敝履的意思是自认为丢掉的没有价值的东西。
弃如敝履：意思是丢掉自认为没有价值的东西。比喻毫不可惜地抛弃掉。
语本苏代《遗燕昭王书》《战国策·燕一·齐伐宋》二九1068)：夫实得所利，名得所愿，则燕、赵之弃齐也，犹释弊蹝。
《史记·苏秦列传》六九2270作“夫实得所利，尊得所愿，燕、赵弃齐如脱蹝矣”。 语又本《孟子·尽心上》(《译注》317)：舜视弃天下犹弃敝蹝也。意思是舜视天子之位如同破鞋一样把它抛弃掉。 后世多作弃如敝屣，比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。如也作“若”，前面多用代词“之”。敝屣也作“脱屣”。
李颀《缓歌行》(《全唐诗》一三三)：结交杜陵轻薄子，谓言可生复可死；一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。明末·朱之瑜《朱舜水集一八批《资治通鉴》三十六条》德宗弃宣公如敝屣，其用心可知矣！ 宣公：陆贽谥号。
清·赵翼《瓯北诗钞五言古二扈从木兰杂诗》：日暮就帐宿，卧席暖方始；又欲争前途，弃之若敝屣。又作去之如敝履，去：除掉。
南朝陈徐陵《禅位陈王策》(《陈书·高祖纪上》一《南史·陈本纪上》九270)：自羲、农、轩、吴之君，陶唐、有虞之主，或垂衣而御四海，或无为而子万姓，居之如驭朽索，去之如脱敝屣。又作如弃敝屣。
宋·苏洵《嘉祜集·四·衡论上·御将》：捐数千里之地以畀之，如弃敝屣。 又作遗之如脱屣，遗（yí）：遗弃，抛弃。
晋·释道僵《释驳论》(《弘明集》六)：夫怨亲婉娈，有心之所滞，而沙门遗之如脱屣；名位财色，世情之所重，而沙门视之如秕糠。 又作弃如涕唾，涕唾(tì tuò)：鼻涕和唾沫。也作“如弃涕唾”。
唐·韩愈《昌黎五上留守郑相公书》：愈无适时才用，渐不喜为吏，得一事为名，可自罢去，不啻如弃涕唾，无一分顾借心。
明·黄淳耀《陶庵集七史记论略五帝本纪》：则凡骑龙铸鼎诸诡异事，乃太史公所谓不雅驯，弃如涕唾者也。
前两个问题关系到每个人心目中的鲁迅，时至今日也未有定论，据说新的语文教参已不把杂文放在首位，而居于末了。可见这个问题成年人也还在犹豫，还得要孩子们自相去寻找答案，形成他们自己的见解。而让孩子读鲁迅杂文，我之前是强烈反对的，但经过一番思考之后却觉得，不妨一读。
鲁迅的杂文是对其思想的最直接的归纳。有精华，也有糟粕——可以说大多数都不算精华。但我以为，“启蒙”者，还需杂文。
杂文有两个特点，一是明白直接，来得快；二是过去得也快。所谓启蒙者，其实原本是一些无比明白的道理，却被现实的纷繁芜杂所掩盖，后被一些足够深刻和敏感的思想者们，发掘出来，分析通透，阅读的我们自此获得了恍然大悟的愉悦，也长了些智慧。但随着智慧的积累，这些道理的震撼也就愈减。就像我也喜欢王小波，欣赏他是经由杂文，但在我心中最持久的却是他的美。除了极少数思想的珠玑，可以一直保持深远，时看时新，大部分的杂文随着我们的智慧的成熟，也由顿悟时的“狮吼”蜕变为文字的游戏。这也就是做一个启蒙思想家的必要之牺牲。
鲁迅的杂文，很大一部分是他的“论战”，其中一些是思想的争鸣、观点的较量，另一些则纯粹是笔墨官司、一笔糊涂帐。年轻人读鲁迅，易迷失于老辣的文字中，却忽视了观点的深刻。我的孩子要是想读这些文章，我也不会拦他，但要事先提醒：看的是道理，而不是恩怨；要欣赏观点，而不要崇拜文字语气；就算说的再有理，争论中只看一方永远都是偏颇的。我相信只要心里存着这样谦虚谨慎的念头，便不容易迷失。我也愿意和他一起读这些文章，交换彼此的心得和态度，品评功过，计较得失。好，好在哪里；不好，不好在何处。在此过程中，教他不盲从，学会自己判断，也不刚愎自用，学会与人商量讨论。
鲁迅杂文的另一个让人担忧的地方，就是他抨击的一些现象，至今仍在。这说明鲁迅对我们民族的洞察是深刻的，也说明吾辈之使命任重而道远。但对于读着鲁迅的孩子们来说，不算好事。因为读了这些文章，难免会多想，一多想就容易愤世嫉俗。例如读到《纪念刘和珍君》，唏嘘着三一八惨案中逝去的一群年轻生命，难免想起某个春夏之交逝去的同样年轻的生命；例如看了《“友邦惊诧”论》，正值奥运将至，周遭又是一片友邦惊诧。这两篇都被收入语文教材，遇到喜欢胡思乱想的中学生，他们又该对现实作何感想。
可这确是我们的社会现实。孩子们年少时不去见识，也迟早会见识得到。人在年轻时可以经历很多冲动和试验，也被允许犯些错误，这其中就包括愤世嫉俗。年轻时曾经的愤世嫉俗，至少好过年长之后变成无良和虚伪。重要的是，在怨愤之余，也要让他意识到他身上的责任。年轻的人终要长大，有一天他自己就代表着这个社会，痛恨社会就等于痛恨他自己。这时他要如何不再负气，而付起责任，把我们的社会变的更好。这是我们这一辈人对下一代的期望，也是对自己的期望。
鲁迅的，据他自己评价，是阴沉晦暗的。甚至于《呐喊》重印时他自己都反对，怕这些想法给年轻人不好的影响。但我却对此颇为放心。因为虽然讲的是国民性和中国人的命运，现在看这些故事本身却有了一些距离感——是发生在“万恶的旧社会”。至少对于孩子们是这样的。《呐喊》是白话文的先驱，是开启民智的“铁屋中的呐喊”，可我却尤喜《彷徨》和《故事新编》。鲁迅的这些，有种特殊的深沉的美，一种骨子里的哀伤。而且我以为，人的阅历可以增长见识，但审美却几乎就是天生的。我现在再看这些文章，可以读出更多的信息，但对于美的领略和沉醉，却不会超过初中时初次的阅读了。
鲁迅的作品之中，有一类特殊的文章——也该归于杂文类吧——是被我年纪愈长之后而愈发为之感动并深以为好的，即鲁迅纪念死去朋友的悼文。人死撰文纪念，算是中国人的旧习了。但文人之间，历来难免虚。时至今日，各种悼文，有走过场应付差事的、有扮演权威论功过下盖棺定论的、有舞文弄墨自作聪明的、有人走茶凉下绊子的、有极夸张煽情之能事没感动别人先把自己感动个死去活来的……但我从未见到任何一个人，能够像鲁迅这样，把悼文写得如此深沉隽永，哀而不伤，写得如此之美。一切剑拔弩张的、横眉竖目的，最后归于一段音容笑貌，归于尘土。真正是人之存在，不能承受的生命之重；人的命运，不能承受的生命之轻。鲁迅反对着梁实秋的“人性论”观点，可在这些悼念文章中，却更加真实的刻划出了人性的珍贵与美好。
让孩子们读这些文章，是让他们认识这些可爱的人：柔石，刘半农，韦素园，范爱农……。欣赏他们作为“人”，身上的宝贵之处。也感受这一段深沉的情感。思考自己是一个什么样的存在，自己在朋友心中会是什么样的存在，自己为这个世界带来了什么样的美好。归结为一句话，如何做人。
初识鲁迅到现在已经许多年了。现实交谈中旁人提到最多的是对鲁迅私德的计较；我个人私下想得最多的却不是这个，而是：我们失去鲁迅这么多年了，我们相比从前，要进步得少了吗？还是究竟退步了？我们的民族比从前更有希望了吗？这么多年来，少了鲁迅的提醒，我们忽略了些什么没有？这些问题已经无法求证。其实何尝只是鲁迅在替这个世界怀念着他死去的朋友，很多像我一样的人也一直念着鲁迅。其实我们失去的何尝只是鲁迅，那个年代的知识分子几乎都已经不在人世，况且他们在此之前的很多年就因种种原因已不再能够发出声音。没有了他们，我们少了些什么？
在那个战争的年月中，知识分子们出于他们的良知和自尊，做出了两种不同的选择：一种是要负起知识分子的社会责任，唤起民族的觉醒——是“国之兴亡，匹夫有责”；另一种是要坚持知识分子的高尚情操，国家垮了，气节和文化不能垮——老百姓是“宁为太平犬，不做乱世人”，他们则是要在乱世中活出人样。这两种选择之间争论不断也冲突不断，最后不但被一条海峡隔起，有的更是人鬼殊途。我们现在回头看去，有了一些今人的智慧和超然，可以替他们谅解对方。他们都为我们留下了珍贵的精神遗产。可惜的是，我们现在虽然过上了太平日子，却也不像以前的人那么认真了。两派知识分子的良知和自尊没有很好的继承下来，却把前一种人的党同伐异、后一种人的自作聪明一点不剩的发扬光大。关于这，我们该如何向我们的孩子们交待？
我们家长用一切的关心的在物质生活上关照着溺爱着孩子们，可是对于他们的精神世界，我们却前所未有的疏忽着。
想起了鲁迅的那句话：“救救孩子
弃如敝履的意思：丢弃掉自己认为没有任何价值的东西。常常用来比喻一点也不可惜地把东西抛弃掉。通常以“视之如草芥，弃之如敝屐”的方式进行连用。该语出自《孟子》，而成语弃如敝履同样出自《孟子》，原句为“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。”
《孟子》简介
《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其***万章、公孙丑等著。“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。
全书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对***的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其***共同编撰而成。
作者简介
孟子，名轲，字子舆（约公元前372年—公元前289年），邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
视之如草芥，弃之如敝屐，读音zhī?rú?cǎo?jiè，qì?zhī?rú?bì?jī
这句话的意思是：看到这个东西就像看到草一样平凡，而扔掉它也毫不可惜，就和丢掉一双烂鞋子一样。
一、视如草芥：指极端的轻视某种人或物。
1.出自：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”?
二、弃如敝屣：像扔破鞋一样扔掉。亦作“弃若敝屣”、“如弃敝屣”。
1.相关词语解释：
（1）弃若敝屣qì ruò bì xǐ：象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
（2）如弃敝屣?rú qì bì xǐ ?：丢掉无用的东西，一点也不可惜。?
（3）弃如敝屣qì rú bì xǐ：比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。
（4）视若敝屣shì rú bì xǐ?：看作破鞋一样。比喻极为轻视。
2.出自：《孟子·尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。”
3.反义词:
爱不忍释ài bù rěn shì：对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
如饥似渴rú jī sì kě：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
爱不释手ài bù shì shǒu：喜爱得舍不得放手。
弃如敝履读音是[qì rú bì lǚ]。
释义：弃如敝履，是一个成语，读音是qì rú bì lǚ。亦作“弃如敝屣”。敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。
造句：
1、本是母慈父爱的芳华，却要经受弃如敝屣的痛苦。
2、他们会毫不顾忌地拿来使用，为他们挣钱，然后在完成使命的时候弃如敝屣。
3、由于他长相富态，又食量惊人，各派武师都拒之门外，弃如敝屣。
4、想不到他视为危言，弃如敝屣的经义，竟是萧十一郎奉如圭臬，厉行不悖的至道，而且萧十一郎竟真的藉此变成了不可战胜的大高手。
5、他，讨厌女人，却想方设法的接近各种女人，玩弄她们的感情，吃干抹净后再将她们弃如敝屣。
6、虽然李志忠刚才将这本宝典弃如敝屣，但是这会又珍而重之地双手接过捧起。
7、后来，公司几经转手，被卖给一家比一家规模更大的银行。最终它被弃如敝屣。
8、他对每个女人都一样，玩弄够了，便弃如敝屣，真是可恶极了。
9、想吧,在灵魂里把自己的贪恋一一化除，曾经最喜欢的现在却要弃如敝屣，这个过程绝对不是好受的。
10、她说女子即使有倾国倾城之貌，但终有一天会红颜老去,若所托非人，必定被弃如敝屣。
出处：《孟子·尽心上》：「舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。」
释义：敝：破；屣：鞋。像扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
读音：qi zhī ru bi xǐ
例句：
1.你又弃之如敝履。
2.他说的太正确了，而我们却弃之如敝履。
3.但户口改革这个庞大的在官员们算出成本前就被弃如敝履。
4.有些人认为儒家思想是封建糟粕，所以弃之如敝屣。
5.那些把民主制度的运作弃之如赝品的人。
6.子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
7.一些外交官也通过推特微博沟通信息，许多人甚至将电子邮件弃之如敝屣了。
8.至于没有利用价值的，就会弃之如旧衣履，甚至忘记。
9.但足球，一项父母们能够参与其中，以帮助自己的孩子健康成长的运动，却已被弃之一隅，如冬雪之中的一朵牡丹。
10.美国同胡尼斯.穆巴拉克的关系，从 *** 活动开始后就视其如烫手山芋般而弃之。（尽管此关系并非美国同埃及的关系）
11.未来的新加坡人将把这「上一代的精品」弃之如敝屣，就像我在前面所说的，受到歧视的珠盘将与中华文字一样，化为无用的「历史尘埃」。
12.所以说，追求经济独立对那些传统意义上的雇员来说尤为重要：因为无论你受过何等教育，无论你有多少工作经验，即使你是最能干和最忠诚的员工，也可能在不久的将来被弃之如敝履。
13.看着眼前这个她曾经用自己的生命去爱，在他一无所有时，将她视为瑰宝，却在他功成名就后，对她弃如敝履的男人，她内心再也无法激起任何波澜。
问题一：弃如蔽履什么意思？ 敝：bì 破旧，坏 履：lǚ 鞋子。 敝履：也作敝屣 bìxǐ 破旧的鞋,比喻没有价值的东西。 意思是丢掉自认为没有价值的东西。
问题二：有一种感情叫我待你如碧玉,你却弃我如敝履。是啥意思 意思就是说剃头挑子一头热呗，你把人家当个宝，人家压根就是把你当个备胎！
问题三：弃如敝履出自何处？ 语本苏代《遗燕昭王书》(《战国策?燕一?齐伐宋》二九1068)：夫实得所利，名得所愿，则燕、赵之弃齐也，犹释弊。 释(shì)：放下，放弃；(xǐ)：同“屣”，鞋。 《史记?苏秦列传》六九2270作“夫实得所利，尊得所愿，燕、赵弃齐如脱矣”。 语又本《孟子?尽心上》(《译注》317)：舜视弃天下犹弃敝也。 (xǐ)：同“屣”。 意思是舜视天子之位如同破鞋一样把它抛弃掉。 后世多作[弃如敝屣]，比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。如也作“若”，前面多用代词“之”。敝屣也作“脱屣”。 李颀《缓歌行》(《全唐诗》一三三)：结交杜陵轻薄子，谓言可生复可死；一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。｜明末?朱之瑜《朱舜水集?一八?批《资治通鉴》三十六条》德宗弃宣公如敝屣，其用心可知矣！ 宣公：陆贽谥号。1清?赵翼《瓯北诗钞?五言古二?扈从木兰杂诗》：日暮就帐宿，卧席暖方始；又欲争前途，弃之若敝屣。 又作[去之如敝履]，去：除掉。 南朝陈?徐陵《禅位陈王策》(《陈书?高祖纪上》一22、《南史?陈本纪上》九270)：自羲、农、轩、吴之君，陶唐、有虞之主，或垂衣而御四海，或无为而子万姓，居之如驭朽索，去之如脱敝屣。 又作[如弃敝屣]。 宋?苏洵《嘉祜集?四?衡论上?御将》：捐数千里之地以畀之，如弃敝屣。 又作[遗之如脱屣]，遗(yí)：遗弃，抛弃。 晋?释道僵《释驳论》(《弘明集》六)：夫怨亲婉娈，有心之所滞，而沙门遗之如脱屣；名位财色，世情之所重，而沙门视之如秕糠。 又作[弃如涕唾]，涕唾(tì tuò)：鼻涕和唾沫。也作“如弃涕唾”。 唐?韩愈《昌黎集…五?上留守郑相公书》：愈无适时才用，渐不喜为吏，得一事为名，可自罢去，不啻如弃涕唾，无一分顾藉心。 明?黄淳耀《陶庵集?七?史记论略?五帝本纪》：则凡骑龙铸鼎诸诡异事，乃太史公所谓不雅驯，弃如涕唾者也。
问题四：近在咫尺弃之如履,远在天边甘之如饴的意思 近在咫尺弃之如履,
如果你问的是恋爱,那就是说这个人明明就在你眼,你却不珍惜这个人或这段感情。丢掉自认为没有价值的东西。弃之如履 履： 鞋子。比喻没有价值的东西。 意思是说扔掉它毫不可惜。
远在天边甘之如饴
指的是两个人的实际距离或者是心与心之间的距离，是远到不可接触的地方。却把它看成像饴糖那样甘甜。比喻甘心情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受。
问题五：当初说“弃之如敝履”到底什么意思 我看做非常珍贵的东西，你却放弃它就象扔掉旧鞋一样不在乎。我所追求的就是这些你所丢弃的仅仅就是这样而已希望这个回答对你有帮助
问题六：弃之如敝屐是什么意思 弃之如敝屐：弃之如敝屣，意思是像扔掉破烂的鞋子一样把它扔掉，比喻毫不可惜地抛弃掉。 敝屣，破鞋。
发音 qì zhī rú bì xǐ
释义 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
出处 《孟子?尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝（屣）也。”
示例 子食汉禄三世，而一旦弃之为敝屣。（明?赵弼《三贤传》）
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问题七：言而无信者，弃之如敝履什么意思 说了话却没有信用的人，就像丢掉破鞋那样将其丢掉。敝履，破鞋的意思。
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[弃之敝屣]像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
[弃之可惜]扔掉它未免可惜。
[弃之如敝屐]敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
[弃如敝屣]敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。
