的话能信吗 可以简单的这么说，我想通过我的阐述后，会对你有所帮助。 这个世界还存在着太多太多用现在的知识无法解释的事情，就以现在的人类说，都认为我们活在一个具有高智慧高文明的世界里，但其实这是个错误的观念，我们被所谓的“知识”给左右，太过依赖物质上的东西而忽略了人类本有的精神力量。 就如你所说，那个的，说了很多，你也很担心以后的事情，你可以相信她且留个心眼，也可以不信她按照自己的方式处理今后生活。 那些完全否认的那些人，他们应该是真正的活在这个“现实”里，对他们来说，所有的一切不可思意，都只是巧然、要么就是完全的相信科学根据，那样的人，是永远不会认清这个世界的。 总而言之，不管你信也好，不信也好，选择离开男友也好，选择一直在一起也好，都会有一个相应的结果，就如同游戏的分支结局一样，走的路线不同，结果也不同。 还有、真正的高人，他不会轻易给别人看三世未来等，他只会用那个来指引自己的修为。
一个先生（很准）所说的话能全信吗 10分 你知道吗，我看到你的帖子我好想骂你。
你知道吗，有多少对那么相爱相恋在一起那么多年走过多少坎坷的情侣，最后新郎新娘不是对方竟然是因为一个见面还不到三分钟的老头的那么一句屁话。
你知道吗，如果真有那么灵，世界上就不会有灾难了，也不会有穷人了。
你知道吗，命是天定，事在人为，我只相信自己未来和搐福是靠自己的双手去创造。
你知道吗，知所以能说中你的某些事，其中的原因我不清楚，但我知道每一个行当种有他吃饭的绝活，这也算是他的绝活，但你要理解这两个字，是绝活，不是超能力。
你知道吗，如果你今天信了的话，离开对你那么好的男朋友，以后千万别说后悔这两个字。
你知道吗，你真的很傻。
先生的话能信吗 易经是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易的旗号骗财骗色就一味的以为周易就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信就是神仙。毕竟也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
的话能信吗？ 楼上的我反对。 是根据你自己的出生 年、月。日。时按照五行八卦，组合推算而来。只是一说在科学上还解释没有一个很好回复。所以大家才认为是迷信。 我们国家已经成立了专家队员，针对风水。八卦。和命理学。展开研究。 研究表示;风水。八卦。和命理学确实可以算到。但是还不知道从哪里开始考究，追查风水。八卦。和命理学的起步根源。 的人也有好坏恭分。有的只是糊口饭，乱说一通，大量恭维的话。了了草草。 我 只知道学茅山道术的人如果真的学精了的话。那他们一般不为人家。因为在茅山里算是透露天机。是折寿的。而他如果给你算的话。他们不会说恭维的话给你听，有什么就说什么。 真正的茅山师傅，他排的八卦可以从你刚出身的时候一直排到你老的时候。 我只所以这样说，是因为我爷爷就是茅山道长47代传人。
的话能信吗？ 南无阿弥陀佛，的话，能不能信，在于一个问题，被很多人忽视。这个问题后面我会告诉你，，术，是易经分支，易经在大学是有课程的，易经属于国宝，是国家公认的，只是不提倡而已，所以不是迷信，而是科学的，那为什么有的人天生相信，有的人天生，不相信，或者佛教。玄学方面，这个是因为他们八字，不带华盖，和偏印，凡是带这两个星神的人，都比较喜欢相信，玄学方面，比如，比如信仰，佛教这些……回正题，的话，能不能信？由于古代到现代总有一些骗子***，坑蒙拐骗，忽悠了世人，自己道行也不够，这样就导致不灵验了，不会算，还瞎算，这样导致很多本来相信的人，从此以后不相信了，那问题来了，如果遇到真正的***给你，你信不信呢？朱元璋，，蒋介石，都算过命，而且非常准，这些都是有资料可查询得到的，所以不在于信不信，而是在于算得准不准，是不是骗子，对了，还顺便告诉，我们曾经周恩来还学过易经，懂，还给算过命……
的话能信吗 30分 信不信要看个人自己对于师说的话怎么判断，一般只有没主见的人才会完全听信先生说的话。只要是自己有主见的人，都会把的结果当做一种参考，而不是全部。客观来说，是可以信的，只不过师的水平有高低之分，就像有的大夫水平高，能治好病，有些就是在那里忽悠，害人。比如你是专门去找传闻中厉害的师去算，那么可信度程度就大一点，路边师说出的断语可信度可能就差点。
任何事物的存在都有一定的道理，周易在我国流传了几千年，肯定有它存在的道理。不过人对于任何事物都要取偏信兼听的态度，而不是全信全听。天气预报是这样，周易也是如此。
其实的最终目的主要是告诉人们哪些因素对人生是有利的，哪些因素对人生是不害的。然后在生活中趋向有利的一面，避开不利的一面。而不是只告诉别人吉凶而不知如何趋避，这是不可取的。
我国古代先哲们集大智慧将宇宙无比繁复的道理进行精简进行归纳，然后将这些现象背后最本质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来进行代表。这些符号所代表的象意非常广泛，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，成长的都可为木；一切体现为流动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，根据时间，空间等诸多因素，将这些符号反向拓展，以求发现事物发展的方向和规律。
所以不管你信也好不信也罢，这些规律不会因为你来改变。鲁迅先生说过：中国的根本尽在于道教。而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化核心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是围绕着自然的道理来运作和发展的。所以不要轻易的就去否定这些东西。
一般是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘布局报数的算法，像梅花易数等。当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有厉害的‘奇门遁甲’，不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随便学‘奇门遁甲’。
有人说的，算以前的事准，但算没发生过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’相信接触过易经和占卜的都知道的，因为发生的事不能改变，但没发生的事有很多变数的，虽然能预测出来但因为某些原因会改变，但也不是随便改变的，但是像街上的那些先生只能算而已，当然可能也有高手。
命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向发展，但在一定的范围，程度内，人生环境，人生方式，人生态度，会发生改变，由量变到质变，个别的还会发生根本性的变化，识命者，能了解人生的大致趋向，正视未来的凶吉祸福从，而改善自我，使命运向好而更好的方向发展。
的话能信吗 其实，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的。万事万物都有由生至消亡的过程，人也一样活在这一特定的规律之中，但人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于自己的最佳位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。
那么我们如何去改变自己的现状，进而改变自己的命运呢？
一、了解自己
真正的了解自己，并非一件容易的事情，很多人活了大半辈子也没有真正的明白自己是个怎么样的人，自己想要的是什么，自己的优势和劣势，自己的喜恶，因而找不到自己的位置，看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好的时光。
所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对自己有利，了解什么对自己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目标，才能真正去把握自己的命运，才能有针对性的去改变自己的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。
二、了解环境
从出生到独立到成家立业，我们无时无刻不受到周边环境、周边的人与事的影响，没有人能够屏蔽外部的作用力，所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境，大到整个世界整个国家，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。
三、信念与心态
“有些人运气总是特别好”，你经常听别人这样说。但是，不知你是否想过，为什么这些人即使身处逆境，却仍能创造那么多的机会？不可否认，有的人就是天生好运，做起事来总是事半功倍，困难的时候总是有人相助，但这样的命好云也好的人，毕竟是凤毛麟角少之又少的，绝大多数人，并没有那么好的命运，因此要靠自己去争取，去努力，只有心怀正念，才能走得好，走得快，走得稳。
除了那些天生的好命好运的人之外，走好运的人都有一个突出的特点，那就是：他们都知道如何吸引好运，如何激发别人帮助自己的热情。这些往往来源于其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之分享，而一个阴暗抱怨忧郁的人，身边的人会越来越少，没有人愿意整天听他的抱怨和牢骚，更不可能去忍受他的讽刺和刻薄，这样的人，往往路越走越窄。那么应该抱有怎样的心态坚持怎样的信念，就不言而喻了。
四、正确的借助外力
之前的文章中我们陆续谈到过这些借助外力的方法，例如：调整自身气场、调整风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这些外力的帮助，往往能够起到非常良好的效果，但其前提是自身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你自身不努力，即使有收获也不会长久，就像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这些帮助，我们要心怀感恩之心，将之作为自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这些人、事、物上。只有心怀正见，才能真正借助这些外力为自己谋求更加快乐幸福的生活。
五、信仰的力量
不可否认，在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这些往往通过不同的信仰来表现或实现，无论是自己坚定的目标还是宗教等信仰，莫不是一种能量，特别是大众化的信仰，更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，如果这种信仰是善的、正的，那么我们就可以从中获得正能量，这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。
的话能信吗？ 现在是讲究科学的时代，是，不太有科学依据的 但是有些是通过历史总结而得出的部分应该还是可以相信的。
的话能信吗？ “兼听则明，偏听则暗。“，我总给人，这是我告诫的人时会这么说的。
的话能信吗？ 是江湖术士骗人的把戏，千万不要相信它。
虽然是一门古老的玄学，但它缺乏完善而严谨的科学理论。
现社会上打着所谓“***”幌子行骗的现象很常见，骗术五花八门、花样甚多。
悲剧就在于，通常缺少自信的人，比较会寻求的参考，结果却是碰到了骗子。
所以，每个人都该建立自己的自信，只是一种参考工具，不可能无所不能，盲目的相信正是迷信的根源。
面对这个社会，做任何事，只要用心，只要努力，命运就永远掌握在自己手里，就看你是否在激流中果断地挥楫。
世界上百分之八十以上的人都是平凡的人，平凡的人生没有那么非此即彼的尖锐。
即使是那不足百分之二十的部分也是具体情况具体分析，这里主要从两个方面说。
一方面是，衡量“成”与“败”的标准是什么？单从政治或经济或其它任何一个单一的方面来衡量一个人的成败都难免失之偏颇，更何况古人都提倡“不以成败论英雄”！
第二个方面，何为“光宗耀祖”？何为“遗臭万年”？
历史和现实中，自认为可以光宗耀祖的人不少，比如，学生考上一流大学，从政的人获取***厚禄，经商的人富甲一方，做学问搞艺术的人成名成家，这些虽令人羡慕，但也谈不上光宗耀祖，秦皇汉武、唐宗宋祖也不过消失在历史的长河中。
再者，即使有成有败，成者未必高尚，何来光宗耀祖？败者情有可原，何至遗臭万年？
“成，则光宗耀祖，败，则遗臭万年。”也许就是一句狠话。形容一个人被逼上梁山的时候，破釜沉舟、背水一战，“豁出去了！”
是：智深道：“打甚鸟紧。明日都看洒家演武器械。”
倒拔垂杨柳故事概括
鲁智深到东京大相国寺看守菜园子。菜园子附近住着二、三十个泼皮，他们常来菜园子偷菜，已换了几个看园子的人都管不了他们。他们这次听说又换了个新人，便来闹事。没想到被鲁智深把两个领头的踢到粪坑里，吓得他们跪地求饶。
第二天，泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼。大家正吃得高兴，听到门外大树上的乌鸦叫个不停，泼皮们说这叫声不吉利，吵的人心烦，便欲搬拆掉鸟巢。鲁智深上前把那棵树上下打量了一下说：“不用了，待我把树拔掉。”
说完，只见他脱掉外衣，用左手向下搂住树干，右手把树的上半截，腰往上一挺，那棵树竟然连根拔起。众泼皮惊得个个目瞪口呆，忙跪在地上拜鲁智深为师。
扩展资料
人物外貌
书中外貌描写：
1、出家前：只见一个大汉大踏步竟入来，走进茶坊里。史进看他时，是个军官模样。
但见头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。
2、出家后：过往人看了，果然是个莽和尚。但见皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。戒刀灿三尺春冰，深藏鞘内；禅杖挥一条玉蟒，横在肩头。鹭鸶腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。
嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。只见一个胖大和尚，脱的赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉。
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就怕流氓有文化前一句是流氓不可怕。
“流氓不可怕，就怕流氓有文化”是一句具有经典幽默哲理的语句。整句的意思是一个没文化的流氓做起事情对周遭事物的影响范围不大，但是流氓一旦有了文化，再借着这个文化做坏事将会影响整个社会。
内在含义是有些人虽然是坏人，但是他们只祸害身边的一些人，并不可怕。可怕的是这样的一些人：打着伪善的旗帜做一些见不得光的事情，祸害的是天下最善良的广大人民群众。
就怕流氓有文化的故事
清朝道光年间，江苏吴县有个举人叫朱福保，这位朱举人不想着发奋读书，求取功名，光宗耀祖，也不想着退隐江湖，吟诗作赋，教书收徒，著书立传留下贤名，反而整天东游西逛，领着一群乞丐、泼皮无赖到处敲诈勒索。
后来，朱福保被人举报，朝廷革去其举人资格，关进了监狱。咸丰元年（1851年），咸丰帝即位，大赦天下，朱福保这货被赦免，无罪释放，继续像从前一样横行乡里，干着敲诈勒索的勾当。?
咸丰十年（1860），朱福保勾结广东贼寇，势力越来越强大。同治二年（1863年），清军攻下太平军占领的苏州城。朱福保逃往洞庭东山大殿，山民有人大喊：“朱举人来了，我们又要受他鱼肉盘剥啦！”?
山民鸣锣聚集在一起，举起锄头、镐头等农具，在大殿前将这个恶贯满盈的朱福保堵住，当场活活打死。
辛弃疾：“我要用词写尽天下的贼,用剑杀尽天下的贼”。这句话是成语“大材小用”典故中的一句话，没有古籍原文。
成语出处：
宋·陆游《送辛幼安殿撰造朝》诗：“大材小用古所叹，管仲萧何实流亚。”
成语典故：
南宋著名爱国词人辛弃疾，父亲在他童年就去世，由祖父 抚养成人。辛弃疾曾拜当时著名的田园诗人刘瞻为师，并和党怀英 两人是刘瞻最得意的学生。有一次，刘瞻问他们两人道：“孔子曾经要学生谈各人的志向，我也问问你们将来准备干什么?” 党怀英回答说：“读书为了做官，为了取得功名，光宗耀祖。我一 定要到朝廷里去做大官；如果做不了官，就回家隐居，学老师的样子写田园诗。” 刘瞻听了很高兴，连连称好，认为他的志向很高洁。辛弃疾却回 答说：“我不想做官，我要用词写尽天下的贼，用剑杀尽天下的贼!” 刘瞻听了大吃一惊，要辛弃疾今后不要再说这样荒唐的话。此 后，辛、党两人的生活道路截然不同：辛弃疾英勇地投身到抗金的民 族战场上去，以爱国词人著称于世；而党怀英则混迹于金人统治集 团，为金人作了一些帮闲乃至帮凶的工作。金人南侵后，辛弃疾组织了两千多人的队伍在故乡起义。后来， 又率领队伍投奔济南府农民耿京组织的起义军。不久，起义军接受 朝廷任命，与朝廷的军队配合作战，打击南侵的金军。 但由于投降派的排挤和打击，辛弃疾后来曾长期闲居在江西上 饶一带。1203年春，才被任命为绍兴府知府兼浙江东路安抚使。这一 年，辛弃疾已经六十四岁了。 绍兴西郊有一处地方叫三山，当时著名的爱国诗人陆游就在那 里闲居。陆游比辛弃疾大十五岁，当时快八十岁了，他的爱国诗句早 已为辛弃疾所景仰，因此辛弃疾到任不久，就去拜访了这位前辈，两 人一起议论国家大事，相见恨晚。陆游听了辛弃疾对形势的分析和 统一、全国的设想，觉得他是一个很有才能的人，希望他在事业上取 得成功。次年春天，宋宁宗降下圣旨，要辛弃疾到京城临安去，征询他对 北伐金国的意见。”辛弃疾把这件事告诉陆游，陆游觉得这是辛弃疾 施展自己才能的好机会，为他感到高兴。 为了鼓励辛弃疾发挥自己的才能，陆游特地写了一首长诗赠给 他。诗中写道，“辛弃疾是古代大政治家、军事家管仲、萧何一流的人 物，现在当浙江东路安抚使，实在是把大的材料用在小处；鼓励他为 恢复中原而努力，千万不要因为受到排挤不得志而介意。 六十六岁那年，这位始终是被大材小用的爱国英雄，终于在忧 愤中去世。
百家姓赵钱孙李后面的部分：
冯陈诸卫，蒋沈韩杨，朱秦尤许，何吕施张，孔曹严华，金魏陶姜，戚谢邹喻，柏水窦章，云苏潘葛，奚范彭郎，鲁韦昌马，苗凤花方，俞任袁柳，酆鲍史唐，费廉岑薛，雷贺倪汤，滕殷罗毕，郝邬安常，乐于时傅，皮卡齐康，伍余元卜，顾孟平黄，和穆萧尹，姚邵堪汪，祁毛禹狄，米贝明臧，计伏成戴，谈宋茅庞，熊纪舒屈，项祝董粱，杜阮蓝闵，席季麻强，贾路娄危，江童颜郭，梅盛林刁，钟徐邱骆，高夏蔡田，樊胡凌霍，虞万支柯，咎管卢莫，经房裘缪，干解应宗，丁宣贲邓。
郁单杭洪，包诸左石，崔吉钮龚，程嵇邢滑，裴陆荣翁，荀羊於惠，甄魏家封，芮羿储靳，汲邴糜松，井段富巫，乌焦巴弓，牧隗山谷，车侯宓蓬，全郗班仰，秋仲伊宫，宁仇栾暴，甘钭厉戎，祖武符刘，景詹束龙，叶幸司韶，郜黎蓟薄，印宿白怀，蒲台从鄂，索咸籍赖，卓蔺屠蒙，池乔阴郁，胥能苍双，闻莘党翟，谭贡劳逄，姬申扶堵，冉宰郦雍，璩桑桂，濮牛寿通，边扈燕冀，郏浦尚农，温别庄晏，柴翟阎充，慕连茹习，宦艾鱼容，向古易慎，戈廖庚终，暨居衡步，都耿满弘。
匡国文寇，广禄阙东，殴殳沃利，蔚越夔隆，师巩厍聂，晁勾敖融，冷訾辛阚，那简饶空，曾毋沙乜，养鞠须丰，巢关蒯相，查后荆红，游竺权逯，盖后桓公，万俟司马，上官欧阳，夏侯诸葛，闻人东方，赫连皇甫，尉迟公羊，澹台公冶，宗政濮阳，淳于单于，太叔申屠，公孙仲孙，轩辕令狐，钟离宇文，长孙慕容，鲜于闾丘。
司徒司空，亓官司寇，仉督子车，颛孙端木，巫马公西，漆雕乐正，壤驷公良，拓拔夹谷，宰父谷粱，晋楚闫法，汝鄢涂钦，段干百里，东郭南门，呼延归海，羊舌微生，岳帅缑亢，况后有琴，梁丘左丘，东门西门，商牟佘佴，伯赏南宫，墨哈谯笪，年爱阳佟，第五言福，百家姓终。
扩展资料百家姓对后世的影响：
1、启蒙教育
《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理“。
2、姓氏文献
姓氏的延续，可以使人们从基 因学、遗传学的角度认同同为炎黄子孙的血脉相连。中国有着寻根问祖的传统，认为这样是为祀祖尊宗，求得祖先佑护，同时也是传承祖德、光宗耀祖，认为每个人与祖先都是血脉相连的，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过血脉，流传到自己身上。因为有着这种传统，通过《百家姓》这篇启蒙文学对姓氏传承、使人们对姓氏的认识。
《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。
3、相关书法
《百家姓》作为一部影响力很大的启蒙读物，相关的书法作品很多。如王羲之字帖《右军正草百家姓》伪作，该书虽，书***力也是相当不错。另外还有成亲王爱新觉罗·永瑆（1752-1823）等名家书写的《百家姓》等。
参考资料：
百度百科——百家姓
