出自：李白[唐]《下途归石门旧居》。
意思是：衣袖中有乾坤那么大，壶中有日月那么长。
原文：余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。
释义：我也曾为学道而钻研道经与学仙，往往梦中都在仙山上***。总盼着有一天会得道解脱而玉，进入那壶中别有日月的仙境。
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创作背景
李白天宝九载（750）曾隐居在此石门，故称石门旧居，此诗为天宝十三载（754）在金陵时作。
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
此诗开篇云：“吴山高、越山青，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊村。”结尾云：“挹君去、长相思，云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深，然则别人之义却不见于题目。
郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面，批评其看重功名的一面，而最后落脚在对李白临终那年写的《下途归石门旧居》一诗的诠释上。
他对这首向来不受重视的诗评价极高，视之为李白的觉醒之作和一生的总结，说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”，从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
施耐庵原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州。是著名的元末明初作家，著作是四大名著之一的《水浒传》。该句出自《水浒传》第二十九回，横批是“不醉不归”，原句是：醉里乾坤大，壶中日月长。整联的意思是喝醉了感觉时间过得很慢。
醉里乾坤大，壶中日月长：
出自《水浒传》第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
解释：酒中（喝醉）有另外一个世界，酒会让你到体验到另外不同的境界。
原文：
武松抢过林子背后，见一个金刚来大汉，披着一领白布衫，撒开一把交椅，拿着蝇拂子，坐在绿槐树下乘凉。武松醉佯颠，斜着眼看了一看，心中自忖道：“这个大汉一定是蒋门神了。”
直抢过去。又行不到三五十步，早见丁字路口一个大酒店，檐前立着望竿，上面挂着一个酒望子，写着四个大字，道：“河阳风月”。转过来看时，门前一带绿油栏杆，插着两把销金旗；每把上五个金字，写道：“醉里乾坤大，壶中日月长”。
一壁厢肉案、砧头、操刀的家生；一壁厢蒸作馒头烧柴的厨灶；去里面一字儿摆着三只大酒缸，半截埋在地里，缸里面各有大半缸酒；正中间装列着柜身子；里面坐着一个年纪小的妇人，正是蒋门神初来孟州新娶的妾，原是西瓦子里唱说诸般宫调的顶老。
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武松故事：
武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。在《》中也有登场，因其排行在二，又叫“武二郎”。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，因此，“武松打虎”的事迹在后世广为流传。
曾与鲁智深、杨志等人聚义青州二龙山，三山聚义时归顺梁山，坐第十四把交椅，为十大步军头领之一，后受朝廷招安随宋江征讨辽国，田虎，王庆，方腊，最终在征方腊过程中被飞刀所伤，痛失左臂，被封为清忠祖师，最后在杭州六和寺病逝，寿至八十。
落草二龙山：
在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，扮成带发修行的“行者”。张青、孙二娘夫妇让武松去投二龙山。之后，夜走蜈蚣岭，在坟庵杀死恶道飞天蜈蚣王道人。
在路上因误会打倒了孔亮，喝醉了酒睡倒河边被孔亮捉到了庄子里拷打，却幸得当时在孔家庄的宋江消除误会，宋江与武松离开孔家庄后，宋江要去清风山，武松还要去二龙山，二人分别武松投奔二龙山。 后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。
大聚义：
攻打大名府时，武松扮成行脚僧到城内作内应。 卢俊义上山后，武松是坚决让宋江坐第一把交椅头领之一。 攻打东昌府时，武松鲁智深诈败张清，张清中计被生擒。 大聚义时，武松排位梁山十四，星号天伤星，职务为步军头领。
袖里乾坤大，壶中日月长意思：指神仙们法术的高超卓越、变幻莫测，可以达到人们现有思维以外的另一个时空境界。但是，现在却渐渐成了另一种颇带讽刺意味的俗语。
这句话是出自明沈璟《桃符记》，这里“壶”的意思就专指酒壶了，就是喝醉了觉得天地宽阔、日月久长；或别有一番天地和时间，指醉后没有烦恼、忘记时日的另类境界。
“酒”作为一种文化来宣传（即中国酒文化），则使得“壶中日月长”别有一番“滋味”了。“酒”作为一种特殊的“文化”载体，在人们交往中发挥了很重要的作用。人们很多时候都把处理人际关系放在酒桌上，也可能正是充分利用酒的“醉里乾坤大，壶中日月长”这种特性的作用。
意思：
梦里什么都有，美酒中度过一生。形容畅饮美酒，其乐无穷。
出处：
明·沈璟《桃符记》一二
原句：
醉里乾坤大，壶中日月长。百年浑是醉，三万六千场。
翻译：
醉梦中世界变得大，在美酒中度过日日夜夜。百年在酒醉中也能度过。只不过三万六千场。
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创作背景：
剧本。明沈璟作。二卷三十出。叙洛阳书生刘天仪,游学汴京,卖字为生,书“长命富贵,宜入新年”于桃符上,店小二以此为卖字招牌。
时有裴青鸾,与人为妾,为大妻不容,逃出,至天仪寓所。店小二欲青鸾,鸾不从,昏厥而死。店小二埋尸后园,以“长命富贵”一片压之。
沈璟著有17种,总称"属玉堂"，现存7种：《红蕖记》、《双鱼记》、《桃符记》、《一种情》（即《坠钗记》）、《埋剑记》、《义侠记》和《博笑记》。
沈璟作品中颇有对封建道德的宣扬，也多有宿命论思想。《埋剑记》取材于唐代牛肃的《吴保安传》，写书生郭飞卿与吴永固朋友之间"轻利重义"的至交。
目的又是为宣扬"达道伦，终古常新"的封建伦常准则。《红蕖记》、《桃符记》、《一种情》和《双鱼记》又都贯注了死生有命、姻缘天定的宿命论思想。
百度百科-醉里乾坤大，壶中日月长
就是喝醉酒以后自有一番天地，乾坤为天地，壶中日月日月也代表天地。壶中是酒壶中。大和长只是说这个酒中世界很大。 引申的意思就是酒中（喝醉）有另外一个世界，酒会让你到体验到另外不同的境界。中华几千年历史，为酒色财气说是四堵墙，戒不掉啊
并不是辛弃疾的诗，出自《增广贤文》。
原文：
醉后乾坤大，壶中日月长。
万事皆已定，浮生空白茫。
白话文：
喝醉酒以后自有一番天地，乾坤为天地，壶中日月日月也代表天地。壶中是酒壶中。大和长只是说这个酒中世界很大。 所有的事上天都已定好，个人的努力都是徒劳的。
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。作者无史料记载。
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借酒浇愁的诗句
1.魏曹操《短歌行》：何以解忧，唯有杜康。
白话文：什么能消除我的忧愁呢，只有杜康酒。
2.唐白居易《问刘十九》：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？
白话文：酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？ ?
