出自元代戏剧家关汉卿的《四块玉·闲适》其四，原文：是南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？
译文：像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
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关汉卿《四块玉·闲适》这四首小令，创作于元代初期，具体作年不详。在元代，道教盛行、***，一些沉抑下僚、志不获展的知识分子常流露出深沉意识和消极思想，如马致远、白朴等；就是那些仕途亨通、春风得意的知识分子，在诗歌中也常常流露出这种意识，如卢挚、姚燧等。
他们都像看破红尘，参透荣辱，沉默而不敢言，趑趄而不敢进，只想退出那“车尘马足，蚁穴蜂衙”的官场，走到那“闲中自有闲中乐，天地一壶宽又阔”的世界里去。关汉卿这一组小令就是这种意识的代表。
意思是：世俗人的感情好比一张张纸，张张都是一样薄；人世间的事情好比一盘棋，一局更比一局新。
此诗出自中国明代时期编写的儿童启蒙书《增广贤文》。
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其他经典语录
1、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
释义：山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。这句话比喻反复无常的小人之心，说明品质不好的人表里不一，容易变化，不可与这种人深交。
2、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
释义：人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。孔方兄不知打碎多少温情脉脉，世态人情莫不如此，只愿人心多一点真情，少一点计较。
3、山中有直树，世上无直人。
释义：世间树有直的，而人却没有直的。人无完人，金无赤足。何必吹毛求疵，不如难得糊涂。
4、来说是非者，便是是非人。
释义：四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。此亦一是非，彼亦一是非。是是非非，哪管许多。跳出是非局，且做逍遥派。
5、酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
释义：酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。
6、有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
释义：一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待。
参考资料：
百度百科--增广贤文
我会就着月光入睡，用秋水煮茶，人间烟火的气息令我着迷。
世态炎凉，人心善变，万般人情，千种情绪。有些人表面对你笑脸相迎，背后对你捅刀子；有些前跟你称兄道弟，转眼间议论是非。在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你与世无争，老实本分，人家可能就会嘲笑欺侮你；你漂亮动人，出类拔萃，人家可能就会嫉妒排挤你。你要和他们周旋，还得准备随时吃亏。当我们看到世态人情的真相，请保有天真，任其自然，潜心做好你自己。且把世事纷扰像蜘蛛网一样拂去吧。
这句话出自杨绛先生的书《我们仨》。
《我们仨》是当代作家杨绛创作的散文集，首次出版于2003年7月。该书讲述了一个单纯温馨的家庭几十年平淡无奇、相守相助、相聚相失的经历。
穷在闹市无人问富在深山有远亲是什么意思。
直译意思就是：你贫穷的时候，即使居住在繁华的城市里，也是很少亲友来理睬或问候你的；但你很有钱或有权势了，就是住在人烟稀少的偏僻山村，也高朋满座或时常有人登门来认亲。这两句俗话，道出了社会上的人情世故，亲朋之间的关系密切度，往往与利益的大小相关。这种世人的行为，是存在于社会中一个不争的现实。因为，趋利避害是人之常情。人情冷暖、世态炎凉?早成事实。你责怪也无用！无私高尚并不是普通人就能达到的境界。因此，无论此时此刻，或贫或富，只要常常保持一颗体谅亲友也有苦衷?，以平静心态待人接物时，你大可以享受到闹市的繁华和乡下的清静。
你要明白，自古以来，世态人情皆如此，既成事实，又何牢骚而致劳心伤身呢？有诗曰：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。?诚然！诚然！无须对世俗耿耿于怀，放开心情过好当下，顺其自然就好！人情冷暖 就是这样子 你好的时候别人就会围着你 你遇到危险的时候 大家都避之不及
不管是城里还是农村，无论是古代还是现代，都是讲究人情的社会。当你懦弱无能穷困潦倒时，你的亲戚就会装作看不到你；当你有钱有本事的时候，别人就会来恭维你，都想从你这里得到好处。穷在闹市无人问，富在深山有远亲?，即使是现代社会，会依然如此，而且愈演愈烈。
穷在闹市无人问。一个人生活的贫穷，你就是生活在繁华的都市，热闹无比的街市，或和亲戚朋友，抬头不见，低头见的咫尺之距。也没有人注意，也没有人在乎你，更不会我有人关心你问候你，就当你是空气一样。因为你穷，没，没价值，甚至，反过来，还要连累我，揩我油，占我便宜。我又何必去和你交往，打交道。哪怕是血缘关糸，又能怎样？
富在深山有远亲。一个人富裕了，自然有身份有地位了，说话也响亮了。既使住在山野，那怕人迹罕至的地方，都有人去走动拜访叙谊。一种人，是真正的远房亲戚，他们去理真气壮，为亲情而去，同时，对家族发达者的膜拜与尊敬，引以为豪。还有一种人，是八竿子打不着的亲，他们是动机不纯，居心不良。千里迢迢的来，攘攘利来，熙熙利往。
他们的利，有看得见的金钱，还有可产生金钱，谋取金钱和权利的名声。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲
我非常认同这句话。
家族里有一富翁，他的家就是所谓的深山，而他本人就是富人。
记得儿时每年的大年初二，我们一家子都早早地起床梳洗打扮，挑上两件好礼，经过山里山湾里湾，两小时的徒步乡间小路去这位富翁家拜年。富翁家的房子，室内卫生每年都搞得窗明几净，哪怕前一天晚上家里的打到零晨，第二天再进屋时，地面定是一层不染，这都归功于富翁能干的老婆。
每年去富翁家都会拿到压岁钱，吃到美美的佳肴，见到平时不容易见到的大人物，有时还会住上一晚，富翁家吃饭总是热热闹闹，做菜也需三五个姨姨。
那时老爸对我们这些小的说得多的话就是这句穷在闹市无人问，富在深山有远亲?，我想那时老爸说这句话肯定是酸溜溜的，羡慕成份很多。
俗话?一般都是无数古生经验的总结，不但有道理，而且是智慧的结晶。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲?，这句话出自《增广贤文》，它还有后两句不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。?
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。?这句话的意思是：一个人穷困潦倒的时候，没有人看得起你，就算你住在闹市，就算你近在眼前，人们也懒得理你; 然而，当你富裕发达后，就算你远在深山，人们也会不远千里，想方设法靠近你，和你攀交情、攀亲戚。
究其最终原因，这是因为人都是自私的。贫居闹市无人问?，因为贫穷，大家就觉得你没有价值，甚至会拖累他们，所以，大家都不愿意在没有价值的人身上，没有利益的地方花费精力，浪费时间。富在深山有远亲?，不是因为人们多么喜欢你而靠近你，而是因为他们想沾你的光、占你的便宜，从你这里得到好处。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲?这句话充分揭露了人们嫌贫爱富?的本性。世态炎凉，大多数人都是势利眼，趋炎附势之徒。他们嫌弃贫穷而追逐财富。有一个很好的例子就是战国时的苏秦。
苏秦就因此饱尝世间人情冷暖。当初他穷困潦倒，落魄回家时，亲人都看不起他。妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言?。而苏秦当上六国之相后，衣锦还乡，他的兄长、嫂子、妻子跪在地上，不敢抬起头来看他。苏秦问嫂子：嫂子啊，你为什么以前对我那么傲慢，现在却对我如此恭敬呢？?他嫂子老实地回答道：小叔子，因为您现在地位显贵，钱财又多啊！?
所以，贫居闹市无人问，富在深山有远亲。?这句话十分有道理，对我们生活处事很有帮助。它告诉我们，一个人穷困时，不要抱怨世态炎凉，不要指望别人送你温暖，否则，自取其辱，重要的是发愤图强。如果富有后，门庭若市，赞誉满天，也不要沾沾自喜，自鸣得意。因为大家喜欢的不一定是你的人，更多的是喜欢你的钱。
这句话在现实生活中是反过来。穷在闹市多亲临，富家门庭少亲情。一帮亲戚贫穷的时候反倒互帮互助，贫穷的那个年代，到处有路不拾遗，夜不闭户。穷人家不怕被别人登门，毕竟家里也没什么怕见人的。但是富了之后，亲戚就会渐渐躲起来，远离自己。自古贫家不登富家门。并不是富家看不起穷亲戚，现实中反倒是穷亲戚多有自卑，不敢上门。要不是迫不得已估计一辈子不来往的都有。你看红楼梦里的刘姥姥，要不是穷得冬衣都买不起没办法了才想到去找贾家王夫人，王夫人王熙凤他们有亏待过她吗，刘姥姥二进大观园回去的时候一大马车的布匹银子。相反，要是刘姥姥家情况也过的去，不用求到贾家的话，估计这辈子她都不会去看望王夫人。所以，什么穷在闹市无人问，自己要是能像刘姥姥那样豁出去，还担心没人问？什么富在深山有远亲？越富的人真的是越没什么亲戚。
这句话是典型的嫌贫爱富的特征，也是古代对这两种人的描述，其实如果你很穷，即使是在城市里，也是无人问津，各扫门前雪，各过各的日子，比你过的好点的挤兑；而如果你富有，即使生活的大山里，那也有上赶着巴结你的人，这世上，不管古代还是现在，最不缺的就是捧高踩低，为富不仁的人。
所以，我觉得，不管是富有还是贫穷，都不要忘了去伤害别人，因果循环，当我们有能力，可以伸把手，去帮助那些需要帮助的人，如果贫穷，请把持这份赤子之心，对生活充满热情，用勇气去面对生活中的种种，乐观的生活方式和态度。
这句话永远正确。在我们中国，在全世界。都通用。人是个群居动物。上流社会的世界，我们不懂。就像大海里的鱼一样。有浅水鱼与深水鱼。很少有交集。物以类聚，人以群分。不是你的世界，你硬要走进去。苦了别人，伤了自己。何必呢？
比如说，我朋友家兄弟五人。一栋老房子。家里田地也不多。只有父母的田地。他们兄弟五个都没分到田。老大好像分到了五分。(国家政策没调整田地)。在那个七八十年代。日子过得多艰难。连温饱都是个问题。更别说娶妻生子了。亲戚看着他们都躲着走。真怕借钱。实在没办法。他们兄弟几个很早就外出闯荡。算是最早的一批打工者。那时候的农村家里过得去都不会出去。
可想而知，他们淘到了第一桶金。盖房，娶妻生子。亲戚们又多围上来啦。帮忙带我儿子出去。帮忙带我女儿出去等等。相信这种现象全国各地都存在。这就是人性。反过来我们又不是如此呢。聪明的含蓄点，内敛点。耿直的直接一点。
穷居闹市无人问，富在深山有远亲?这句话虽是古人提出，时至今日，含有一定道理。在当今社会，更是一个看脸的时代。同为一个人当你飞黄腾达，西装革履的时候，多少人巴结你，你祖宗十八代的亲戚都想和你拉关系。当你穷困潦倒，破衣烂衫的时候，谁人愿意搭理你，你的亲戚朋友离你远远地，唯恐被你的穷气沾了身，你当年的狐朋狗友更是逃之夭夭。
穷在门市无人问，富在深山有远亲?在古今中外都是客观存在的一个社会现象，但也不能一概而论。这和个人的休养和个性有关。
如果一个人内心是阴暗的，他眼中的世界注定不会美好，特别是记仇不记恩的人，他处在富和穷这两种状态下，肯定会深刻体会到这句话的含义！
如果一个人内心是阳光的，他眼中的世界也一定是美丽的，特别是记恩不记仇的人，他无认穷富前进的道路也注定会越来越宽广！
因为这句话大多数情况下都是指亲朋好友之间的关系。如果你乐善好施宽容大度，从不计较别人偶尔的过错，在别人有困难的时候总能伸出援手，有钱出钱无钱出力，那么无论是谁都会对你尊敬有加，又怎么会品尝到?穷在闹市无人问，富在深山有远亲?心酸呢?
首先分清穷和富的本质！
比如:有一种人是钱少而又富有！
有一种人钱多而又贫穷！
而时下多以钱多为富有，而以钱少为贫穷！这种想法不完全正确！
有时候，人们常说:人不求人一样大，何来穷富之说，所以人穷勿自卑。
而有时候，钱不是万能的，但没钱是万不能的，但人不能以钱多而自傲！不要以钱多而张扬！
做人钱少勿自卑！做人钱多勿张扬，心系大众最富有，私欲太大伤感情！世上只有相对的事情，世上没有绝对的事情。
农村俗语，就是农民在生活中对一些有一定规律和一定特征的人或者事进行的总结，语言凝练、朗朗上口，便于后人流传，富含做人的道理，也存在一些老思想老观念，下面这些俗语，你听说过多少呢？
一、娘想儿，流水长，儿想娘，筷子长
这句话想必在什么时代都非常有道理，讲的是做母亲的想念孩子如流水，细水长流，而作为子女，对父母的思恋只是在某些特定的时候且非常短暂，筷子长和细水长流形容的在恰当不过。每逢佳节倍思亲，佳节将至，想必家里的老母亲早已开始想念大家，抽空回家看看吧。
二、好亲朋，莫交财，交了财，断往来
在农村，农民不到迫不得已，是很少向亲朋好友借钱的，也很少和亲朋好友之间有利益上的往来，否则难免伤了彼此之间的情义。因此得以流传下来这句农村俗语。到如今，依然有很多亲朋好友之间借钱后反目的现象出现，这老话还是很有道理。
三、男抖穷，女抖贱
男的抖腿代表着贫穷，女人抖腿则预示着贫贱，和现在农村父母教育子女那句站有站样，坐有坐样?一个道理。虽然这句话不完全准确，但是细心观察会发现，那些有抖腿等小动作多的人，做事都不沉稳，往往很难成功。
四、狗怕弯腰，狼怕瞅
狗怕人弯腰，狼怕人一直和它对视，生活在农村的朋友应该都对这句话坚信不疑。虽然现在农村的大山上很难见到狼的影子，但是狗却很常见，不管是大人还是孩子，经常会发生被狗追咬的事情。其实，狗怕人弯腰捡石头砸它，每当看到人弯腰肯定撒腿就跑。
五、有钱常想无钱日 莫到无钱想有钱
当你富足有余的时候，要多想想没有钱的时候，过的是啥日子!不要等到哪一天，真的没有钱了的时候，再想有钱的日子。后悔已经来不及了。
六、穷在闹市无人问，富在深山有远亲
当你穷困潦倒时，即使在闹市也没有人认识，而当你富贵荣华时，即便躲在深山老林，也会有远方的人前来认亲。这句话的另一层意思是，面子和尊严不是别人给的，而是自己挣来的，要想别人看得起，自己就要先争气。同样，这句话也非常准确的形容了世间的人情冷暖。
这些民间的俗语老话都是经过时间的沉淀流传至今，是农民毕生经历总结出来的，流传下来的俗语都是精品，这些俗语老话都是智慧的结晶，经验的总结。这些朗朗上口的农村老话你都听过吗？
世情恶衰歇的意思是世态人情厌恶衰落。
“世情恶衰歇，万事随转烛。”是唐代诗人杜甫在《佳人》中写的，意思是世态人情厌恶衰落的人，世间万事的变化就像随风而转的烛焰。其中，恶(wù)：厌恶。衰歇：衰败没落。用来形容世态炎凉，世事无常。
这句诗描绘了秋夜的凉爽和人们对于世事的感慨。
诗句的意思是，世界的风气变坏了，社会的道德和风尚正在日渐衰败。这句诗反映了诗人对当时社会现象的观察和思考，表达了他对社会的忧虑和对时代变迁的感叹。?
这句诗也可以引发人们对当今社会的思考，提醒人们关注社会的发展和价值观的变迁，促使人们思考如何维护社会的正义和公平，共同创造一个更好的社会环境。
世情恶衰歇引发的对当今社会的思考：
1、道德价值观的变迁
世情恶衰歇暗示着社会的道德观念和价值观念有所衰退。人们可以思考当今社会的道德观念是否有所偏离，是否存在着人与人之间的互信缺失和道德沦丧的现象。如何在现代社会中弘扬正义、公正和道德，成为一个重要的课题。
2、社会风气的变化
世情恶衰歇也可以理解为社会风气的恶化。人们可以思考当今社会的风气和氛围是否健康和正面，是否存在着拜金主义、功利主义、道德倒退等问题。如何引导社会风气朝着积极向上、和谐稳定的方向发展，成为一个值得思考的问题。
3、社会问题的破解
诗句中的”恶衰歇“也可以视为社会问题的积累和爆发。人们可以思考当今社会面临的各种问题，如贫富差距、教育不公、环境污染、社会不平等等。如何解决这些社会问题，促进社会的发展和进步，是人们需要思考和努力的方向。
