饵料的成语有：饵名钓禄，磕牙料嘴，垂饵虎口。
饵料的成语有：饵名钓禄，贪饵丧生，磕牙料嘴。2：注音是、ㄦˇㄌ一ㄠ_。3：词性是、名词。4：拼音是、ěrliào。5：结构是、饵(左右结构)料(左右结构)。
一、词语解释点此查看***详细内容
鱼类及其他水生动物的食物，水产养殖业的重要物质基础。
关于饵料的词语
料事如神料远若近饵名钓禄意料之外果出所料出人意料翠纶桂饵磕牙料嘴垂饵虎口贪饵丧生
关于饵料的造句
1、钓技、饵料谁更重要，是钓鱼人常常议论的问题。
2、鳙鱼除食天然饵料外，也食豆饼、米糠、酒糟等人工饲料以及禽畜的粪便。
3、谈过去的“四个调整捕捞二”是符合四项条件，即：软尾巴，年底捕捞，饵料扭曲的鲫鱼。
4、此外，沙蚕、鱿鱼等天然饵料中的一些未知因子也可能通过内分泌系统起关键的调控作用。
5、虽然郁闷，但洪一还是只能照办，他总感觉自己被人当鱼钓了，自己还不得不去吃这钓上的饵料。
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毒饵的成语有：垂饵虎口，贪饵丧生，荼毒生灵。
毒饵的成语有：荼毒生灵，重赏甘饵，以狸饵鼠。2：拼音是、dúěr。3：注音是、ㄉㄨ_ㄦˇ。4：结构是、毒(上下结构)饵(左右结构)。
毒饵的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
毒饵dú’ěr。(1)将食物撒上毒药，用来诱***虫、老鼠。
二、国语词典
在食物中混入毒药，撒在地上、角落，用以扑杀老鼠、蟑螂等，称为「毒饵」。
三、网络解释
毒饵毒饵dú’ěr（bait），是指在麦麸或其他食物中混入砒霜或有毒农药制成的毒物，撒在地面上，用来毒杀蝼蛄、蛴螬等害虫。
关于毒饵的词语
贪饵丧生人莫予毒莫余毒也赤口毒舌狼猛蜂毒燕安鸩毒饵名钓禄阴险歹毒荼毒生灵五毒俱全
关于毒饵的造句
1、方法先用烟弹进行熏杀后，长期置放毒饵、胶饵进行毒杀控制蟑螂的侵害率。
2、目的为控制黄胸鼠和褐家鼠，筛选配制毒饵所用的基饵及工具捕捉用诱饵。
3、它们几乎可以吃任何有机的东西，连拌了老鼠药的毒饵都可以成为它们的安全食品。
4、农药登记卫生用杀虫剂的室内药效评价毒饵。
5、他大概已吞下了太多中毒的鱼，所以自己也中毒匪浅。水虹觉得自己已经游入了毒饵区，她感觉着毒饵的威胁，却仍然悠悠的徜徉其中，观赏那精美的饵料不忍离开，她不会贸然吞食毒饵，但她口中的唾腺，却分明已烧灼肿胀。
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1. 垂开始,头结尾的4字成语
经查，没有“垂开始、头结尾的4字成语”。
不过有“含垂、头的4字成语”：垂头丧气
拼音：chuí tóu sàng qì
解释：垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
出自：唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”
示例：李德才一口回绝说情的事，运涛~走出来。
◎梁斌《红旗谱》十三
语法：联合式；作谓语、定语、状语；形容受挫折无精打***的样子。
2. 关于垂的四字成语垂耳下首 犹俯首帖耳，形容驯服听命 垂饵虎口 往虎口送食。
比喻置身险地 垂帘听决 见“垂帘听政” 垂帘听政 谓女后辅幼主临朝听政 垂首丧气 同“垂头丧气” 垂死挣扎 形容最后的反抗。多含贬义 垂头塞耳 谓不问不闻，装聋作哑 垂头丧气 ①形容失望懊丧的样子。
②形容禾苗枯萎，没有生气 垂头铩羽 亦作“垂头搨翼” 垂头塌翅 见“垂头搨翼” 垂头搨翼 亦作“垂头塌翅”。形容受挫后萎靡不振的样子 垂涎三尺 嘴边挂着三尺长的口水。
形容嘴馋到极点。亦形容羡慕到极点，极想据为己有 垂涎欲滴 语本唐柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”
后以“垂涎欲滴”谓嘴馋得口水快要流下来。形容贪馋到极点 这些行不。
3. 垂i的四字成语有什么创业垂统
创业：创建功业；垂：流传；统：指一脉相承的系统。创立功业，传给后代子孙。
垂范百世
垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
垂拱而治
垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
垂帘听政
垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。
垂名青史
青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。
垂手可得
垂：垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。
垂死挣扎
垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。
垂头丧气
形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
4. 垂字开头头子结尾成语垂范百世 垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
垂拱而治 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
垂帘听政 垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。
垂名青史 青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。
垂暮之年 垂：将，快要。暮：晚，老年。快要到老年。
垂手而得 垂：垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。
垂手可得 垂：垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。
垂死挣扎 垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。
垂头丧气 形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
垂涎三尺 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
垂涎欲滴 涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。
垂耳下首 犹俯首帖耳，形容驯服听命。
垂饵虎口 往虎口送食。比喻置身险地。
垂帘听决 指女后辅幼主临朝听政。
垂名竹帛 垂名：传名。竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。
垂首丧气 形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。同“垂头丧气”。
垂头塞耳 指不问不闻，装聋作哑。
垂头铩羽 形容受挫后萎靡不振的样子。
垂头塌翅 形容受挫后萎靡不振的样子。
垂头搨翼 形容受挫后萎靡不振的样子。
5. 带有垂字的成语垂手而得 形容得来毫不费力气
垂涎欲滴 垂：向下；涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容贪婪到极点
悲愁垂涕 垂：垂下。涕：泪。因为悲哀、愁苦而落泪。
创业垂统 创业：创建功业；垂：流传；统：指一脉相承的系统。创立功业，传给后代子孙。
垂范百世 垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
垂拱而治 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
垂帘听政 垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。
垂名青史 青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。
垂手可得 垂：垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。
垂死挣扎 垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。
垂头丧气 形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
垂涎三尺 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
低眉垂眼 低着头，垂着眼。形容害羞的样子。
功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
海立云垂 形容文辞气魄极大。
黄发垂髫 黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。
名垂后世 好名声流传的后代。
名垂青史 青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
名垂千古 比喻好名声永远流传。
坐不垂堂 垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。
败于垂成 指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
垂饵虎口 往虎口送食。比喻置身险地。
垂耳下首 犹俯首帖耳，形容驯服听命。
垂帘听决 见“垂帘听政”。
垂名竹帛 垂名：传名。竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍、史册。名字
垂暮之年 垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
垂首丧气 同“垂头丧气”。
垂头搨翼 亦作“垂头塌翅”。形容受挫后萎靡不振的样子。
垂头塞耳 谓不问不闻，装聋作哑。
垂头铩羽 亦作“垂头搨翼”。
垂头塌翅 见“垂头搨翼”。
垂裕后昆 裕：富足。后昆：子孙，后代，后嗣。为后世子孙留下功业或财产。
怀金垂紫 旧指官尊位高，荣耀显贵。金：指金印。紫：指系印的紫色丝带。
名垂万古 谓名声永远流传。
名垂竹帛 比喻好名声永远流传。
年华垂暮 垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
染指垂涎 形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。
圣主垂衣 形容天下太平，无为而治。
事败垂成 事情在快要成功的时候失败了。
同垂不朽 一同流传，永不磨灭。
宵鱼垂化 《吕氏春秋·具备》：“宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：‘渔为得也。今子得而舍之，何也？’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’巫马旗归，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。
霄鱼垂化 据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子***宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间***的人能将所得小鱼重归水中。后因以“霄鱼垂化”来称赞官吏的德政。
永垂不朽 朽：磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
永垂青史 光辉的事迹或伟大的精神永远流传在历史上。
永垂竹帛 竹帛：竹简和绢，古时用来写字，因借指典籍。指人的姓名、事迹、功名记载于史书上，永远传于后世。
远垂不朽 永垂不朽。
坐戒垂堂 见“坐不垂堂”。
家累千金，坐不垂堂 〖解释〗指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
青史垂名 〖解释〗青史：青指竹简，古代在竹简上记事，因称史书。垂：流传下去。指在历史上留名，永垂不朽。
涕泪交垂 〖解释〗鼻涕眼泪同时流下，形容极度悲哀。
飞蝇垂珠
6. 垂字开头的成语大全垂头丧气、
垂死挣扎、
垂暮之年、
垂涎三尺、
垂成之功、
垂裳而治、
垂头塞耳、
垂拱之化、
垂堂之戒、
垂饵虎口、
垂手侍立、
垂涎欲滴、
垂帘听政、
垂朱拖紫、
垂翼暴鳞、
垂范百世、
垂首帖耳、
垂头搨翼、
垂头铩羽、
垂涕而道、
垂没之命、
垂耳下首、
垂裕后昆、
垂头塌翅、
垂拱而治、
垂拱仰成
饵食的成语有：垂饵虎口，饵名钓禄，贪饵丧生。
饵食的成语有：重赏甘饵，解衣衣我推食食我，吹箫乞食。2：注音是、ㄦˇㄕ_。3：拼音是、ěrshí。4：结构是、饵(左右结构)食(上下结构)。
饵食的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.服丹食药。2.诱***_鸟的食物。
二、引证解释
⒈服丹食药。引北魏郦道元《水经注·河水二》：“_堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”⒉诱***、鸟的食物。引端木蕻良《浑河的急流》：“老妈妈用火钳在篝火上烤着半生不熟的鸡肉，递给父亲，父亲便把它按个地拴在饵食上。”
三、网络解释
饵食饵食，读音ěrshí，汉语词语，基本意思为服丹食药。
关于饵食的词语
吹箫乞食贪饵丧生饵名钓禄弊衣疏食吃白食翠纶桂饵垂饵虎口
关于饵食的造句
1、在历史的阴暗面，数不清的人的灵魂，被黑暗中的恶魔当作饵食吃掉。
2、哼!我们撤!古旭尧身上都是血，他迟早都会成为红狮的饵食。
3、的饵食，尤其是不懂得掩盖自己“气味”。
4、人生在世，一生不过一瞬，生命变幻不居，感官犹如微弱星火，肉体无非蛆虫饵食，灵魂乃不安的漩涡，命运一片黑暗，名誉难以捉摸。到头来，有形肉体似水循环复始，灵魂尽成梦幻泡影。
5、此时，一只***寻食而来，向前游去，彷佛一细长的饵食被投入水中，鱼儿上前张开嘴，不禁抿了几下，饵食不禁动了动，鱼儿受到了惊吓，连忙游离了此地。
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《报任安书》参考翻译如下：
太史公像牛马一样供役使的走仆司马迁再次拜言。
少卿足下：早先一段时间，委屈您给我写信，教导我要慎重地待人接物，把向朝廷推举贤能人士作为自己应尽的职责，情意十分诚挚恳切，但怨我不效法于您去推荐贤才，而听信俗人的见解。我并非敢这样做。我虽然庸劣低下，但也在旁听到品德高尚的人遗留下来的风范。只是我自认为身体已遭受摧残，处在污秽低贱的地位，一有举动便受到责难，本想能给事情带来好处，反而招致损害，因此我独自忧愁苦闷而向谁去诉说？当时流行的俗话说：“为谁去做，让谁来听我的？”（即谓自己已处在卑贱的地位，即使想有所作为，推贤进士，谁也不会愿意接受自己的推荐，也不会有人愿意听从自己的话）。钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。那是为什么呢（则：起转捩和加强设问语气的作用）？贤士乐于为了解自己的人效力，女子为喜爱自己的人打扮。至于我这样的人，身躯已经亏残，纵使怀有像随侯珠、和氏璧那样宝贵的资质，品行像许由、伯夷那样高洁，终究不能用这些来引以为荣，只会被取笑而自取污辱。来信本应及时答复，碰巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，彼此见面的时间很少，我又匆匆忙忙地没有片刻空闲来详尽地表达心意（指回信）。现在您蒙受难以赦免的大罪，（再）经过一月，临近十二月（汉代法律规定，每年十二月处决死囚），我侍从皇上到雍地去的日期也逼近了，恐怕突然之间无法替您避忌（古忌言死，实际说：恐怕您很快便要被处死），这样最终使我无法向您抒发心中的压抑烦闷之情，那么永远离去的人的魂魄会永远留下个人无穷的遗憾之情。请让我向您略约陈述鄙陋的见解。隔了很久未回信，希望不要看成是（我的）过失（即谓请不要怪罪于我）。
我听到过这样的说法：善于加强自我修养，是睿智的证明；同情与施舍，是仁爱的开端；求取什么，给予什么，是道义的表现；以受辱为耻，是勇气迸发的决口；树立名望，是品行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以托身于社会，排在君子的行列中了。所以，祸患没有比贪图私利更惨痛的了，悲哀没有比挫伤心灵更痛苦的了，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。受刑后幸存下来的人，没有可以与别人相提并论的地方。（这种状况）不是一个时代的事，由来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，于是离开卫国到陈国去；商鞅凭著宦官景监的推荐得见秦孝公而做了官，赵良为此感到失望；太监赵谈（子：尊称。司马迁的父亲叫司马谈，与赵谈同名，为避父讳，此改称“同子”，即与我父亲同名的那位）陪坐在汉文帝的车上，袁盎（字丝）为之脸色大变（指发怒）：自古以来，人们把这类事情看成是可耻的。一个才能平常的人，事情关系到宦官，没有不挫伤志气（指感到屈辱）的。又何况志气激昂，有远大抱负的人呢？如今朝廷虽然缺乏人材，（但）怎么会让刀锯之下幸存下来的人来推荐天下的豪杰俊才呢？我依靠先人的余业，才能够等待加罪（是做官的谦虚说法）在皇帝身边任职做官，二十多年了。自己所想到的：最高方面，不能对君王进献忠诚，获得谋略突出、富于才干的称誉，使自己得到英明皇上的赏识；其次，又不能提出（皇上）所遗亡的事情，弥补（皇上）所欠缺的地方。招纳贤才，推举能人，发现隐居的贤士；对外，不能在军队供职，攻城野战，以建立斩杀敌将、拔取旗帜的功劳；从最次要的方面来看，又不能累积时间和辛劳，谋得显贵的官位，凭著（这些）给宗族和朋友们带来荣耀。这四个方面没有一处实现，勉强附合皇上的心意，求得容身。我没有特长可以奉效，从这里可以看出来了。早先时候，我曾经夹杂在下大夫（指太史令）的行列，在外朝（汉代把朝廷官员分为中朝和外朝，太史令属于外朝）上发表些微不足道的议论，没有利用这个机会弘扬国家的法度，竭尽才思，现在已经亏损形体，成为清扫（秽物）的仆役，处在卑贱者中间，竟然（还想）高高地昂起头，眉飞色舞，评论陈述是非，不也是轻视朝廷、使当代的才子感到羞耻吗？唉！唉！象我这样的人，还有什么可说的！还有什么可说的！
并且（含承接并递进之意）事情的前因后果不容易弄明白。我少年时欠缺非凡的才能，成年后（也）没有得到乡里的称誉，皇上宠爱我先人的缘故，使我能够获得奉献微薄才能，出入宿卫周密的地方（即宫廷禁苑）之中。我认为头上顶著盆子，怎么还能望天（意谓戴盆与望天不能同时收到，用来比喻自己既一心营职，就无暇再顾及私事）？所以断绝宾客的来往（知：相知，指社交来往），把家室的事抛在脑后（意谓没有考虑个人家庭的事），日夜都在考虑竭尽自己平庸的才能，致力于一心一意经营职事，以求亲近皇上。然而，事情竟然严重违背（初衷），不是这么回事。我和李陵同为侍中曹的官员（西晋后改“侍中曹”为“门下省”），平素并没有特别亲密的关系，进退之路并不相同（比喻双方志向并不一样），不曾饮一杯酒，交流情意深切的极少的***之事。但是我观察他的为人，（是）能自守节操的出众人物：奉事父母讲孝道，交往朋友守信用，面对财物很廉洁，取择什么，给予什么都符合道义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，为人谦逊严谨（俭：约束，不放纵），下于人（即态度谦逊，能够让人）。总是考虑著奋不顾身，为国家危难而献身。他平素修养的品德节操，我认为有国家杰出人物的风度。做人臣子的作出宁九死也不一生的打算，奔赴国家的危难。这本已很罕见。现在行事一有不当，而那些保全（自己的）性命和妻室儿女的臣子们，便跟著把他的过失酿成大罪，我确实从内心感到沉痛。况且李陵率领的兵卒不满五千，深入（践：脚踏）匈奴地区，到达匈奴单于所居住的地方，在老虎的口边安设诱饵，不顾一切地挑战强大的胡兵，面对著上十万的敌军，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，敌人救死扶伤都顾不上。住毡篷，穿皮衣的首领们都十分震惊恐惧，于是全部征调左、右贤王，全部发动能拉弓射箭的人，举国上下共同攻打（李陵）并包围他。（李陵）转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，兵士没有不奋起的，躬身流泪，用血洗脸（意谓血流满面），饮声而泣，泣不成声（这里是情绪过度紧张激动而哭泣的一种表现），进而拉开没有矢的弓，冒著白光闪闪的刀锋，向北争著为杀敌而死。当李陵的军队尚未覆没（指投降）的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯庆贺。几天以后，李陵战败投降的表报让皇上知道了，皇上为此而饮食不甘，上朝听政也不高兴。大臣们忧虑害怕，不知该拿出什么办法来。我私下里并未考虑自己身份地位卑微低贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那忠诚恳切的愚见。我认为李陵向来与将士们相处，总是自己不吃甘美的东西，把自己并不多的物品分给大家，能够得到部下的拼死效力，即使是古代名将，恐怕也没能超过的。虽然身陷重围，兵败投降，李陵，（我）看他的意思，还是想找到合适的机会再报效我们汉朝的。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、击破敌军的功劳，也足以向天下人表现出来了。我怀著想要陈述的想法，而没有途径，恰逢皇上召见，我就根据这种想法来推论李陵的功劳，想以此来推广皇上的想法，堵塞那些出于私仇的言论。我没有完全说清用意，英明的皇上不明了，认为我是诋毁贰师将军（李广利，其妹是汉武帝的宠妃），而为李陵辩白，于是将我交付大理（即廷尉，九卿之一，掌管诉讼刑狱的官）处罚。我耿耿忠心，始终没有机会申辩。于是判定欺君之罪，（武帝）最后听从了狱吏的判决。我家境贫寒，钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不营救，皇帝身边亲近的人不肯替我说一句话。我血肉之躯本非草木石块，却与执法的官吏在一起，幽闭在监牢之中，谁是（我）可以申诉的人？这些正是少卿您所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵已经投降，毁了他家庭的声誉，而我又被编次在宫刑狱室，深为天下人所耻笑，可悲啊！可悲！这些事情，哪怕是其中的十分之一二，也不容易向一般人诉说啊（如果把自己的情况和想法全说出来，根本不会被一般人所谅解）。
我的父祖辈没有享受特殊待遇的功劳，职掌文献、史籍、天文、律历（这都是太史令所掌管的），地位接近于占卜官和祭祀时赞辞的人之类，本来是皇上所玩弄的，像收养乐人戏子般收养著，（是为）社会上一般的人所轻视的。***如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蚂蚁有什么不同？世人又不会拿我之死与为气节而死的人相提并论，只不过会认为我是办法想尽了，罪过到了极点，不能免于***，而终走向死亡啊！为什么会这样呢？这是我自己立身处世的东西（指自己的地位和职业）使得这样的。人总有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是为死所选择的目不同的缘故啊！最首要的是不使祖先受辱，再次不使自己的身躯受辱，再次是不使自己在面子上受辱，再次是不使自己在言语方面受辱；再次是卑躬屈膝而受辱，再次是换上赭衣（古典***所穿的一种深红色的囚服）而受辱，再次是戴上枷木囚绳之类的刑具、遭受棍棒之类的杖刑拷打而受辱，再次是被剃去头发、脖子上套上铁链而受辱，再次是在皮肉上打上烙印记号、砍断手脚而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。书传说：“刑罚不施加于士大夫”，这是说士大夫的气节应当给予勉励啊。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入木笼和陷阱之中，就只得摇尾乞食（驯服可怜的样子）了，这是经过长时期的威力制约所逐渐形成的结果。所以，士子看见在地上画个圆圈象征牢房，在这样的情况下也决不能进入到这圆圈中去。刻个木头人代表狱吏，面对这样的审讯也决不能回答：（这是）拿定了主意要在受辱之前便***（鲜：不以寿终）。现在我的手***叉，被木枷锁住、绳索捆绑，暴露肌肤，受著棰击，幽闭在牢狱之中，在这种时候，看见狱吏就头触地，看见狱卒就害怕。这是为什么呢？这是长时期威力制约所形成的情势。等到已经到了这样的地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，哪里值得尊贵呢？况且，像西伯姬昌（周武王的父亲），一方诸侯之长，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，遭受五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权倾于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布（楚人，初为项羽部下将军，曾多次困辱刘邦。项败后，更名剃发带钳卖予鲁人朱家为奴，后朱家通过汝阴侯夏侯婴劝说刘邦赦免了季布，布后官至河东太守）以铁圈束颈卖身绐朱家当奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身分都到了王侯将相的地位，名声传扬于邻国，等到犯了罪而刑法加到身上，不能***。处在卑贱污秽的境地，古今都一样，在哪里可能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，是形势（造成的）；坚强与软弱，也是形势（所决定的）。明明白白，有什么奇怪的呢？况且人不能在法律加到身上之前***，因而逐渐颓唐下来，等到了被摧残和被杖打受刑的时候，才想到坚守气节而死，这不也太晚了吗？古人之所以把对士大夫施加刑罚一事看得很重，大概就是因为这个缘故吧。人之常情，没有谁不贪生怕死的，都顾念父母，顾虑妻室儿女。至于那些被道义所激愤的人当然不是这样，实在是有迫不得已的缘由啊。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我在妻室儿女这个问题上又怎么样呢（我根本用不著考虑妻室儿女的问题）？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人出于对道义的仰慕，也随时会作出勇敢牺牲的抉择。我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能认识到何去何从的分别，哪会自甘沉溺于被囚禁的困辱之中呢？再说男女奴仆尚且懂得***，何况自己遭受到宫刑这种奇耻大辱？我之所以沉痛地忍受著耻辱而苟且偷生，陷于污秽的牢狱之中而不拒绝，是遗憾个人心愿没有完成，如果默默无闻地死掉，那我的文辞就不能公诸于后世了。
古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，（多得）数不尽，只有那些卓异而非凡的人才著称于世，那就是：西伯姬昌被囚禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才编写整理出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传著《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结，不能达到自己的目的，所以记述过去的事迹，想让将来的人能对自己有所谅解。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，最后不可能再被（国君）任用，便从仕途中退下来，著书立说来抒发他们的怨愤，想要让没有什么实际作用的文辞流传下去，表白自己，使自己能被谅解。我私下不谦逊，近来把自己寄托在那些没有什么作用的文章之中，搜集天下散失的有一定历史的传闻，对那些往事略加考察，归纳它们的始末经过，考察它们成败盛衰的规律，往上推述到轩辕氏（黄帝），往下至于当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。也是想推究天意与人事之间的关系，沟通古往今来历史演变的轨迹，成为一家之言。大致开了头，还没有完成，遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有忿怒的表情。（若）我果真写完了这部书，（就）打算把它藏进名山，传给那些能够谅解我的人，让它流传在大城市大都会之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱和欠下的债，即使一万次蒙受杀戮的惩罚，难道有后悔的吗？但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！
再说，蒙受下劣名声是不容易处世的，处在卑贱者的行列中，往往被人讥评议论。我因为说了一些话而遭受这场大祸，深深地被乡邻所耻笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去呢？即使经过百代之后，这污垢和耻辱（只会）更加深重啊！因此我一天中肝肠要倒腾无数遍（比喻心思重重，痛苦不堪），坐在家中精神恍恍忽忽，好像有什么东西丢失了一般，出门不知那要去的地方。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从背上沁出来，把衣服都沾湿的。我只不过成了宦官，岂能自己抽身退出（朝廷），远离尘世，过山居穴处的隐士生活呢？因此姑且随流俗同升同降，跟时世同进同退（迎合社会潮流，跟随一般人处世行事），用（这种方式）来抒发自己的愤懑迷惑的思想感情，用以使内心悲愤压抑的情绪发泄出来。如今少卿竟教导我要推贤进士，岂不是与我个人的旨趣相违背吗？现在我虽然想改善自己的形象，用美好的言辞来装饰自己，是没有好处的，在世俗中不会被相信，恰好自讨侮辱啊。总之，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意，因而只是略为陈述我愚执、浅陋的意见罢了。再次向您致敬。
《报任安书》原文如下：
太史公牛马走司马迁再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如是也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而谁与语！谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己用，女为说己容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则是长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取与者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫僭于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色；自古而耻之。夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎？如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪俊哉？仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之不能纳忠效信，有奇策才力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之又不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。向者仆常厕下大夫之列，陪外廷末议，不以此时引维纲，尽思虑；今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！
且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者！夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士：事亲孝，与士信，临财廉，取与义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之！且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沫血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌者。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼，观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之闲，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。***令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震怒，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对：定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及已至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南乡称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也，强弱，形也。审矣，何足怪乎！夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文***不表于世也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考之行事，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹。为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人、通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深臧于岩穴邪！故且从俗浮浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定！书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。
《报任安书》简介：
《报任安书》是西汉史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，说明因为《史记》未完，他决心放下个人得失，相比“死节”之士，体现出一种进步的生死观。行文大量运用典故，用排比的句式一气呵成，对偶、引用、夸张的修辞手法穿插其中，气势宏伟。这篇文章对后世了解司马迁的生活，理解他的思想具有不可替代的作用。
司马迁简介：
司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人 ?。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
1. “虎”字在最后的四字词语
藏龙卧虎
关门养虎，虎大伤人
饥鹰饿虎
九牛二虎之力
开柙出虎
鲁鱼帝虎
前门拒虎，后门进狼
乔龙画虎
驱羊攻虎
如狼似虎
三人成虎
生龙活虎
势成骑虎
投畀豺虎
畏敌如虎
握蛇骑虎
降龙伏虎
云龙风虎
照猫画虎
杯弓市虎
除狼得虎
断蛟刺虎
冯河暴虎
割肉饲虎
宫邻金虎
酒龙诗虎
拒狼进虎
离山调虎
马马虎虎
盘龙卧虎
前门去虎，后门进狼
潜龙伏虎
敲山振虎
敲山震虎
人中龙虎
如狼如虎
如龙似虎
三言讹虎
以肉啖虎
以肉喂虎
以肉餧虎
引狼拒虎
鱼鲁帝虎
虎背熊腰
虎不食儿
虎斗龙争
虎踞龙盘
虎口拔牙
虎口逃生
虎口余生
虎狼之势
虎入羊群
虎生三子，必有一彪
虎视眈眈
虎体熊腰
虎头虎脑
虎头蛇尾
虎头燕颔
虎尾春冰
虎落平川
虎珀拾芥
虎卧龙跳
虎啸风生
车水马龙
打凤捞龙
得婿如龙
风虎云龙
伏虎降龙
矫若惊龙
鲤鱼跳龙门
麟凤龟龙
炮凤烹龙
配套成龙
人中之龙
蛇化为龙，不变其文
痛饮黄龙
望子成龙
卧虎藏龙
药店飞龙
叶公好龙
游云惊龙
直捣黄龙
禅世雕龙
龙飞凤舞
龙凤呈祥
龙肝豹胎
龙肝凤脑
龙肝凤髓
龙驹凤雏
龙马精神
龙鸣狮吼
龙盘虎踞
龙蟠凤逸
龙蟠虎踞
龙蛇飞动
龙蛇混杂
龙生九子
龙潭虎窟
龙潭虎穴
龙腾虎跃
龙跳虎卧
龙骧虎步
龙骧虎视
2. 虎字结尾的成语有哪些虎字结尾的成语有哪些
马马虎虎
降龙伏虎
一山不藏二虎
敲山震虎
生龙活虎
初生牛犊不怕虎
前怕狼，后怕虎
擒龙捉虎
三人成市虎
开柙出虎
人中龙虎
势成骑虎
蟠龙踞虎
断蛟刺虎
以肉啖虎
笑面老虎
初生之犊不畏虎
纸糊老虎
乔龙画虎
苛政猛于虎
杯弓市虎
凭河暴虎
前怕龙，后怕虎
狮威胜虎
投畀豺虎
鲁鱼帝虎
潜龙伏虎
投之豺虎
投杼市虎
乳犊不怕虎
没羽之虎
照猫画虎
三人成虎
握蛇骑虎
三言讹虎
云从龙，风从虎
如龙似虎
雕龙绣虎
除狼得虎
三夫成市虎
初生之犊不惧虎
打死老虎
畏之如虎
彩丝系虎
驱羊攻虎
三人市虎
宫邻金虎
割肉饲虎
畏蜀如虎
如狼似虎
一林二虎
朋党执虎
百度汉语
3. 有虎字的四字成语都有什么大人虎变
鹰扬虎视
象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。
大贤虎变
虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
龙潭虎窟
窟：洞穴。潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
宫邻金虎
指小人在位，接近帝王，贪婪如金之坚，凶恶如虎之猛。
官虎吏狼
官如虎，吏如狼。形容官吏贪暴。
舄乌虎帝
因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近，同经传抄，容易写错。指文字抄传错误。
委肉虎蹊
委：抛弃；蹊：小路。把肉丢在饿虎经过的路上。比喻处境危险，灾祸即将到来。
杯弓市虎
指捕风捉影，疑虑重重，自相惊扰。参见“杯弓蛇影”、“三人成虎”。
豺虎肆虐
豺、虎：两种凶残的野兽。比喻坏人像凶残的野兽般横行不法。
虎荡羊群
老虎冲进羊群中。比喻以强凌弱，为所欲为。同“虎入羊群”。
三夫成市虎
比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。
鸱视虎顾
如鸱鸟举首而视，如虎反顾。
虎窟龙潭
窟：洞穴；潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
养虎留患
比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。
狼吞虎噬
像狼虎那样吞食咬嚼。比喻极为贪婪残忍。
4. 含有虎字的四字成语有哪些含有虎字的四字成语有哪些 ：
狐***虎威、
如虎添翼、
龙潭虎穴、
狼吞虎咽、
马马虎虎、
调虎离山、
虎视眈眈、
降龙伏虎、
虎头蛇尾、
与虎谋皮、
骑虎难下、
养虎为患、
谈虎色变、
卧虎藏龙、
龙争虎斗、
虎背熊腰、
为虎作伥、
敲山震虎、
虎落平阳、
虎口拔牙、
生龙活虎、
放虎归山、
龙江虎浪、
驱羊攻虎、
饿虎吞羊、
官虎吏狼、
擒龙捉虎、
两虎共斗、
画虎不成、
豺狼虎豹
5. 带有虎字的成语是什么（4字）虎背熊腰： 形容人身体魁梧健壮 虎变龙蒸： 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行： 形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿 虎超龙骧： 比喻群雄奋起，互相角逐 虎党狐侪： 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争： 比喻群雄互相争斗 虎踞鲸吞： 比喻豪强割据和相互兼并 虎踞龙盘： 亦作“虎据龙蟠”。
亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要 虎口扳须： 比喻冒极大的危险 虎口馀生： 比喻经历极大的危险，侥幸得生 虎窟龙潭： 比喻极艰险的境地 虎略龙韬： 兵书的代称。
亦指用兵的谋略 虎目豕喙： 古人谓贪婪无厌之相 虎皮羊质： 语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干 虎视眈眈： 形容像猛虎一样凶狠地注视着 虎视鹰瞵： 形容凶狠地注视着，将欲有所攫取 虎视鹰扬： 谓雄视高翔，甚有威仪 虎体原斑： 比喻出身高门贵族，富贵本自有，不待外求 虎头蛇尾： 比喻做事起初声势浩大，后来劲头很小，有始无终 虎头燕颔： 形容相貌威武。
古之相者说是万里封侯之相 虎尾春冰： 比喻极其危险的境地 虎卧龙跳： 形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”
虎啸风驰： 谓事物之相互感应 虎啸风生： 比喻英雄乘时奋起 虎啸狼号： 比喻 *** 者欲有所掠夺时的叫嚣 虎啸龙吟： 形容歌声雄壮而嘹亮 虎穴得子： 比喻诗文贴切中肯，且深得其要旨 虎咽狼飡： 形容吃东西又猛又急的样子 虎跃龙骧： 形容威武雄壮 虎掷龙挐： 比喻群雄相争 虎子狼孙： 比喻凶暴贪残的人 帮虎吃食： 亦作“帮狗吃食”。比喻帮坏人作坏事 暴虎冯河： 典出《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”
空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋 杯弓市虎： 谓捕风捉影，疑虑重重，自相惊扰 柙虎樊熊： 柙中的虎，樊内的熊。
比喻被囚的恶人 藏龙卧虎： 北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”后以“藏龙卧虎”比喻潜藏着人才或不同寻常的人 鸱目虎吻： 如鸱之目，如虎之口。
奸狠凶恶貌 螭盘虎踞： 犹虎踞龙盘 初生之犊不惧虎： 喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧 除狼得虎： 比喻除去一害又来一害 垂饵虎口： 往虎口送食。比喻置身险地 刺虎持鹬： 喻待机行事，一举两得 打虎牢龙： 犹言打凤牢龙 打死虎： 比喻抨击已失威势的人 眈眈虎视： 像老虎一般地威视着。
语本《易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。” 雕虎焦原： 《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之■而右搏雕虎。”
又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”
后以“雕虎焦原”谓壮士履险 调虎离山： 比喻为了便于乘机行事，设法引诱对方离开原来的地方 断蛟刺虎： 相传晋周处曾射蛟杀虎，为民除害。事见南朝宋刘义庆《世说新语·自新》。
后以“断蛟刺虎”谓武艺高强，行为侠义 饿虎扑食： 形容动作迅速而猛烈 饿虎吞羊： 形容迅猛贪婪 放虎归山： 比喻放走敌人，贻患无穷。语本《三国志·蜀志·刘巴传》“俄而先主定益州，巴辞谢罪负，先主不责”裴松之注引晋司马彪《零陵先贤传》：“璋遣***迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。
’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎於山林也。’璋不听。”
放虎遗患： 谓放掉老虎，必留后患 放虎自卫： 比喻寻求保护不当，反而自招祸害 风从虎，云从龙： 《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。
云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
后因以“风从虎，云从龙”比喻事物之间的相互感应 风虎云龙： 比喻圣主、贤臣的遇合 冯河暴虎： 犹言暴虎冯河 凤叹虎视： 形容谈吐文雅，器宇轩昂 甘冒虎口： 谓甘愿冒着生命危险 狐虎之威： 比喻权势者及其爪牙的 *** 狐***虎威： 《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。
天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”后因以“狐***虎威”喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人 画虎不成： “画虎不成反类狗”的略语 画虎不成反类狗： 比喻好高鹜远，终无成就，反贻笑柄。
亦喻仿效失真，反而弄得不伦不类 画虎刻鹄： ①《东观汉记·马援传》：“与兄子严敦书曰：‘学龙伯高不就，犹为谨■之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者。效杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。
’”后以“画虎刻鹄”比喻好高骛远，终无成就。②比喻好事做不成，反变了坏事 ***虎张威： 犹言狐***虎威 降龙伏虎： 使龙虎降服驯顺。
佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉书·方术传下·徐登》“又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方”李贤注引《抱朴子》：“道士赵炳，以气禁人，人不能起。
禁虎，虎伏地，低头闭目，便可执缚。”又引《异苑》：“赵侯以盆盛水，吹气作禁，鱼龙立见。”
南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》：“能以秘呪々下神龙。”唐道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》：“闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。”
后常。
