民组词：
安民告示 安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。?
保国安民 保卫国家，使人民安居乐业。
保境息民 保卫国家边疆，使人民得以安宁。?
不羁之民 不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
残民害理 残害百姓，违背天理。形容统治者所作所为的残忍不义。
吊民伐罪 吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
*** 独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
蠹国害民 蠹：损害。危害国家，残害人民。?
辅世长民 辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
富国安民 使国家富强，人民安居乐业。
在统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。
关心民瘼 瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。
广土众民 土地广阔，人民众多。
国富民安 国家富强，人民安定。
国富民丰 国家富有，民众富裕。
国计民生 国家经济和人民生活。
国泰民安 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
祸国殃民 祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
家给民足 家家衣食充裕，生活富足。
节用裕民 节约用度，使人民过富裕的生活。
解民倒悬 比喻把受苦难的人民解救出来。?
救世济民 挽救天下，拯济百姓。?
民胞物与 民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
民保于信 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。?
民不聊生 聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
民富国强 人民富裕，国家强盛。
民和年丰 百姓安居，年成很好。
民康物阜 人民平安，物产丰富。
民穷财尽 人民穷困，国家财富也消耗完了。
民穷财匮 人民穷困，国家财富也消耗完了。
民生凋敝 社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。 ?
民殷财阜 殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。?
民脂民膏 比喻人民用血汗换来的财富。多用于指统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。?
取信于民 取得人民的信任。
人民城郭 城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
视民如伤 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
万民涂炭 涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
为民除害 替百姓除祸害。
为民*** ***：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
物阜民安 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
小国寡民 国家小，人民少。
削职为民 撤掉官职，降为平民。
忧国忧民 为国家的前途和人民的命运而担忧。
与民除害 替百姓除祸害。
与民更始 更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或取某些重大措施。后比喻改革旧状。?
与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
裕民足国 使人民富裕，国家丰足。
治国安民 治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
安国富民 使国家安定，使人民富裕。
病国殃民 使国家受害，人民遭受苦难。
病民害国 病：损坏，祸害。害人民、害国家。
残民害物 摧残百姓，损害财物。
残民以逞 残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
地瘠民贫 土地瘠薄，人民贫穷。
蠹国病民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国残民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国耗民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国殃民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政病民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政害民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。
伐罪吊民 伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
费财劳民 耗费财物，劳苦百姓。
富国强民 指使国家富足，民力强盛。
富国裕民 使国家和人民富裕。 ?
国富民强 国家富足，人民强健。
护国佑民 捍卫国家，保护人民。
化民成俗 教化百姓，使形成良好的风尚。
化民易俗 教化百姓，改变风俗。
惑世诬民 指蛊惑世人。
急吏缓民 对官员严格，对百姓宽和。
济世安民 使国家得到治理，百姓安居乐业。
节用爱民 节省开支，爱护百姓。?
敬天爱民 敬奉天命，爱护百姓。
救民水火 水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
劳民动众 动用众多民力去做某件事。?
民安物阜 阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
民安国泰 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
民不畏死 畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
民淳俗厚 民风质朴敦厚。
民膏民脂 脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。?
民和年稔 犹言民乐年丰。
民困国贫 人民困苦，国家贫穷。
民生国计 国家经济和人民生活。
民生涂炭 涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
民生在勤 人民的生计在于勤劳。
民熙物阜 人民安乐，物产富饶。形容升平景象。
民心不壹 人民的心意不一致。
民殷国富 殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
民有菜色 菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。
无方之民 古指不知礼法的人。
平易近民 对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
全民皆兵 指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
仁民爱物 仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
辱国殄民 使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。
辱国殃民 使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
生民涂炭 形容人民处于极端困苦的境地。
食为民天 指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。?
视民如子 形容帝王、官吏爱护百姓。
束杖理民 指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
天之僇民 受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
天之戮民 受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。?
为国为民 指不谋私利，为国家和人民效力。
为民父母 这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
物阜民丰 物产丰富，人民安乐。
物阜民康 物产丰富，人民安康。
误国殃民 给国家人民带来祸害。
一民同俗 指使人民的思想风俗齐同。
益国利民 对国家、对人民都有利。
殷民阜财 殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。
应天顺民 应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
拥政爱民 军队拥护，爱护人民。
忧国爱民 忧心国家，爱护百姓。
元元之民 众百姓；善良的百姓。
尊主 尊崇君主，泽惠生民。
1、形容山川的成语：
1.成语： 百川归海
拼音： bǎi ?chuān ?guī ?hǎi
解释： 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
出处： 《淮南子·氾论训》：“百川异源，而皆归于海。”
举例造句： 一自百川归海后，长留风雨在江东。 （清·毛奇龄《禹庙》诗）
2.成语： 千山万壑
拼音： qiān ?shān ?wàn ?hè
解释： 壑：山沟。山峦连绵，高低重迭。
出处： 唐·杜甫《咏怀古迹五首》：“群山万壑赴京门，生长明妃尚有村。”
举例造句： 课堂，在闽赣的千山万壑！（梁信《从奴隶到将军》上集第五十一）
3.成语： 水天一色
拼音： shuǐ ?tiān ?yī ?sè
解释： 水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。
出处： 唐·王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
举例造句： 那洞庭湖真个波涛万顷，水天一色。 ★清·钱彩《说岳全传》第四十九回
4.成语： 水光山色
拼音： shuǐ ?guāng ?shān ?sè
解释： 指湖上风光，山间景色。形容山水秀丽。
出处： 宋·苏轼《饮湖是初晴后雨》诗：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”
举例造句： 画船重泛西湖上，水光山色都无恙。 ★宋·楼钥《寿安抚伯父》诗
5.成语： 名山大川
拼音： míng ?shān ?dà ?chuān
解释： 泛指有名的高山和源远流长的大河。
出处： 《尚书·武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。”
举例造句： 虽然那子胥多有本事，凭着俺这名山大川，长江险阻，那伍子胥怎便容易到的俺国来。 ★元·郑廷玉《楚昭公》第一折
2、形容民风的成语：
1.成语： 化民易俗
拼音： huà ?mín ?yì ?sú
解释： 教化百姓，改变风俗。
出处： 《礼记·学记》：“九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。”
2.
成语： 民淳俗厚
拼音： mín ?chún ?sú ?hòu
解释： 民风质朴敦厚。
出处： 明·宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁者，必张氏之化也欤。”
3.成语： 抱素怀朴
拼音： bào ?sù ?huái ?pǔ
解释： 素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。
出处： 《乐府诗集·郊庙歌辞一·汉郊祀歌》：“易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。”
4.成语： 敦风厉俗
拼音： dūn ?fēng ?lì ?sú
解释： 使民风纯朴敦厚。
出处： 《梁书·甄恬传》：“恬既孝行殊异，声著邦壤，敦风厉俗，弘益兹多。”
举例造句： 皆所以谋其始迹，访厥成罪，敦风厉俗，永资世范者也。 ★《魏书·郭祚传》
5.成语： 不识不知
拼音： bù ?shí ?bù ?zhī
解释： 没有多少知识。旧喻民风淳朴。
出处： 《列子·仲尼》：“尧乃微服游于于康衢，闻儿童谣曰：‘立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。’”
举例造句： 然尝闻尧舜之世，十日一风，五日一雨，百姓耕田而食，凿井而饮，所谓“不识不知，顺帝之则”是也。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第十八回
3、形容峡谷的成语：
1.成语： 悬崖峭壁
拼音： xuán ?yá ?qiào ?bì
解释： 峭壁：陡直的石壁。形容山势险峻。
出处： 唐·刘长卿《望龙山怀道士许法稜》：“悬崖绝壁几千丈，绿萝袅袅不可攀。”
举例造句： 众人打一看时，四面尽是高山，左右是悬崖峭壁。 ★明·施耐庵《水浒传》
2.
成语： 悬崖绝壁
拼音： xuán yá jué bì
解释： 形容山势险峻。同“悬崖峭壁”。
出处： 方纪《三峡之秋》：“爬上悬崖绝壁，听见虎豹的叫声。”
举例造句： 但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树，它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的像盘龙柱子。 ★李健吾《雨中登泰山》
3.成语： 山高水险
拼音： shān ?gāo ?shuǐ ?xiǎn
解释： 比喻前进路上的种种艰难险阻。
出处： 明·吴承恩《西游记》：“上西天拜佛走一遭，怕什么山高路险，水阔波狂。”
4.
成语： 气势磅礴
拼音： qì ?shì ?páng ?bó
解释： 磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。
出处： 清·归庄《自订时文序》：“《破浪》者，戊寅以后，一变其格，大抵议论激昂，气势磅礴，纵横驰骤，不拘绳墨之作也。”
举例造句： 这是中国近代史上气势磅礴的一页。 ★秦牧《古战场春晓》
5.成语： 气壮山河
拼音： qì ?zhuàng ?shān ?hé
解释： 气：气概；壮：使壮丽；山河：高山和大河。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。
出处： 唐·张说《孔补阙集市》：“族高辰象，气壮河山，神作铜钩，天开金印。”
举例造句： 又听到了你的朴朴实实、气壮山河的言谈了。 ★梁信《从奴隶到将军》上集第四章
民俗_的词语有：避俗趋新，避世离俗，变风改俗。
民俗_的词语有：民淳俗厚，超尘出俗，民情土俗。2：结构是、民(独体结构)俗(左右结构)_(上下结构)。3：拼音是、mínsúxué。
民俗_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
以民间风俗、传说、口头文学等为研究对象的学科。
二、国语词典
对流传民间的故事传说、神话、歌谣、风俗、口头文学等加以搜集、分类、整理并研究的学术。词语翻译英语folklore德语Folklore,Folkloristik,Folkloristik,Erz_hlforschung,Volkskunde(S)法语folklore
三、网络解释
民俗学民俗学（folklore/folkloristics）是一门针对风俗习惯、口承文学、传统技艺、生活文化及其思考模式进行研究，来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科。民俗学具有交叉学科的性质。民俗学与发生在我们周围的各种生活现象息息相关。尽管人们不一定能意识到自己的生活对整个社会具有多大的意义，他们在日常交流中所展现的一切，对文化的传播和保存起了什么样的意义和作用。但是，有关生活文化和口头传统的一切细节，都可以作为民俗学者的研究对象。而且其中还包含和传达着重要的文化信息。
关于民俗_的成语
超尘出俗风问俗变风改俗化民成俗村夫俗子民膏民脂阿时趋俗民淳俗厚一民同俗民脂民膏
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浇淳散朴;
基本解释：
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使淳朴的社会风气变得浮薄。
词语分开解释：
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浇淳 : 1.亦作"浇淳"。 2.谓浮薄的风气破坏了淳厚的风气。
散朴 : 1.见"散朴"。
民淳俗厚,
基本解释：
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民风质朴敦厚
还淳反素
基本解释：
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回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
词语分开解释：
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还淳 : 1.回复到原来的淳朴状态。
反素 : 1.回复原来的自然状态。 2.引申为归隐。
还淳返朴,
基本解释：
--------------------------------------------------------------------------------
回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
词语分开解释：
--------------------------------------------------------------------------------
还淳 : 1.回复到原来的淳朴状态。
返朴 : 1.归于质朴。
淳化阁帖
基本解释：
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简称《阁帖》。汇刻丛帖。十卷。公元992年宋太宗出秘阁(帝王收藏图书处)所藏历代法书，敕命侍书学士王著编次摹刻而成。此后历代多有翻刻。虽择未精，但古人法书颇赖之以传。自此刻帖盛行，后世因称此帖为“法帖之祖”。
词语分开解释：
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淳化 : 1.纯正平和。 2.敦厚的教化。 3.犹驯化。
阁帖 : 1.《淳化秘阁法帖》的简称。
燕婉之欢
基本解释：
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燕婉：和爱。比喻夫妻和谐欢乐。
词语分开解释：
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燕婉 : 1.仪态安详温顺。 2.指夫妇和爱。 3.优美;柔和。 4.借指美女。
婉言谢绝
基本解释：
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婉：婉转。辞语婉转地不答应。
词语分开解释：
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婉言 : 婉转的言辞，委婉的话：婉言劝止｜婉言谢绝。
淳仁的词语有：还淳返朴，反正还淳，还淳反素。
淳仁的词语有：还淳返朴，民淳俗厚，还淳反素。2：拼音是、chúnrén。3：注音是、ㄔㄨㄣ_ㄖㄣ_。4：结构是、淳(左右结构)仁(左右结构)。
淳仁的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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敦厚仁慈。亦指敦厚仁慈的人。
二、引证解释
⒈敦厚仁慈。亦指敦厚仁慈的人。引汉王褒《四子讲德论》：“故大汉之为政也，崇简易，尚宽柔，进淳仁，举贤才，上下无怨，民用和睦。”
三、网络解释
淳仁chúnrénㄔㄨㄣ_ㄖㄣ_淳仁敦厚仁慈。亦指敦厚仁慈的人。汉王褒《四子讲德论》：“故大汉之为政也，崇简易，尚宽柔，进淳仁，举贤才，上下无怨，民用和睦。”
关于淳仁的诗句
笃我淳仁
关于淳仁的成语
返朴还淳仁者见仁，智者见智还淳反素反正还淳还淳反古浇淳散朴民淳俗厚还淳反朴仁心仁术还淳返朴
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民的基本解释 1.以劳动群众为主体的社会基本成员：人～。～主。～国。～法。公～(在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人)。国～(具有国籍的人)。 2.指人或人群：居～。～族。 3.劳动大众的，非官方的：～间。～歌。～谚。～风。～情。 4.某族的人：汉～。回～。 5.从事不同职业的人：农～。渔～。 6.非军事的：～品。～航。 7.同?苠?。
民字相关成语有：
民困国贫 民心不壹 天之戮民 安民告示 荼毒生民 民胞物与 病民蛊国 民不畏死 不羁之民 富国强民 民生国计 费财劳民 社稷生民 民不堪命 民淳俗厚 蠹国害民 民有菜色 削职为民 天之僇民 民穷财匮 救世济民 忧国忧民 拥政爱民 平易近民 裕国足民 为国为民
带有民字成语解释
1) ：在统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。同??。
2) 为民父母：这：作为，充当;父母：即父母官。担任地方行政长官。
3) 民膏民脂：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
4) 全民皆兵：指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
5) 为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
6) 惑世诬民：指蛊惑世人。
7) 敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同?敬授人时?。
8) 食为民天：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
9) 富国强民：指使国家富足，民力强盛。
10) 一民同俗：指使人民的思想风俗齐同。
11) 民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
12) 束杖理民：指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
13) 治国安民：治：治理;安：安定。治理国家，安定人民。
14) 尊主：尊崇君主，泽惠生民。
15) 生民涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。
16) 民殷国富：殷：殷实，富足;阜：丰富。国家人民殷实富裕。
17) 民殷财阜：殷：殷实，富足;阜：丰富。民众富足，物产丰饶。
18) 民和年稔：犹言民乐年丰。
19) 与民同乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
20) 裕民足国：使人民富裕，国家丰足。
21) 天之僇民：受天惩罚的人;罪人。同?天之戮民?。
22) 急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
23) 平易近民：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同?平易近人?。
24) 安民告示：安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
25) 救民水火：水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
民字有关成语意思
1) 国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
2) 为民除害：替百姓除祸害。
3) 与民除害：替百姓除祸害。
4) 民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
5) 万民涂炭：涂：泥淖;炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
6) 民生涂炭：涂：泥沼;炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
7) 广土众民：土地广阔，人民众多。
8) 地瘠民贫：土地瘠薄，人民贫穷。
9) 救世济民：挽救天下，拯济百姓。
10) 王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
11) 蠹国残民：危害国家和人民。同?蠹国害民?。
12) 忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
13) 民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
14) 物阜民康：物产丰富，人民安康。
15) 物阜民丰：物产丰富，人民安乐。
16) 救民于水火：把人民从深重的灾难中拯救出来。
17) 民和年丰：百姓安居，年成很好。
18) 保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。
19) 保境息民：保卫国家边疆，使人民得以安宁。
20) 解民倒悬：比喻把受苦难的人民解救出来。
21) 民脂民膏：比喻人民用血汗换来的财富。多用于指统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
22) 病民害国：病：损坏，祸害。害人民、害国家。
23) 病民蛊国：病：损坏，祸害;蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
24) 不羁之民：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
25) 民有菜色：菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。
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_淳的成语有：不名一钱，伯道无儿，还淳反古。
_淳的成语有：浇淳散朴，不期然而然，还淳反古。2：结构是、_(左右结构)淳(左右结构)。3：拼音是、dūnchún。4：注音是、ㄉㄨㄣㄔㄨㄣ_。
_淳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
仁厚的样子。
二、引证解释
⒈见“__”。
三、网络解释
_淳_淳是一个汉语词语，读音是dūnchún，是指纯厚貌。
关于_淳的词语
不名一钱还淳反素不期而然还淳返朴伯道无儿民淳俗厚不齿于人_信明义反朴还淳还淳反古
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1.描写风土人情的词语
词 目 风土人情 使用频率 常用
发 音 fēnɡ tǔ rén qínɡ
释 义 风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。指一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
出 处 清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”
示 例 曹禺《王昭君》第二幕：“他对于匈奴的~有一定的了解。”
示 例 我们这村上的人，一个个如此模样，难怪~如此颓败。 清·颐琐《黄绣球》第一回
近义词 风俗人情
2.描写风土人情的成语 拜托风土人情； 伤风败俗； 随乡入乡； 移风易俗； 有伤风化；热肠古道；民风淳朴；安居乐业；世外桃园；穷山恶水；
再给你一些不常见的
风问俗——风：歌谣；俗：风俗。集歌谣，访问风俗
被发文身——被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
断发文身——剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
风土人情—— 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
改俗迁风——迁：改。改变风俗习气。
千里不同风，百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。
伤风败俗——伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
入国问俗——国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
随乡入乡——到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
习俗移性——风俗习惯可以改变人的习性。
未能免俗——没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
一轨同风——车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
移风易俗——移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
有伤风化——指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
热肠古道——热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
比户可封——差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
肥冬瘦年——南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
化民易俗——教化百姓，改变风俗。
极重难返——犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
绝国殊俗——绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
披发文身——古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
染风习俗——谓受风俗影响而有所习染。
入境问俗——进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
伤化败俗——败坏教化和风俗。
时殊风异——时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。
树俗立化——树立风俗教化。
谇帚德锄——汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。
无兄盗嫂——语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。”
物殷俗阜——物产丰盛，风俗淳厚。
相沿成俗——因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
遗风旧俗——前代遗留下来的风俗习惯。
遗风馀俗——前代遗留下来的风俗。
遗风馀象——前代遗留下来的风俗和法式。
一民同俗——谓使人民的思想风俗齐同。
祝发文身——削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
比屋而封 ——指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
千里不同风，百里不同——指各地各有各的风俗习惯。
毁风败俗——败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
移风改俗——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风革俗 ——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风易尚 ——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
遗风余俗——前代遗留下来的风俗。
遗风余习——前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。
遗风余象——前代遗留下来的风俗和法式。
百里异习——异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
3.形容民风民俗的成语1、抱素怀朴
成语解释： 素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。
出自：《乐府诗集-郊庙歌辞-汉郊祀歌》：“易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。”
翻译：更改混乱和不正的民风，将不正当的民俗更改，百姓在国家安定兴盛时，保持淳朴的本质而安居乐业的景况。
2、关西出将，关东出相
成语解释：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
出自：南朝-宋-范晔《后汉书-虞诩传》：谚曰：关西出将，关东出相。
翻译：有谚语这样说：“函谷关以西出武将，函谷关以东出丞相。”
3、民淳俗厚
成语解释： 民风质朴敦厚。
出自： 明-宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁者。”
翻译：在东边大海的小城里，听说民风质朴敦厚如同山东省邹县、鲁县一样。
4、百里异习
成语解释：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
出自：晏子《晏子春秋-问上》：“百里而异习，千里而殊俗。”
翻译：相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。千里而殊俗：指风俗不同的远方。
5、化民成俗
成语解释： 化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
出自：《礼记-学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”
翻译：君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
4.形容风俗的成语关于风俗的成语及解释如下：
百里不同风，千里不同俗：形容不同的地方有不同的风俗习惯。
百里异习：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
被发文身：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
比户可封：差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
比屋而封：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
风问俗：集歌谣，访问风俗。
断发文身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
断发纹身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。
敦世厉俗：敦：促成；厉：激励。促使社会风俗纯朴起来。
方土异同：方土：指各地地形、物产、风俗、人情。各地地形、物产、风俗、人情的不同。
肥冬瘦年：南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
风通道会：风：风俗，风气；通：通“同”，共同；会：共同。指风俗人情有共同之处。
风土人情：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
俯仰随俗：俯仰：低头，抬头，指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。
改俗迁风：迁：改。改变风俗习气。
广袖高髻：宽大的衣袖，高耸的发髻。用以形容风俗奢荡。
化民成俗：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
化民易俗：教化百姓，改变风俗。
毁风败俗：败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
极重不反：指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。
极重难返：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
接三换九：旧时风俗，新嫁娘到夫家后，三朝要接回娘家一次，九朝要互送礼物，探望一次。
绝国殊俗：不同国家的地方有不同的风俗习惯。
流风遗韵：流风：遗风。前代流传下来的风俗韵事。
同风：：指上下和东西南北，泛指天下。古指天下各处的风俗教化完全一样。
民情土俗：一地的人情世故，风俗习惯。
披发文身：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
奇风异俗：奇特的习惯和风俗。
5.描写风土人情的成语 拜托风土人情； 伤风败俗； 随乡入乡； 移风易俗； 有伤风化；热肠古道；民风淳朴；安居乐业；世外桃园；穷山恶水； 再给你一些不常见的风问俗——风：歌谣；俗：风俗。
集歌谣，访问风俗 被发文身——被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。
后也用以泛指未开化地带的风俗。 断发文身——剪短头发，身上刺着花纹。
是古代某些民族的风俗。 风土人情—— 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
改俗迁风——迁：改。改变风俗习气。
千里不同风，百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。 伤风败俗——伤、败：败坏。
指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
入国问俗——国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
随乡入乡——到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
习俗移性——风俗习惯可以改变人的习性。 未能免俗——没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
一轨同风——车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
移风易俗——移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
有伤风化——指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。 热肠古道——热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。
指待人真诚、热情。 比户可封——差不多每家每户都有可受封爵的德行。
用以泛指风俗淳美。 肥冬瘦年——南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。
见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。 化民易俗——教化百姓，改变风俗。
极重难返——犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。
用于消极方面。 绝国殊俗——绝国：异国。
殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
披发文身——古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
染风习俗——谓受风俗影响而有所习染。 入境问俗——进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
伤化败俗——败坏教化和风俗。 时殊风异——时：时代。
风：风俗。殊、异：不同。
时代不同，风俗也不同。 树俗立化——树立风俗教化。
谇帚德锄——汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。
借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。
无兄盗嫂——语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”
后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。”
物殷俗阜——物产丰盛，风俗淳厚。 相沿成俗——因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
遗风旧俗——前代遗留下来的风俗习惯。 遗风馀俗——前代遗留下来的风俗。
遗风馀象——前代遗留下来的风俗和法式。 一民同俗——谓使人民的思想风俗齐同。
祝发文身——削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
比屋而封 ——指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
千里不同风，百里不同——指各地各有各的风俗习惯。毁风败俗——败坏良好的风俗。
同“伤风败俗”。 移风改俗——改变旧的风俗习惯。
同“移风易俗”。 移风革俗 ——改变旧的风俗习惯。
同“移风易俗”。 移风易尚 ——改变旧的风俗习惯。
同“移风易俗”。 遗风余俗——前代遗留下来的风俗。
遗风余习——前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。
遗风余象——前代遗留下来的风俗和法式。 百里异习——异：不一样；习：风俗习惯。
相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
1. 有俗字的四字词语
伤风败俗、
雅俗共赏、
凡夫俗子、
惊世骇俗、
愤世嫉俗、
入乡随俗、
世俗之见、
末俗流弊、
世扰俗乱、
俗易风移、
一民同俗、
异政殊俗、
俗语常言、
民淳俗厚、
哗世动俗、
习以成俗、
逴俗绝物、
超凡脱俗、
降心顺俗、
清旷超俗、
风移俗改、
激贪厉俗、
俗之所排、
雅俗之分、
达士拔俗、
物殷俗阜、
流风遗俗、
诡雅异俗、
不同流俗、
凡桃俗李
2. 和俗有关的四字成语遗俗绝尘：
遗世绝俗：
贞不绝俗：
相习成俗： 习：习惯于。相互因袭，而形成一种习俗
习俗移人： 指风俗习惯可以改变人的本性
习非成俗： 指习惯于不好的东西而成风尚
习以成俗： 俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
未能免俗： 没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
违乡负俗： 离别家乡，违背世俗。
违时绝俗：
违世绝俗：
违时绝俗： 违背世俗常情，与众不同。
违世乖俗： 违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
违世绝俗： 违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
违世异俗： 违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
随俗沈浮：
随俗浮沈：
随俗浮沉： 自己没有一定的想法，随着潮流走。
俗不可医： 俗气已深，不可救药。
随俗雅化：
树俗立化： 树立风俗教化。
世扰俗乱： 社会骚乱，风气败坏。
世俗之见： 世人的庸俗见解。
适俗随时： 犹言顺应时俗。
时移俗易： 移：变动；易：改换。时代变了，社会风气也变了。
伤化败俗： 指败坏教化和风俗。
伤教败俗： 指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。
轻举绝俗：
离世绝俗：
惊世绝俗：
3. 俗能组什么四字词语败井颓垣犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。 鲁迅 《题三义塔》诗：“奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。”
败不旋踵形容很快就遭到失败。 唐 卢照邻 《三国论》：“然而丧师失律，败不旋踵，奔波 谦 瓒 之间，羁旅 袁 曹 之窢迹促克讵久存勋担魔手，岂拙於用武，将遇非常敌乎？”《北史·杨敷传》：“未议致身，先图问鼎，称 伊 霍 之事，将肆 莽 卓 之心，人神同疾，败不旋踵。”
败化伤风见“ 败俗伤化 ”。
败材伤锦《左传·襄公三十一年》：“[ 子产 谓 子皮 曰：]‘子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？’”《孟子·梁惠王下》：“ 孟子 谓 齐宣王 曰：‘为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣。’”后以“败材伤锦”喻用非其人，伤害国家。《后汉书·刘玄传》：“今公卿大位莫非戎陈，尚书显官皆出庸伍……臣非有憎疾以求进也，但为陛下惜此举厝。败材伤锦，所宜至虑。”
败事有余，成事不足谓非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。 茅盾 《子夜》九：“此等聚众骚扰的行径，分明是没有教育的人民一时间的冲动罢了！败事有馀，成事不足！”参见“ 成事不足，败事有余 ”。
败於垂成谓临近成功时遭到失败。 宋 无名氏 《释常谈·败于垂成》：“凡事欲成却不成，谓之败於垂成。”参见“ 功败垂成 ”。
败柳残花比喻风尘女子。 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“他是个女孩儿家，你索将性儿温存……休猜做败柳残花。”《群音类选·清腔类·李子花》：“可惜了月貌花容，颠倒做败柳残花。”
败俗伤化谓败坏社会道德风气。《汉书·叙传下》：“侯服玉食，败俗伤化。”《晋书·羊祜传》：“ 王夷甫 方以盛名处大位，然败俗伤化，必此人也。”亦作“ 败俗伤风 ”、“ 败化伤风 ”。 汉 王符 《潜夫论·实贡》：“诈静以惑众，则败俗伤风。” 明 孙仁孺 《东郭记·钻穴隙》：“笑你个 齐 人太妄，可正是败化伤风轻薄郎。”《西游记》第七一回：“奈何他玷污了皇后，败俗伤风，坏伦乱法，却是该他死罪。”
败俗伤风见“ 败俗伤化 ”。
败国亡家见“ 败国丧家 ”。
败国丧家使国破家亡。《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》：“自古败国丧家，未始不由妇人者也。” 陈衍 《元诗纪事·黄菜叶谣》：“盖三人皆 元 戚机臣，其残膏积侈，败国丧家，帝特恶焉。”亦作“ 败国亡家 ”。 欧阳予倩 《忠王李秀成》第一幕：“自古以来，因为奸臣陷害忠良，以致败国亡家，这种例子也不少。”
败绩失据谓事业失败而无所凭依。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·贤良续刻第三则》：“历数世，未尝有败绩失据之过。” 《敬告国中之说实业者》：“及今几经败绩失据，犹复漠然无所动於中。”
败鳞残甲龙身上散落的鳞甲。比喻纷飞的雪花。《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记上》引《西清诗话》载 宋 张元 《咏雪》：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满空飞。”
4. 求几个不俗的四字成语关于团结的成语
爱人以德 助人为乐 煮粥焚须 忠信乐易 亲去骨肉
亲如手足 情同手足 情深潭水 雪中送炭 解衣推食
赤心相待 打成一片 打得火热 道义之交 分甘共苦
甘苦与共 肝胆相照 高义薄云 管鲍之交 患难之交
金龟换酒 金兰之友 兰友瓜戚 民胞物与 莫逆之交
契若金兰 人扶人兴 仁民爱物 仁义道德 如兄如弟
深情厚谊 负荆请罪 胜友如云 式好之情 视同手足
视为知己 手足之情 同窗之情 同舟共济 推襟送抱
关于创新的成语
标新立异 革故鼎新 继往开来
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洗心革面 自强不息 别具匠心
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百折不回 百折不挠 不拔之志 斗志昂扬 发扬踔厉 发扬蹈厉
富贵不能* 钢筋铁骨 海枯石烂 弘毅宽厚
坚忍不拔 坚韧不拔 坚贞不屈
精卫填海 九死未悔 抗颜为师 励志竭精 磨而不磷，涅而不缁
木人石心 穷当益坚 誓死不二 世上无难事，只怕有心人
天命有归 心坚石穿 心如铁石 咬钉嚼铁 意气风发 毅然决然 有死无二
真金不火来炼 只要功夫深，铁杵磨成针 只要功夫深，铁棒磨成针
知其不可为而为之 指天誓日 志坚行苦 忠贞不渝 专心致志
坚韧
坚韧不屈
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5. 带有俗字的成语有哪些雅俗共赏、
凡夫俗子、
入乡随俗、
伤风败俗、
惊世骇俗、
愤世嫉俗、
世俗之见、
激贪厉俗、
避俗趋新、
世俗之言、
相沿成俗、
砭庸针俗、
俗易风移、
移风易俗、
贞不绝俗、
耦世接俗、
超尘拔俗、
异政殊俗、
迁风移俗、
通俗易懂、
安于故俗、
清旷超俗、
达士拔俗、
降心顺俗、
凡桃俗李、
不同流俗、
末俗流弊、
逴俗绝物、
俗之所排
6. 俗语的俗的四字词愤世嫉俗 愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
惊世骇俗 世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。
矫世励俗 矫世：纠正世风。励：鼓励。改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。
矫国革俗 匡正国事，改革敝俗。
入国问俗 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
伤化败俗 指败坏教化和风俗。
违时绝俗 违背世俗常情，与众不同。
伤风败俗 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
遗世越俗 指超脱世俗。
遗风余俗 前代遗留下来的风俗。
遗世拔俗 超脱世俗。同“遗世越俗”。
