朝乐府诗《桑度》云：“系条春桑，叶何纷纷”，似先用绳系桑然后拉着绳子。女桑：小桑。
鵙（jú）：鸟名，即伯劳。
玄：黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的染色。
朱：赤色。阳：鲜明。
秀葽（yāo）：言远志结实。葽，植物名，今名远志。
蜩（tiáo）：蝉。
陨萚（tuò）：落叶。
于貉：言举行貉祭。《郑笺》：“于貉，往博貉以自为裘也。”貉，通“祃”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。
同：聚合，言之前聚合众人。
缵（zuǎn）：继续。武功：指田猎。
私其豵（zòng）：言小兽归猎者私有。豵，一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。
豜（jiān）：三岁的猪，代表大兽。大兽献给公家。
斯螽（zhōng）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。动股：言斯螽发出鸣声。旧说斯螽以两股相切发声。
莎鸡：虫名，今名纺织娘。振羽：言鼓翅发声。
穹窒：言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。穹，穷尽，清除；一说空隙。窒，堵塞。
向：朝北的窗户。墐（jìn）：用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风。
曰：《汉书》引作“聿”，语词。改岁：旧年将尽，新年快到。
郁：植物名，唐棣之类。树高五六尺，果实像李子，赤色。薁（yù）：植物名，果实大如桂圆。一说为野葡萄。
菽（shū）：豆的总名。
剥（pū）：打。
春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。
介：祈求。眉寿：长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿。
壶：葫芦。
叔：拾。苴：秋麻之籽，可以吃。
薪樗（chū）：言樗木为薪。樗，木名，臭椿。
场：是打谷的场地。圃：是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。
纳：收进谷仓。稼：古读如“故”。禾稼：谷类通称。
重：即“种”，是先种后熟的谷。穋（lù）：即稑（lù），稑是后种先熟的谷。
禾：此处专指一种谷，即今之小米。
宫功：指建筑宫室，或指室内的事。功，事。
索绹（táo）：打绳子。索，动词，指制绳。绹，绳。
亟：急。乘屋：盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。
冲冲：凿冰之声。
凌：指聚集的水。阴：指藏冰之处。
蚤：取。一说通“早”，古代的一种祭祖仪式。
献羔祭韭：用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。
肃霜：犹“肃爽”，深秋清凉的样子。
涤场：清扫场地。一说即“涤荡”，草木摇落无余。
朋酒：两樽酒。
跻（jī）：登。公堂：或指公共场所，不一定是国君的朝堂。
称：举起。兕（sì）觥（gōng）：角爵。古代用兽角做的酒器。
万：大。无疆：无穷。[2][3][4][5]
七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。
七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。
七月大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。
四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。
五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。
六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安。
九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。
十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。[5]
《豳风·七月》的主旨，《毛诗序》认为是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”。崔述《丰镐考信录》认为：“此诗当为大王以前豳之旧诗，盖周公述之以戒成王，而后世因误为周公所作耳。”方玉润《诗经原始》也说：“《豳》仅《七月》一篇所言皆农桑稼穑之事。非躬亲陇亩，久于其道者，不能言之亲切有味也如是。周公生长世胄，位居冢宰，岂暇为此？且公刘世远，亦难代言。此必古有其诗，自公始陈王前，俾知稼穑艰难，并王业所自始，而后人遂以为公作也。”《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄，公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期，彼时周之先民还是一个农业部落，其作者当是部落中的成员。[3][4][5]
《豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗。此诗反映了周部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面。因为它的作者是部落成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、桑、染绩、缝衣、、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。
诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”“二之日”“三之日”“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳，正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的**镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、七月里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·七月》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是用赋体，“敷陈其事”，“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。这首诗还体现了风雅颂相结合的特点。全诗随着叙事的需要用风用雅或用颂。三者结合起来运用，就形成了此诗朴实清新的风格、文雅华美的特点和庄重颂祷的特征。[5][6]
汉代郑玄：“自七月在野，至十月入我床下，皆谓蟋蟀也。言三物之如此，著将寒有渐，非卒来也。”（《毛诗传笺》）
宋代张文潜：“《诗》三百篇……非深于文章者不能作，如‘七月在野’至‘入我床下’，于七月以下，皆不道破，直至十月方言蟋蟀，非深于文章者能为之邪？”（吕本中《童蒙诗训》引）
宋代朱熹：“仰观星日霜露之变，俯察昆虫草木之化，以知天时，以授民事。女服事乎内，男服事乎外，上以诚爱下，下以忠利上。父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱。其祭祀也时，其燕享也节。此《七月》之义也。”（《诗集传》）
明代孙鑛：“衣食为经，月令为纬，草木禽虫为色，横来竖去，无不如意，固是叙述忧勤，然即事感物，兴趣更自有余，体被文质，调兼雅颂，真是无上神品！”（《评诗经》）
清代姚际恒：“鸟语虫鸣，草荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似《桑图》、《田家乐图》、《食谱》、《谷谱》、《酒经》：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”（《诗经通论》）
清代方玉润：“此诗之佳，尽人能言。其大旨所关，则王氏云：‘仰观星日霜露之变，俯察昆虫草木之化，以知天时，以授民事。女服事乎内，男服事乎外。上以诚爱下，下以忠利上。父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱。其祭祀也时，其燕飨也简。’数语已尽其义，无余蕴矣！”“今玩其辞，有朴拙处，有疏落处，有风华处，有典核处，有萧散处，有精致处，有凄婉处，有山野处，有真诚处，有华贵处，有悠扬处，有庄重处。无体不备，有美必臻。晋、唐后，陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未见臻此境界。”（《诗经原始》）
清代牛运震：“‘嗟我妇子’数语作悲苦气息，妙。一时风俗安和，正忾然可思。”（《诗志》）
清代崔述：“玩此诗醇古朴茂，与成、康时诗皆不类。”（《丰镐考信录》）[1][2][3]
[1] 朱 熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社．1987：60-61
[2] 李山 解读．诗经．北京：国家图书馆出版社．2017：199-204
[3] 王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局．2015：299-307
[4] 周振甫．诗经译注．北京：中华书局．2013：209-214
[5] 姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社．1998：296-301
[6] 黄岳洲．中国古代文学名篇鉴赏辞典（上）．北京：华语教学出版社．2013：17-19
至于夏水襄陵，沿溯阻绝翻译：等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了。
1、出处：南北朝郦道元的《三峡》
2、原文：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
3、译文：
在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。
在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
一、创作背景
郦道元生于官宦世家，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，创作《水经注》四十卷。它名义上是以《水经》为蓝本作的注释，实际上是在《水经》基础上的再创作。
此篇即节选自《水经注》三十四卷《江水》，文题为后人所加。是作者记录长江三峡的雄伟险峻和四季风光所作。
二、赏析
此文是一篇山水之作，作者只用不到区区两百字的篇幅，即描写出了三峡错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。
全文共四段，是四幅挺拔隽秀的水墨山水画。第一段写山，后三段写水。
全文以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。
“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。
而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。
1. 有哪些4字成语或俗语带思这个字
百思不得其解 百：多次；思：考虑，思考；解：理解。
指经过百般思索仍旧不能理解 百思莫解 百思：百般思索。指百般思索也不能理解 不加思索 思索：思考探求。
用不着想。形容说话办事敏捷迅速 沉思熟虑 深入思索，仔细考虑 不可思议 原是佛教语，指神秘奥妙。
现形容事物无法想象或难以理解 居利思义 指临财不苟得 哀思如潮 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
刻薄寡思 寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道 劳心焦思 费尽心机，苦思焦虑 瞑思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想 百思不解 百般思索也无法理解。
饱暖思*欲 食饱衣暖之时，则生*欲之心。 闭门思过 过：过失。
关起门来反省。 不思索 ：借，依靠。
形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。 才短思涩 才：才识。
短：短浅。涩：迟钝。
见识短浅，思路迟钝。指写作能力差。
朝思暮想 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。
形容非常想念或经常想着某一件事。 莼鲈之思 比喻怀念故乡的心情。
殚思极虑 殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。
睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。
形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。
指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。 顾名思义 顾：看；义：意义，含义。
从名称想到所包含的意义。 胡思乱想 指没有根据，不切实际的瞎想。
红豆相思 红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
寒泉之思 指子女对母亲的思念之情。 见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
集思广益 思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。
见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。 见利思义 看到货财，要想到道义。
见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。 进思尽忠，退思补过 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
见异思迁 迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。
指意志不坚定，喜爱不专一。 刻骨相思 形容思念之深，历久难移。
居安思危 虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外的思想准备。
乐不思蜀 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。 劳心苦思 费尽心机，苦思焦虑。
劳思逸* 逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭；贪图安逸就容易放荡堕落。
苦思冥想 绞尽脑汁，深沉地思索。 迁思回虑 形容反复思考。
冥思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想。 冥思苦索 绞尽脑汁，苦思苦想。
前思后想 往前想想，再退后想想。形容一再考虑。
三思而后行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
神思恍惚 神思：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。
深思熟虑 反复深入地考虑。 深思远虑 谋划周密，老虎长远。
指周到，具有远见。 思如涌泉 才思犹如喷出的泉水。
形容人的才思敏捷，才力充沛。 思患预防 想到会发生祸患，事先取预防措施。
思前想后 思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。
思潮起伏 思想活动极频繁。 思贤如渴 如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。
比喻迫切的想延致有才德的人。 体大思精 体：体制，规模；思：思虑；精：精密。
指著作规模宏大，思虑精密。 思断义绝 感情破裂。
多指夫妻离异。 痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。
常含有警惕未来之意。 退思补过 退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。
表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。 闻声相思 声：名声。
指思慕、钦仰有声望的人。 挖空心思 比喻想尽一切办法。
无思无虑 没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。
心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
研精覃思 研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。
周情孔思 周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情。 左思右想 多方面想了又想。
闭阁思过 阁：小门。过：过错。
关起门来反省自己的过错。亦作“闭门思过”。
闭合思过 指关起门来自我反省。 闭门思愆 指关起门来自我反省。
同“闭合思过”。 不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。
②害羞；难为情。 倡情冶思 冶荡轻佻的情思。
沉思默想 静静地深思。 澄思渺虑 深思远虑。
砥志研思 专心致志，深思钻研。 赌物思人 看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人 风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
风情月思 指男女相互爱恋的情思。亦作“风情月意”。
抚今思昔 见“抚今悼昔”。 感今思昔 见“感今怀昔”。
涸思干虑 犹言绞尽脑汁。 胡思乱量 犹胡思乱想。
慧心巧思 聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。
集思广议 谓集中众人智能，广泛进行议论。 极智穷思 竭尽才智和思虑。
见德思齐 见“见贤思齐”。
2. 带物的四字成语有哪些带物的四字成语有哪些 ：
地大物博、
庞然大物、
物华天宝、
物极必反、
物竞天择、
格物致知、
暴殄天物、
恃才傲物、
睹物思人、
物美价廉、
物是人非、
万物之灵、
冷血动物、
物尽其用、
厚德载物、
探囊取物、
玩物丧志、
身外之物、
待人接物、
物归原主、
损己利物、
青毡故物、
格物穷理、
接人待物、
民胞物与、
一切万物、
随物赋形、
筐箧中物、
铁腕人物、
万物一府
3. 形容睹物思人的成语有哪些人琴俱亡、
触景生情、
睹物思人近义词：
触景生情（ 注释：受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。） 触物伤情（ 注释：触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。） 睹物思人（ 注释：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。） 抚景伤情（ 注释：接触到面前的景物而引起感情上的伤痛。） 即景生情（ 注释：对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。） 见景生情（ 注释：看到眼前的景物，唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变。） 见猎心喜（ 注释：猎：打猎。看到打猎心里就高举。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。） 情景交融（ 注释：指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。） 情文并茂（ 注释：指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。） 人亡物在（ 注释：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。）
人亡物在、
见鞍思马
4. 带有“思”字的四字词语有哪些带有“思”字的四字词语有胡思乱想、行思坐想、左思右想、行成于思、砥志研思
胡思乱想
hú sī luàn xiǎng
[释义] 指没有根据，不切实际的瞎想。
行思坐想
xíng sī zuò xiǎng
[释义] 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
左思右想
zuǒ sī yòu xiǎng
[释义] 多方面想了又想。
砥志研思
dǐ zhì yán sī
[释义] 专心致志，深思钻研。
行成于思
xíng chéng yú sī
[释义] 行：做事；思：思考。
5. 写物的四字成语有哪些一、地大物博
释义：博：丰富。指国家疆土辽阔，丰富。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“又因江南地大物博；差使很多；大非别省可比。”
二、庞然大物
释义：外表上庞大的东西。
出处：唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”
译文：老虎看到它是个庞然大物，以为它是什么神物，就躲在树林里偷偷看它。
三、物华天宝
释义：物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。
出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
译文：物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。
四、暴殄天物
释义：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
出处：《尚书·武成》：“今商王受无道；暴殄天物；害虐烝民。”
译文：现在商纣王无道，残害灭绝天生万物，残暴地人民。
五、物是人非
释义：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
出处：宋·李清照《武陵春》词：“物是人非事事休，欲语泪先流。”
译文：景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。
6. 表示"想"的四字成语想的四字成语有哪些魂牵梦绕 一日不见，如隔三秋. 望穿秋水. 朝思暮想. 成语： 狐死首丘 拼音： hú sǐ shǒu qiū 出处： 战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 魂牵梦萦 拼音： hún qiān mèng yíng 出处： 宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒.” 典故： 形容万分思念. 成语： 蒹葭之思 拼音： jiān jiā zhī sī 出处： 《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓，在水一方.” 典故： 蒹葭：初生的芦苇.思：思念，怀念.指恋人的思念之情. 成语： 剪烛西窗 拼音： jiǎn zhú xī chuāng 出处： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.” 典故： 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语.后泛指亲友聚谈. .（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》） 成语： 刻骨相思 拼音： kè gǔ xiāng sī 出处： 五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 典故： 形容思念之深，历久难移. 成语： 暮云春树 拼音： mù yún chūn shù 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.” 典故： 表示对远方友人的思念. 成语： 念念不忘 拼音： niàn niàn bù wàng 出处： 《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘.” 典故： 念念：时刻思念着.形容牢记于心，时刻不忘. 成语： 念兹在兹 拼音： niàn zī zài zī 出处： 《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹.名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功.” 典故： 念：思念；兹：此，这个.泛指念念不忘某一件事情. 成语： 白云孤飞 拼音： bái yún gū fēi 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故： 比喻客居他乡，思念父母. 成语： 白云亲舍 拼音： bái yún qīn shè 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故： 亲：指父母；舍：居住.比喻思念父母的话. 成语： 春树暮云 拼音： chūn shù mù yún 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.何时一樽酒，重与细论文.” 典故： 表示对远方友人的思念. 成语： 睹物思人 拼音： dǔ wù sī rén 出处： 唐·裴铏《·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人.’” 典故： 睹：看；思：思念.看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人. 成语： 甘心首疾 拼音： gān xīn shǒu jí 出处： 《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾.” 典故： 甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛.想得头痛也心甘情愿.形容男女之间相互思念的痴情. 成语： 归正守丘 拼音： guī zhèng shǒu qiū 出处： 《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 寒泉之思 拼音： hán quán zhī sī 出处： 《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下.有子七人，母氏劳苦.” 典故： 指子女对母亲的思念之情. 成语： 鹤唳华亭 拼音： hè lì huá tíng 出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛.临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’” 典故： 表现思念、怀旧之意.亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词. 成语： 秋水 拼音： qiū shuǐ yī rén 出处： 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓，在水一方.” 典故： 指思念中的那个人. 成语： 室迩人远 拼音： shì ěr rén yuǎn 出处： 《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远.” 典故： 室：房屋；迩：近.房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了.多用于思念远别的人或悼念死者. 成语： 首丘之情 拼音： shǒu qiū zhī qíng 出处： 战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 涕零如雨 拼音： tì líng rú yǔ 出处： 《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨.” 典故： 涕零：流泪.眼泪象雨水一样往下淌.形容思念的感情极深. 成语： 天末凉风 拼音： tiān mò liáng fēng 出处： 唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 典故： 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风.原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白.后常比喻触景生情，思念故人. 成语： 望云之情 拼音： wàng yún zhī qíng 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移乃得去.” 典故： 比喻思念父母的心情. 成语： 畏威怀德 拼音： wèi wēi huái dé 出处： 《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从.” 典故： 怀：思念.畏惧声威，感念德惠. 成语。
意思：经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
出处：《三峡》
原文：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
译文：
在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。
在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
扩展资料背景：
郦道元生活于南北朝北魏时期，少年时代就喜爱游览。他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。
赏析：
郦道元的《三峡》（选自《水经注》）是一篇著名的山水之作，只用不到区区200字的篇幅，作者描写了三峡错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
作者抓住景物的特点进行描写，三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。作者写景，用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。
“有时朝发白帝”的“有时” 是“这时只要”的意思，整句话的意思是这时只要早晨从白帝城出发。
这句话出自郦道元的《三峡》。
原文：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
扩展资料：
译文
在七百里的三峡中，两岸都是连绵的高山，全然没有中断的地方；层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不到太阳；如果不是半夜，就看不到月亮。
到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻断。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，期间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，的确是趣味无穷。
在秋天，每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，声音悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
赏析：
《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。
“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。
而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。作者写景，用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。
写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。
参考资料：
百度百科 ? 三峡
