他在军事上为西汉的开国，立下了汗马功劳的同时，也留下了与之相关的26个成语
这些成语，既反映了韩信的军事思想，也展现了他历经了磨难、屈辱冷落、辉煌、失意和悲惨的一生
一饭千金
韩信落魄时曾对施舍他的老妇说，以后定当厚报。当韩信衣锦还乡时，果真做到了自己的承诺，赏赐了她千金。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
胯下之辱
韩信落魄时，一个同乡人欺负他，让他从自己的裤裆下钻过去，韩信果真从那个人的裤裆下钻过去了。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
释义：从胯下爬过的耻辱。
国士无双
韩信先投项羽，却不被他们重用，后投靠刘邦。萧何向刘邦推荐韩信时说他是国士无双，如果想要争天下，就必须倚重韩信。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。”
释义：指一国独一无二的人才。
妇人之仁
刘邦重用韩信，设坛拜他为大将军。韩信为刘邦分析天下形势，评价项羽，说项羽是妇人之仁。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
释义：妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
当年韩信刚投奔刘邦时，刘邦让他管理粮仓，韩信提出了“推陈出新”的管理理念，即把粮仓开设前后两个门，把新粮从前门运送进去，把旧粮从后门运出来，这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下***变质。从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象。
出处：清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”
释义：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
明修栈道暗渡陈仓
秦末项羽灭了秦以后，自封西楚霸王，背叛谁先攻入咸阳的人为王的约定，刘邦极为不满，领兵进入四川，沿途烧了巴蜀的栈道，封为汉王，刘邦得到韩信的帮助，明里在修栈道，背地绕道轻取项羽的大将章邯，进而取得中原为王。
出处：元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
释义：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。
解衣推食
韩信说刘邦把穿着的衣服脱下给自己穿，把正在吃的食物让自己吃，对自己很热情。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
释义：把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
背水一战
背水一战，又称井陉之战，发生于汉高祖三年（前204年），汉军和赵军在井陉交战，汉军大将韩信利用赵军主帅陈馀轻敌之心，摆下兵家大忌的背水阵，鼓吹本军将士奋勇作战以求死里逃生。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
释义：背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
拔旗易帜
韩信率汉军攻打赵军，即将到达井陉口，先挑选轻骑2000人，人持一红色旗帜，抄小路埋伏在赵营附近，接着背水列阵引诱赵军。赵军倾巢而出，汉军佯败而退，先前埋伏的士兵冲进赵军营中挂上汉军红旗，赵军因此大败。
出处：《史记·淮阴候列传》：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”
释义：拔掉别人的旗子，换上自己的旗子。比喻取而代之。
置之死地而后生
刘邦派大将韩信和张耳率军攻打赵国，赵王歇和大将陈余率20万大军在井陉口迎战。陈余不听谋士李左车的建议，与韩信硬拼，韩信故意置之死地而后生在河边列阵，士兵们背水一战，越战越勇，然后派兵轻取赵军大营，杀死陈余，活捉赵王歇。
出处：《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”
释义：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
人心难测
韩信北上灭赵的时候，说张耳与陈余两个人为刎颈之交，后两人翻脸。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交……此二人相与，天下至欢也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲，而人心难测也。”
释义人心难测解释为人的内心难以探测，喻指人的心思难以揣测，多用于贬义。亦做“人心莫测”。
独当一面
张良和刘邦的一次谈话中，张良对韩信的评价。能独当一面的人，往往是很有主见，执行力强的人。
出处：《史记·留侯世家》：“而汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”
释义：单独负责一个方面的工作。
战无不胜
这是刘邦建立汉朝后对韩信的评价，打仗没有不取得胜利的。
出处：《战国策·齐策二》：“战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”
释义：形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
十面埋伏
楚汉相争时期，汉王刘邦重用淮阴人韩信，先后活捉魏王豹、赵王歇、燕王臧荼、齐王田广。他被刘邦封为齐王后率30万大军和彭越的军队会师，把项羽围困在垓下，他取十面埋伏的战术，逼使项羽在乌江自刎，取得决定性的胜利。
出处：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“从今后跳出了九重围子连环寨，脱离了十面埋伏大会垓。”
释义：设伏兵于十面以围歼敌军。
兵仙神帅
明代学者茅坤《史记钞》曰：“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予故曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，辞赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也，然哉！”
明万历四十五年(1617年)，明神宗第五子、瑞王朱常浩为祭拜韩信，于汉中拜将台制立“兵仙神帅”诗碑。
韩信在中国历史上是公认的“兵仙”、“神帅”。
居常鞅鞅
樊哙追随高祖刘邦屡建战功，汉朝建立后受封为舞阳侯。韩信后为淮阴侯，曾到樊哙处，樊哙事之谨细，跪送迎拜，口称大王臣下。韩信出门，感慨笑称，生乃与哙等为伍。
事实上韩信羞与哙伍事出有因：樊哙历为韩信部将，刘邦伪游云梦，诈擒韩信，樊哙助纣为虐亲手执缚韩信，于情于理都说不过去，因此也让韩信瞧不起樊哙。
出处：《史记·淮阴侯列传》:“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。”
释义：因不平或不满而常常郁郁不乐。
功高震主
韩信当时帮刘邦打下了整个江山，按理说应该荣华富贵享用不尽了，这个时候他旁边有一个人很了解刘邦的个性，叫“蒯生”，他跟韩信说“因为刘邦很爱猜疑别人，所以你要很小心，有时候又勇敢又有谋略的人通常不会善终。”可是韩信没有听进去，最后刘邦使计诛杀了韩信。
释义：功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”
金石之交
武涉曾经劝说韩信自立，说道：你和汉王刘邦关系这么好，但是最终还是被他所擒。
出处：《汉书·淮阴侯传》：“今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”
释义：比喻像金石一样牢不可破的交情。
略不世出
韩信的功劳很大，天底下没有人可以与他相比的。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“此所谓功无二于天下，而略不世出者也。”
释义：谋略高明，世间少有。
不赏之功
韩信在战争中的功劳太大，无法封赏。后形容功劳极大。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”
释义：形容功劳极大。
勋冠三杰
三杰指的是萧何、张良和韩信。意思是说，三杰之中，韩信的功劳最大。
出处：《汉书·高帝纪》:“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”
释义：功勋超过汉朝开国的三大功臣萧何、张良和韩信。
伐功矜能
司马迁对韩信的评价，指吹嘘自己的功劳和才能。
出处：西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。”
释义：吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
伪游云梦
楚汉战争胜利后，刘邦袭夺韩信兵权，将其徙封为楚王。当刘邦听说韩信在楚陈兵出入，又取陈平伪游云梦之计，逮捕韩信，贬为淮阴侯。指刘邦伪游云梦，诈捕韩信事。
出处：《史记·高祖本纪》
释义：指刘邦伪游云梦，诈捕韩信事。后以“云梦游”代指阴谋诡计。
钟室之祸
楚汉相争，韩信屡建奇功。刘邦称帝后，封信为淮阴侯。因遭吕后忌，被斩于长乐宫悬钟之世。
出处：《汉书·韩信传》
释义：比喻功臣遭忌被杀。
问路斩樵
楚汉相争的时候，韩信协助汉王刘邦同楚兵作战。韩信为出奇谋袭楚，绕道而行。然而道路方向未明，遂下马问樵夫路向，韩信听后，把樵夫斩杀，部将问为什么，韩信称恐樵夫泄露他们的行踪。
出处：《西汉演义》三十四回问路斩樵夫。
刘邦和韩信有一次对话，刘邦问韩信能带多少兵，韩信回答说：多多益善。
出处：《史记·淮阴侯列传》记载，刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说：“臣多多益善耳。”
释义：比喻越多越好。
鸟尽弓藏
刘邦当皇帝后为削弱韩信的势力，把当时是“齐王”的韩信徒封为“楚王”，使其远离自己的发迹之地，然后又有人适时告发韩信“谋反”，刘邦又再将他贬为“淮阴侯”，不出几个月皇后吕雉又以谋反之名将韩信诱至长乐宫杀死。
刘邦于公元前202年得天下，韩信于公元前196年身首异处，这对共过患难的君臣在天下大定之后只相处了一年多一点的时间，韩信在临刑之前发出了“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的浩叹。
出处：《史记·越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
释义：鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
气吞山河
韩信当时背弃项羽投刘邦，心中满怀抱负。
出处：元·金仁杰《追韩信》第二折：“背楚投汉，气吞山河。知音未遇，弹琴空歌。”
释义：气势可以吞没山河。形容气魄很大。
乡利倍义
韩信平定齐国后，刘邦策立韩信为齐王。齐人蒯通劝韩信与项羽刘邦鼎足而立，三分天下。韩信说：“汉王给我的待遇很优厚，他的车子给我坐，他的衣裳给我穿，他的食物给我吃。我听说，坐人家车子的人，要分担人家的祸患，穿人家衣裳的人，心里要想着人家的忧患，吃人家食物的人，要为人家的事业效死，我怎么能够图谋私利而背信弃义呢！”
出处：《史记·淮阴侯列传》：“乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎？”
释义：趋向势力，违背正义。
肝胆照人
齐人蒯通劝韩信三分天下，并说自己愿意披肝沥胆，奉献计策，为韩信效劳，就怕韩信不纳。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”
释义：比喻以真心相见。
智者千虑必有一失
李左军是赵王的参谋，赵不不听李左军之言而被韩信击败，韩信俘获李左军后，以礼待之。韩信欲讨伐齐国，问策于李左军。李左军给出计策，并表示，“我听人说过：智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。我的建议未必全部可取，供您参考吧。”韩信按李左车的建议行事，果然获得成功。
出处：《史记·淮阴侯列传》：广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。
释义：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
一竿之微
出处：清·沈菊庄《韩淮阴钓竿歌》：“千金之重酬漂母，一竿之微还忆否？”又云：“汉王嗜杀功高臣，不闻嗜杀钓鱼人。”
释义：指韩信微时垂钓淮阴事。
传檄而定
韩信和刘邦讨论天下大势，他说刘邦对百姓秋毫不犯，废除秦时苛刻的法政，而受到百姓的爱戴。只要接着这样做，那么，三秦之地用一纸文书就可收服。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”
释义：比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
成也萧何败也萧何
韩信是由萧何发现而推荐给刘邦而成就了刘邦霸业，而最后，又是萧何献计除掉了韩信，正所谓“成也萧何，败也萧何”。
出处：宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”
释义：成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
这34个成语贯穿了韩信的一生，
试问，还有谁，一生能创造这么多的成语。
还真有，这个人就是苏轼。
与韩信的34个成语稍逊一筹，
苏轼一共贡献了32个成语，
有很多还是苏轼的原创哦！
且看：
苏轼《文与可画禹筜谷偃竹记》：“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。”现用来形容事情、行为或说话让人可笑。
苏轼写了《和子由渑池怀旧》诗，内容如下：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
后人把前四句概括为“雪泥鸿爪”这一成语，比喻往事遗留的痕迹。
苏轼在《送刘寺丞赴余姚》一诗中写道：“中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。”
文与可非常擅长画竹子，苏轼为之写过一篇文章，叫《文与可画筼筜谷偃竹记》。其中有这样的句子：“画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见。如兔起鹘落，少纵则逝矣。”于是就有了“胸有成竹”这个成语，比喻做事之前早有通盘的考虑和谋划。
苏东坡写诗取笑怕老婆的陈季常：
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
后来这个故事被宋代的洪迈写进《容斋三笔》中，广为流传。河东狮吼的典故从此确立。
苏轼的《赤壁赋》不仅贡献了不少耳熟能详成语，也成为后人钟爱的绘画题材，此图为金代画家武元直所绘《赤壁赋图》，现藏于台北故宫博物院。
出自苏轼的《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”原指一种自然景象，后多比喻事情终于真相大白。
出自苏轼的《赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”形容非常丰富。
欧阳修在给大诗人梅尧臣的一封信《与梅圣俞书》中称赞苏诗：“老夫当避路，放他出一头地也。”
出自苏轼的《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”比喻过时或无意义的事物。后多形容已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
一次，苏东坡退朝回家，指着自己的腹部问侍婢：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一答：“文章”。
一说：“见识。”
苏东坡摇摇头，王朝云笑道：“您肚子里都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。”
出自苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝田烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
北宋时期，苏轼带他随从外出郊游，他观赏山崖的金鸡菊，随从在一旁高唱苏轼的歌词。苏轼问他们自己与柳永的词有什么不同。随从说：柳郎中的词只可借17岁的女孩子执红牙拍板唱“杨柳外晓风残月”，您的歌词得请关西大汉持铁板唱“大江东去”。后用来形容豪迈激越的文章风格。
明代仇英 《赤壁图》
出自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一尊还酹江月。”这是苏轼对人生的无限感慨，有大彻大悟、超脱尘俗的味道。
语出宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”比喻人若庸俗，则不可救药。
出自苏轼的《饮湖上初晴后雨》：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” 指淡雅和浓艳两种不同的妆。
出自苏轼《与潘郭二生出郊寻春》诗：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。
苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔（迩）来吾筹已满十间屋。’”
这本是寓言，讲三位老人竞相夸耀自己的寿命之高。后用“海屋筹添”指增年益寿，常用作祝寿之词。
形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。出自苏轼《送安惇秀才失解西归》：“故书不厌百回读；熟读深思子自知。”
用来指随时的，不是预定时间的需要。
出自苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
指16岁的美女。
出自苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”
乌：虚幻，不存在。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
出自苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》：岂意青州六从事，化为乌有一先生。
燕：汉成帝皇后赵飞燕；环：唐玄宗贵妃杨玉环。形容女子体态不同，各有各好看地方。 也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。
出自苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”
出自苏轼《念如娇·赤壁怀古》：“江山如画，一时多少豪杰。”
只有一个，再没有别的。形容非常稀有。也用来形容人或物非常珍贵。
苏轼《上皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。”
比喻极难得的珍贵食品。
苏轼《江瑶柱传》：“方其为席上之珍，风味蔼然。虽龙肝凤髓，有不及者。”
张大千的《庐山观瀑》，引《题西林壁》一诗入画。
出自大家小学都背诵过的苏轼《题西林壁 》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
词义是比喻微小而没有作用的名声，非常微小的利润。
出自苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙。”
意思是世间万物各有其所属。
出自每个人中学时都背诵过的苏轼《前赤壁赋》：“夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”
出自苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”形容信念坚定，意志顽强，不可动摇，坚强不屈。
指难以做到 的事情居然做到了，值得珍视。出自苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”
清风缓缓地吹来，水面不曾泛起一丝波纹。
出自苏轼的《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴。”
玩弄小聪明反而被聪明耽误或妨害了。
苏轼《东坡续集·洗儿》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。作者写《洗儿》诗，目的是借洗儿之事发牢骚。当时，作者虽有才华，聪明过人，却屡遭打击，因而胸中多有牢落不平之气。这首诗即是借题发挥，表达对不合理的杜会现实的不满。
韩信的成语是用生命来“创造”的，
而苏轼的成语是用文字来“创造”的。
所以，韩信的成语多哲理实用，
而苏轼的成语多文雅有趣，
弄巧成拙，弄：卖弄;耍弄;巧：灵巧;拙：愚笨。本想卖弄聪明;做得好些;结果却做了蠢事或把事情弄糟。想知道弄巧成拙有什么 典故 吗?接下来由我给大家带来弄巧成拙的典故，希望大家喜欢!
弄巧成拙的典故
孙知微是北宋时期一个有名的画家。有一次，成都寿宁寺请他为寺院画一幅《九曜图》。他画好草图以后，因为有事外出，就把***们找来，说：?这幅画的轮廓我已经画好了，剩下着色的工作，你们几人接着做吧，一定要认真做好。?
老师走了以后，***们准备上色，可是，忽然发现图中 水星 菩萨的侍从童子手中拿的水晶瓶是空的。一个学生说：?老师平时画瓶，总要在瓶上画一束鲜艳的插花，这一次可能匆忙当中忘了画上，我们给画上吧。?大家都赞同他的 意见 ，于是，他就在水晶瓶上很用心地画上一枝粉红色的莲花。
第二天，孙知微归来。当他看到水星菩萨的侍从捧的瓶子中居然冒出一朵莲花时，气愤得吼叫起来：?《道经》中说，这水星菩萨的水晶瓶不是插花用的，而是用来镇妖伏水的宝贝。瓶中根本就没有什么花草，如果添上花，它就不是神物而是一只普通的花瓶了。你们这是弄巧成拙啊!?
***们一个个吓得低下头去。
弄巧成拙解析
[释义] 弄：卖弄;耍弄;巧：灵巧;拙：愚笨。本想卖弄聪明;做得好些;结果却做了蠢事或把事情弄糟。
[语出] 宋?黄庭坚《拙轩颂》：?弄巧成拙;为蛇画足。?
[正音] 拙;不能读作?chū?或?zhu?。
[辨形] 拙;不能写作?绌?或?茁?。
[近义] 画蛇添足 多此一举 画虎类狗
[反义] 歪打正着
[用法] 多用于批评、指责和劝说的场合。一般作谓语。
[结构] 联合式。
[辨析] 见?画蛇添足?(423页)。
[例句] 本来书记以为他的劝告会起到安慰作用;没想到竟～;她哭得更厉害了。
[英译] go for wool come home short
弄巧成拙 成语 接龙
拙嘴笨舌 舌战群儒 儒雅风流 流溺忘反 反攻倒算 算无遗策 策顽磨钝 钝学累功
功成名就 就虚避实 实至名归 归奇顾怪 怪雨盲风 风斯在下 下马看花 花花绿绿
绿衣黄里 里勾外连 连绵起伏 伏低做小 小受大走 走南闯北 北面称臣 臣心如水
水流花谢 谢庭兰玉 玉律金科 科头袒体 体大思精 精神百倍 倍道兼进 进退无所
所向无前 前瞻后顾 顾盼生辉 辉光日新 新学小生 生上起下 下车之始 始乱终弃
弃暗投明 明婚正配 配套成龙 龙骧虎视 视人如子 子为父隐 隐隐约约 约法三章
章甫荐履 履汤蹈火 火妻灰子 子孝父慈 慈眉善目 目断鳞鸿 鸿篇巨著 著述等身
身价百倍 倍日并行 行不副言 言过其实 实心实意 意气用事 事在萧墙 墙头马上
上烝下报 报李投桃 桃蹊柳陌 陌路相逢 逢机立断 断齑画粥 粥粥无能 能不称官
官法如炉 炉火纯青 青蝇吊客 客死他乡 乡利倍义 义愤填膺 膺箓受图
弄巧成拙 造句
1、本来书记以为他的劝告会起到安慰作用，没想到竟弄巧成拙，她哭得更厉害了。
2、他把钱花了,却去报被人抢劫,结果被警方查出,真是弄巧成拙。
3、她本来有意露一手，慌乱间反倒弄巧成拙，把盐当糖撒了。
4、不过，我们很快发现，其实大部分人都弄巧成拙。
5、没天才的本事，就不要学天才，弄巧成拙反而不妙。
6、若信贷质量进一步下降，或经济走强利率上调，这可能弄巧成拙。
7、不幸的是，这有点儿弄巧成拙。
8、他原本想卖乖讨好，不想反而弄巧成拙，讨了个没趣。
9、做事最好适可而止，刻意求工，常会画蛇添足，弄巧成拙。
10、原想这样做会省事一点，结果弄巧成拙，反而更麻烦。
11、他说用钻的比锯的快，哪知弄巧成拙，把东西钻裂了。
12、你就爱耍这种小断明，但哪一次不是弄巧成拙，整了自己
13、他在画好的画上补上一笔，谁知弄巧成拙，神韵尽失。
14、这下可好,弄巧成拙啦!
15、没想到我这样一说，反而使得大家更尴尬，真是弄巧成拙。
16、但加息将会吸引更多热钱，这在一定程度上会弄巧成拙。
17、读书没有捷径，偷机取巧，必然弄巧成拙。
18、一个人如果不考虑自己的条件而东施效颦，只会弄巧成拙。
19、一边是对市场变化做出的合理应对，而另一边就是弄巧成拙的交易。
20、但如果弄巧成拙，大陆目前的 民族主义 宣传也可能顺其惯性将矛头指向官方自己，这时当局骑虎难下，知其不可而为之，也非危言耸听。
21、 自然 在告诉我们，我们现有的经济模式是危险的，会弄巧成拙。
22、这衣服本不难看，你硬要加上花边，岂非画蛇添足，弄巧成拙?
23、这项政策在道义上有些骇人听闻，在 政治 上有些弄巧成拙。
24、但美国过分倚重于这种机制,已经开始有些弄巧成拙.
25、弄巧成拙蓦地撤差:官场现形记。
26、有的同学刚刚开始学写文章就想模仿作家的手法,结果是东施效颦,弄巧成拙。
27、我最喜欢的成语是画蛇添足，它说明一个道理：做任何事情都不要自以为是卖弄自己，结果往往弄巧成拙。
28、我不在候选之列，所以选民要是拿我私人的过错来批评他们的话，不但不公正，而且会弄巧成拙。
29、相比之下，香槟是不错的选择，但是要选择一个不太酸的以避免弄巧成拙引起 消化 不良。
30、不管怎样，到目前为止，中国发出的大多数恫吓结果都是固地自封、弄巧成拙。
31、要知道，唯有心平气和方能做到神与物游，似这般急躁，到头来只会弄巧成拙。
32、把主角父母写死了,本来想用来引一个仇恨,描述一个强烈冲突,但结果控制不好,弄巧成拙,感觉成了这书的一大败笔。
33、算了,事到如今又何必累及无辜?更何况大开杀戒于事无补,反而会令人疑心,弄巧成拙!
34、战争的天平向马仁倾斜,风雨军在兵力绝对劣势、缺乏名将统帅的情况下,弄巧成拙,一场伏击战变成了开门揖盗,眼看就要保不住凉城了。
35、这人不知道他的身份信息,更不知道他是为了什么而跳楼,所以她去找他谈判完全就没有头绪,到时候弄巧成拙的几率就很大了,这人命关天,可容不得她去赌。
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1. 青梅竹马的成语故事
拼音qīng méi zhú mǎ成语故事古代金陵城长干里街道住着两户人家，两家均有孩子，他们从小在一起玩耍，小男孩骑着竹竿当马，欢快地跑出来，女孩见梅树上长着许多青梅就叫男孩去摘。
男孩给他摘下许多。后来两个小孩长大结为夫妻，双双恩爱白头到老。
出处郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。
唐·李白《长干行》诗解释青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。
现指男女幼年时亲密无间。用法作主语、宾语、定语；指男女亲密关系近义词两小无猜、亲密无间相反词背信弃义。
2. 青梅竹马的典故
出自李白的诗句：《长干行》“绕床弄青梅”句解 妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。 低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。 常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。 五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。 苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶来，双飞西园草。 感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。 相迎不道远，直至长风沙。
忆妾深闺里，烟尘不曾识。 嫁与长干人，沙头候风色。
五月南风兴，思君下巴陵。 八月西风起，想君发扬子。
去来悲如何，见少离别多。 湘潭几日到，妾梦越风波。
昨夜狂风度，吹折江头树。 淼淼暗无边，行人在何处。
好乘浮云骢，佳期兰渚东。 鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。
自怜十五馀，颜色桃花红。 那作商人妇，愁水复愁风。
这是一首爱情叙事诗，从两人天真烂漫的童年到丈夫远离后深深的思念，将初嫁时的羞涩、新婚的喜悦和坚贞不渝的心愿写得十分细腻生动。由于这首诗千百年来脍炙人口，“青梅竹马，两小无猜”也就成了后世用来比喻童年相好而成夫妻的成语 这首写商妇的爱情和离别的诗，以商妇的自白，用缠绵婉转的笔调，抒写了她对远出经商丈夫的真挚的爱和深深的思念。
诗的开头六句是回忆与丈夫孩童时“青梅竹马，两小无猜”的情景，为读者塑了一对少年儿童天真无邪，活泼可爱的形象。“十四为君妇”四句，是细腻地刻划初婚的羞涩，重现了新婚的甜蜜醉人。
“十五始展眉”四句，写婚后的热恋和恩爱，山盟海誓，如胶似漆。“十六君远行”四句，写遥思丈夫远行经商，并为之担心受怕，缠绵悱恻，深沉无限。
“门前迟行迹”八句，写触景生情，忧思不断，颜容憔悴。最后四句，写寄语亲人，望其早归。
把思念之情更推进一步。 全诗形象完整明丽，活泼动人。
感情细腻，缠绵婉转；语言坦白，音节和谐；格调清新隽永，是诗歌艺术上品。“青梅竹马”“两小无猜”，已成描摹 *** *** 天真无邪情谊的佳语。
长干行：属乐府《杂曲歌辞》调名。长干里：在今南京市，当年系船民集居之地，故《长干曲》多抒发船家女子的感情。
抱柱信：典出《庄子·盗跖篇》，写尾生与一女子相约于桥下，女子未到而突然涨水，尾生守信而不肯离去，抱着柱子被水淹死。滟?堆：三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石，农历五月涨水没礁，船只易触礁翻沉。
长风沙：地名，在今安徽省安庆市的长江边上，距南京约700里。 然而对本诗的前四句“妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。”的理解与解释，历代学者均不相同，都以似懂非懂地一笔带过。
现以王穆之2004-3-30发表于中国李白网之句解为例：[ 李白《长干行》中“绕床弄青梅”一句存在两个疑问，即“床”为何义？全句如何串解？对此诸家注本颇多分歧。笔者认为“床”当作“井床”、“井栏”解，以较早提出此说的朱东润注释为是。
对于句意旧注多囿于全句本身连贯串解的困难，有牵强含混处。实际上这是一个比较特殊的句式，“绕床”和“弄春梅”应分属不同的两层意思。
“绕床”承上句“郎骑竹马来”，意为男孩跨骑竹马而来，围绕井栏旋转奔跑；“弄青梅”则承前句“折花门前剧”，意为小姑娘用手把玩着刚才从门前折回的青梅花枝。在李白的诗歌里，类似“绕床弄青梅”这样特殊的句式不乏其例。
] 其实，以上句解根本不通。因为做此句解者根本就没有理解了“折花门前剧”所表现的内涵。
此句最难解释的是“剧”字，按“剧烈”解，在此根本不通；按“戏剧”解，当时根本没有此意的诞生，况也讲不通；有人提出按“居”解，即站立讲，但古字意这两字就根本不同意或通用，凭想当然的臆断是不会得到大众认可的。 剧： （广韵）艰也。
也即艰难、困难之意。床：井上围栏，古乐府淮南王篇有：“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆”之句。
弄：设法取得。如弄点啥东西吃，弄点钱花等。
此四句即可解为：妾的头发刚刚覆盖前额的时候，在门前折花时遇有困难；恰逢你骑着竹马来到，绕着井上围栏用竹杆（所骑竹马）为我设法取得青梅。 这是一首商妇的爱情叙事诗，诗以商妇的自白，用缠绵婉转的笔调，抒写了她对远出经商丈夫的真挚的爱和深深的思念。
从两人天真烂漫的童年到丈夫远离后深深的思念，将初嫁时的羞涩、新婚的喜悦和坚贞不渝的心愿写得十分细腻生动。由于这首诗千百年来脍炙人口，“青梅竹马，两小无猜”也就成了后世用来比喻童年相好而成夫妻的成语.。
全诗形象完整明丽，活泼动人。感情细腻，缠绵婉转；语言坦白，音节和谐；格调清新隽永，是诗歌艺术上品。
“青梅竹马”“两小无猜”，已成描摹 *** *** 天真无邪情谊的佳语。
3. 关于青梅竹马的成语儿女夫妻 从小在一起长大的原配夫妻
出处：元·无名氏《村乐堂》第二折：“他是你儿女夫妻，做这等勾当，你告他去，我是证见。”
二童一马 用以指少年时代的好友。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”
两小无猜 猜：猜疑。男女小时候在一起玩耍，没有猜疑。
出处：唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。”
青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
4. 青梅竹马的典故出自李白的诗句：《长干行》“绕床弄青梅”句解 妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。 十四为君妇，羞颜未尝开。 低头向暗壁，千唤不一回。 十五始展眉，愿同尘与灰。 常存抱柱信，岂上望夫台。 十六君远行，瞿塘滟滪堆。 五月不可触，猿声天上哀。 门前迟行迹，一一生绿苔。 苔深不能扫，落叶秋风早。 八月蝴蝶来，双飞西园草。 感此伤妾心，坐愁红颜老。 早晚下三巴，预将书报家。 相迎不道远，直至长风沙。 忆妾深闺里，烟尘不曾识。 嫁与长干人，沙头候风色。 五月南风兴，思君下巴陵。 八月西风起，想君发扬子。 去来悲如何，见少离别多。 湘潭几日到，妾梦越风波。 昨夜狂风度，吹折江头树。 淼淼暗无边，行人在何处。 好乘浮云骢，佳期兰渚东。 鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。 自怜十五馀，颜色桃花红。 那作商人妇，愁水复愁风。 这是一首爱情叙事诗，从两人天真烂漫的童年到丈夫远离后深深的思念，将初嫁时的羞涩、新婚的喜悦和坚贞不渝的心愿写得十分细腻生动。由于这首诗千百年来脍炙人口，“青梅竹马，两小无猜”也就成了后世用来比喻童年相好而成夫妻的成语 这首写商妇的爱情和离别的诗，以商妇的自白，用缠绵婉转的笔调，抒写了她对远出经商丈夫的真挚的爱和深深的思念。 诗的开头六句是回忆与丈夫孩童时“青梅竹马，两小无猜”的情景，为读者塑了一对少年儿童天真无邪，活泼可爱的形象。“十四为君妇”四句，是细腻地刻划初婚的羞涩，重现了新婚的甜蜜醉人。“十五始展眉”四句，写婚后的热恋和恩爱，山盟海誓，如胶似漆。“十六君远行”四句，写遥思丈夫远行经商，并为之担心受怕，缠绵悱恻，深沉无限。“门前迟行迹”八句，写触景生情，忧思不断，颜容憔悴。最后四句，写寄语亲人，望其早归。把思念之情更推进一步。 全诗形象完整明丽，活泼动人。感情细腻，缠绵婉转；语言坦白，音节和谐；格调清新隽永，是诗歌艺术上品。“青梅竹马”“两小无猜”，已成描摹 *** *** 天真无邪情谊的佳语。 长干行：属乐府《杂曲歌辞》调名。长干里：在今南京市，当年系船民集居之地，故《长干曲》多抒发船家女子的感情。抱柱信：典出《庄子·盗跖篇》，写尾生与一女子相约于桥下，女子未到而突然涨水，尾生守信而不肯离去，抱着柱子被水淹死。滟?堆：三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石，农历五月涨水没礁，船只易触礁翻沉。长风沙：地名，在今安徽省安庆市的长江边上，距南京约700里。 然而对本诗的前四句“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”的理解与解释，历代学者均不相同，都以似懂非懂地一笔带过。现以王穆之2004-3-30发表于中国李白网之句解为例：[ 李白《长干行》中“绕床弄青梅”一句存在两个疑问，即“床”为何义？全句如何串解？对此诸家注本颇多分歧。笔者认为“床”当作“井床”、“井栏”解，以较早提出此说的朱东润注释为是。对于句意旧注多囿于全句本身连贯串解的困难，有牵强含混处。实际上这是一个比较特殊的句式，“绕床”和“弄春梅”应分属不同的两层意思。“绕床”承上句“郎骑竹马来”，意为男孩跨骑竹马而来，围绕井栏旋转奔跑；“弄青梅”则承前句“折花门前剧”，意为小姑娘用手把玩着刚才从门前折回的青梅花枝。在李白的诗歌里，类似“绕床弄青梅”这样特殊的句式不乏其例。] 其实，以上句解根本不通。因为做此句解者根本就没有理解了“折花门前剧”所表现的内涵。此句最难解释的是“剧”字，按“剧烈”解，在此根本不通；按“戏剧”解，当时根本没有此意的诞生，况也讲不通；有人提出按“居”解，即站立讲，但古字意这两字就根本不同意或通用，凭想当然的臆断是不会得到大众认可的。 剧： （广韵）艰也。也即艰难、困难之意。床：井上围栏，古乐府淮南王篇有：“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆”之句。弄：设法取得。如弄点啥东西吃，弄点钱花等。 此四句即可解为：妾的头发刚刚覆盖前额的时候，在门前折花时遇有困难；恰逢你骑着竹马来到，绕着井上围栏用竹杆（所骑竹马）为我设法取得青梅。
这是一首商妇的爱情叙事诗，诗以商妇的自白，用缠绵婉转的笔调，抒写了她对远出经商丈夫的真挚的爱和深深的思念。从两人天真烂漫的童年到丈夫远离后深深的思念，将初嫁时的羞涩、新婚的喜悦和坚贞不渝的心愿写得十分细腻生动。由于这首诗千百年来脍炙人口，“青梅竹马，两小无猜”也就成了后世用来比喻童年相好而成夫妻的成语.。全诗形象完整明丽，活泼动人。感情细腻，缠绵婉转；语言坦白，音节和谐；格调清新隽永，是诗歌艺术上品。“青梅竹马”“两小无猜”，已成描摹 *** *** 天真无邪情谊的佳语。
5. “青梅竹马”、“两小无猜”的成语故事出自何人何诗一、“青梅竹马”、“两小无猜”的成语故事出自唐代诗人李白的《长干行》。
原句为：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。”
意思是——你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
二、附原文如下：
长干行
唐.李白
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿鸣天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
三、作者简介：
李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
6. 青梅竹马是成语青梅竹马是成语。
青梅竹马 [qīng méi zhú mǎ]
基本释义
青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
出 处
唐·白居易《长干行》诗：“郎骑竹马来；绕床弄青梅。同居长干里；两小无嫌猜。”
例 句
1. 他俩自幼就是~的好朋友。
近义词
两小无猜 指腹为婚 清莹竹马 耳鬓厮磨 鸠车竹马
反义词
背信弃义
成语接龙
马壮人强 强颜欢笑 笑逐颜开 开源节流 流落他乡 乡利倍义义断恩绝 绝甘分少 少条失教 教无常师 师老兵疲 疲于供命命中注定 定国安邦 邦家之光 光阴如箭 箭穿雁嘴 嘴甜心苦苦口良药 药到病除 除恶务尽 尽智竭力 力可拔山 山崩海啸啸傲风月 月下老儿 儿女情多 多言多语 语重心沉 沉浮俯仰仰事俯畜 畜妻养子 子为父隐 隐若敌国 国富民安 安不忘危危急存亡 亡国大夫 夫负妻戴 戴鸡佩豚 豚蹄穰田 田夫野老老医少卜 卜夜卜昼 昼想夜梦 梦魂颠倒 倒执手版 版筑饭牛牛衣岁月 月明千里 里外夹攻 攻守同盟 盟山誓海 海内无双双栖双宿 宿水餐风 风檐刻烛 烛照数计 计功补过 过庭之训
问题一：仁浆义粟的义什么意思 仁浆义粟，汉字成语，读音rén jiāng yì sù，释义为喻指施舍给别人的粮食，出自《搜神记?杨伯雍》。
义是仁义的意思
问题二：成语 仁浆义栗 是什么意思 成语： 仁浆义粟
拼音： rén jiāng yì sù
解释： 指施舍给人的钱米。
问题三：一叶障目是什么意思 成语原文
楚人居贫，读《淮南子》，“得螳螂伺蝉自障叶，可以。”遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下。树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归。一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我否？”妻始时恒答言见，经日乃厌倦不堪，绐云：“不见。”默然大喜。赍叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末。官大笑，放而不治。
编辑本段原文翻译
楚国有一个人，家境贫寒,穷困潦倒。 他读了《淮南子》，得知螳螂捕蝉时，掩蔽过的树叶，可以用来隐没人身，便真的去寻找。他跑到一棵树下抬头仰望,居然发现一片隐蔽着螳螂的树叶,就伸手摘下来。不料失手，那片树叶竟飘落地下，和许多落叶混在一起，再也无法辨认。于是，他索性将落叶全部扫起,，收了足足有几斗。 抱回家后，他一片一片地轮番拿来遮住自己的眼睛，问他妻子：“你还能看见我吗？”开始，妻子一直说：“能看见。”后来，因为折腾了一整天，妻子疲倦不堪，很不耐烦，便哄他说：“看不见了……？”这人一听大喜，急忙将选出的树叶揣在怀里,跑到街上去。到了闹市，他举着树叶，旁若无人，当面拿别人的东西。结果被官府差吏当场抓住，扭送县衙。县官当堂审问，楚人诉说了从头到尾的经过，县官大笑起来，释放了他，没有治罪。
编辑本段成语资料
拼音yī yè zhàng mù 一叶障目典故
释义眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。 用法作宾语、定语；用于劝诫人 结构主谓式 相近词一叶障目，不见泰山 谜语自（谜底：一叶障目） 押韵词仁浆义粟、分身无术、百尺竿头，更进一步、铁打铜铸、必由之路、闭门塞户、f穿皮蠹、犬牙差互、宁可清贫，不可浊富、任人摆布。[1]
编辑本段成语出处
《子?天则》记载： 从前，楚国有个书呆子，家里很穷。 有一天，他正在看书，忽然看到书上写着：“如果得到螳螂捕捉蝉时用来遮身的那片叶子，就可以把自己的身体隐蔽起来，谁也看不见。”于是他想：“如果我能得到那片叶子，那该多好呀！我去偷东西别人也看不见了，这样我们家不就不穷了吗？”这个书呆子想着想着口水都流了下来。 他如获至宝，整天在树林里转来转去，寻找螳螂捉知了时藏身的叶子。终于有一天，他看到一只螳螂隐身在一片树叶下捕捉知了，他兴奋极了，猛一下扑上去摘下那片叶子，可是，他太激动了，一不小心那叶子掉在地上。 这下可糟了！院子里的地上全是落叶，到底哪一片才是能隐身的呢？书生只好把落叶全都扫了起来，一起带回了家。 他决定要一片一片挡在自己面前,他问他的妻子说：“你能看见我吗?”“能看见。”他妻子回答。“你能看见我吗?”他又举起一片树叶说。“能看见。”妻子耐心地回答。 他一次次地问，妻子一次次地回答。到后来，他妻子不耐烦了，随口答道：“看不见啦!” 书呆子一听可乐坏了。他拿了树叶，来到街上，用树叶挡住自己，当着店主的面，随手取了店里东西就走。 店主惊奇极了，把他抓住，送到官府去。县官觉得很奇怪，因为从来没有人敢在光天化日之下偷东西，便问他究竟是怎么回事，书呆子说了事情的原委，县官不由哈哈大笑，对他说：“一片叶子怎么会遮蔽你的身体呢？做事之前也用用脑想一想啊！”说完，便把他放回了家。[2]
编辑本段注释
贫居：生活贫困 障：遮 别：辨 不（fǒu）：同“否” 经日：一整天 绐（dài）：欺骗 嘿：同“默” 赍（jī ）：携 诣（yì）：前往，去，到
编辑本段成语辨析
正音 障：不能读作“zhāng”,而应该读第三音节 辨形 障：不能写......>>
问题四：贵和仁复这个成语啥意思 兵贵神速 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。
兵贵先声 指用兵贵在先以自己的声势镇慑敌人。
长命富贵 既长寿又富裕显贵。
达官贵人 达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
法不阿贵 法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前平等。
夫荣妻贵 荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。指丈夫光荣，妻子也随之尊贵。
浮云富贵 浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。
富贵逼人 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
富贵不能* 富贵：旧指有钱财、有地位；*：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。
富贵浮云 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。
蔼然仁者 对人和善的有仁德的人。
残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
大仁大义 形容为人宽厚，尊崇仁义。
当仁不让 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
发政施仁 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
奉扬仁风 奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。
妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
积德累仁 积累功德与仁义。
仁义 伪装仁慈善良。
见仁见智 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
宽仁大度 大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
仁浆义粟 指施舍给人的钱米。
仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的
问题五：含义的成语有哪些 『包含有“义”字的成语』
“义”字开头的成语：(共20则) [y] 义不反顾 义不取容 义不容辞 义不生财 义薄云天 义断恩绝 义胆忠肝 义愤填胸 义愤填膺 义海恩山 义结金兰 义浆仁粟 义气相投 义无反顾 义无旋踵 义形于色 义正词严 义正辞严 义正辞约 义重恩深
第二个字是“义”的成语：(共32则) [b] 背义负恩 背义负信 背义忘恩 不义之财 [d] 大义凛然 大义灭亲 道义之交 [f] 负义忘恩 [g] 高义薄云 高义薄云天 [j] 见义必为 见义当为 瘠义肥辞 见义敢为 据义履方 精义入神 见义勇为 [l] 礼义廉耻 [q] 弃义倍信 取义成仁 气义相投 [r] 仁义道德 仁义君子 仁义之兵 仁义之师 [y] 以义断恩 以义割恩 意义深长 [z] 重义轻财 重义轻生 仗义疏财 仗义执言
第三个字是“义”的成语：(共18则) [c] 辞简义赅 词严义密 词严义正 词言义正 辞严义正 [d] 道同义合 [e] 恩断义绝 思断义绝 恩山义海 恩深义重 [q] 情深义重 [r] 仁浆义粟 仁人义士 仁至义尽 [x] 侠肝义胆 [y]言简义丰 [z] 忠肝义胆 忠驱义感
“义”字结尾的成语：(共88则) [b] 背恩负义 背恩弃义 背恩忘义 薄情无义 不仁不义 背信弃义 [c] 辞不达义 从容就义 成仁取义 槌仁提义 [d]蹈节死义 多情多义 大仁大义 蹈仁履义 断章取义 [f] 负德背义 负恩背义 负恩忘义 反经合义 负气仗义 [g] 辜恩背义 割恩断义 孤恩负义 辜恩负义 干名犯义 顾名思义 孤文只义 [h] 含仁怀义 毫无疑义 [j] 急公好义 见利思义 居利思义 见利忘义 人义 仁义 绝仁弃义 居仁由义 捐身徇义 拘文牵义 计行虑义 [k] 慷慨赴义 慷慨就义 慷慨仗义 开宗明义 [l] 利不亏义 履仁蹈义 乐善好义 [m] 明公正义 沐仁浴义 [p] 旁文剩义 [q] 穷不失义 轻财贵义 轻财好义 轻财仗义 轻财重义 轻身殉义 轻身重义 轻生重义 轻死重义 [s] 疏财仗义 疏财重义 三谏之义 深明大义 杀身成义 舍生取义 释生取义 深文大义 [t] 天经地义 贪利忘义 绨袍之义 [w] 忘恩背义 忘恩负义 忘恩失义 忘情负义 无情无义 望文生义 微言大义 [x] 向风慕义 惜客好义 乡利倍义 行侠好义 晓以大义 [y] 言不及义 引喻失义 [z] 重财轻义 遵道秉义 仗节死义 忠孝节义
韩信作为一代名将，彪炳史册：公元前204年他用背水一战的策略，以数千兵力击败二十万赵军。公元前202年，他用十面埋伏的计策,逼得项羽在乌江自刎而死……可以说，韩信为刘邦夺取天下立下了汗马功劳，但韩信在功成名就之后却未能寿终正寝——在公元前196年，被刘邦的妻子吕后诱杀于长乐宫钟室。难道韩信之死真的是应了那个“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的典故？韩信为什么会落得如此下场？说起汉代风云人物，不能不说到韩信，因为韩信在西汉初年至少有两个“第一”。第一个“第一”，韩信是西汉第一功臣，当时就有人这样评价韩信：“功高无二，略无世出”。什么叫略无世出呢？就是说这个世界上不会有第二个韩信了，他的功劳也没有人可以跟他媲美了。第二个“第一”，韩信是西汉第一个被杀的功臣，西汉还有一些其他被杀的功臣，但韩信是第一个。韩信之死，是西汉第一大案，也是一个名案和疑案，它被看做是开国皇帝诛杀功臣的典型，使我们想起那句耳熟能详的成语——“鸟尽弓藏，兔死狗烹”。这个话韩信曾经说过，但是第一个说这句话的人不是韩信。是谁呢？是越王勾践手下的大夫范蠡。 网易历史://news.163/history/
越王勾践的故事大家都是很熟悉的，叫做“卧薪尝胆”。春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗。公元前4年，吴国大败越国。越王勾践屈辱求全，向吴王求降，去吴国给吴王夫差做奴仆，终于骗得夫差的信任，于三年后被释放回国。勾践回国以后，为了不忘国耻，睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆。经过十年的积聚，越国终于打败了吴国。后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励、发愤图强。 网易历史://news.163/history/
那时越王勾践卧薪尝胆、报仇雪恨的主要有两个人：一个是大夫范蠡，一个是大夫文种。越国灭掉吴国以后，范蠡大夫就对文种大夫说，咱们走吧，咱们的任务已经完成了；越王勾践这个人是可以共患难而不能共富贵的，你要记住：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”——这就是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的出处。这里的走狗说的是跑得很快的狗——在古汉语里面，“走”是跑的意思——“走狗”这个名词就是从这儿出来的。 网易历史://news.163/history/
范蠡大夫后来就真的走了。他干吗去了？下海经商。据说他还携带了一位小蜜，就是西施，泛舟西湖。不久范蠡就成了一个大富翁，号称“陶朱公”。 网易历史://news.163/history/
文种大夫却不肯走，他说，你看我立了这么大的功劳，现在是摘桃子的时候了，***吗要走啊？结果越王勾践送给他一把剑，同时带了这么一句话，勾践说，先生教给寡人七种的办法，寡人只用了三种办法就把吴国给灭了，还剩下四种没有地方用啊，是不是你去先王那里试一试呢？文种一听就明白了，***了。这就是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的来历。 网易历史://news.163/history/
楚汉之争结束后，功高震主的韩信成了刘邦的一块心病。项羽一死，刘邦马上便夺了韩信的兵权；公元前201年，刘邦又以谋反为名将韩信诱捕。韩信被抓时，仰天长叹，鸟尽弓藏，兔死狗烹。但刘邦此时并没有杀掉韩信，只是把他贬为淮阴侯。那么韩信到底是因为什么而被杀的呢？ 网易历史://news.163/history/
根据司马迁《史记》的记载，韩信被杀大概是这样的一个过程。在汉十一年，就是刘邦当了汉王的第十一年，也即他当了皇帝的第六年——这个时候西汉王朝也不过刚刚建立——发生了一件事情，一个叫陈的起兵造反，他自称“代王”，不是代替的“代”，而是代国之王。代在什么地方呢？是在现在的河北省境内。陈当时有很多军队和人马，而且他是养士的人，手下有很多英雄豪杰——陈这个人是很厉害的，走到哪儿随从他的车辆都有上千辆，很多人拥护他。 网易历史://news.163/history/
听到陈反了的消息，刘邦勃然大怒，带领军队御驾亲征，去讨伐陈。这期间，韩信与陈有书信来往。韩信写信给陈说，你只管造反，兄弟我在京城给你做内应。而且他做了准备，准备把监狱里的人放出来，让他们去攻打皇宫——当时留守京城的人是吕后，就说把吕后抓起来杀了。 网易历史://news.163/history/
这个事情被人告发了。告发的起因，是韩信手下有一个人犯了错误，被韩信关了起来，准备杀头。这个人的弟弟知道了这个情况，就向吕后通风报信，说韩信准备谋反。 网易历史://news.163/history/
吕后说这个事情怎么办啊？把相国萧何找来商量，萧何就出了一个主意。萧何出了一个什么主意呢？他自己去找韩信，说前方传来了捷报，咱们皇上打了胜仗，现在群臣都要到皇宫里去祝贺。 网易历史://news.163/history/
我们知道那个时候的通信是不发达、不方便的，前方有什么战事，韩信并不知道；那么萧何一说，韩信就相信了。但是韩信不去，韩信说，你看我一直在生病——因为前一段时间韩信闹情绪，一直装病不上朝——我连朝都不上的人，怎么能去呢？萧何说：“虽疾强入贺。”意思是，你虽然有病，但还是勉为其难去一趟吧；这么大的事情，大家都去祝贺，你不祝贺不好嘛！韩信觉得实在是推托不过，就勉勉强强进宫了，来到长乐宫。 网易历史://news.163/history/
当时汉王朝的主要宫殿有两座：一座叫未央宫，是皇帝住的；一座是长乐宫，是皇后住的。因为这期间是吕后在主政，所以韩信来到长乐宫。长乐宫两边早就埋伏好了，韩信一进来，很多壮士一拥而上，把韩信捆了起来。吕后没有请示也没有汇报，也来不及了，当机立断，先斩后奏，把韩信杀了——斩之于长乐钟室，就是在长乐宫里面一个放编钟的房子里把韩信杀了；而且立即下令逮捕韩信的家人——“夷信三族”，就是将韩信父族、母族、妻族三族的人全部杀光。 网易历史://news.163/history/
公元前196年，一个为大汉王朝的建立立下汗马功劳的韩信就这样被杀了。可以说，韩信之死不完全是因为功高盖主，不完全是因为“鸟尽弓藏，兔死狗烹”。因为他说这个话的时候，刘邦并没有杀他；而是因为他参与了一个谋反大案，被吕后所杀。 网易历史://news.163/history/
临死之前，韩信仰天长叹，说了这么一句话：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”这句话是什么意思呢？是说我后悔啊，我后悔当初没有听蒯通的建议，以至于落到今天这个下场，被小孩子、女人所欺骗，所谋杀，我真是追悔莫及！ 网易历史://news.163/history/
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蒯通是个什么人？他给韩信出了什么计谋？他出此计谋是在什么时候？ 网易历史://news.163/history/
蒯通原来叫蒯彻，为了避汉武帝的讳，后来史家写做蒯通。蒯通这个人的身份，《史记》上的说法是叫范阳辩士，范阳在今天的河北省境内，大概蒯通祖上是范阳人；但同时《史记》也把这个蒯通称为齐之辩士，可见他活跃的地区是齐国，就是现在山东这个地方。什么叫做辩士呢？辩士就是谋士，就是靠辩论、说服、出谋划策来谋生的士，所以也叫说客。我们知道在春秋战国直至秦汉之交，社会上有一个阶层叫士，士是什么呢？就是低级贵族。贵族一共有四等，天子、诸侯、大夫、士。士和前三种贵族的区别在于什么地方呢？天子、诸侯、大夫都是有地盘的，有领地、有封地、有封国、封邑，而士是没有这些的，用现在的话说，士是没有不动产的。 网易历史://news.163/history/
士有什么呢？第一，他有一个贵族身份。第二，一般来说士都有一技之长。比如说他有武艺，武功好，这个叫做武士；如果他有文才，文笔好，这个叫做文士；如果说他计谋好，那他就叫做谋士；如果他口才好，那他就叫做辩士——这些人就是靠出谋划策、耍嘴皮子游走于诸侯权贵之间的，今天给你出个主意，明天给他出个主意。他们是没有什么立场，没有什么是非的。他反正就是给你出主意，如果你纳我的主意，我被你雇佣了，我是忠心耿耿给你谋划；如果我的主意你不听，byebye，我换一个老板。就像现在的什么策划***、点子公司，也算是一种智力劳动吧。 网易历史://news.163/history/
蒯通就是这样一个人，而且是非常有名的辩士，曾经到处游说，天下闻名。那么，蒯通是什么时候给韩信出的主意呢？ 网易历史://news.163/history/
公元前206年，秦朝灭亡，西楚霸王项羽和汉王刘邦双方为争夺全国的统治权，展开了历史上有名的“楚汉战争”。在楚汉相争的过程当中，韩信的军事天才得到了充分的展示，他在公元前203年攻下齐国七十二城，强迫刘邦封自己为齐王，成为刘、项之外举足轻重的第三种力量。 网易历史://news.163/history/
对韩信来说，这确实是一个最好的造反机会。因为当时刘邦也好，项羽也好，都不敢得罪韩信啊！这些谋士、辩士是何许人也，都是机灵鬼啊，他还能看不清这个？于是他们呼呼啦啦地都跑去找韩信，第一个来的叫武涉。武涉是什么人呢？武涉是项羽手下的人，项羽把武涉派去就是想稳住韩信，让韩信守中立。但是，由于武涉是项羽的人，他的说服力是很有限的。 网易历史://news.163/history/
第二个自动跳出来劝说韩信的就是蒯通。此时的蒯通本来就是韩信身边的谋士，而且韩信将齐国的七十二座城市全部打下来也是出自蒯通的主意，所以蒯通的说服力比较强，说话分量比较重。 网易历史://news.163/history/
蒯通是这样去说服韩信的。他说，我这个人会看相。韩信说，你真的会看相吗？他说，是啊。韩信说，你给我看看。蒯通说，这个东西属于天机不可泄露。韩信说，好好好，左右的人，你们都出去。然后蒯通就对韩信说，相君之面不过封侯，而且会有危险——看你的脸是一个侯爵的水平，而且有风险；相君之背贵不可言——看你的背，背长得好，贵不可言。 网易历史://news.163/history/
武涉和蒯通都来游说韩信，他们俩的意思差不多，主要有三层意思： 网易历史://news.163/history/
第一层意思是说，韩信你现在的形势非常之好，在楚汉相争的这个战争中，你处于举足轻重的这样一种角色，这样一个分量。武涉是这么说的：“当今二王之事权在足下，足下左投则汉王胜，右投则楚王胜。”“当今二王之事权在足下”，权是权重，不是权利。什么叫做权呢？权就是秤砣，秤砣就叫做权。那个秤杆叫衡，把秤拎起来，什么样的情况全靠秤砣在移动。权的分量就叫做权重。现在你这个秤砣往左边移移，刘邦就赢了；往右边移移，项羽就赢了。所以叫“权在足下”。什么叫足下呢？足下是古人对朋友辈的一种尊称。古 网易历史://news.163/history/
人的尊称有四种：陛下、殿下、阁下、足下。这四种称呼共同的一个意思就是：我不敢看你的脸，因为你地位太高，面子太大。见到皇帝我不敢看皇帝的脸，我只敢看你的台陛之下——大家知道皇帝的龙椅，就是那个宝座有一个台，台上面有台阶，那个台阶叫陛；见到太子或王子，我也不敢看你的脸，我只看你的宫殿之下；见到宰相，我也不敢看你的脸，我只敢看你的楼阁之下；见到尊贵的朋友，我也不敢看你的脸，我只敢看你的脚下，就是低头的意思。权在足下，就看足下的这个足往哪边走，这叫做举足轻重，你这一抬脚就有分量。 网易历史://news.163/history/
蒯通也有这样的意思，蒯通怎么说的呢？“当今两主之命悬于足下，足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。”所以武涉和蒯通这两个人都有一个共同的意思：韩信你在这个关键时刻可得站稳了立场，你一定要做出正确的选择。在这个政治斗争当中，站队是非常重要的——站队站对了，青云直上，富贵荣华；站错了，身败名裂，没有翻身的余地——你要想好了。 网易历史://news.163/history/
第二层意思，武涉和蒯通他们都说，你不能帮刘邦，为什么呢？因为刘邦的野心是很大 网易历史://news.163/history/
的，他要兼并天下，他之所以重用你韩信是因为楚王项羽还在，他的头号敌人是项羽，他要用你来对付项羽；一旦项羽被他灭了，下一个轮到的就是你韩信。因此韩信的命运和项羽的命运是连在了一起的。 网易历史://news.163/history/
由前面两个前提，将逻辑地得出第三个结论，那就是：你韩信既不要帮刘邦，也不要帮项羽。不能帮刘邦的道理很清楚，你帮了刘邦，把项羽灭了以后，刘邦下一个灭的就是你了；那么同样的道理，你帮了项羽，那么把刘邦灭了以后，也轮到灭你了。所以，最佳选择是什么呢？三分天下而王之，王(w坣g)，就是称王的意思——干脆三分天下，鼎足而立，谁也不吃掉谁，大家都安全，天下也和平。 网易历史://news.163/history/
这个建议如果被纳了，中国的历史就得重写了。 网易历史://news.163/history/
由于武涉是项羽派来的说客，他的说服力不强，所以韩信很简单地就把武涉给打发走了。如果说从项羽这边派来的武涉劝说韩信是有其军事目的的，那么韩信自己的谋士蒯通劝说他及早独立则是一心为其着想的。韩信是个军事天才，但是在陷入政治斗争的旋涡时却表现出了自己的犹豫。面对千载难逢的称王机会，韩信是如何权衡利弊的呢？ 网易历史://news.163/history/
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韩信对武涉说：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故背楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我背之不祥，虽死不易。幸为信谢项王。”韩信说，武涉先生你是从项羽那儿来的，我韩信原来也在项羽麾下当差，项羽对我怎么样呢？官不过郎中，位不过执戟——郎中就是警卫员或者说侍卫官，整天拿着一个戟在他门口站岗。我出的主意他不听，我做的策划他不用，所以我才离开项王的。我来到汉王这边，汉王对我怎么样呢？授我上将军印，封我做三军总司令，给我那么多的人马，让我驰骋疆场建功立业，才有了我韩信的今天！何况汉王对我是这么的好——“解衣衣我，推食食我”——脱下自己的衣服给我穿，让出自己的饭菜给我吃。一个人对我这么好，这么亲，这么爱，我如果背叛他，那是不吉利的——“背之不祥，虽死不易”——我宁肯死也不会改变对汉王的一片衷心。对不起得很，武先生，请你代替我韩信谢谢项王吧。 网易历史://news.163/history/
那么对蒯通呢？蒯通是韩信自己的谋士，他说话的分量就要重得多了。蒯通一共三次劝说韩信，第一次劝说韩信的意思和武涉是一样的，韩信的回答也是一样的：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”韩信说，汉王把他自己的车子给我坐，把他自己的衣服给我穿，把他自己的饭菜给我吃，我怎么能见利忘义呢？我怎么能够背叛他呢？ 网易历史://news.163/history/
蒯通就说了，你觉得汉王对你很好吗？恩重如山？你觉得你们俩亲如兄弟？唇齿相依？心心相印，休戚与共？不对吧，蒯通说，世界上没有什么永恒的友谊。比方说，越王勾践和他的大臣范蠡、文种关系好不好？铁不铁？文种和范蠡为越王勾践立下的功劳大不大？后来怎么样呢？野兽已尽而猎狗烹——野兽都打完了以后，猎狗还要它干什么，猎狗就煮着吃了——后来他们不就落得这个下场吗？难道说你韩信今天和汉王的关系就好得过越王勾践和文种的关系吗？靠得住吗？韩信说，哎，这个事你让我想想好吧，你让我想想。 网易历史://news.163/history/
蒯通第三次去说服韩信，说，足下不可以再犹豫了，猛虎犹豫起来还不如蜜蜂一蜇。老虎厉不厉害？蒯通说如果老虎在那儿犹犹豫豫的话，还不如一只蜜蜂——蜜蜂当机立断，就是刺你一下，刺了算了。你不能这样犹豫，这是上天给你的一个极好的机会，是你成就大业的机会。你如果三分天下而王之，至少此刻可以保平安，将来条件成熟了以后你可以得天下。你进退自如，为什么偏偏一条道儿走到黑呢？ 网易历史://news.163/history/
蒯通当时说了这样的话：“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。”意思就是说，上天给你的你不拿，那是要带来灾难的；时机成熟了你不做，那是要带来灾殃的。总之你不能犹豫。他又说了一句：“功者难成而易败，时者难得而易失。”功就是功名、功业、事业。一个人的功业或事业成功往往很难，但是要失败却很容易。就像通常老百姓说的那样——这个事咱做不好还不能往坏里做，失败是很容易的事情。 网易历史://news.163/history/
时是什么？时是时机、机遇。时机、机遇这个东西很难得到，却很容易丢掉。我们讲机遇，机遇就是可遇而不可求的，有些人可能一辈子都碰不到机遇，是不是？那么一旦机遇来了，你应该紧紧地抓住它，你不抓住，它马上就没有了，转眼即逝。 网易历史://news.163/history/
所以蒯通说：“时乎时不再来！”机遇啊机遇啊，它是不会再来的。天底下哪儿有这种事：老天爷给你一次机遇你错过了，再给你一次再错过，再给你一次……就瞅着你给了，不可能的，“愿足下详察之”。 网易历史://news.163/history/
韩信面对蒯通三次晓之以理、动之以情的劝说，表现出了自己的优柔寡断，没有像指挥作战时那般叱咤风云。从某种意义上说，韩信承认了自己是一个将才而刘邦是一个帅才，他没有勇气逾越从“将”到“帅”的界限。 网易历史://news.163/history/
毕竟，当“帅”要面对着项羽、刘邦两大强敌的阻碍。如果保持现状，韩信则可以心安理得，因为他坚信刘邦不会抹杀自己的功劳，再加上韩信也忘不了刘邦对他的知遇之恩，所以他没有称王。韩信不称王只是简单的报恩吗？这里面有什么深层的原因吗？ 网易历史://news.163/history/
韩信当时不愿意背叛刘邦的理由是什么？就是他对蒯通说的那段话：“乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。”这个回答比他对武涉的那个说法高了一个层次，更为深刻。什么意思呢？就是说，坐了人家的车子，那就要把人家的患难也背在自己的身上，因为他已经用他的车子背过我了；穿了人家的衣服，那就要把人家的忧虑也当做自己的忧虑，放在自己的心怀里面；吃了人家的东西，就要用生命去报答，宁肯死也要完成人家的事情。 网易历史://news.163/history/
“死人之事”，这是一个很高的要求，那已经不是简单的知恩图报或“滴水之恩，当涌泉相报”的问题，而是要用生命去报答。这是为什么？ 网易历史://news.163/history/
因为中国文化有这么一个观念——食物是生命之源，谁给我们东西吃就等于给了我们生命。谁给了我们生命？当然按现代科学的观点，是母亲给了我们生命，生育了我们。但是你要想想，比如一个小孩子，尚且在婴儿期，他能知道自己是谁生的吗？他不可能知道，他知道什么呢？他只知道谁给他吃的。而一般地说，孩子都是母亲用母乳来哺育的，谁给他奶吃他就认谁做母亲，这就叫“有奶便是娘”。其实历史上很多人都是和奶妈亲，包括历史上一些皇帝，都是跟奶妈亲，因为他是吃奶妈的奶长大的。中国很多地区把这个奶就叫做妈妈，吃奶就叫做“吃妈妈”，那是生命的源泉。所以凡是给了我们生命的源泉——包括我们肉体的生命，包括我们精神的生命——我们都称之为母亲，比如“母亲河”、“母校”、“祖***亲”……都是生命的赋予者。 网易历史://news.163/history/
同样的，在中国传统文化中，共衣是一种很重很重的情分。因为中国人有一个观念，自己的衣服是不能随便给人穿的，尤其是女人。为什么呢？因为衣服是最贴身的，它已经构成我们“文明人”身体的一部分，做一个“文明人”不能赤身的，必须要穿衣服，它代表我的身份，甚至代表我的性格、我的心理，它是我身体的代表。如果我把我的衣服给人穿，这叫做以身相许。《诗经》里面有一首诗说：“岂曰无衣？与子同袍。”意思是说：谁说我们没有衣服穿，我跟你共一件战袍。同袍就是同胞啊，我们说骨肉同胞，海峡两岸骨肉同胞，那“胞”是什么？“胞”就是衣、胞衣，就是小孩子生下来外面的那个胞衣。所以同袍就是同胞，同衣就是同依，依靠的“依”。 网易历史://news.163/history/
我们看《红楼梦》里面有一个情节，就是晴雯因为王夫人讨厌她，说她长得像狐狸精，狐媚，肯定是勾引我们家哥儿了，撵出去，撵回家去。结果她又穷又苦又生病，不久于人世，奄奄一息，宝玉偷偷地去看她，两个人泪流满面。晴雯已经是到生命的最后时刻了，挣扎着在被子里面把自己贴身的内衣脱下来交给宝玉，宝玉接过来以后，立刻明白了晴雯的心思，把自己的外衣也脱了，把晴雯的内衣紧紧地穿在自己身上。晴雯说，这样一来我就死可瞑目了，要不然我真是枉担了一个虚名。所谓枉担的虚名是什么意思呢？是王夫人怀疑她跟宝玉两个人那个了，其实晴雯是清白的，她和宝玉两个没那个，跟宝玉那个的是袭人。但这样一来，我晴雯的内衣宝玉穿过了，就等于我晴雯和宝玉两个的身体已经贴在一起过了，那么我背这个罪名也不冤枉了。 网易历史://news.163/history/
你说，共一件衣服是多么重的情分啊？那么刘邦能够把自己的衣服脱下来给韩信穿，韩信感恩戴德，永志不忘，不能背叛。这当然是中国文化中的心理通则，但是对于韩信来说还有一层特殊性，特殊在什么地方呢？就是韩信早年时挨过饿，挨过冻，是曾经没饭吃没衣服穿的人，遇到一个诸侯王，居然把自己的衣服给他穿，把自己的饭给他吃，韩信的这份感激简直是难以言表。 网易历史://news.163/history/
于是，我们发现，要解答韩信不肯背叛刘邦而终于背叛刘邦这个谜团，我们还必须弄清楚韩信的身世。他究竟是一个什么样的人？他早年有什么样的遭遇？后来又是因为什么样的原因走上一条这样的人生道路呢？
1. 四字成语大全 带乡的有那些
：带乡字的成语
衣锦过乡 他乡遇故知 他乡故知 告老还乡
瘴乡恶土 鱼肉乡里 心乡往之 乡书难寄
乡利倍义 无何有乡 武断乡曲 违乡负俗
随乡入俗 入乡问俗 人离乡贱 偏乡僻壤
抛乡离井 貊乡鼠攘 貊乡鼠壤 冥漠之乡
靡然乡风 离乡别土 离乡别井 离乡背土
斐然乡风 不可乡迩 背乡离井 鱼米之乡
衣锦还乡 物离乡贵 乡壁虚造 无何有之乡
他乡异县 随乡入乡 穷乡僻壤 入乡随俗
离乡背井 客死他乡 近乡情怯 背井离乡
流落他乡 还乡昼锦 本乡本土
2. 描写家乡的四字成语故土难离 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
怀土之情 怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
出处：汉·班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱。”
江东父老 江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
出处：《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？’”
近乡情怯 指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。
出处：唐·宋之问《汉江》：“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人。”
客死他乡 客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
出处：元·无名氏《合同文字》第一折：“不争我病势正昏沉，更那堪苦事难支遣，忙赶上头里的丧车不远，眼见客死他乡有谁祭奠。”
离乡背井 背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。
出处：元·贾仲名《对玉梳》第一折：“送的他离乡背井，进退无门。”
离乡背土 离开家乡到外地。同“离乡别土”。
出处：元·张浩养《一枝花·咏喜雨》套曲：“恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不得也离乡背土。”
离乡别井 离开家乡到外地。同“离乡背井”。
出处：中国近代史资料丛刊《太平天国·天情道理书》：“离乡别井，劳碌奔驰，不分蚤夜。”
离乡别土 离开家乡到外地。同“离乡背井”。
出处：唐·元稹《花栽》诗：“买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。”
流落他乡 被迫离开家乡，漂泊外地。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“舍父逃走，流落他乡，撞东磕西，苦哉，阿弥陀佛。”
抛乡离井 离开家乡故土。
思妇病母 指因想念妻子欲归家乡而托言母病。比喻作伪。
四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
出处：《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。”
他乡异县 指远离家乡的外地。
出处：《乐府诗集·饮马长城窟行》：“他乡各异县，展转不可见。”
违乡负俗 离别家乡，违背世俗。
乡书难寄 乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
月明千里 月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。
出处：南朝宋·谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”
越鸟南栖 从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。
出处：南朝·梁·萧统《古诗十九首》：“葫马依北风，越鸟巢南枝。”
3. 带有人的四字成语暗锤***比喻暗中对人进行攻击。
暗箭伤人放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
暗箭中人暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。
比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。矮人观场比喻只知道附和别人，自己没有主见。
也比喻见识不广。爱人好士爱护、重视人才。
矮人看场比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人看戏比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
爱人利物爱护人民，力求有利于人民。爱人以德爱人：爱护别人；德：德行。
按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
不步人脚不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
暴不肖人暴：凶暴；不肖：不贤。凶暴而不贤的人。
不齿于人齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。
指被人看不起。不懂人事不懂得为人处世。
不得人心心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
不当人子表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。北道主人北道上接待过客的主人。
与“东道主人”同义。不乏其人乏：缺少；其：那，那些。
那样的人并不少。不甘后人不甘心落在别人后面。
不敢后人不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
彼何人斯斯：助词，相当于现代汉语中的“啊”。他是个什么人啊。
薄寒中人薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。
指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
不近人情不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不可告人不能告诉别人。指见不得人。
薄命佳人薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
不落人后不落在别人的后面。形容人要强心盛，事事占先。
百年树人树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
避人耳目指避免走漏消息。步人后尘后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。
指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
傍人门户傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
傍人篱壁傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。
比喻依赖或模仿别人。傍人篱落比喻依赖他人。
逼人太甚指对人逼迫不留馀地。巴人下里①即下里巴人。
古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。
巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。
②泛指粗俗的。避人眼目指避免走漏消息。
同“避人耳目”。百世一人指极难得的人才。
悲天悯人悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
婢学夫人婢女学作夫人，比喻刻意去学，却总不能像。不省人事省：知觉。
指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
不恤人言不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不一其人那样的人不止一个。别有人间犹别有天地。
不因人热因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。
比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
不餍人望餍：满足。不能满足众人的期望。
婢作夫人婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
百载树人培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。
同“百年树人”。成败论人论：评论，衡量。
以成功和失败作为评论人物的标准。楚楚动人楚楚：鲜明整洁的样子。
形容美好的样子引人怜爱。楚楚可人形容姿容清秀，使人惬意。
仓卒主人仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
春风风人风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。
比喻及时给人教益和帮助。才乏兼人才：才能；兼人：一个人抵得上两个人；乏：缺少。
缺少一个能抵得上两个人才能的人。指没有特殊的才能。
多用作自谦语。春归人老春：春光，比喻花容月貌。
指女人青春已过，人老珠黄。穿井得人穿井：打井。
指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
醇酒妇人醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
齿颊挂人指为人们所称道。从井救人从：跟从。
跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。
现多比喻冒险救人。长娇美人娇：美好。
身材修长容颜娇好的美女。醇酒美人指酒色。
惨绝人寰人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。
形容惨痛到了极点。草芥人命视人命如草芥而任意摧残。
同“草菅人命”。草菅人命草菅：野草。
把人命看作野草。比喻统治者随意谑民。
耻居人下以地位在人之下为耻。
4. 带有人的四字成语有哪些1、暗箭伤人àn jiàn shāng rén 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
出处 宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
2、悲天悯人 bēi tiān mǐn rén 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
出处 唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”
3、怨天尤人 yuàn tiān yóu rén 天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
出处 《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
4、睹物思人dǔ wù sī rén 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
出处 唐·裴铏《·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”
5、楚楚动人chǔ chǔ dòng rén 楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
出处 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”金·元好问《杂言》：“诸郎楚楚皆玉立。”
5. 形容家乡的词语（四个字的）背井离乡背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。
保家卫国保卫家乡和祖国。
本乡本土指本地，家乡。
背乡离井指远离家乡，流落他方。
拂袖而归拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
告老还乡年老辞职，回到家乡。
故土难离故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
怀土之情怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
怀乡之情怀：怀念；乡：故土，家乡。怀念故乡的情感。
江东父东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
角巾东第角巾：古代隐士常戴的一种有角的头巾；东第：即家乡。穿着普通的衣服，回到家乡。比喻隐居不仕。
鸡犬新丰刘邦在长安仿造家乡新丰，将新丰的鸡犬也一块取来，都各自认识自己的家。比喻虽在异乡，却感觉很亲切，就象在家乡一样。
近乡情怯指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。
客死他乡客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
篱壁间物指家乡所产的平常之物。
辽东鹤辽东丁令威学道成仙后，化作白鹤回到家乡去。后用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归，慨叹故乡依旧，而人世变迁很大。
流落他乡被迫离开家乡，漂泊外地。
流落异乡被迫离开家乡，漂泊外地。
离乡背井背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地.
离乡别土离开家乡到外地。同“离乡背井”。
离乡背土离开家乡到外地。同“离乡别土”。
梁园虽好，不是久恋之家梁园：汉梁孝王修建的一座名园。指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。
抛乡离井离开家乡故土。
歧路他乡歧路：岔路。指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。
思妇病母指因想念妻子欲归家乡而托言母病。比喻作伪。
四海为家原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
他乡遇故知在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
他乡异县指远离家乡的外地。
违乡负俗离别家乡，违背世俗。
无颜见江东父东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。
乡里夫妻乡里：家乡。指相守在一起不分离的夫妻。
乡书难寄乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
乡土难离乡土：家乡，故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
异县他乡指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。
韩信，早年作为一个没落的低级贵族，贪且贫，好带刀剑。之后随项梁起义参军，又不甘于弼马温似的前途，投奔刘邦。但是，刘邦却也充其量只让韩信当个“连敖”。郁郁不得志的他便离开了，而刘邦的一把手萧何，乃丞相也。他连夜去追韩信，便有“萧何月下追韩信”的典故。 后来，刘邦迫于萧何之言，讲了气话——那就让他与大将军！正所谓君子一言，驷马难追，何况刘邦他是一个王呢？ 但是刘邦和韩信素不相识，就这样把军事大权交给了他很不放心，他就与韩信做了一次极为重要的谈话。谈话中，韩信对当时局势的出色分析，着实表现了韩信的雄才大略，高瞻远瞩和深谋远虑，刘邦大有相见恨晚之叹！ *** 韩信被刘邦任命为大将军以后，就把自己的军事天才发挥得淋漓尽致，一览无遗。他率领三军定三秦收韩魏，虏魏王，擒夏说，可谓是一路凯歌。其中最精彩的莫过于汉赵之战。 当时，刘邦平定三秦、魏以后，就命令韩信出去攻打赵国。本来，这亦是一件平常之事，但是它就奇：奇一，赵国是主场，韩信是客场，对赵国地理地形什么的相对于赵国来说处于劣势；奇二，当时赵国号称二十万大军，而韩信却只有一万多，明显是敌众我寡；奇三，赵国是坐以待战，而韩信则是千里奔袭，所谓敌逸我劳，但就是这样一场战，韩信却是打了个漂亮战。他先是与赵军交战，打一阵子后就撤，并命令将士把全身装备都扔了撤往后面的军营。赵军呢，一看韩军丢盔弃甲，便忙着抢装备回去领赏。这样，赵军都无暇去追击韩军了。而此时，韩信派遣两千多骑兵趁机一拥而出，夺了赵国的军营，赵国军心大乱，宛如鸟兽，一哄而散，于是轻骑兵与先前撤退的步兵两夹击，斩师捉王，留下一个佳话，此役可谓是韩信的***，在这一战中，韩信的卓越军事才能得到刘邦的十分认可，但就这样开始了韩信下坡路的起点。 沉沦 韩信在攻打赵国时，虏获了赵国的一位猛将—李左车。他向李将军询求攻打燕、齐的良策。李将军献予“降弱燕再降强齐”之策，所谓“降弱燕再降强齐”，就是当时燕国相对于齐国来说较弱，李左车的计策是向燕国炫耀攻打赵国的军威与实力，燕国就可能受降，齐国呢，看着燕国受降，当思寡不敌众，也很可能受降，这样兵不血刃，何乐而不为呢？ 但刘邦就是不愿意。于是韩信也就只好领兵攻打齐国去了。 在整个刘邦与项羽争夺天下的过程当中，韩信为刘邦立下了汗马功劳，韩信与刘邦的君臣际遇也历来被视为是一段佳话，那么，他们后来怎么会翻脸呢？韩信在建功立业的过程中又犯了什么错误呢？ 要说韩信犯错，就是从攻打齐国开始的。这就是他开始走下坡的重要原因——不顾大局。 韩信带兵到齐国边境的时候，传来齐王受降的消息，原来刘邦派使前往齐国劝齐降汉，结果成功了，刘邦这一招是为“双管齐下”。韩信就想着回军。这时，他身边的一个辩士就说，汉王只给你下了攻齐的命令，没说撤军，况且将军作战几十年，浴血奋战，打下了五六十座城池，而这个使节一根烂舌头说下了多少座呢？七十二座啊，我们将士奋不顾身打了好几年还不如他几句话重要了？这功劳怎么算啊？韩信就命令继续进军，齐王就火了，这是诈降啊，让我解除了七十二座城池的武装，就把使节抓回“烹之”。这样一来，韩信算是破坏了刘邦的整个战略部署，就为了增添自己的个人功劳，而让那么多人白白牺牲，况且那时刘邦与项羽的战争正处于胶着状态，刘邦当然更希望和平解决齐国，火速带兵回防。这是个严重的错误。但是，韩信却又偏不明“事理”，攻下齐国后，送信给刘邦说：“齐人反夏，附汉又二于楚，代之为王”。意思是说齐人的国君立场不稳定，想让刘邦封韩信为荥王。这是什么时候？刘邦当时被项羽的军队团团围困在当时的荣泽，正急待韩信带兵来救他，明摆着要胁刘邦封他为齐王。 但刘邦却忍着，因为他现在最需要的是他，最需要的是他能打仗，所以刘邦很聪明地忍着，并封了韩信为齐王，但是忍着并不代表无事，刘邦正想着打完仗再跟韩信算帐呢？ 这是个祸根，这个祸根有朝一日将变成恶果，当然现在还不是时候。 但是，韩信在当了齐王之后，并没有立即过来援救刘邦，而是在齐国整顿。刘邦急了，只得以承诺战后瓜分些什么地方为战利求助于诸侯，这才打败了项羽，使西楚霸王自刎于乌江之岸。 回京都后，刘邦并没有急于发泄对韩信的不满，只是把齐王封为楚王，但也只是个光杆楚王——没有兵权。 后来，刘邦接到韩信谋反的举报，便以南巡为由来楚国。但韩信在这关键时刻又犯了三个错误：第一，韩信把当时在他舍中隐蔽的项羽猛将钟离昧的人头借去给刘邦，这是卖友求荣。小人，得而诛之；第二，刘邦只是南巡啊，你这样做是什么意思啊，是真有其事啊？但刘邦无凭无据，也只是降了他两级——为淮阴侯。 韩信又继续犯错了——他对这心里很不满，长期不上朝，而且牢骚不断。后来，韩信头脑一热，真的谋反了。但他又被萧何使计骗到长乐宫钟室，被吕后杀死了。 感言 从历史，我们知道，韩信之所以能够当上刘邦的大将军，立下赫赫战功，是由于萧何的极力推荐。最后送他走向死亡之路也是萧何，此谓“成也萧何，败也萧何”。 韩信，一代名将，旷世功臣。他在困境中挣扎，在草莽中崛起，在战争中奋进，在胜利中沉沦。 韩信，作为那个英雄时代的风云人物，他的忍辱负重，他的自强不息，他的叱咤风云，甚至他的犹豫狐疑、患得患失，给我们留下了深刻的印象，给历史添上耐人寻味的一笔。
忘恩负义、
深明大义、
顾名思义、
断章取义、
舍生取义、
天经地义、
微言大义、
开宗明义、
毫无疑义、
多情多义、
本位主义、
大仁大义、
不仁不义、
无情无义、
见利忘义、
背信弃义、
修仁行义、
孤文只义、
割恩断义、
捐身徇义、
乡风慕义、
槌仁提义、
引喻失义、
慷慨就义、
士穷见节义、
渐仁摩义、
遵道秉义、
桃园三义、
忠孝节义、
弃信忘义
贪财无义、
行侠仗义、
旁文剩义、
乡利倍义、
避嫌守义、
弃信违义、
贪生害义、
求生害义、
仁义、
负气仗义、
惜客好义、
羔羊之义、
忘本负义、
言不及义、
深文大义、
含仁怀义、
居仁由义、
贪生舍义、
焚契市义、
伤廉愆义、
计行虑义、
穷不失义、
绨袍之义、
引经据义、
急公好义、
内仁外义、
沐仁浴义、
保守主义、
重财轻义、
三谏之义
蹈仁履义、
干名犯义、
惇信明义、
向风慕义、
寡恩薄义、
蹈节死义、
利不亏义、
行侠好义、
居利思义、
从容就义、
绝仁弃义、
望文生义、
违恩负义、
贪财贱义、
随文释义、
群居终日，言不及义、
拘文牵义、
动必缘义、
春秋之义、
晓以大义
成语中的意和义有什么不同用法
成语?[chéng yǔ]
汉语中定型的词组或短句
本词条是多义词，共3个义项展开
成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
成语中带有义字的成语
带有义字的成语，背恩弃义、背恩负义、薄情无义、背信弃义、背恩忘义、不仁不义、辞不达义、槌仁提义、从容就义、春秋无义战、成仁取义、蹈仁履义、多行不义必自毙、断章取义、蹈节死义、大仁大义、多情多义、负恩忘义、负恩背义、负德背义、反经合义、负气仗义、孤文只义、孤恩负义、割恩断义、干名犯义、辜恩背义、顾名思义、辜恩负义、含仁怀义、毫无疑义、捐身徇义、拘文牵义、居仁由义、计行虑义、绝仁弃义、见利思义、急公好义、人义、居利思义、见利忘义、慷慨仗义、慷慨赴义、开宗明义、慷慨就义、履仁蹈义、乐善好义、利不亏义、沐仁浴义、明公正义
引中义的成语
忠心耿耿
zhōng xīn gěng gěng
解释耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。
出处清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”
结构主谓式。
用法含褒义。一般作谓语、定语、状语。
正音耿；不能读作“dí”。
辨形忠；不能写作“中”。
近义词赤胆忠心、忠贞不渝、披肝沥胆
反义词虚与委蛇、仁义、忘恩负义
例句这位建筑师；～地为祖国工作了50年；首都的许多著名建筑里；都凝聚着他的心血。
义什么什么 成语
义~~~么？
义愤填膺 义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。
义无反顾 义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。
义薄云天 正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。
义不容辞 〖解释〗容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。
义不反顾 反顾：回头看。①义：通“议”，考虑，打主意，选择。决策时连回头看的功夫都没有。形容毫不犹豫，极为迅速地作出某项决定。亦作“计不反顾”。②为了正义只能奋勇向前，不犹豫回顾。亦作“义无反顾”。
义不取容 取容：讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。
义不生财 主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”
义断恩绝 义：情谊。恩：恩情。情义、恩情一概断绝。
义结金兰 结交很投合的朋友。
义气相投 彼此志趣、性格相投合。
义无旋踵 旋踵：把脚后跟转过来，比喻退缩。在道义上只能奋勇向前，毫不退缩。亦作“义不旋踵”。
义形于色 义：正义；形：表现；色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。
义正词严 义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
义正辞严 义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。
义正辞约 道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
义胆忠肝 〖解释〗指为人正直忠贞。
义愤填胸 〖解释〗指胸中充满义愤。
义海恩山 〖解释〗情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。
义浆仁粟 〖解释〗旧指施舍贫民的食物。
成语中个别字古今异义的成语有哪些
亡命之抄徒（逃亡）、亡羊补牢（丢失）,今义作“死亡”
百读不厌,“厌”为满足的意思,而今义为“讨厌、厌恶”；
爱莫能助,意思为虽然同情,但无力帮助,“爱”是“同情、怜惜”的意思,和现代汉语的“喜爱”有区别；
奔走相告,“走”与“奔”为同义,都为“跑”的意思；
不思索,“”是“凭借、依靠”的意思；不速之客,“速”为“招致”的意思,引申为“邀请”,而今义为“迅速”；
因人成事,“因”不是“因为”,而是“依靠” 的意思,意为“依靠别人做成事的”；
城门失火,殃及池鱼,“池”不是“水池、池塘”之意,而为“护城河”,比喻无缘无故受连累；
赴汤蹈火,“汤”为“沸开的水”,不是“带汁的水”；
形影相吊,“吊”是“慰问”,不是“凭吊”,意思是身体和影子相互安慰,比喻孤单.
成语“舍生取义”出自其中义是指
先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。
成语“舍生取义”出自其中义是指
舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
生：生命。
舍：放弃。取：求取、选择。义：公正适宜的道理
成语中什么义什么
没有与“中 义”相关的成语！
中饱私囊 中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。
中道而废 中道：中途。半路就停止了。
中冓之言 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
中河失舟，一壶千金 比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
中馈乏人 中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。
中馈犹虚 指没有妻子。
中立不倚 倚：偏。保持中立，不偏不倚。
中流底柱 比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。同“中流砥柱”。
中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
中流击楫 击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。
中流失舟，一壶千金 壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。
中流一壶 壶：指瓠类，系之可以不沉。比喻珍贵难得。
中流一壸 比喻可贵难得。
中外合璧 中西合璧。
中西合璧 合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。
中心摇摇 中心：心中；摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。
中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
中原逐鹿 指群雄并起，争夺天下。
成语中含有亲和义的成语有哪些
大义灭亲 ：
出自《左传·隐公四年》的大义灭亲，讲述的是“春秋时卫国大夫石碏曾经劝谏卫庄公，希望教育好庄公之子州吁。庄公死，卫桓公即位，州吁与石碏之子石厚密谋桓公篡位，为确保王位坐稳，派石厚去请教石碏。石碏恨儿子大逆不道，设计让陈国陈桓公除掉了州吁与石厚。”的故事
大义凛然 舍生取义 读书百遍，其义自见 义无反顾 义愤填膺 义薄云天 断章取义 义正辞严 见义勇为 顾名思义 见利忘义 背信弃义 义正词严 望文生义 仗义执言 微言大义 义不容辞 深明大义 急公好义 天经地义 言不及义 忘恩负义 居利思义 大义灭亲 高义薄云天 仁至义尽 义形于色 开宗明义 义结金兰 义不取容 仁浆义粟 引喻失义 重财轻义 礼义廉耻 义胆忠肝 义不反顾 义气相投 乡利倍义 不仁不义 多行不义必自毙 负恩忘义 瘠义肥辞 行侠好义 义无旋踵 义愤填胸 乐善好义 释生取义 仗义疎财 义正辞约 义重恩深 贪利忘义 舍生存义 三谏之义 仁义道德 气义相投 弃义倍信 情深义重 义断恩绝 义断恩绝 义不生财 义海恩山 义浆仁粟 无情无义 惜客好义 计行虑义 仁义 负气仗义 负义忘恩 慷慨就义 精义入神 负德背义 负恩背义 蹈节死义 薄情无义 大仁大义 道义之交 不义之财 成仁取义 词严义正 恩断义绝 见利思义 含仁怀义 毫无疑义 晓以大义 深文大义 疏财仗义 仗义疏财 缘文生义 重义轻财 忠孝节义 绨袍之义 仁人义士 轻财重义 明公正义 向风慕义 言简义丰 干名犯义 慷慨赴义 拘文牵义 从容就义 蹈仁履义 词言义正 辞不达义
春秋无义战 词严义密 背恩负义 背恩弃义 背恩忘义 辞严义正 槌仁提义 背义负恩 背义负信 背义忘恩 道同义合 恩山义海 恩深义重 反经合义 多情多义 据义履方 捐身徇义 绝仁弃义 绝仁弃义 慷慨仗义 居仁由义 见义必为 见义当为 见义敢为 高义薄云 割恩断义 孤恩负义 孤文只义 辜恩背义 辜恩负义 人义 以义断恩 以义割恩 侠肝义胆 忘恩失义 忘情负义 忘恩背义 沐仁浴义 旁文剩义 利不亏义 履仁蹈义 轻财贵义 轻财好义 轻财仗义 轻身殉义 轻身重义 轻生重义 轻死重义 穷不失义 取义成仁 疏财重义 思断义绝
礼记中有哪些成语，各具有什么现实意义
你好！
成语 天下为公
发音 tiān xià wéi gōng
解释 原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想.
出处 《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公.” 《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公.”
示例 《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公.”
万古千秋业,～器. 陈毅《湖海诗社开征引》诗
成语 老有所终
发音 lǎo yǒu suǒ zhōng
解释 年老者能有个合适的归宿.
出处 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养.” 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养.”
示例 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养.”
成语典故: 姑息：为求苟安,无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事.无原则地宽容,只会助长坏人作恶.
成语出处: 《礼记·檀弓上》：“细人之爱人也以姑息.”
姑息养奸
典出《春秋·礼记·檀弓上第三》：“曾子曰：’尔之爱我也不如彼.君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息.吾何求哉?吾得正而毙焉斯已矣.’”
成语：利不亏义. 释义：有利在前,能够不亏损正义. 出自：《礼记·儒行》
成语：临财不苟. 释义：面对钱财不随便求取,廉洁自好. 出自：《礼记·曲礼》
望纳！
