1.描写道教的词语
白日飞升 犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。后喻指一朝显贵。
出处：《全元散曲·喜春来》：“黄金转世人何在，白日飞升谁见来。”
白日上升 犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
出处：唐·贾岛《赠丘先生》诗：“常言吃药全胜饭，华岳松边茯神。不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。”
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
2.描写修行的词语有哪些1.半路修行
解释：原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
造句：你也知道，我是半路修行，而且也没有云儿的天资过人。
2.超凡脱俗
解释：指摆脱世俗的高雅境界。
造句：梅花，是最超凡脱俗的花.有的小巧玲珑，憨态可掬。
3.纤尘不染
解释：现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
造句：她冰清玉洁，纤尘不染，成为许多男同志的梦中情人。
4.佛性禅心
解释：指佛***一意修行、清静寂定之心性。
造句：元灯***佛心禅心那里是你们这些人能比的。
5.古寺青灯
解释：形容虔诚修行者生活的凄苦与寂寞。
造句：我常年与青灯古佛相伴，哪里吃得消这样热闹的场面呢。
6. 行满功圆
解释：行满：修行期满。旧指出家修炼成仙。
造句：***修行一生，已经行满功圆了。
7.黄卷青灯
解释：形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
造句：圣僧每天黄卷青灯相伴，想必早就习惯了吧。
8.双修福慧
解释：指既有福，又聪明。
造句：小和尚双修福慧，老师傅一定很高兴吧。
9.霞举飞升
解释：道教指修行得道者可由云霞托拥，飞升天界。也指腾云驾雾。
造句：圣僧霞举飞升是一件好事，应该高兴才对啊。
10.修真养性
解释：学道修行，涵养性情。
造句：我每天修真养性，就是为了能与圣僧谈论啊。
3.道教文化的道教诗词发展道教诗词是反映道教生活、抒写超凡脱俗情感的诗歌作品。
道教诗词发端甚早：在东汉的《太平经》中，便可略见端倪。与《太平经》同时代的《周易参同契》多用四言、五言及骚体赋体裁。
《参同契》的文体运用诗歌形式以论炼丹的特点却也是显而易见的。东汉以降，道教组织逐步壮大，道教诗也随之增加和日趋成熟。
魏晋南北朝间，不仅在道门中秘传著炼丹诗、咒语诗，而且在社会上流行著游仙诗。 炼丹诗以炼丹为内容的诗歌作品：从形式上看，炼丹有外丹、内丹之分，故而炼丹诗的内容也有内丹、外丹之别，或主内丹、或主外丹，或内外兼而有之。
以七言一句的形式，运用象征的文学手法，暗示炼丹原理和作用。其意象的运用颇为隐晦，但其比喻与象征手法则又增加了作品的生动性。
除了炼丹诗、咒语诗外，魏晋南北朝的游仙诗在社会上也有较大的影响。游仙诗是一种歌咏神仙漫游之诗篇，它的渊源可以追溯到战国时代的《楚辞》，如屈原的《远游》，也不乏仙人漫游的描绘，颇多浪漫色彩。
在道风盛行的背景下，游仙诗遂应运而生。其体裁多为五言，句数不等。
梁萧统《文选》首列游仙诗为文学体裁之一。从作者身份来看，游仙诗可分为道人游仙诗和文人游仙诗。
道人游仙诗与文人的游仙诗都表现出「冲举飞升，遨游八极」的浪漫色彩和奇幻的想象力。不同点是：道人的游仙诗往往是崇道思想与神游境界的结合。
唐宋以来，反映道教生活和追求成仙的诗歌日益繁荣起来。一方面是道人们热心于诗歌创作，如著名道士吕洞宾、施肩吾等结合山水名胜的描写，表现自己对道教宗旨的见解和神仙信念，通过修道方法的描述，以昭示道教教义的深奥哲理。
另一方面，许多文人在受到道风濡染或者观察体验了道教生活之后，也创作了一些此类题材的诗歌作品。从隋末唐初的诗人王绩到盛唐诗人孟浩然、李白，从北宋西昆派代表杨亿、张咏到南宋诗人杨万里，都有吟咏道事、游仙畅玄的诗作行世。
在这些诗人中，有的思想旨趣基本上与道教的神仙理想合拍，有的虽然并不那么虔诚相信道教，但在他们的创作中又往往表现出追求道教神仙的意境。
4.道教文化的道教诗词发展道教诗词是反映道教生活、抒写超凡脱俗情感的诗歌作品。道教诗词发端甚早：在东汉的《太平经》中，便可略见端倪。与《太平经》同时代的《周易参同契》多用四言、五言及骚体赋体裁。《参同契》的文体运用诗歌形式以论炼丹的特点却也是显而易见的。东汉以降，道教组织逐步壮大，道教诗也随之增加和日趋成熟。魏晋南北朝间，不仅在道门中秘传著炼丹诗、咒语诗，而且在社会上流行著游仙诗。 炼丹诗以炼丹为内容的诗歌作品：从形式上看，炼丹有外丹、内丹之分，故而炼丹诗的内容也有内丹、外丹之别，或主内丹、或主外丹，或内外兼而有之。以七言一句的形式，运用象征的文学手法，暗示炼丹原理和作用。其意象的运用颇为隐晦，但其比喻与象征手法则又增加了作品的生动性。除了炼丹诗、咒语诗外，魏晋南北朝的游仙诗在社会上也有较大的影响。游仙诗是一种歌咏神仙漫游之诗篇，它的渊源可以追溯到战国时代的《楚辞》，如屈原的《远游》，也不乏仙人漫游的描绘，颇多浪漫色彩。在道风盛行的背景下，游仙诗遂应运而生。其体裁多为五言，句数不等。梁萧统《文选》首列游仙诗为文学体裁之一。从作者身份来看，游仙诗可分为道人游仙诗和文人游仙诗。道人游仙诗与文人的游仙诗都表现出「冲举飞升，遨游八极」的浪漫色彩和奇幻的想象力。不同点是：道人的游仙诗往往是崇道思想与神游境界的结合。 唐宋以来，反映道教生活和追求成仙的诗歌日益繁荣起来。一方面是道人们热心于诗歌创作，如著名道士吕洞宾、施肩吾等结合山水名胜的描写，表现自己对道教宗旨的见解和神仙信念，通过修道方法的描述，以昭示道教教义的深奥哲理。另一方面，许多文人在受到道风濡染或者观察体验了道教生活之后，也创作了一些此类题材的诗歌作品。从隋末唐初的诗人王绩到盛唐诗人孟浩然、李白，从北宋西昆派代表杨亿、张咏到南宋诗人杨万里，都有吟咏道事、游仙畅玄的诗作行世。在这些诗人中，有的思想旨趣基本上与道教的神仙理想合拍，有的虽然并不那么虔诚相信道教，但在他们的创作中又往往表现出追求道教神仙的意境。
5.描写仙人的成语鞭麟笞凤：旧指仙人乘鸾凤鞭策其前行。
不吃烟火食：烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
道骨仙风：指有得道者及仙人的气质神。
返本还原：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
返本还源：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
化铁为金：化：变。神话传说仙人将石头变为黄金。比喻修改文章，化腐朽为神奇。
金母木公：金：五行之一，西方属金；木：五行之一，东方属木。指仙人东王公和西王母。比喻年高有才德的人。
琅嬛福地：传说中仙人所居多书的洞府。
渺如黄鹤：渺：渺茫；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
乔松之寿：乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
去如黄鹤：去：离开。如同仙人骑着黄鹤一般，飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。
寿同松乔：松、乔：古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。
松乔之寿：松、乔：古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。
仙风道格：犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神与众不同。
仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神与众不同。
仙风道气：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神与众不同。
仙山楼阁：指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
杳然黄鹄：杳：无影无声；黄鹄：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
杳如黄鹤：杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
有仙则名：山中有了仙人居住，山就成为名山。
玉楼金殿：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。
玉楼金阁：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。
玉楼金阙：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。
玉楼受诏：玉楼：传说中仙人居住的楼宇。文人早死的婉词。
玉宇琼楼：①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
驭凤骖鹤：驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。
张良慕赤松：慕：羡慕；赤松：仙人赤松子。张良羡慕赤松子。比喻功成名就后，想要隐退，摆脱世俗，追随神仙。
6.描写武当山的诗句有哪些1、《武当八景 其三 五龙披雾》
明代：史谨
万壑千厓晓雾消，琳宫弘敞映仙桃。路通绝顶青冥阔，凤哕朝阳紫殿高。
林下每看羊化石，松间时见鹤归巢。我今欲借登山屐，来访安期不惮劳。
译文：武当山沟沟壑壑，早上雾气消散，如同仙桃掩映着仙宫。山路直通云霄，凤凰在紫殿上冲着太阳。石林如同羊化为石头，松林见看到仙鹤归巢。我如今想借登山鞋，寻访安期仙人，不怕辛苦。
2、《题武当逸禅师兰若》
唐·戴叔伦
经山涉水向何处，羞见竹林禅定人。
译文：我跋山涉水，不知所向何处，羞于见到在竹林里禅定的人。
3、《武当道中杂咏》
明：洪翼圣
门裂双岩容马度，天开一径许人通。
译文：门前裂开的双岩可以容一辆马车通过，天门开了一径，可容少许人通过。
4、寄武当山张隐君 明代：谢榛
辞官身寄楚天涯，石屋烧丹别是家。七十二峰春雪里，杖藜随意看梅花。
译文：辞退官职，寄情于天涯，在石头屋子炼丹，四海为家。武当山七十二峰沐浴在春天的积雪中，拄着拐杖随意看梅花。
5、送季景福链师游武当 明代：袁华
武当之山天与齐，子往访道穷扳跻。石乳春流飞肉鼠，日轮夜转闻天鸡。
身试水崖松下石，手援铁絙云中梯。归途傥遇白骡叟，为我问讯君毋稽。
译文：武当山和天一样高，我去访问你，跻身于羊肠小道。石峰群立，春水流淌，老鼠出没。太阳轮转，夜晚听到天鸡鸣叫。亲自试探山崖下的松石，亲手攀登云梯的铁栏杆。归途碰到了骑着白骡子的老翁，问我你身体还健康吗？
6、《建中癸亥岁奉天除夜宿武当山北茅平村》
唐 戴叔伦
岁除日又暮，山险路仍新。
译文：一年过去了太阳一样落幕，山上的险路径还是一样的无人经过。
淮南王的诗句有：淮南王，淮南王迁于蜀。
淮南王的诗句有：非独淮南王，又闻淮南王。注音是：ㄏㄨㄞ_ㄋㄢ_ㄨㄤ_。结构是：淮(左右结构)南(上下结构)王(独体结构)。拼音是：huáinánwáng。
淮南王的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
1.汉高祖子刘长的封号。高祖十一年封长为淮南王。文帝时刘长谋反，谪徙蜀郡，途中不食而死。2.汉刘安袭其父刘长的封号。安好文学，喜神仙之术，传说甚多，故一般所称淮南王多指安。3.古曲名。
二、引证解释
⒈汉高祖子刘长的封号。高祖十一年封长为淮南王。文帝时刘长谋反，谪徙蜀郡，途中不食而死。⒉汉刘安袭其父刘长的封号。安好文学，喜神仙之术，传说甚多，故一般所称淮南王多指安。引汉应劭《风俗通·正失·王阳能铸黄金》：“淮南王安_精黄白，庶几轻举，卒离亲伏白刃之罪。”章炳麟《原儒》：“淮南王犬吠天上，鸡鸣云中。”⒊古曲名。引晋崔豹《古今注·音乐》：“《淮南王》，淮南小山之作也。王服食求仙，遍礼方士，遂与八公相携俱去，莫知所在。王之徒思恋不已，乃作《淮南王》之曲。”
三、网络解释
淮南王（中国古代王爵封号名）“淮南王”，中国古代王爵封号名，以此命名的人物分别有：“汉朝的英布（又称黥布）、刘长、刘安、刘喜。魏晋南北朝时期的曹邕、司马允、刘冲、石昭、符生、刘讳、刘子孟、直勒它、高仁光、陈叔彪、拓跋他、拓跋世遵、拓跋宣洪；隋唐时期的李锷、李茂等。”也有自封王的，如东汉李宪，还有就是根据地理位置封王的，如北魏北齐时。一般指的是汉代淮南王刘安。淮南王刘安在今安徽省寿县。
关于淮南王的诗词
《赠王左丞·共说淮南王左相》《效晋乐志拂舞歌淮南王二篇》《淮南王》
关于淮南王的成语
淮阳多病逾淮之橘河汉江淮地北天南淮南鸡犬南面王乐斗南一人别风淮雨淮王鸡狗淮橘为枳
关于淮南王的词语
南面称王淮橘为枳淮南鸡犬别风淮雨江淮河汉淮王鸡犬逾淮之橘斗南一人淮阳多病南面王乐
关于淮南王的造句
1、淮南将军候炳山，以无淮南王刘安将令，拒不发兵，朱买臣取出尚方宝剑，斩其首，悬于军中，众将骇服，才将兵东行。
2、据《汉书·刘向传》载，淮南王刘安在他的《枕中鸿宝秘苑书》中说，战国时邹衍有“重追延命方”。
3、淮南王见贲赫畏罪潜逃，上书言变，本来已经怀疑他会说出自己暗中部署的情况，汉王的使臣又来了，有了相当的验证，就杀死贲赫的全家，起兵造反。
4、他遇到了汉初淮南王英布的后人，执掌淮南八十一寨响马的一个强势女人，偏偏这个女人与他去世的妻子这般相像，阴错阳差之下他成了八十一寨响马女匪首的赘婿。
5、夫作金皆在神仙集中，淮南王抄出，以作鸿宝枕中书，虽有其文，然皆秘其要文，必须口诀，临文指解，然後可为耳。
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鸿宝是什么意思：道教修仙炼丹之书;泛指珍贵的书籍;大宝,珍宝;帝位。
详细释义
1、道教修仙炼丹之书。
《汉书·刘向传》：“上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝苑秘书》。”唐皇甫冉《故齐王赠承***帝挽歌》：“《鸿宝》仙书秘，龙旂帝服尊。”宋陆游《夜读隐书有感》诗：“力探《鸿宝》寻奇诀，剩青精试秘方。”清孙枝蔚《戏赠莫大岸》诗：“家无《鸿宝》书，安得铸金丹。”
2、泛指珍贵的书籍。
柳亚子《题＜太平天囯战史＞》诗：“成王败寇漫相和，直笔何人继董狐。鸿宝一编珍贮袭，他年同调岂终孤？”
3、大宝；珍宝。
唐权德舆《故尚书工部员外郎赠礼部尚书王公神道碑铭》：“王之庄，柳之辩，殷之介，皆希代鸿宝。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“有士人得此书，珍为鸿宝。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“种种缪戾，由其***厚禄之性素已养成，由是引犬羊为同种，奉豭尾为鸿宝。”
4、《易·系辞下》：“圣人之大宝曰位。”后因以“大宝”或“鸿宝”指帝位。
明陈汝元《金莲记·觐圣》：“朕崇宁皇帝是也，嗣登鸿宝，未敢燕闲。”参见“大寳”。
造句
1、夫作金皆在神仙集中,淮南王抄出,以作鸿宝枕中书,虽有其文,然皆秘其要文,必须口诀,临文指解,然後可为耳。
2、百货商场内货物枕中鸿宝,让人目不暇给。
3、正因此，“民德”被认为是“人群之鸿宝、社会之金玉”，也就是“合群”为强国的基础。
4、“惟王觉斯(王铎字觉斯)、倪鸿宝(即倪元璐)与吾最乳合,盟肝胆,浮意气,砥砺廉隅,又栖止同笔砚为文章。
5、据《汉书·刘向传》载,淮南王刘安在他的《枕中鸿宝秘苑书》中说,战国时邹衍(约前305-前240)有“重追延命方”。
6、不过,地产股继续领跌,天鸿宝业、浦东金桥、深振业A、上实发展、新黄埔等跌停,令市场对调控重拳深感敬畏。
7、先生的书***力很深,得力于卜文、猎碣、二爨及钟太博、颜鲁公、黄石斋、倪鸿宝诸家,真草隶篆,无施不可,豪迈朴茂,独树一帜。
8、日前，在友谊宾馆贵宾楼二层多功能厅，一场由天鸿宝业独家举办的房展会与市民见面。
① 祝福一举成名之类的成语
一马当先/ 六畜兴旺/七步之才/、万事如意／万事亨通／ 独占鳌头/百子千孙/一马平川/才高八斗/千秋万代/ 双喜临门/三羊开泰/，谢谢纳;十拿九稳／十全十美百废俱兴／百事亨通/五福临门/ 七星高照/、千秋万代; 四季平安/万事如意／万事亨通 希望我的回答对你的学习有帮助一帆风顺 一举成名两全其美 三阳开泰四平八稳 五谷丰登 六畜兴旺 七步之才 八面玲珑 四通八达十拿九准 九九归一 十全十美 百废俱兴／百年好合;百年好合/九九归一/白首齐眉/ 六六大顺/五谷丰登/四平八稳/二龙腾飞/一帆风顿／一举成名/一鸣惊人/两全其美/！;八面玲珑／八方来财/白头到老/一路顺风/一飞冲天/
② 一举成名的词语是成语吗
一举成名是成语
一举成名 [yī jǔ chéng míng]
生词本
基本释义
原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。
褒义
出 处
《战国策·秦策》:“然则是一举而伯王之名可成也。” 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》:“公一举成名而东，遇其党必曰:‘非我之才，***舅之私。’”。”
近反义词
近义词
一飞冲天 一鸣惊人 飞必冲天 平地一声雷 石破天惊
③ 什么举成名成语
一举成名
发音 yī jǔ chéng míng
释义 原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。
出处 《战国策·秦策》：“然则是一举而伯王之名可成也。” 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“公一举成名而东，遇其党必曰：‘非我之才，***舅之私。’”。”
示例 十年窗下无人问，一举成名天下知。（金·刘祁《归潜志》卷七）
近义词 一鸣惊人
反义词 徒劳无功 名落孙山 榜上无名
④ 成语一举成名什么意思
解释：原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。
出自：《战国策·秦策》：“然则是一举而伯王之名可成也。” 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“公一举成名而东，遇其党必曰：‘非我之才，***舅之私。’”。”
示例：十年窗下无人问，～天下知。
◎金·刘祁《归潜志》卷七
语法：连动式；作谓语、定语；含褒义
⑤ 成语 什么举成名
一举成名
⑥ 成语一举成名有典故吗
“一字千金”。’”后人便以“十年窗下”、“金悬秦市”。典出《左传·襄公·二十八年》：“吴郡张纯少有令名，与典源中所指有所不同、“读书种”，课其诵读。”受此典影响，孝景时为博士。此两典的主要形式有“囊萤”、“不加点窜”等。’”陶渊明也有“开卷有得，引锥自刺其股（大腿）。买臣笑曰，其精如此，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金，倚相，思造（拜访）而示之，然期间有成功能致身万乘之相。 18．枕中秘宝形容不愿示人的珍贵图书。伏而诵之，血流至足，刘逵注《吴》、极有价值的典故、“笔花入梦”，曰。’因与语：“（董）遇善治《老子》。语出韩愈《昌黎集·进学解》，而不必管诗的本义、“学富五车”等来表示读书多或学问大，都下纸为之贵，行且诵书，常曰。简练以为揣摩，藏之名山，不加任何修改，温舒取泽中蒲，待我富贵报女功，衡乃穿壁引其光、“藏述著”等，睱日追补之：“文不加点”。典出《宋史·贾黄中传》。” 30．藏之名山 形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故，随月光握卷升屋（登上屋顶），奇之。时天暴雨、“韦三绝”、“凿壁借辉”、“麦流”，时欲寤寐（打瞌睡），二十余万言。其后遂为名儒，朕不以为劳也、“照萤”，问谷奚事，令凤护鸡，手不停披于百家之编。”此典的其它形式有“书种”、“典坟”。先生之业可谓勤矣，虽有余闲，非若等辈。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》、“十载寒窗”、“削蒲”，人有从学者、“穿壁借光”。语出汉司马迁《报任安书》；今日一举成名天下知，特（只不过）易文种为书种耳，则用“无乘书”、“偷光凿壁”。妻还怪问；刺股。似祖（效法）裴语、“坟籍”、“对月影”等形式，号重复累，魏文帝善之。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：‘吴王颇知学乎，日之余，官职名，细大不捐。形容贫寒之士刻苦夜读的典故，其书五车：“匡衡字稚圭，乃教授业于西唐山中，亮以亲族之怀：“买臣字翁子。父为里监门，王曰‘是良史也，余取所求焉、“萤雪”等形式。’于是豪贵之家竞相传写。杨素问他读的是什么。 9．囊萤映雪 “囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：‘班、“藏诸名山”，往往归耕或教小学养生，以治《春秋》，今已四十余矣、“不加点”。故当时有云，曝麦于庭、“映雪”。归谓子玄感曰，恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。遇言‘当以三余’。 17．三十乘书形容藏书丰富或学识渊博的典故，洛阳为之纸贵。”此典的主要形式有。盖三年董仲舒不观于舍园。 20．读书比喻世世代代的读书人象一样播撒开去：“是时刘乂（yì）：“（苏秦）乃夜发书：“车胤字武子，遇言‘冬者，悬头至屋梁以自课”：‘吾观密识度、“束书牛角”：“惠施多方（方术），时行凭作（有时还要下地干活），在牛角上挂一卷《汉书》。谧称善，家以农亩为业，好读书1．牛角挂书 《新唐书·李密传》，其言也不中（正当）、“彩笔生花”；三绝：“断章取义”。曰、“万言不加点”，传之其人、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生，则天也。’”后人便以“三坟五典”，后人论书之丰富，为《老子》作训注。 26．文不加点 形容写文章一气呵成，两典并用还有“雪窗萤火”。 14．焚膏继晷形容夜以继日地勤奋读书。 21．束之高阁 比喻将收卷充置不用的典故、“角挂经”，而专精诵读：“（孔子）读《易》，卖以给食。 10．悬梁刺股悬梁，为其赋序，编用写书。 22．三坟五典 指称中国古代文化典籍的典故，以呈庾亮。 19．开卷有益勉励人读书的典故，不效诸生寻章摘句而已，纯应声便坐、“三编绝”，人名）趋过（快步走过）、“枕函书”。”后人于是以“鸿宝”。回家后对儿子杨玄感说。后人也有写成“展卷有益”的：‘凡吾辈但可令文种无绝，大为其名价。家贫、“秘之枕中”。 6．温舒编蒲事出《汉书·贾枚邹路传》：‘《项羽传》。语出《左传·昭公十二年》，常艾薪樵，担束薪、《苑秘书》，嘲咨曰、倪宽传》。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵。’”韦编、“花从笔生”等比喻文思大进，而淮南有枕中《鸿宝》。其妻亦负戴相随、“绝韦编”、“月下读”，数止买臣毋歌呕道中、“书五车”、“下书帷”，不一定必是“乘”或“车”。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》，闭门苦读，岁之余。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“我看李密的见识风度，便当名世矣。 7．凿壁偷光出自汉刘歆《西京杂记》卷二，妻羞之，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》。’山谷（黄庭坚，带甲百万，觉得很惊奇，不置产业。以为备天地万物古今之事。也可以用来形容著述极富，通邑大都、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，遇不肯教。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》。现今还用。越国公杨素正巧在路上看见。 29．洛阳纸贵 形容著作风行一时：“左史倚相（左史，子善视之（好好对待他），或莫见其面，行且读，挂《汉书》一帙角上，后天才赡逸。”因此。 13．三余读书语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》。尝徙居、“窗雪”等：‘开卷有益！”此典的主要形式有“藏之名山”，使读之者尽而余：“裴度常训其子云。比喻贫士苦读的典故、“读书萤”：“下帷（帏）”。于此竞写，故仕进调官。或问三余之意。此典的其它形式有。’” 24．断章取义 常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子，广川人也。”后人于是以“流麦”，此典也用来形容未遇时的贫居生活、“趁月亮”、陕西。……司空张华见而叹曰。事出《史记·吕不韦列传》。” 此典又可写作“凿壁借光”。”此典的主要形式有。 2．负薪读书事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》，而凤持竿诵经：“南渡后疆土狭隘，任贤使能，梦所用之笔头上生花、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。”《世说新语·文学》也有、“中庭麦”，只是后来是说将书册摞起来有身子高，邻舍有烛而不逮：“高凤字文通，尝谒镇南将军朱据、“聚萤”。女苦日久：“（倪宽）受业孔安国，不过已转为贬义之辞，尝为***都养（为***们做饭）、“挟策读书”：‘古人谓十年窗下无人问；夜者。或以“挂犊之才”，及邹衍重道延命方，南阳叶人也？’咨曰、《九丘》。问所读。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现：“哪来的书生这般勤奋，该书原名《太平编类》：“绝编”，凤方悟之、“垂帷闭户”等。形容生活贫苦依然坚持学习的典故，以书映光而读之，四《三都》（与《二京赋》鼎足而三。又善《左氏传》。典出《晋书·左思传》，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），昼日斫屧（做鞋子）。 4．挟策读书语出《庄子·外篇·骈拇第八》，曰，问，止河南，则挟策读书。”此典流传甚广。是能读《三坟》。” 15．十年窗下形容长期闭门苦读的典故。”玄感因此就倾心结交李密。……安定皇甫谧有高誉。”后人便以“挟策”，名闻天下、“挟册”、专心读书学习的典故、六《论》，往从之，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用，学而不倦：‘何书生勤如此、“茧栗挂汉书”。’玄感遂倾心结纳。陈箧数十，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，方五岁，文笔优美俊逸、“千金字”，昼夜不息。此典的其它形式有，也每以“三十”为数，夏日用练囊盛数十萤火、“书挂（牛）角”，悬千金其上、“五车书”、“束阁”、殷浩诸人盛名冠世、“坟典”。语出金元间刘祁《归潜志》、“题蒲”、“寒窗之下”：“《项羽传》。然不可令读书断绝：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事、“束置高阁”、“弃麦”。人仕或守十余载，布咸阳市门。’”此典本不指书，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。” 形容闭门谢客。使温舒牧羊、“等身著作”，言‘读书百遍而义自见’，勤学而无烛。其形式有“束高阁”：“先生口不绝吟于六艺之文。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》。张载为注《魏都》、“编简”等。”杨素于是和他交谈、“高凤”等来形容专心读书，巨鹿东里人也。家贫不常得油，玭（中幼父名玭）每旦令正立。有才气者出：“路温舒字长君。语出周密《齐东野语·书种文种》，求去。 5．高凤流麦语出《后汉书·逸民传·高凤》。后人遂以“书横牛角”、“枕中之秘”，是断了三次、“截蒲”，得太公《阴符》之课：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊：“李太白少时，与《三都赋》并列而四），争相传抄的典故，书言神仙使鬼物为金之术。 27．著述等身 形容读书或著述很多的典故，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）？’密识素，衍生不息、“悬金”等：“（赵咨）使魏，岂有悔哉。” 11．韦编三绝语出《史记·孔子世家》。 23．寻章摘句 形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质：“庾仲初作《扬都赋》成、张之流也：“（张华）雅爱书籍，谓之‘等身书’、“匡壁”等，按辔蹑其后，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段、“梦生花”。’”形容抓紧时间学习的典故、“五车竹简”：“（江）泌少贫、“寒窗十载”。如果形容书少，（庾）翼未之贵也。此典的其他形式有“编蒲”、“秘宝”、“三绝韦编”等、《蜀》而序之，不觉潦水流麦。”后人便以“五车”，从牛背上下来参拜。有时。典出五代王仁裕《天宝遗事·梦笔头生花》。 28．一字千金 形容诗文作品精心创作，身死之日，多作“著述等身”，虽万被戮，常映雪读书。买臣愈益疾歌：“孙敬好学。从学者云‘苦渴无日’。”此典常以“带经锄”的形式出现。读书欲睡，韦编三绝。此典的形式常有、“闭户垂帷”。” 李密用薄草做的鞍鞯骑牛？”李密认识杨素，最后博通经史：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》。形容刻苦认真读书的典故，其精如此，则博塞以游，下拜：“董仲舒：“仆诚以著此书：“（李密）闻包恺在缑山，是用来串连竹简的熟牛皮，皆不得遽、“藏版名山”。记事者必提其要，文不加点，博览书传历史，载书三十乘，号曰《吕氏春秋》：‘四民皆坐世业，家无余财。贪多务得、“秘枕书”、“照雪”。 8．映月读书比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故，***传以久次相受业。少为书生、“惠施车”等来表示书多：“孙康家贫、十二《纪》，休息辄诵读：“吕不韦使其客著所闻，或简称“凿壁”。 16．学富五车形容书多或学识丰富的典故、《八索》，集论以为八《览》、“牛角之悬”来形容勤奋读书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条，世人莫见：“及赋成，因事有阙。问臧奚事，惟有文史溢于机箧、“断章取谊（古谊同义）”，十年窗下无人问也。 3．带经而锄语出《汉书·公孙弘：“此辈宜束之高阁，不是你们能比的，云可三《二京》、“麦不收”：“黄中幼聪悟、《五典》。尝曰，他回答说，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），藉奇异，语出《战国策·秦策一》，志存经略。以蒲鞯（jiān）乘牛。 12．下帷读书语出《史记·儒林列传·董促舒》，皆资华之本以取正焉：‘我数年，士大夫子弟能知忠信孝友，俟（等到）天下清定、“断章载句”、“藏名岳”。越国公杨素适见于道。语出《晋书·张华传》，吴人也，主要有“映月”，斯可矣，据令赋一物然后坐，带经而锄、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书，一边走一边看书，时人未之重，则仆偿前辱之责；用“学五车”，以夜继日焉。秘书监挚虞撰定官书、“偷光”，然后议其所任耳。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解、卜式，截以为牒：‘年五十当富贵，一举成名天下知。”后人遂用“等身书”形容读书很多，若是，展书卷比之，慢慢地跟在他后面，后人多以“梦花”。妻尝之田。语出张衡《文士传》（唐徐坚等编《初学记》引），号山谷道人）云，夜读书，而云‘必当先读百遍’、“名山藏”：“赋《诗》断章；阴雨者，久而更新，时之余也、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。 25．梦笔生花 比喻文人文思大进：‘吴王浮江万艘、“挟策亡羊”
⑦ 一举成名似词语是成语吗
是成语来
一举成名 [yī自 jǔ chéng míng]
基本释义
原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。
褒义
出 处
《战国策·秦策》:“然则是一举而伯王之名可成也。” 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》:“公一举成名而东，遇其党必曰:‘非我之才，***舅之私。’”。”
近反义词
近义词
一飞冲天 一鸣惊人 飞必冲天 平地一声雷 石破天惊
成语接龙
名公巨卿 卿卿我我 我醉欲眠 眠云卧石 石破天惊 惊心骇神 神短气浮 浮石沉木木落归本 本末源流 流言惑众 众醉独醒 醒聩震聋 聋者之歌 歌声绕梁 梁孟相敬敬贤礼士 士饱马腾 腾空而起 起早贪黑 黑天摸地 地主之仪 仪表不凡 凡胎肉眼眼中拔钉 钉嘴铁舌 舌尖口快 快人快性 性命关天 天命攸归 归心似箭 箭拔弩张
⑧ 关于一举的成语
成语： 多此一举
拼音： ō cǐ yī jǔ
解释： 举：行动。指多余的，没有必要的举动。
出处： 清·李绿园《歧路灯》第四回：“寅兄盛情，多此一举。”
举例造句： 问起北京人来，只知道《三侠五义》，而南方人却只见有曲园老人的改本，此老实在可谓多此一举。 《鲁迅书信集·致胡适》?
成语： 一举一动
拼音： yī jǔ yī dòng
解释： 指人的每一个动作。
出处： 清·李汝珍《镜花缘》第七十四回：“可见古人一举一动，莫不令人归于正道，就是游戏之中，也都寓著劝世之意。”
举例造句： 她的一举一动都象个多年的媳妇，麻利，老到，还带着点自得的劲儿。 老舍《骆驼祥子》十五?
成语： 一举两全
拼音： yī jǔ liǎng quán
解释： 指一举措而能顾全两面。
出处： 《三国志·魏志·郭淮传》：“兵不远西，而胡交自离，此一举两全之策也。”
举例造句： 这叫亲脱网之计，岂非一举两全之美也？ 明·吴承恩《西游记》第五十四回
成语故事：口是心非
原文 又桓君山（1）言汉黄门郎（2）程伟（3），好黄白术（4），娶妻得知方家女。伟常从驾（5）出而无时衣，甚忧。妻曰：“请致两端（6）缣。”缣（7）即无故而至前。伟按《枕中鸿宝》（8），作金不成。妻乃往视伟，伟方扇炭烧筒（9），筒中有水银。妻曰：“吾欲试相视一事。”乃出其囊中药，少少投之，食顷（10）发之，已成银。伟大惊曰：“道近在汝处而不早告我，何也？”妻曰：“得之须有命者。”于是伟日夜说诱之，卖田宅以供美食衣服，犹不肯告伟。伟乃与伴谋挝笞（11）伏之，妻辄（12）知之，告伟言：“道必当传其人，得其人，道路相遇辄教之；如非其人，口是而心非者，虽寸断支解（13）而道犹不出也。”伟逼之不止，妻乃发狂，裸而走，以泥自涂，遂卒。 （《抱朴子·内篇·黄白》） 注解 （1）桓君山：桓谭，字君山，东汉经学家、哲学家，著《新论》二十九篇。 （2）黄门郎：职官名，掌侍从皇帝、传达诏命等。 （3）程伟：道教传说中的人物，喜好炼丹方术。 （4）黄白术：指道家能将丹药烧炼成金银的方术。黄白，原指黄金与白银。 （5）驾：古代对皇帝的尊称。 （6）端：古代布帛的长度单位。 （7）缣：音尖，细致的丝绢。 （8）枕中鸿宝：汉朝淮南王刘安喜爱神仙之术，秘藏《鸿宝》与《苑秘书》二书于枕中，书中记载役使鬼神及炼金之方术。 （9）筒：音统，此即“筒”。 （10）食顷：形容时间很短。 （11）挝笞：音抓吃，鞭打。 （12）辄：音哲，每每、总是。 （13）寸断支解：此指苦刑逼死。
故事阐述 晋代葛洪所撰《抱朴子》一书，共分内外两篇，是道家典籍。道家为追求长生不死，因此有各种炼丹方术，〈黄白〉这篇就是记载有关道家将丹药烧炼成金银的“黄白术”。 东汉经学家桓谭说过一件事，汉朝黄门侍郎程伟爱好炼黄金、白银的法术，娶了一位生于方术家的妻子。程伟曾为要随皇帝出行却没有四时服装而很担忧，他的妻子说∶“请让我送你两匹缣帛。”缣帛就无缘无故来到面前。 程伟按照《枕中鸿宝》炼制金子却不成功，妻子前往探视他，见他正扇炭烧筒子，筒子中有水银。妻子告诉他让自己试炼看看，然后就掏出口袋里的药，只投入一点点，一会儿就变成银子了。 程伟大吃一惊说∶“你懂黄白之术却不早点告诉我，为什么？”妻子说∶“命中注定该得的人才能得到。”于是，程伟日夜不停的对妻子劝说引诱，卖了田宅来供给妻子美食华服，但妻子还是不肯说。 程伟就和同伴商议要鞭打妻子，使她屈服。妻子却总是预先知道，告诉程伟说∶“道术必须传授给合适的人，遇到合适的人，即使在路上相遇也会教给他；如果不是合适的人，而是口是心非的人，即使我被刑求而死，我也不会把道术说出来。”程伟仍然威逼不止，结果他的妻子就发疯而死了。 原文中的“口是而心非者”，原意是指口中说一套，心中想的又是一套，心口不一的人。后来，“口是而心非者”就演变为成语，用来形容口中说的和心里想的不一致。
讨论 （1）程伟为什么要逼迫妻子教自己法术？他的妻子为什么不教他？ （2）道家修练是要得道成仙，自然对心性的要求也高，而程伟学道术只为求得黄白之术，你认为这样的人能够学成吗？请跟大家分享自己的想法。
造句练习 例：许多商人为了推销产品，就随便应付客人，经常是口是心非，且不负责任。 例：你不要被他忠厚老实的外表给骗了，他实际上是个口是心非的人。
相似成语 两面三刀；心口不一；口蜜腹剑；言不由衷；阳奉阴违
词语白日做梦是什么意思呢?下面通过它的读音，解释，出处，英文翻译，近反义词以及造句来了解这个成语，希望之后你能用得如鱼得水。
白日做梦是什么意思
拼音：b?i r? zu? m?ng
释义：大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。也作?白昼做梦?。
出处：明?豫章醉月子《精选雅笑?送匾》：?以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。?
典故：田汉《丽人行》：?你们知道中国人是实际的，对于白日做梦没有兴趣。?(也作?百日作梦?)。
示例：他不努力学习，却想得到好成绩，那纯属～。
语法：偏正式;作谓语、定语、状语。
褒贬：贬义词
白日做梦的英语
day dream
indulge in wishful thinking
成语辨析
辨析：?白日做梦?和?痴心妄想?都形容幻想不可能发生的事情。但?白日做梦?语含贬义，多用于斥责;而?痴心妄想?除此之外，还可以形容有痴迷的想法，多用于斥责和自嘲。
白日做梦的近义词
痴心妄想 异想天开 想入非非 黄粱美梦
痴人说梦 白日见鬼 梦幻泡影 南柯一梦
白日做梦的反义词
脚踏实地 梦想成真 切中事理 循规蹈矩
白日做梦造句
想得到这个宝贝?你真是白日做梦。
我们既不可悲观也不要白日做梦。
我们要用实际行动来实现我们的目标，不能整天只会白日做梦。
整天不学习不努力还想着考上清华大学，那是白日做梦!
小日本想?购买?***简直是百日做梦。
白日升天是什么意思
拼音：b?i r? shēng tiān
解释：原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出自：汉?应劭《风俗通?正失》：?俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。?
示例：鲁迅《中国文学史略》第二十六篇：?遂去，悉度其妻妾，于是?金氏门中两代～。?
语法：偏正式;作谓语;指修道成仙
褒贬：中性词
英语：win promotion in one's career abruptly
白日升天的近义词
羽化登仙 白日飞升 白日上升 一步登天 扶摇直上
突飞猛进 遥遥领先 青云直上 一飞冲天
白日升天的反义词
一落千丈 每况愈下 强弩之末 大势已去 日薄西山
一蹶不振 日就衰败 不能自拔 寸步难移 一泻千里
百日升天造句
吃到它的人，能白日升天，成为上仙。
小明自从被导演看中后，他就白日升天，很快就成为大明星了。
瑰宝的近义词
宝贝、宝物、珍宝
瑰宝的造句 瑰宝的相关词语瑰宝、宝贝、宝物、珍宝
瑰宝的相关成语奇文瑰句、瑰意琦行、磊瑰不覉、瑰意奇行、磊瑰不羁、抱宝怀珍、怀宝迷邦、东南之宝、文房四宝、狱货非宝、爱如珍宝、奇珍异宝、临潼斗宝、稀世之宝、珠光宝气、被褐怀宝、牛黄狗宝、物华天宝、希世之宝、香车宝马、谢家宝树、异宝奇珍、枕中鸿宝、子罕辞宝
1. 带枕的四字词语
带枕的四字词语 ：
高枕无忧、
一枕黄粱、
同床共枕、
绣花枕头、
枕善而居、
捶床拍枕、
龙枕鸭灯、
死相枕藉、
一枕日红、
活脚竹枕、
枕山襟海、
枕戈剚刃、
枕席之欢、
安枕无忧、
枕戈尝胆、
枕典席文、
枕经籍书、
葄枕图史、
玉枕兰亭、
席薪枕块、
高枕而卧、
寝苫枕块、
袖犬枕钟、
枕稳衾温、
死伤相枕、
藉草枕块、
枕冷衾寒、
衽革枕戈、
枕干之雠、
枕戈泣血
枕戈以待、
枕戈饮血、
枕席之事、
衾枕之乐、
抱虎枕蛟、
圆木警枕、
翻衾倒枕、
枕戈待旦、
枕山栖谷、
一枕南柯、
一枕邯郸、
一枕黄梁、
卧苫枕块、
枕剩衾余、
死者相枕、
民不安枕、
枕席之爱、
长枕大被、
枕麴藉糟、
枕席未安、
黄香扇枕、
扇枕温衾、
枕方寝绳、
一枕槐安、
饿殍枕藉、
枕曲藉糟、
大衾长枕、
枕席过师、
漱石枕流、
枕戈汗马
2. 带枕的四字词语带枕的四字词语 ：高枕无忧、一枕黄粱、同床共枕、绣花枕头、百枕善而居、捶床拍度枕、龙枕鸭灯、死相枕藉、一枕日红、活脚竹枕、枕山襟海、枕戈剚刃、枕席之欢、安枕无忧、枕戈尝胆、枕典席文、枕经籍书、葄枕图史、问玉枕兰亭、席薪枕块、高枕而卧、寝苫枕块、袖犬枕钟、答枕稳衾温、死伤相枕、藉草枕块、枕冷衾内寒、衽革枕戈、枕干之雠、枕戈泣血枕戈以待、枕戈饮血、枕席之事、衾枕之乐、容抱虎枕蛟、圆木警枕、翻衾倒枕、枕戈待旦、枕山栖谷、一枕南柯、一枕邯郸、一枕黄梁、卧苫枕块、枕剩衾余、死者相枕、民不安枕、枕席之爱、长枕大被、枕麴藉糟、枕席未安、黄香扇枕、扇枕温衾、枕方寝绳、一枕槐安、饿殍枕藉、枕曲藉糟、大衾长枕、枕席过师、漱石枕流、枕戈汗马。
3. 一个字是枕的四字成语有哪些枕流漱石 旧时指隐居生活。
枕山栖谷 比喻过隐居生活。
枕石漱流 旧时指隐居生活。
枕席过知师 师：军队。军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。
枕典席文 指以典籍为伴，勤于读道书学习。
枕方寝绳 枕方石，睡绳床。
枕干之雠 指不共戴天的仇恨。
枕戈尝胆 头枕兵器，口尝苦胆。形容刻苦自励，发愤图强，或内报仇雪耻心切。
枕戈达旦 枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。同“枕戈待旦”。
枕戈待敌 枕着兵器等待迎容敌。形容时刻准备杀敌。
4. 带枕字的成语枕中鸿宝《汉书·刘向传》：“上（宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》。书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”颜师古注：“《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名。臧在枕中，言常存录之不漏泄也。”后泛指珍秘的书籍。
枕冷衾寒枕被俱冷。形容独眠的孤寂凄凉。
枕席过师《汉书·赵充国传》：“治湟陿中道桥，令可至鲜水，以制西域，信威千里，从枕席上过师。”颜师古注引郑氏曰：“桥成军行安易，若於枕席上过也。”后因以“枕席过师”形容行军道路极其平坦安稳。
枕席还师见“枕席过师”。
枕稳衾温形容生活舒适安逸。
枕干之雠谓不共戴天的仇恨。
枕山负海见“枕山襟海”。
枕山栖谷谓隐居山林。
枕山臂江谓依山傍水。
枕山襟海靠山依海。
枕戈以待同“枕戈待旦”。
枕戈汗马枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。
枕戈坐甲以戈为枕，披甲而坐。形容常备不懈，时刻准备战斗。
枕戈披甲见“枕戈坐甲”。
枕戈泣血枕着兵器，哭泣见血。形容极度悲愤，矢志杀敌雪恨。
枕戈待旦枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。
枕戈待命枕着武器等待命令。形容时刻准备战斗。
枕戈待敌枕着兵器等待迎敌。形容时刻准备杀敌。
枕戈剚刃谓准备杀敌复仇。剚刃，用刀剑插入物体。
枕戈达旦见“枕戈待旦”。
枕戈饮血枕着武器，咽着血泪。形容极度悲愤，矢志报仇杀敌。
枕戈饮胆见“枕戈尝胆”。
枕戈尝胆头枕兵器，口尝苦胆。形容刻苦自励，发愤图强，或报仇雪耻心切。
枕戈寝甲睡时枕着兵器，穿着铠甲。形容常备不懈，随时准备战斗。
枕戈击楫枕着兵器，拍击船桨。形容杀敌心切，志节慷慨。
枕方寝绳枕方石，睡绳床。
枕石嗽流见“枕石漱流”。
枕石漱流枕山石，漱涧流。喻指隐居山林的生活。
枕石寝绳见“枕方寝绳”。
枕典席文谓以典籍为伴，勤于读书学习。
枕流漱石南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“孙子荆年少时欲隐，语王武子当枕石漱流，误曰漱石枕流。王曰：‘流可枕石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”后以喻隐居山林。
枕岩漱流同“枕石漱流”。
枕善而居谓守善不移。
枕经籍书枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
枕麹藉糟枕着酒，垫着酒糟。谓嗜酒，醉酒。
枕籍经史枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
5. 带枕字的成语有哪些带枕字的成语有：
1、成语： 枕戈待命
拼音： zhěn gē dài mìng
解释： 枕着武器等待命令。形容时刻准备战斗。
出处： 中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义》：“张统制现带有可靠军队数营，在汉口刘家庙枕戈待命。”
举例造句：张统制现带有可靠军队数营，在汉口刘家庙枕戈待命。
2、成语： 枕干而寝
拼音： zhěn gān ér qǐn
解释： 干：盾。枕着盾牌睡觉。形容时刻不忘复仇。
出处： 《礼记·檀弓上》：“子夏问于孔子曰：‘居父母之仇，如之何？’夫子曰：‘寝苫，枕干，不仕，弗与天下也。’”
举例造句： 枕干而寝，见星而行，号泣不绝声者千里，水浆不入口者数日。
3、成语： 枕戈披甲
拼音： zhěn gē pī jiǎ
解释： 以戈为枕，披甲而坐。形容常备不懈，时刻准备战斗。 同“枕戈坐甲”。
出处： 清·龙翰臣《复唐子实书》：“今日之事，将因一乡而累及一邑，因一邑而累及一省。此非有人维持调护之，则外军枕戈披甲之士，抑郁不扬。”
举例造句： 此非有人维持调护之，则外军枕戈披甲之士，抑郁不扬。
4、成语： 高枕无事
拼音： gāo zhěn wú shì
解释： 垫高了枕头睡觉，无忧无虑。比喻平安无事，不用担忧。
出处： 宋·杨亿《论灵州事宜》：“度令分守边郡，贼迁可以计日成擒，朝廷可以高枕无事矣。”
举例造句：反贼被抓了，皇帝可以高枕无事了。
5、成语： 一枕邯郸
拼音： yī zhěn hán dān
解释： 比喻虚幻的梦想。同“一枕黄粱”。
出处： 唐·沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。
举例造句： 李将军得遇高皇，万里名扬，万户勋偿。一枕邯郸，总是荒唐。
黄白的国语词典是：**和白色。如：「他穿了一件黄白相间的衣服。」。
黄白的国语词典是：**和白色。如：「他穿了一件黄白相间的衣服。」。拼音是：huángbái。结构是：黄(上中下结构)白(独体结构)。注音是：ㄏㄨㄤ_ㄅㄞ_。
黄白的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
淡**。黄金和白银。指术士所谓炼丹化成金银的法术。**与白色。为正色。指金印和银印。
二、引证解释
⒈淡**。引《史记·天官书》：“格泽星者，如炎火之状。黄白，起地而上。”⒉黄金和白银。引汉应劭《风俗通·正失·淮南王安神仙》：“淮南王安，招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝》、《苑_》、枕中之书，铸成黄白，白日升天。”王利器校注：“《汉书·本传》注：‘张晏曰：“黄，黄金；白，白银也。”’”唐牛僧孺《玄怪录·裴谌》：“裴_、王敬伯、梁芳，约为方外之友，隋大业中，相与入白鹿山学道，谓黄白可成，不死之药可致。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“_商**_又与商妾把家里遗存黄白东西在箱匣内的，查点一查点。”⒊指术士所谓炼丹化成金银的法术。引汉应劭《风俗通·正失·淮南王安神仙》：“招募方伎怪迂之人，述神仙黄白之事，财_力屈，无能成获。”唐白居易《郊陶潜体诗》之十四：“入山烧黄白，一旦化为灰。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·燕九》：“_邱处机_其所受国朝之旌祀而立庙貌於无穷者，岂_纷_飞_黄白之流可拟比於万一也。”⒋**与白色。为正色。引隋王通《中说·事君》：“君子非黄白不御，妇人则有青碧。”⒌指金印和银印。引唐杜甫《送长孙九侍御赴武威判官》诗：“绣衣黄白郎，骑向交河道。”朱鹤龄注：“或曰：黄白即《汉书》银黄。颜师古注：‘银，银印也，黄，金印也。’”
三、网络解释
黄白（汉语词汇）汉语词汇，有五个意思：1、淡**，2、黄金白银，3、炼丹化金银的法术，4、**和白色，5、金印和银印。
关于黄白的诗词
《花障·绿外浓黄白外红》《和令狐相公九日对黄白二菊花见怀》《钗头凤·江南北。天黄白》
关于黄白的诗句
黄白新妆束黄白马上郎波间黄白花
关于黄白的成语
黄齑白饭数白论黄黄_白饭怀黄握白论黄数白白草黄云抽黄对白黄茅白苇数黄道白黄童白颠
关于黄白的词语
白草黄云黄齑白饭白首黄童数白论黄论黄数白怀黄握白抽黄对白黄_白饭数黄道白白叟黄童
关于黄白的造句
1、玉琮呈黄白色，有规则紫红色瑕斑，器型呈扁矮的方柱体，内圆外方，上下端为圆面的射，中有对钻圆孔，俯视如玉璧形。
2、野艾冠厚实，呈花形，茎短小;草艾生长于草甸沼泽地带，叶对生，花黄白。
3、有海浪波纹的黄白对比色戒指。
4、唇瓣白色，白色的具紫色的线，或淡黄白色的具紫色的或红色先端。
5、远看冬青树发出了微黄白色，看上去像下雪一样。如果是晴天你在树下可以听见嗡嗡的声音，抬头仔细一看，原来有许多活泼可爱的小蜜蜂在花粉呀！
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成语名称： 怜贫恤老 lián pín xù lǎo
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[成语解释] 同情和体恤贫穷年老的人
[成语出处] 清·曹雪芹《红楼梦》第六回：“如今上了年纪，越发怜贫恤老的了。”
[近义] 怜贫惜老
百科解释如下：
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英汉词典解释
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成语资料[回目录]
注音怜贫恤老
注音lián pín xù lǎo
解释同情和体恤贫穷年老的人。
用法作谓语、宾语；指帮助弱势人士
结构联合式
年代近代
近义词怜贫惜老
押韵词鞠为茂草、饔飧不饱、天涯海角、诲尔谆谆，听我藐藐、嗜胆嗜枣、风驱电扫、没头没脑、拔不出脚、比手划脚、枕中鸿宝
成语出处[回目录]
如今上了年纪，越发怜贫恤老的了。 清·曹雪芹《红楼梦》第六回
成语故事[回目录]
王熙凤连了宗的远方亲戚王狗儿靠种农活为生，王家祖上也是京官，后家道衰落。王狗儿不如意在家生闷气，岳母刘姥姥数落他不会生计，突然她想到王家远方亲戚王熙凤是荣国府贾二爷的夫人，听说她很会怜贫恤老，不妨去找她帮助。
成语示例[回目录]
作为我们中华民族的美德之一，怜贫恤老的传统无论什么时候都不能放弃。
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