分别是：30岁、40岁、50岁、60岁、70岁
1、而立之年：30岁。而立之年解释为一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称，用于男性。
2、不惑之年：40岁。不惑之年是一个汉语成语，读音是bù huò zhī nián，意思是指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。
3、知命之年：50岁。出处 《论语·为政》：“五十而知天命。”?解释为知道自己命运的年龄。
4、耳顺之年：指60岁的代称。六十岁时听别人言语便可判断是非真。
5、花甲之年：60岁。花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲。
6、古稀之年：70岁。出处：唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”意为到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
意思是：1、古时男子在20岁要束发立冠，以表示成年，所以20岁的男子称为弱冠之年。
2、而立之年，不惑之年，天命之年，出自《论语》，孔子说他到了三十岁的时候，已经懂得了礼，言行都很得体，到四十岁的时候用成为知者，无所迷惑，到了五十岁的时候 ，懂得了天道物理的根本规律。
3、六十在中国天干地支里刚好是一个甲子，所以花甲之年指60岁的时候 。
4、古有语人生七十古来稀，所以古稀之年指七十岁的老人。
出自：《论语》
扩展资料：
不满周岁——襁褓；?
3岁——孩提；?
女孩7岁——髫年；?
男孩8岁——龆年；?
幼年泛称——总角；?
10岁以下——黄口；?
13~15岁——舞勺之年；?
15~20岁——舞象之年；?
12岁（女）——金钗之年；?
13岁（女）——豆蔻年华；
15岁（女）——及笄之年；?
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；?
20岁（女）——桃李年华；?
24岁（女）——花信年华；?
至出嫁—— 梅之年；?
至30岁（女）——半老徐娘；?
20岁（男）——弱冠；?
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；?
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；?
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；?
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；?
80岁——杖朝之年；?
80~90岁——耄耋之年；?
90岁鲐背之年；?
100岁——期颐；
你好，古代称男子20为弱冠之年,30岁为而立之年,50岁为知命之年,60岁为花甲之年,70岁古稀之年,100岁为期颐之年。
不满周岁——襁褓；?
3岁——孩提；?
女孩7岁——髫年；?
男孩8岁——龆年；?
幼年泛称——总角；?
10岁以下——黄口,即乃稚气未脱的少儿代称也；?
13~15岁——舞勺之年；?
15~20岁——舞象之年；?
12岁（女）——金钗之年；?
13岁（女）——豆蔻年华,
15岁（女）——及笄之年；?
15岁（男）——志学之年?
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华,年华；?
20岁（女）——桃李年华；?
24岁（女）花信年华；?
至出嫁—— 梅之年,标梅之年；?
至30岁（女）——半老徐娘；?
20岁（男）——弱冠；?
30岁（男）——而立之年；?
壮年时期——春秋鼎盛；?
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；?
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；?
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年；?
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年,从心之年、悬车之年；?
80~90岁——耄耋之年；?
90岁鲐背之年；?
100岁——期颐,又可称为“人瑞”.
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提： 指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“,总角,”）
豆蔻：指女子十三岁
及笄：指女子十五岁
弱冠：指男子二十岁（又“加冠”）
而立之年：指三十岁
不惑之年：指四十岁
知命之年：指五十岁（又“,知天命,”,“半百”）
花甲之年：指六十岁
古稀之年：指七十岁
耄耋之年：指八,九十岁
期颐之年：一百岁
而立之年：成语，出自《论语·为政》，指一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称。
《论语·为政》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”可译作孔子说，我十五岁时开始立志学习；三十岁能自立于世（学有所成）；四十岁能不被外界的事物所迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁能听得进并正确对待不同的意见（清楚理解听到的话）；到了七十岁能达到随心所欲，而不会超越社认同的规矩。
幼学之年10岁。而立之年30岁。不惑之年40岁。花甲之年60岁。花甲代表六十岁。古稀之年70岁。古稀是七十岁。这些都是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
1、幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
2、而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
3、不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。
4、花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
5、古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”，翻译过来是因赊饮所负的债到处都有，但是能活到70岁的人就很少了。后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
扩展资料：
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
百度百科——年龄称谓
1、垂髫(tiáo)：3、4岁至8、9的儿童。
2、束发：指15岁。
3、弱冠：指20岁。
4、而立：指30岁。
5、不惑：指40岁。
6、知命（半百）：指50岁。
7、花甲（耳顺）：指60岁。
8、古稀：指70岁。
9、耄耋：指80-90岁。
10、期颐：百岁。
常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
***戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓。
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年龄称谓
年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。比如总角是八九岁至十三四岁的少年，是因为古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
百度百科—年龄称谓
一、耄耋之年：八九十岁
1、注释耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。
2、出处曹操《对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”
二、期颐之年：活到百岁之人
1、注释期，犹要也；颐，养也；期颐，指百岁高寿。
2、出处《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”
三、古稀之年：七十岁
1、注释稀：少。
2、出处唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
四、知天命之年：五十岁
1、注释知天命：懂得天命。多指学有所成。
2、出处《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”
五、而立之年：三十岁
1、注释而：表示承接关系的连词。而立之年：人到三十岁可以自立的年龄。
2、出处《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”
六、豆蔻年华：少女十三四岁
1、注释豆蔻：一种草本植物，诗文中常用以比喻少女。
2、出处唐·杜牧的《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。
幼学：10、
不惑：40、
古稀：70、
弱冠：20、
知命：50、
耄耋：90、
而立：30、
花甲：60、
期颐：100
三十而立
四十不惑，
五十知天命，
六十花甲，
七十古来稀，
八十、九十耄耋、
一百岁期颐之年。
耄耋（mào dié）：八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的老人。
原文是：出自《论语·为政》。
子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。?
意思是：
译文
孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”《为政》。
然而曾仕强教授在百家讲坛，易经的奥秘中曾讲说，这几句的话的另一种意思：”在人的十五岁时候决定学习的方向，三十岁的时候确定一生的原则，四十岁的时候对人生的目标不再动摇，五十岁的时候明白命运是自己造就的，六十岁的时候广泛听取多种意见，这样到七十岁的时候可以按照自己的心意去做就绝对不会做出逾矩的事情。
扩展资料
论语 为政：
《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
参考资料：
百度百科-吾十有五而志于学
