李白是盛唐时期的诗人。
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人。
关于李白的家世及生籍问题的争议由来已久。明代的胡应麟说：“古今诗人出处,未有如太白之难定者。”李白称自己为“陇西布衣”，“先为汉边将”，又说“本家金陵，世为右姓”（右姓者，高门望族），还说家族罹难、被流放、回到四川是逃归，致使其郡望、出生地、户籍身份等扑朔迷离。
李白的生年也不确，通行认为生于长安元年（701年），另有学者论证为生于神龙二年（706年）。生年的不同影响到李白出生地在哪里。
倘若出生在长安元年、早于其家归蜀的时间，李白很可能生于条支（今阿富汗），或碎叶（今新疆焉耆***自治县和库车一带），或长安。倘若出生于神龙二年，其家已经在蜀地，则被认为是生于四川江油。
无论生于何处，都不影响李白出生时有异象显现——在临盆之际，其母梦到长庚星（太白星），故李白名白，字太白。族籍成分、郡望、出生地等等虽有各种可能，但李白自幼受到很好的启蒙。他的父亲具有一定的文学修养，“余小时大人令诵《子虚赋》”，却“高卧云林，不求禄仕”。
有种说法认为，李白的父亲即使不是胡商，也是汉商，因为商人的***不能参加科考，故李白才高八斗而不参加科考。非不为也，实不能。还有人认为，李白不参加科考是由于他年轻时担任过小吏，按唐律，担任小吏的人是不能科考的。
可是，很大的可能性是李白根本就是不屑于科考，他不想辛苦中第后从八九品官员做起，“不求小官, 以当世之务自负”，他希望直接得到皇帝的重用。
由此，李白才不畏艰难险阻，仗剑天涯，干谒、游历，结交名士，“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”，以求一朝闻达。
扩展资料：
常见的说法中有两种颇有趣味：
其一，李白和李世民都是西凉武昭王李暠的九世孙。西凉是五胡十六国之一，维持于400年至421年，疆域在甘肃西部及新疆部分。李暠是陇西成纪人，西凉开国皇帝，能文善武，颇有政绩，自称为汉代李广将军的十六世孙。
倘若此说确立，李白就是玄宗的长辈。天宝初，玄宗曾诏令李暠子孙去宗正寺登记，李白并未去。究其原因，可能李白自知此身世不可靠，且知李唐的西凉武昭王家谱亦为伪造。
陈寅恪、吕思勉先生已考证，李唐“本为赵郡李氏之破落户”，他们的祖坟在今天河北省隆尧县。从李渊的父亲开始与异族通婚。李渊的母亲独孤氏是属于鲜卑化的匈奴人；李渊的妻子窦氏是鲜卑族；李世民的妻子长孙氏也是鲜卑族。依古代律法，他们无疑是汉族，不过有了匈奴、鲜卑族的血统，也可以说是“胡化的***”。
李渊登基后，尊老子李耳为“国祖”；李世民受门阀制度影响，口头上说过自己属于“陇西李氏”；高祖追李耳为“太上玄元皇帝”，却仍为赵州的祖陵配备卫户；中宗时曾动念立李暠为世祖，被大臣劝阻。
到了玄宗，可能由于李唐族系遭武则天大幅度杀戮而凋零，为了重振威望，加之他本人好大喜功的性格特点，先是追认了李耳的父亲为“先***帝”，又追认了李暠为“兴圣皇帝”。为了坐实，还篡改了史书，捏造出一位先人李重耳。
正因为李白“十岁观百家，轩辕以来，颇得闻矣”，对玄宗认祖归宗的底细很清楚，因此宁愿靠隐逸、修道、干谒以求闻达，也没有去宗正寺登记。
但是，在老年病危时，李白去投靠并受其嘱托编辑整理作品集，被李白认定为“从族”、尊为族叔的李阳冰是赵郡李氏，属于李唐同族。李白的家世究竟如何、他又是怎样考虑的，貌似无法知晓了，只能是千古谜案。
其二，李白非汉族，其父为胡人商客，入蜀后随汉姓，以商客之“客”为名。最早提出此论的是陈寅恪先生，他非常笃定地认为“绝无疑义”。后来的学者又给出很多证据，如李白的相貌独特，贺知章见他时“既奇其姿”，又“奇白风骨”，“扬眉谓之太白星精”，“呼为谪仙子”。
又有史料称李白“眸子炯然，哆如饿虎”。李白高大，据推算约为1.9米，高于一般***。会胡语，算是更直接的证据。由《奔亡道中》可知，李白和他最后一位夫人宗氏着胡装难逃，“俗变羌胡语”。天宝初年在担任翰林时，在番书送达、群臣莫识时，李白“草答番书，辨若悬河，笔不停缀”。
李白从出蜀后再未回去，也不见其在诗文中提及父母家人，这与儒家孝道传统非常不符合。而李白在暮年时写过“乡关渺安西，流浪将何之”也表达出对西域的思念。
他对屈原、诸葛亮、陶渊明这些素来被世人敬仰的先贤颇有非难，又在诗文中表现出不合儒家传统的对女性的同情，尤其与其他士子显著的差异，在于对待唐与边疆民族的战争时，李白持反对态度，对其他民族没有大汉族主义的表现。
在高适发出“圣人赫斯怒，诏罚西南戎”这样义正词严的声讨时，李白表达的是“长号别严亲，日月惨光晶”的反战情绪。
正是种种此类若隐若现的“蛛丝马迹”，让李白的族籍遭到怀疑。
但关于李白的身世推测，更多的仍还倾向于他是***，比如推测他的先祖是被李世民玄武门兵变诛杀的李建成的儿子，或者他是李渊的五世孙，还有认为他是李陵之后，或者是陇西姓李的平民家庭，或者是与李渊抗衡失败的凉王李轨之后，或者是李勣的子孙、因受到徐敬业反武被牵连放逐等等。
李勣是山东人，故有人认为李白被称为“山东李白”与此有关。
无论何种原因，现实的表现是李白列祖姓名不可考、父亲的名字可能为“客”，连李姓都是从某处归蜀后，“指李树”为姓，或是借用李唐王朝的李姓。
百度百科——李白（唐代著名浪漫主义诗人）
新华网——谪仙李白：迷之出处
1、多多益善
刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他用谋士陈平的计策，称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。
韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。押回洛阳。回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。
韩信心中十分不满；但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，要他评论 一下朝中各个将领的才能，韩信一一说了。当然，那些人都不在韩信的眼中。
刘邦听了，便笑着问他：“依你看来，像我能带多少人马？”“陛下能带十万。”韩信回答。 刘邦又问：“那你呢？”“对我来说，当然越多越好！”
刘邦笑着说：“你带兵多多益善，怎么会被我逮住呢？” 韩信知道自己说错了话，忙掩饰说：“陛下虽然带兵不多，但有驾驭将领的能力啊！” 刘邦见韩信降为淮阴侯后仍这么狂妄，心中很不高兴。
后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕后终于设计了韩信。
2、红装促战
青龙二年（234年），诸葛亮发起第五次北伐，派兵在魏军营前叫阵、辱骂、挑衅，但任凭你花招用尽，司马懿决心不动，仍然坚守不战。
蜀军叫阵无效，情急之中，诸葛亮派人给司马懿送去一套女人衣裳以示侮辱，意思是说，你司马懿如此小心谨慎，只配作女人而不配作将帅。
如此羞辱魏军将帅，魏将确实被激怒了，他们火冒三丈，坚决要求出战。司马懿见劝说或下令以不足以制止众将求战，只好告诉众将，致书表奏朝廷请战，皇帝允许，就立即出战。
于是，司马懿给魏明帝送上请战书，明帝深知司马懿的用意，立即派卫尉辛毗为军师，持诏到阵前，宣称皇帝有令，只准坚守，不准出战。
3、孟母三迁
从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。
一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”
孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”
孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”
于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。
孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。
4、金龟换酒
唐天宝元年，诗人李白来到京城长安。他在长安没有一个朋友，就孤身一人住在小客店里。一天，他到一座著名的道观紫客去浏览，碰见了著名诗人贺知章。
贺知章很早就读过李白的诗，极为景慕，这次偶然相逢，就亲切地攀谈起来。他向李白要新作的诗看，当他读完《蜀道难》时，惊讶地对李白说：“看来，你就是天上下凡的诗仙呀！”
黄昏时分，贺知章邀请李白去饮酒，在酒店刚坐下，才想起身边没有带钱。他想了想，便把腰间的金饰龟袋解下来，做为酒钱。
李白阻拦说：“使不得，这是按品级给你的饰品，怎好拿来换酒呢？”贺知章仰面大笑说：“这算得了什么？今日有幸与仙人结友，可要喝个痛快！区区金龟哪能妨碍我俩一同享乐呢？”
两人都能喝酒，直到大家微醉时才告别。后来，贺知章向皇帝推荐李白，皇帝也已久闻李白大名，于是就任命李白为翰林学士。
5、一鸣惊人
春秋时期楚庄王熊旅统治朝政三年，不发布政令，不治理朝政。右司马伍举来到君王座驾旁，对楚庄王讲了一段微妙的谜语，说：“有一只鸟停驻在南方的阜山上，三年不展翅，不飞翔，也不鸣叫，沉默无声，这是什么鸟呢?”?
楚庄王说：“三年不展翅，是为了生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是为了观察民众的态度。虽然还没飞，一飞必将冲天；虽然还没鸣，一鸣必会惊人。你放心，我知道了。”
经过半年，楚庄王就亲自听取朝政，被废除的有十项政令，被启用的有九项政令，诛杀大奸臣五人，提拔隐士六人，因而国家能被大力整治。带兵讨伐齐国，在徐州大败了齐军，在河雍战胜了晋军，在宋国汇合诸侯，终于使楚国称霸天下。
一、诗意
明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
二、简介
《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感
三、原文
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
扩展资料一、创作背景
李白的《静夜思》创作于唐玄宗十四年（726年）九月十五日的扬州旅舍，时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。
二、赏析
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。诗的前两句，是写诗人在作客他乡的感觉，一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。
“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。
“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。
百度百科—静夜思
中国人爱喝酒，中国古代的文人墨客更爱喝酒，其中诗人又占了多数。唐代大诗人李白就对酒情有独钟，只要有酒，什么“五花马”、“千金裘”都可以送到当铺换酒钱。酒，在李白这样的诗人们眼中，绝对是世界上最好的东西。
“酒为欢伯,除忧来乐”，诗人饮酒，总是奔着个目的喝的。要么消磨时光，要么排忧解愁，要么激发灵感，历史上的“竹林七贤”在竹林之下干什么呢，就是喝酒。从古至今，流传下来的诗句有很多，其中与酒相关的诗句更是数不胜数。那么，到底哪些诗人是出了名的好酒？甚至嗜酒？又有哪些名酒经常出现在诗人的作品当中呢？
关于古酒，你需要知道这些
在回答这些问题之前，我们首先讲一讲关于古酒，你应该知道的几件事。
古代诗人酒量真的很大？
翻看古代诗人们的著作，若是写到喝酒往往都是豪饮，动不动就是升、斗、斛、石，好像每个爱酒的诗人大口喝酒之前都练过段誉和乔峰喝酒时使的六脉神剑似的。比如李白，他在《江夏赠韦南陵冰》一诗中写“愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春”，一发愁就喝个两千石，一石差不多等于一百公斤，二千石喝下去估计六脉神剑的指头都会废了。不仅是李白，恐怕神仙也喝不下去这么多。
其实，这样的说法只是文人的夸张而已，同类型的比如宋末元初诗人黄庚写的“一饮一千石，一醉三千秋”，他比李白谦虚，只道喝了他的一半。有人说，就算李白是吹牛，但陈后主“与其子弟日饮一石。”总归真实些，酒量想必也是很好的。其实也不完全对，如果你能喝个十瓶啤酒，穿越回古代，你也是好酒量。这主要是由于古代酿酒技术不过关，古代酿出的酒相对都比较薄，度数不高。翻看诗人作品，能饮一石以上的诗人基本都是唐朝之前的，唐朝之后大都只能以“斗”计量这和酿酒技术有着很大的关系。北宋科学家沈括在其著作《梦溪笔谈》中做出了解释，大意是都说***喝一石酒都不会醉，他自己用酿酒法考证了下，以汉代那种酿酒技术，酿出来的酒只能有点酒味，因此喝得再多也不会喝醉。除了度数低，汉代的一升酒其实也只有如今的两百毫升左右，唐代也仅六百毫升，度数又低，往往喝的时间又长，所以说李白“逾斗不乱”根本不足为奇。
古代的美酒一斤才十块？
古代的酒贵吗？不贵。根本笔者计算，古代的美酒，换成现代的货币一斤也就十块左右，当然不贵。这并不是笔者无中生有，杜甫在《逼仄行》中说“速宜相沽一斗酒,恰有三百青铜钱。”照他的意思，在他那个时代，一斗酒差不多就是三百钱。有人要说了，李白不也写了句“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”吗？李白与杜甫同一时代，为什么在
李白这儿，一斗又是十千钱呢？
李白的“斗十千”实际上是夸张，同样的字眼王维也用过，王维《少年行》中写“新丰美酒斗十千， 咸阳游侠多少年。”“斗十千”实为用典，这个典故便是三国诗人曹植在《名都篇》中曾描写洛阳饮宴时说的:“归来宴平乐,美酒斗十千。 ”“斗十千”是说美酒价格昂贵，而不是说真的一斗十千。那么杜甫“一斗三百钱”的说法是不是靠谱呢？靠谱。唐书《食货志》载，“德宗建中三年，禁民酤，置市酿酒，斛收值三千。”按照唐朝的计量，一斛为十斗，一斗即为三百钱，换算下来，一斤也就十块钱。而杜甫、李白等人本就是爱酒之人，喝得一定不是普通的酒，所以说古代的好酒便宜，也是有理有据的。
中国早在周代便开始禁酒？
中国是最早发明酒的国家，同时也是最早开始禁酒的国家。早在夏代，古人便开始用刑法惩治那些因为纵酒而失职的官员。到了周代的时候，周公特意令自己的弟弟康叔在其管辖之地向全体臣民宣布禁酒令，这就是现存于《尚书》中的《酒诰》，也是中国第一部专门禁酒的法律。《酒诰》主要包括几个方面：第一，只有祭祀才可以饮酒；第二，饮酒不要喝醉；第三，要减少酿酒，爱护粮食。最后，《酒诰》还对商朝遗老和百姓作了告诫，让他们爱护粮食不要饮酒，对于随便聚众饮酒者，一旦抓到就要杀掉。
周代的禁酒令起初确实起到了一些作用，但很快又宽松起来。尤其在周穆王之后，历代帝王都纵情酒色。到了汉初，萧何也曾颁布过法令“禁群饮”，“三人以上无故群饮酒，罚金四两”。到了三国时，刘备、曹操等人均实行过禁酒。三国名将吕布竟也因为禁酒令而成为阶下囚。据说吕布攻得邳城之后遭到曹操包围，为了防止下属饮酒误事，他特地颁布了“禁酒令”。吕布手下有一员大将，名叫侯成。他由于带头找到了战乱中丢失的马匹，为了庆祝，私自酿酒进献给吕布。谁知，吕布非但不领情，反而将侯成暴打了一顿，责备其触犯了禁酒令。侯成等人因此心怀怨念，于是趁吕布睡觉的时候将其捆绑，然后献城投降，吕布也因为禁酒令而成为了阶下囚。
古代贵族的日常用酒竟是黄酒？
黄酒与啤酒、葡萄酒并称世界三大古酒，源于中国，并且只有中国才有。我们常常听到的花雕酒、状元红、女儿红等酒，其实都是黄酒。在古代贵族的日常生活中，黄酒是主要的日常用酒，这一点从《红楼梦》中可见一二。
《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏》写到了一次贾府的日常聚会，文中有这么一段“黛玉放下钓竿，走至座间，拿起那乌银梅花自斟壶来，拣了一个小小的海棠冻石蕉叶杯。丫鬟看见，知他要饮酒，忙着走上来斟。黛玉道：“你们只管吃去，让我自斟，这才有趣儿。”说着便斟了半盏，看时却是黄酒”。第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫》又写道“那刘姥姥因喝了些酒，他脾气不与黄酒相宜，且吃了许多油腻饮食，发渴多喝了几碗茶，不免通泻起来，蹲了半日方完。”再次说明，在贾府的日常生活中，黄酒是主要用酒。
而在民间，黄酒则是交杯用酒。黄国柱《漫话交杯酒与黄酒》中列举了“ 彩陶双联杯”——交杯酒的原型，并总结说“从考古资料研究，我国大约在新石器时代的仰韶文化之前有了谷物酒，这就是最早的黄酒。如果以上双联壶、杯是原始的合卺杯，则杯中之物当为黄酒的原始类型。”这些小知识你知道了吗？
寻找酒鬼，他们已声名在外
言归正传，中国古代诗人是出了名的爱酒，杜甫诗文 1400多首 ,说到饮酒的共有300首 ; 李白诗文1050首, 说到饮酒的有170首; 白居易现存诗 3000多首,其中咏酒的诗就有900多首, 占总数的四分之一以上，其他写酒的诗人更是比比就是，不过，我们首先要说到的这三位诗人可以说名声在外，名副其实。
诗酒人生陶渊明
魏晋时期比较好酒的诗人当属陶渊明，他本人喜欢喝酒，自己的作品中几乎篇篇有酒，并且还作《饮酒》诗、《止酒》诗以及《述酒》诗，阐述自己对饮酒的看法。陶渊明可以称得上是“酒鬼”，他曾在《五柳先生传》中这么自我介绍“性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造酒辙饮，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。”整个自传全文125字，讲到好酒的就有39字，占了三分之一。陶渊明一生确实贫穷，但即使是家里没东西吃，他也要喝点酒。朋友们救济他的钱，他也总是会拿去买酒。即使公家分田，他也意在全部种高粱，在妻子的再三恳请之下，才同意一半高粱一半稻米。
除了爱酒，陶渊明的饮酒风格和饮酒的意境都比较特别。《宋书·陶潜传》记载说，陶渊明酷爱喝酒，有一年重阳节没有酒了，就在家里的菊花丛中发呆，恰巧江州刺史王弘送酒过来，陶渊明二话没说，拿着酒当即对着菊花痛饮起来，直到喝醉了才回去。陶渊明不懂音律，但却收藏了一张没有琴弦的素琴，每当喝到高兴的时候就抚弄一番。有人前来一起喝酒，如果陶渊明先喝醉，就跟客人说“我醉欲眠，卿可去。”真性情也。难怪李白要把他的这句话写到《山中与幽人对酌》一诗中，改为“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”。
醉酒落井贺知章
唐代著名诗人贺知章同样好酒，而且只有喝醉了才能写出好诗句。贺知章喜欢喝酒，在历史上还喝出了一件有趣的事。说有一次，贺知章又喝醉了酒，骑在马上，摇摇晃晃地往回走。由于头昏眼花，竟然跌落到路面的井中。幸亏这口井是一口枯井，积土很厚。贺知章掉下去之后竟然毫无知觉，还在枯井里睡了半天，直到后来发现后才被众人拉了上来。这就是那句“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”的故事。
提到贺知章爱酒，那也不得不提贺知章为李白“金龟换酒”的故事。贺知章很早便读过李白的诗句，但是一直未曾见过李白本人。有一次，李白来到都城的消息传到了贺知章的耳朵里，他十分兴奋，迫不及待地要去目睹李白的风。李白一身白衣出现在贺知章眼前，他不禁夸了句“好一个诗仙”便主动提出来要为李白接风洗尘。由于遇到知己，这顿饭吃了很久，直到贺知章摸了摸口袋发现自己没带钱。共同参加宴席的朋友都表示愿意替他付，但贺知章灵机一动，想到了自己的佩戴的小金龟，便打算用金龟付酒钱，李白赶忙劝阻，说这小金龟是按品级给的饰品，怎可以换酒的。贺知章大笑说，酒逢知己千杯少，今天能够与你结为好友，一个金龟算得了什么，于是便用金龟顶了酒钱，这就是著名的“金龟换酒”的故事。
诗中醉圣李太白
李白爱酒可比贺知章厉害得多，对他来说，有酒才能写出好诗，他常常在街边的酒馆里喝着喝着就醉了。他酒后还特别狂傲，即便是皇上要见他也不理睬。“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这是杜甫《饮中八仙歌》中对李白的评价。郭沫若在《李白与杜甫》一文中说，当李白醉了的时候，是他最清醒的时候，当他没醉的时候，是他最糊涂的时候，因而他的好诗，多半是在醉后做的。
有一次，李白和朋友一起在长安的酒肆里喝醉酒了，恰逢唐玄宗作曲，想要李白作词写几首歌词为杨贵妃赏花助兴，于是急召李白。李白醉得一塌糊涂，被迫用冷水洒面。稍有意识后便立即执笔，挥洒自如，不一会儿便写了十几章，便是《清平调词》。唐玄宗十分赞许，看李白衣服破烂，就要赐李白衣服。李白因为酒醉无法更换，竟然伸脚使唤权倾一时的高力士为他脱靴。高力士一时无奈便为他脱靴，此后怀恨在心，导致李白的贬谪，这就是成语“力士脱靴”的典故。
对于李白来说，饮酒是他生命的全部，无论是在当官还是隐居，有钱没钱，他都要喝酒。在一封写给他妻子的书信中，李白说自己，“三百六十日，日日醉如泥，曾为李白妇，何异太常妻。”李白一生爱酒，最终也因酒“水中捉月而死”。
别无他求，这三位嗜酒如命
上述这三位诗人，不仅喜欢喝酒，也喜欢写酒。不过，历史上还有不少大诗人，真的是嗜酒如命，他们爱酒爱到一种境界，有些举动真让人匪夷所思。
阮籍，为好酒甘当芝麻官
比如，同样是魏晋名士的阮籍，他是著名的“竹林七贤”之一，曾任步兵校尉，世称阮步兵。而他之所以会去当步兵校尉，据说是因为步兵校尉藏了很多好酒。阮籍爱酒世人皆知，有一次，司马昭想叫阮籍去帮他儿子求婚，由于政治上与司马氏不对，阮籍真心不想去。但由于司马氏掌权，直接拒绝恐怕小命不保，于是就醉卧60天，这才让司马昭死心。唐代大诗人杜牧也喜欢喝酒，据说他饮酒大醉之后，常常一睡十几天，甚至有时“吊庆参请 , 多亦废除“。阮籍可一卧60天，也是多能喝啊！
阮籍还有个邻居是卖酒的，店里的女人姿色艳美，阮籍常常和别人去喝酒，喝着喝着就醉了，史载他醉后就直接睡在那个女人的身边。更有一次，阮籍的母亲去世了，别人和他说的时候，他正跟别人下棋，听了之后就像没听到似的，直到决出胜负，饮酒二斗，才嚎嚎大哭。爱酒爱到这个程度，也是够够的了。
刘伶，为喝酒对天发誓
与阮籍同列为“竹林七贤”的刘伶，曾写过古体诗《北芒客舍》，人称“醉侯”，单看这称号，便知道此人与酒是分不开了。而事实也是如此，刘伶嗜酒甚至达到了舍命纵酒的地步。据说，刘伶乘车外出，不仅常常带着酒，还要让一个人带把铁锹跟在后面，并说，如果自己醉死了，就地掩埋算了。这个典故后来一直为文人所使用。
正因为刘伶在酒上面太费钱了，他妻子便将家里的酒壶和酒杯全都摔碎了。既然饮酒的器具都没了，刘伶无奈只好骗他妻子说想要戒酒，并说自己喝酒的时间比较长了，自己是没办法通过意志节制，得用向祖先起誓的方式来约束自己。他妻子一听，还蛮有道理，于是便兴高烈地为他准备祭祀的酒肉香案。等到一切都准备妥当之后，刘伶却对先祖说自己嗜酒如命，一生离不开酒，一天不喝就觉得像生病了似的。不仅丝毫没有提到戒酒的事情，反而将香案上的酒肉一扫而光，然后继续不省人事了。这件事在《晋书·刘伶传》有记载。
除此之外，刘伶喝酒之后还常有疯狂的举动。据说，刘伶酒喝高兴了就喜欢扒了自己的衣服***地躺在家里的床上，或者蹦蹦跳跳。这对于现代人来说可能没有什么，但在古代，一切都要礼数。有一次，有人突然造访，看到他没穿衣服自己在嗨，刘伶不仅没觉得羞辱，反而对来访者说，这天是我的上衣，房间是我的下裤，你这人怎么跑到我的裤裆里来了？直教人哭笑不得。
孔融，反曹操禁酒遭
东汉末年文学家，“建安七子”之一，四岁让过梨，能诗善文的孔融，也是个酒鬼。他喜欢喝酒，家里经常是宾客满座。《后汉书·孔融传》写道“坐上客恒满,樽中饮不空。”对他来说，人生在世，有酒，有朋友，基本就算圆满了。孔融与曹操同一个时代，他们之间的过节繁多，最终导致被曹所害。曹操为了防患酒害，节约粮食，于建安十二年颁布了禁酒令。这简直就像是要了孔融的命，于是他两次写信给曹操阐明喝酒的好处，禁酒的坏处。曹操也给孔融回了封信，主张自己的禁酒决定，并且列举了古人因为喝酒而导致国破家亡的故事。孔融爱酒，又是大文豪，于是收信之后又给曹操写信，称“自古不能无酒，大汉江山靠的就是酒”，甚至列举了纣王因宠爱妲己而亡天下对标曹操所言纣王以酒亡天下的例子，并对曹操发问，如果禁酒是对的，那么是不是也要禁止天下人结婚呢？
孔融和曹操对着干，曹操便去汉献帝那儿打报告，导致孔融被弃。后来曹操担心孔融的言论会威胁到自己的统治，于是便决定置孔融于死地。他暗中指使他人上书弹劾孔融，说孔融"招合徒众，欲规不轨"，"大逆不道，宜极重诛"。于是孔融被，也算是名副其实的爱酒了。
古代名酒，孰香孰醇诗中有
说了这么多诗人爱酒嗜酒的故事，那么在他们的笔下，到底有哪些名酒
经常出现？什么美酒才值得我们穿越回去尝试一番？
腊酒，恐怕是古代诗句中提到最多的名酒了。腊酒是指腊月酿制的酒，腊月酿制，开春饮用，酒的外表虽然有点浑浊，但味道醇美。陆游《游山西村》中写“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”岑参在《送魏四落第还乡》写“腊酒饮未尽，春衫缝已成。”杜牧《惜春》“即此醉残花，便同尝腊酒。”好似，饮了腊酒，倒要惜春了。
明·高濂撰写的《遵生八笺》详细地记载了腊酒的酿造之法“用糯米二石，水与酵共二百斤足秤，白曲四十斤足秤，酸饭二斗，或用米二斗起酵，其味浓而辣。正腊中造煮时，大眼篮二个，轮置酒瓶在汤内，与汤齐滚取出。”《酒经》上载：“抱瓮冬醪。言冬月酿酒，令人抱瓮速成而味好”。相传，陶渊明于某年腊月来武陵觅仙探源，渔人便以桃源琼液款待。不曾想到，陶渊明饮后，灵感顿发，提笔写下了家喻户晓的《桃花源记》。
桑落酒在古代诗句中的名气也不亚于腊酒。杜甫“坐开桑落酒，来把菊花枝。”，刘禹锡“不知桑落酒，今岁与谁倾。”桑落本是一个时间的概念，通常是指农历九、十月份。后来逐渐成为一类酒的名称，《齐民要术》中谈到黍米造酒法时说，“十月桑落，初冻则收水，酿者为上。”意思是在桑叶凋落的时候，取井里的水酿酒，所酿出来的酒风味独特。北魏郦道元《水经注·河水四》：“（河东郡）民有姓刘堕者，宿擅工酿，挹河流，酿成芳酎，悬食同枯枝之年，排于桑落之辰，故酒得其名矣。”
桑落酒很早就是权贵心中的好酒，《魏书·汝南王悦传》说，在北魏时，“清河王怿为元叉所害，悦了无仇恨之意，乃以桑落酒候伺之，尽其私佞。”到了唐代，桑落酒成为了宫廷用酒，《旧唐书·职官志》记载道：“若应进者，则供春暴、秋清、酴醾、桑落等酒。”唐代诗人郎士元《寄李袁州桑落酒》诗中说:“（桑落酒）色比琼浆犹嫩,香同甘露仍春。十千提携一斗, 远送潇湘故人。”可见桑落酒的名贵。
新丰酒是唐代长安新丰所出的一种名酒，经常出现在古代诗句中，李白、王维、王昌龄等人都在诗句中提到过。号称酒仙的李白更是酷爱新丰酒，他在《杨叛儿》中写道“君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。何许最关人，乌啼白门柳。”后又在《出妓金陵子呈卢首》写道“南国新丰酒，东山小妓歌。对君君不乐，花月奈愁何。”王维更是写出了千古名句“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年，相逢义气为君饮，系马高楼垂柳边。”
新丰酒并不是只在唐代出名，实际上早在南北朝时期，新丰酒便名满天下。梁元帝曾写“试酌新丰酒，遥劝阳台人”自述饮过新丰酒之后如登阳台仙境。唐代之后的宋元明清依然有不少诗词大家写到新丰酒。南宋陆游《入蜀记》说：“长安新丰出名酒。”元代宋远《意难忘》下阙道：“年易老，世无穷，春事苦匆匆。更与难，题诗药市，沽酒新丰。”新丰酒何味何色？唐代诗人储光羲的《新丰主人》说它是“满酌香含北彻花，盈尊色泛南轩竹。”意思就是酒味香到“含北砌花”，色泽如同“南轩青竹”。更有趣的是，历史上有名的杨贵妃醉酒，可能就是因为饮用了李白推荐的新丰酒而成为佳话。
“他乡共酌金菊酒，万里同悲鸿雁天。今日登高樽酒里，金菊清香满手传。”腊月有腊酒，桑落有桑落酒，秋天则有菊花酒。菊花酒，古称长寿酒，其味清凉甜美。早在春秋战国时期，人们已经了解到菊花的药用和食用价值。晋代葛洪在《抱朴子》中记载了一个河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。苏轼认为菊花的花、叶、根等“皆长生药也”。唐代名将郭震在《子夜四时歌六首》中便提到“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”也是说明了菊花酒的延年益寿功能。
菊花酒，一般均在重阳节饮。苏辙在《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》中提到“清秋九日近，菊酒皆可得。”重阳节饮菊花酒逐渐成了中国民间的一种风俗习惯。酿造菊花酒，需在重阳节这一天，下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺入准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日方可饮用。
与菊花酒功能类似的还有一种名酒叫做菖蒲酒，这种酒是用石菖蒲煎汁或酿或浸而成。由于原料菖蒲十分名贵，因此此酒被列为历代御膳用酒。南宋诗人韩淲在《浣溪沙（徐倅生朝）》中便点出了此酒的功效“留得菖蒲酒一杯。与公今日寿筵开。”据说，在明代，每逢“端阳节”这一天，皇帝除自己饮用外，还赐给宫眷内臣一起品尝，并要穿上“五毒艾补子蟒衣”，举行隆重的饮酒仪式。欧阳修在《渔家傲·五月榴花妖艳烘》写道“正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。”
乌程酒,约始于秦代，据明代翻洲人宋雷《西吴里语》裁,秦时今湖州地区有酿酒名家乌氏、程氏,“各善酿酒,合其姓为乌程县。”此酒在两晋、南北朝直至唐代均负有盛名。唐初诗人李贺《拂舞歌词》中有“蹲有乌程酒, 劝君千万寿”之句。罗隐《乌程》“一瓶犹是乌程酒，须对霜风度泫然”。羊士谔的《忆江南旧游二首》：“ 金罍几醉乌程酒，鹤舫闲吟把蟹螯。”宋秦少游诗曰：“薄茶便当乌程酒，短艇聊充下泽车。”意在没有酒就拿茶来当酒来喝，口中喝着茶，心里却是感觉尝到酒的味道，此酒便是乌程酒，可见其久负盛名。
箬下酒产于长兴县下箬乡之箬溪北岸，南朝梁代顾野王《舆地记》中说,长兴县南有一溪,两岸盛产箭箬而闻名 , 故名箬溪 , “南岸曰上箬, 北岸日下箬 ; 二箬 , 村名。村人取下箬水酿酒 , 醇美胜于云阳，俗称下箬酒。”下箬酒,又名箬下酒，三国时已闻名东吴。
诗人刘禹锡有诗句云:“ 骆驼桥畔苹风起 , 鹦鹉杯中箬下春。”可见此酒在当时颇有名气。诗人白居易比较喜欢此酒，在《湖上招客送春泛舟》“两瓶箬下新开得，一曲霓裳初教成。”以及《钱湖州以箬下酒，李苏州以五(酉殳)酒，相次》“劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。”均有提到，并且曾在宴席上赋诗说:“萍酪箬溪酒,水鲙松江鲈 。”把箬下酒和松江鲈并称旨酒佳肴。
诗人饮酒，但求买醉。扶头酒便是古人在诗句中经常提到的，容易使人醉倒的名酒。
扶头酒，光看这名字便让人不禁大呼“厉害”。杜牧《醉题五绝》中写“醉头扶不起，三丈日还高。”贺铸《南乡子》中道“易醉扶头酒，难逢敌手棋。”李清照《念奴娇·萧条庭院》更是说“险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。”
饮用扶头酒的时间一般是在早晨，因此饮用扶头酒这件事又叫“早饮”、“朝饮”，白居易在《卯饮》诗中曾以“卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠”的诗句抒发他饮用扶头酒的感受。他在《醉吟》诗中又写道：“耳底斋钟初过后，心头卯酒未醒时。临风朗咏从人听，看雪闲行任马迟。”他饮用扶头卯酒后，“临风朗咏”，“看雪闲行”，悠闲自得，而李清照则是借着饮用扶头酒的酒兴写成了“险韵诗”。
除了上面提到的酒之外，实际上还有很多很多的名酒，比如松醪酒、青田酒、东阳酒、红曲酒等等。诗人与酒，即使再过千年，依旧相互依存。（完）
唐代李白的《蜀道难》中，夸张的特点是：把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。
这首诗是将夸张、想象和神话传说放在一起，在不知不觉中感受到其强大的艺术冲击力。想象与夸张的融合使用，起到了营造宏大气势、渲染神秘氛围的效果。
1、数字上夸张，是李白诗常用的手法，它为李白的诗营造了磅礴的气势、宏大的意境。
诗的开篇便有“尔来四万八千岁（释义：从那时至今约有四万八千年了吧）”一句，这里所列“四万八千岁”当然并非确指，而是夸张，并从时间的长度上来限定后一句“不与秦塞通人烟（释义：秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返）”，一下子就把蜀地的闭塞展现出来。
“百步九折萦岩峦（释义：百步九折萦绕着山峦）”中的“百”和“九”夸张地说明蜀道的弯弯曲曲，难以行走。“连峰青天不盈尺（释义：山峰座座相连离天还不到一尺）”又使用缩小夸张的方式，给人视觉上的印象——山峰离天都不到一尺远了！
“砯崖转石万壑雷（释义：飞流撞击着巨石在山谷中滚动像万壑鸣雷一般）”，一个“万”字形象而生动地刻画了蜀道两旁山崖中奔流飞腾，强力冲击山崖的景象，从听觉上给人以强烈的震憾。
“一夫当关，万夫莫开（释义：只要一人把守千军万马难攻占）”，“一”和“万”形成巨大反差，对比中凸显剑阁的雄险，为“所守或匪亲，化为狼与豺（释义：驻守的官员倘若不是可信赖的人，难免要变为豺狼踞，据险作乱）”作出铺垫。
2、形象式夸张，就是使用一些人们常见的事物（而非数字）从感觉上夸大（或夸小）对象，从而达到一种奇妙的艺术效果。《蜀道难》中大量使用了这种方法。
“蜀道之难，难于上青天（释义：蜀道难以攀越，简直难于上青天）”一句在诗中反复出现三次，意在说蜀道的难以穿越，比上青天还难，夸张得形象可感。
“西当太白有鸟道（释义：西边太白山高峻无路只有飞鸟可通行）”“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援（释义：善于高飞的黄鹤尚且无法飞过）”等句，用“鸟道”来说蜀道之窄小，用“黄鹤”“猿猱”来说蜀道的难以穿越，夸张处不着痕迹，咏读时又真切可感。
“扪参历井仰胁息（释义：屏住呼吸仰头就可触摸参星和井星）”，蜀道再高，也不可能“扪参历井”。“仰胁息”这一细节描写，则形象地夸大了蜀道之险：在穿越时，连大气都不敢出。
3、神话式想象，即在诗中穿插神话传说，引人想象。
诗的开篇在写蜀地闭塞时，用了“蚕从及鱼凫，开国何茫然（释义：传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈）”两句。
蚕从、鱼凫都是远古蜀王的名字，具体事迹难以考实，但在这里，我们却能随着诗人的引导展开想象，似乎看到这些蜀地先王们开国的艰辛，也似乎看到了蜀地百姓生活之艰难。
五丁开山的故事只是一个美丽而悲壮的传说，诗中加以引用，不仅是在说蜀道由来，更能让读者想见蜀道开辟过程的艰险——很多人为开辟蜀道而失去生命，为全诗增添一种朦胧之感。
引用六龙的神话是说，即使这样高行空中的神龙之车也要绕过高标之山，可见蜀道之高，上通青天了。诗中运用这一神话，激起读者的想象，仿佛见到那高入云端的蜀道，为之咨嗟！
扩展资料：
原诗：
《蜀道难》唐代：李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟！
释义：
唉呀呀！多么高峻伟岸！蜀道难以攀越，简直难于上青天。传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。从那时至今约有四万八千年了吧，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山高峻无路只有飞鸟可通行，此山可以直通峨眉山巅。
山崩地裂，埋葬了五位开山英雄壮士，这样以后高险的山路和栈道才相互勾连。蜀中上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭的泥路曲曲弯弯，百步九折萦绕着山峦。
屏住呼吸仰头就可触摸参星和井星，紧张得透不过气来，只得坐下来抚着胸口长吁短叹。好朋友呵请问你西游何时回还？这蜀道的峭岩险道实在难以登攀！只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在茂密树丛之间。月夜又听到杜鹃凄凉悲啼，在空山中传响回荡，令人愁思绵绵无穷尽！
蜀道难以攀越，简直难于上青天，使人听到这些怎么不脸色突变？山峰座座相连离天还不到一尺，枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着，飞流撞击着巨石在山谷中滚动像万壑鸣雷一般。这样危险的地方，唉呀呀你这个远方而来的客人，为什么非要来这里不可呀？
剑阁所在崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。驻守的官员倘若不是可信赖的人，难免要变为豺狼踞，据险作乱。每日每夜都要躲避猛虎和长蛇，它们磨牙吮血，如麻。锦官城虽然说是个快乐的所在，如此险恶还不如早早地把家还。
蜀道难以攀越呵简直难于上青天，侧身西望令人不免感慨与长叹！
创作背景：
一般认为，这首诗很可能是李白于公元742年至744年（天宝元载至天宝三载）身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。也有学者认为此诗是年间李白初入长安无成而归时，送友人寄意之作。
百度百科——蜀道难 （唐代李白诗作）
转载蜀道难译文赏析以供借鉴：蜀道难 李白
唐孟棨《本事诗·高逸》第三："李太白始自西蜀至京，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙，解金龟换酒，与倾尽醉。"据此可知《蜀道难》诗作于天宝初年之前。唯"自西蜀至京"有误，李白天宝初是从南陵奉诏入京。关于此诗之意旨，历来说法不一（参《李白全集校注汇释集评》），比较可信的说法是因友人入蜀而望其早日归来之作。诗人并未亲历剑阁蜀道，唯以丰富的想象、夸张、援引历史故事、神话传说等浪漫手法，描绘蜀道山川之险峻，慨叹蜀道之艰难。诗风宏伟壮浪，句法录活多变，韵散兼用。这是李白浪漫主义的代表作之一。 噫吁嚱(yī xū xī)！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫(fú)，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞(sài)通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱(náo)欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦(yíng)岩峦。
扪参(shēn)历井仰胁(xié)息，以手抚膺(yīng)坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉(chán)岩不可攀。
但见悲鸟号(háo)古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗(huī)，砯(pīng)崖转(zhuàn)石万壑雷。
其险也如此，嗟(jiē)尔远道之人，胡为(wéi)乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬(wéi)，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪(fěi)亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，
磨牙吮(shǔn)血，如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨(zī)嗟(jiē)。李白(701-762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。[注释]1.《蜀道难》：乐府旧题，属"相和歌辞·瑟调曲"中的调名，内容多写蜀道的艰险。今存《蜀道难》诗除此之外，尚有梁简文帝二首，刘孝威二首，阴铿一首，唐张文琮一首。李白此诗大约是在长安送友人入蜀而作，本阴铿《蜀道难》"蜀道难如此，功名讵可要"之意。
2.噫吁嚱：蜀方言。宋庠《宋景文公笔记》卷上："蜀人见物惊异，辄曰'噫吁嚱'。
3.蚕丛、鱼凫：传说古蜀国两位国王的名字。《文选》卷四《三都赋》刘逵注："扬雄《蜀王本纪》曰：'蜀王之先，名蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明。从开明上到蚕丛，积三万四千岁。'"《华阳国志·蜀志》："蜀侯蚕丛，其目纵，始称王，死作石棺，石椁，国人从之。故俗以石棺椁为纵目人冢也。次王曰柏灌，次王曰鱼凫。鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之为立祠?
4.尔来：从那时以来。四万八千岁，夸张面大约言之。
5.太白：太白山，又名太乙山，在长安西（今陕西眉县、太白县一带）。鸟道：只有鸟能飞过的小路。
6.地崩句：《华阳国志·蜀志》："秦惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇入穴中。一人揽其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩时压杀五人及秦五女并将从，而山分为五岭。"
7.六龙回日：《初学记》卷一天部三：《淮南子》云："爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车?quot;注曰："日乘车，驾以六龙。羲和御之。日至此面而薄于虞渊，羲和至此而回六螭。"螭即龙。高标：指蜀山中可作一方之标识的最高峰。一说高标山又名高望山，乃嘉定府之主山。
8.逆折：水流回旋。回川：有漩涡的河流。
9.猿猱：蜀山中最善攀援的猴类。
10.青泥：青泥岭，在今甘肃徽县南，陕西吃力略阳县北。《元和郡县志》卷二十二山南道貌岸然兴州长举县："青泥岭，在县西北五十三里，接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭。"
11.扪参历井：参、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做"分野"，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。扪：用手摸。历：经过。胁息：屏气不敢呼吸。
12.膺：胸。
13.子规：即杜鹃鸟，蜀地最多，鸣声悲哀。《文选》卷四左思《蜀都赋》："鸟生杜宇之魄。"刘渊林注引《蜀记》曰："昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。"王注："按子规即杜鹃也，蜀中最多，南方亦有之，状如雀鹞，而色惨黑，赤口，有小冠，春暮即鸣，夜啼达旦，至夏尤甚，昼夜不止，鸣必向北，若云'不如归去'，声甚哀切"。
14.喧豗：水流轰响声。砯崖：水撞石之声。转，转动。
15.胡为：为什么。
16.剑阁：又名剑门关，在四川剑阁县北，是大、小剑山之间的一条栈道，长约三十余里。《华阳国志》、《水经注》卷二十、《元和郡县志》卷三十三均有记载。
17.一夫句：《文选》卷四左思《蜀都赋》："一人守隘，万夫莫向"。《文选》卷五十六张载《剑阁铭》："一人荷戟，万夫趦趄。形胜之地，匪亲勿居"。
18.锦城：《元和郡县志》卷三十一剑南道成都府成都县："锦城在县南十里，故锦官城也。"今四川成都市。
19.咨嗟：叹息。[译文]
唉呀呀，多么危险多么高峻伟岸！蜀道真太难攀简直难于上青天。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨嵋山顶端。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空纡回曲折的大川。
善于高飞的黄鹄尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
可以摸到参、井星叫人仰首屏息，用手抚胸惊恐不已坐下来长叹。
好朋友呵请问你西游何时回还？可怕的岩山道实在难以登攀！
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
蜀道难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动象万壑鸣雷一般。
那去处恶劣艰险到了这种地步；唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么要来到这个地方？
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千军万马也难攻占。
驻守的官员若不是的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽如麻即令你胆寒。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！[赏析]
这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。从“噫吁”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，象一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。为什么说蜀道的难行比上天还难呢？这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代人蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏俱心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串**镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”……诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。关于本篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
一个是三国演义的周瑜。在《英雄帮》一章中，醉酒的周瑜显示了他的醉态，(周瑜)是一个响亮的颂歌: ?我的丈夫在世界上，李丽的名声，李丽的生活，李丽我将醉，我将醉歌! ?
另一位是唐代著名的草书***张旭。唐代李起: 张公性酒，开明无营。可怜的草头隶，当时被称为太湖之精。光着头照胡床，长叫三或五。星星向墙上洒下，如流星般的笔。风下洼地，冷草满户。我有什么好失去的？我什么事都没有。左手握蟹爪，右手握丹精。盯着那个人，我不知道是醉了还是醒了。太阳从东城升起。荷叶环抱河鱼，白藕贮藏香粳。微露心不屑，恍惚在八细胞里。当人们不知道的时候，就是安其圣。(对张旭)唐代的高适: 这不是人们在世界上相遇的情况。兴来书从圣，醉语格外坎坷。灰头发，爱管闲事的老家伙，西翁现在。《醉到张九虚》 '张长石酒合不炼，安抚铁神成。'回头看却发现墙上没有完整的粉末，挥动着笔却有气体来享受剩下的乐趣。如果我能学到知识，那么英国唯一的指控就是。官府虽宜出售酒，子景扫帚，远观，不能手。用一个普通的屏幕和一个**的卷轴，他更有可能赢，而不太可能输。
第三位是王翰，唐代著名诗人。作为一个孩子，王汉是聪明的，聪明的，无拘无束的，随便的。金云一年级(710年)唐睿宗。张家珍任冰州刺史时，欣赏王汉的才华，待他彬彬有礼，而王汉则高雅地歌舞。王翰豪爽豪放，经常与文人交朋友。在杜甫的诗中，他赞扬王汉?李庸求知，王汉欲与之为邻?。他的许多诗歌大胆豪放，但许多已经失传，他们在马背上弹奏吉他。当他们在沙滩上喝醉入睡时，为什么还要笑？有多少士兵回到家乡，也有一种热情洋溢的感觉。
