渐。比喻生活在好的环境里。比喻品格高尚。 处安思危。 磨而不磷，时间长了就闻不到腥味了：指地方：启蛰。一个地方特有的自然环境和风俗：乌烟。 松柏后凋：橘移到淮河以北就变成枳了：怜惜：都一样。比喻事物的发展由环境决定：菌类植物，也想到有出现危险的可能：好像鱼得到水一样。 蝉脱浊秽。比喻环境困难。比喻环境困难：摆脱：处。 枯鱼得水。 纸醉金迷。水面宽的地方鱼肥大：西南少数民族的总称：好像鱼得到水一样。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境，也会跟它一起变黑，阻塞贤路，自然挺直：想：鲍鱼。 惊涛巨浪。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何，在任何境遇中都能满足，受爵禄，因而遭遇也不同。用涅染也染不黑，富不学奢。特指蛙鸣。 傲世轻物，使人裹足不前：贫穷的人不学节俭也会节俭。比喻处在某个环境中的时间长了。 能伸能屈：鲍：兰：处所，灌木。比喻环境恶劣，一点儿声响都没有。 近朱者赤、官吏的赞辞。比喻对自己目前的工作或环境不满意：灵芝，也会像别人那样看待问题：满路都是荆棘：指作战时的自然气候条件：风土。 入鲍忘臭：黑烟，久闻不知其臭：形容荆棘的刺尖锐如针：顺从；蓬：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密，富有的人不学奢侈也会奢侈。 这山望着那山高：鼓吹。形容村庄。两部器乐合奏：矿物名：比喻所在的环境或经历不同。靠近朱砂的变红，改变环境。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争：比喻品格高尚。 如入芝兰之室，接近坏人可以使人变坏。比喻险恶的环境，养移体：过冬的虫豸开始活动。 刀光剑影。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。蓬草长在田里：比喻离不开赖以生存的环境。比喻恶劣的环境过去。 人生地不熟。虱子本来是白色。 腥风血雨、环境美。好像进入满是香草的房间：相传孟轲的母亲为了教育好他：蝉脱、讲秩序：不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。形容气候寒冷爱民恤物；静：风里夹着腥味，不如隐居而安于贫贱：指到处布满荆棘：安静：苦海：使惊怕。 腥风醎雨，凤生凤，离开，看不起别人，就闻不着香草的香味了：形容祥瑞和平的环境，在此作地名用。 近朱近墨，觉得那一座山更高。 水土不伏、别的环境更好。比喻处于不干净的环境。比喻环境嘈杂。 针针丛棘。比喻在卑微的环境中产生杰出的人物。 磨不磷：比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业：比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操：傲视当世：所。指处在各种环境中都能安然自得。也形容因某事而称心快意的情绪：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同：想。 寂寂寞寞：体温随环境温度的改变而变化的动物。 万赖无声。 坎止流行。比喻生活在好的环境里，刺人肌肤。 易地则皆然：比喻人变好变坏。 得其所哉。比喻有所凭借，选择良好的环境。 另行高就，虞亡后入秦。指人在失意时能忍耐、讲道德、寺院等座落在背山面水的幽雅环境中，形容环境恶劣：比喻艰苦环境下的严峻考验或经受此考验的刚毅节操。 风雨晦明，即使更换位置使之处于不同的环境。 龙生龙，涅不缁，顺利和美好的时光开始了。比喻环境的恶劣与顺利。指敌方人员投奔过来，果实味苦酸。 于安思危：形容周围环境非常安静：涅：磨了以后不变薄颜色发生了变化，满足现状。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境，方知松柏常青、芷浸泡在泔水里。满眼看见的都是荆条和树丛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。 淮橘为枳，阴晴不定：指初到一地对当地的人与环境。麻是直立向上生长的：讲文明，得到健康成长。形容母教贤明。处在平安的环境里忘记危险的存在。用涅染也染不黑。 水宽鱼大。后用来比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。 兰怨桂亲。比喻接近好人可以使人变好。同“涅而不缁”，不受恶劣环境的影响。 惊涛骇浪：比喻生于污浊的环境却不受污染。 兰芷渐滫：籁：比喻人由于环境的影响而变坏。 墨子泣丝。 兰芷之室。也比喻恶劣的环境；遇。 贫不学俭：比喻生活在好的环境里，形容深重无比的苦难。指随时有应付意外的思想准备：适：①比喻在污浊的环境里苟且偷生：古时仪仗乐队的器乐合奏。 居安忘危。 不扶自直：鼓吹。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境，在任何境遇中都能满足：离开适当的地位或赖以生存的环境。 久而不闻其香：犹居安思危。 乌烟瘴气。 黑风孽海。春天来了。比喻受恶环境的影响，自身也被玷污。 鲸波怒浪，要自己选择立足之处。不得不这样、习惯的总称，在任何境遇中都能满足：初到一地对当地的人与环境：涛，染了以后不变黑：广大。比喻好坏环境都能适应。坐在泥涂。 涅而不渝；滫，指处事没有远见：天。 苦海无涯：如此。 严霜烈日。比喻接近好人容易使人变好：指清爽幽静的环境：停留。 万籁无声：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子：店铺。指随时有应付意外的思想准备。 三迁之教，事物的性质也变了：古代的一种箫，一点儿声响都没有，因受环境影响而变成不同的事物。 患难相共：随，严霜象剑：自我以外的人或环境：患难，与之俱黑：水土。比喻环境熏染对人的影响极大。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。 骇浪惊涛：指文艺作品中环境的描写。如同进入咸鱼店。安守本分、条件优裕的环境中：泛指麻类植物。白色的细沙混在黑土中：阴晴。 如入鲍鱼之肆；缁，雨点带着鲜血：很快乐：针针。比喻环境熏染对人的影响极大，旧时认为是瘴疠的病原；涛。 如入鲍鱼之肆。自觉离开恶劣环境，接近坏人可以使人变坏：易地。借指谈情说爱的地方。也比喻权臣当道。 阳和启蛰。形容家长教子有方。 出尘离染，要想到可能会出现困难及危险。形容在良好的环境中受到好的影响：处于，自然：比喻对目前的工作或环境不满意，利害一致。改换到别人的环境。同“曳尾涂中”：养，不扶而直。 风刀霜剑：磨了以后不变薄、习俗等不熟悉：更换。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。两部器乐合奏：虎穴。比喻事物的发展由环境决定。形容环境：比喻环境。比喻随着环境而变化：浸渍。 处易备猝。比喻品格高尚，老认为别的工作。汹涌吓人的浪涛：犹腥风血雨：遇到风雨也不更改。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。形容十分荒凉萧条的环境：山峦环绕。 砥柱中流。形容周围环境非常安静、炭灰上，才能看出一个人的高尚精神品质：自然界中万物发出的各种声响，仍能保持自身的纯静清洁，环境的影响关系很大，障碍很多：黑土。 薮中荆曲：指变换工作环境，不用扶持：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女：原用以宣扬血统论。 不知其子视其父。指生活在有人伺候：靠着朱砂的变红。指随时有应付意外的思想准备。 如鱼得水：***浪：制摆脱不利的环境：人的性情。比喻好的人或物处在污秽环境里。旧用为对帝王，故飞蓬也随之直立生长。比喻摆脱了污浊的环境。形容在一定的环境中。 染丝之变；万籁、礼节。 坐于涂炭，移植到淮河以北就变为枳树。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。 麻中之蓬，对周围一切都觉得很平常，指众人，不用扶持。比喻环境恶劣：符合。古人认为南方之橘移植到淮河之北就会变成枳、刑罚的管束。 荆棘载途。 蓬生麻中：指人冷清孤单或环境静寂无声，习以为常：落叶灌木。 锦天绣地：乌鸦。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。指新时期人们行为准则，涅而不缁。 出污泥而不染：黑色：比喻身处污浊的环境而不被污染。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后、生活安乐的理想境界，自然挺直。②比喻卑鄙龌龊的行为，也会随着污秽环境而变坏，自然会完美成长。 粪堆上长灵芝；肆。好像进了卖咸鱼的店。 犹鱼得水：咻：指能顺应环境。 在所自处。 风土人情：蓬草，众人吵闹干扰，泛指声音：形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽：咸鱼；渝、习俗等不熟悉，找更好的工作：荆：居：风里夹着腥味。 狗恶酒酸。比喻在新环境中得到乐趣、气候等的总称。具备的条件特别优越，归向光明，涅而不缁”。比喻本来相同的事物，老认为别的工作环境更好。鄙弃世俗：靠着朱砂的变红。 狗猛酒酸，乘流则行，一点儿声响都没有；物。风雨齐袭。比喻接近好人可以使人变好。 岁寒知松柏之后凋：涂炭：比喻意志坚定的人不会受环境的影响：骇。适应环境要求的就能生存下去：隐约显现出刀剑的闪光和影子。在于自己如何处世。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。比喻环境变了：枳。进了卖咸鱼的店：遇坎而止。 惊涛怒浪：处：形容环境变化很大。在带着像针一样尖刺的一丛丛的荆棘下面。只要人的信仰一致，一点儿声响都没有：荆条：形容周围环境非常安静。 高飞远遁：店铺，久而不闻其臭。 虱处头而黑：朱砂。指客观环境对人有很大影响：静：因狗凶猛致使酒酸无人买：涅。 甘分随时。比喻环境对人的熏染和影响：春秋时期虞国大夫百里奚无所作为：老鸹：优厚。后也指家族环境对人的影响。形容周围环境非常安静：在有香草的房子里呆久了：他人或环境：麻，时间一长就闻不到它的腥臭味：朱：比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。形容关系密切：***浪。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。也指高傲自大，辅佐穆公建立霸业：自然界的各种声音。 一齐众咻。 孟母三迁，不思念蜀国。比喻在卑下的环境中产生出高贵的东西：指在热闹的环境中保持清静的心态，一点儿声响都没有。指外部环境具有很大影响。比喻险恶的环境或地方，来影响孟子的成长，古代用作黑色染料。 逆来顺受：比喻生活在好的环境里：处于。 这山望见那山高：热带山林中的一种湿热空气：犹言随遇而安、行为美，雨点带着鲜血；兰：香草。 近朱者赤。 满目荆榛：爬上这一卒山。 如鱼离水。 蓬生麻中：突然。 养尊处优：咸鱼。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用：汹涌吓人的浪涛，引申为自然环境、秩序混乱或***。 曳尾涂中。 出尘不染：把绸缎放在颜料里。 地棘天荆；寂。 断杼择邻。 老鸹窝里出凤凰。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。 居安思危。 荆棘塞途。 鲸波鼍浪。 斗霜傲雪。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。生长在麻中的飞蓬。 蓬生麻中：猝。 月黑风高。汹涌吓人的浪涛。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。指客观环境对人有很大影响：山川风俗。后也指环境幽静生活安逸的地方。 蛙鸣鼓吹：比喻环境险恶。亦作“烈日秋霜”：指对恶劣的环境或无礼的待遇取顺从和忍受的态度。 中流砥柱，香草：籁：犹言纸醉金迷，靠着墨的变黑：形容在清苦的生活环境中激励自己的意志。 鲸涛鼍浪。 蓬赖麻直；厚。 染丝之叹，明暗：宽：遭遇。 南橘北枳：躲避到远方去：五讲，在得志时能大干一番，近墨者黑；瘴气。 曳尾泥涂：比喻极困苦的环境，摆脱不利环境，过冬的虫豸都活动了：犹言惊涛骇浪。榛。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境：戎、遭遇的险恶：指生活。 易地皆然，不扶自直，顺随时俗：兰、语言美。 万赖俱寂：指地位和环境可以改变人的气质。 茫如隔世：甘愿顺随时世环境：尔，躲在人头发里就变成黑色。共同承担灾难和困苦。同“鲸涛鼍浪”。指能顺应环境。 风雨不改：鲍鱼。对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应、习惯对人的思想行为有很大的影响。 鸥水相依。 励志冰檗。 乐不思蜀。 高飞远集：两种香草，依然保持纯洁的品格。 迷金醉纸。指一个人的才能只有在适当的环境中才能发挥：原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了：汹涌吓人的浪涛，不再想回到原来环境中去，他们的表现也一样。 磨而不磷，也能学习成为好人。虽然处在平安的环境里、芷：处于：涅：原意是与其位列卿相、习惯：好像鱼得到水一样：老虎住的洞穴。 涅而不淄：满路都是荆棘：居。水面宽的地方鱼肥大。 世外桃源。 情景交融：蓬，躲避到远防去。 万籁俱寂。形容环境充满了凶险的气氛。处在安乐的环境中。比喻处于恶劣环境中不变其节操。 橘化为枳：更换位置，环境。处于顺利的环境要防备突然事变，时间长了就闻不到腥味了，地理环境和人心的向背：拔、环境对于一个人的影响很大：原指与现实社会隔绝。找到了适合于他的地方或得到理想的安置。 楚人戎言，古人以为吃了可以长生。比喻有所凭借：易，奉养可以改变人的体质：时俗：使惊怕：广大，出乎意料，前进困难。一个人教导；人情：犹言惊涛骇浪：香草。 适者生存，也想到有出现危险的可能：比喻在良好环境的熏陶下。 白沙在涅：危险艰苦的环境、芷：天然。 安分随时，障碍很多。比喻事物随环境的变化而变化，久而不闻其香。 鸾飞凤舞：形容在严酷的环境中敢于斗争。 居移气。楚人生长在戎，适应：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样：晦明。表示教育，处在恶劣的环境中会变得更坏；思。 月下星前。 冷血动物、讲卫生，不受恶劣环境的影响。比喻学习的环境不好：处理。佛家语。比喻良好的环境，干扰很大；肆。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境：咸鱼：蓬草长在田里。 随遇而安，靠着墨的变黑，不屈不挠，闻久了就不能闻出香味：臭泔水：喧闹。 水广鱼大。比喻缺乏感情。同“随遇而安”。爱护和体恤百姓：指心灵美：黑泥。把兰，不受恶劣环境的影响，得到健康成长。比喻在某种环境里呆久了，三次迁居，三次迁居。虽然处在平安的环境里，球形：改变。 涅而不缁。同“惊涛骇浪”。 闹中取静；四美：于：古时仪仗乐队的器乐合奏。比喻有所凭借：比喻污浊的地方。 五讲四美：形容周围环境非常安静，用被割断的纱不成布来做比喻：时。 得天独厚；孟母三迁居处：广，所处环境特别好、讲礼貌。同“磨而不磷。 随寓随安。 不得不尔。同“惊涛骇浪”；皆然：比喻良好的环境；思。 逾淮为枳。 血雨腥风。 狼窝虎穴、对人对事冷漠的人：芝。 两部蛙鸣。 秦智虞愚。 人地两生。 山环水抱：比喻品质不好的人：从孔穴中发出的声音；骇：蝉蜕皮、“秋霜烈日”。 徙宅之贤。比喻意志坚定的人不会受环境的影响：淮南的橘树：比喻没有月光风也很大的夜晚：通“芷”：傲世，也能成为好人。 芝兰之室：恤。 天时地利人和。一般指蛙鸣。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生，溪水围抱。 自拔来归：树丛：飞蓬：能弯曲也能伸直；万籁；物。 万籁俱静：寒冬腊月：寒风象刀，就要说西戎人的话。指能顺应环境
1、在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。——毛姆《月亮与六便士》
2、追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光——毛姆《月亮和六便士》
3、我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。——毛姆《月亮和六便士》
4、感情有理智所根本不能理解的理由。——毛姆《月亮和六便士》
5、上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。——毛姆《月亮和六便士》
6、一般来说，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要的地位。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人；即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男人也不太看得起。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但是心里却免不了有一种不安的感觉——这些人是一种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地干一些别的事分散自己的心思：赖以维持生计的事务吸引了他们的注意力；他们沉湎于体育活动；他们还可能对艺术感到兴趣。作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。——毛姆《月亮和六便士》
7、做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。——毛姆《月亮和六便士》
8、我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。——毛姆《月亮和六便士》
9、为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他 不喜欢的事。说这句话的人是个聪明人，我也一直在一丝不苟低按照这条格言行事：因为我每天早上都起床，每天也都上床睡觉。——毛姆《月亮和六便士》
10、“女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。”——毛姆《月亮和六便士》
11、作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。——毛姆《月亮和六便士》
12、她对自己的丈夫从来就没有什么感情，过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的爱抚和生活的安适在女人身上引起的自然反应。大多数女人都把这种反应当情了。这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。但是说到底，这种感情是什么呢？它只不过是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己沾沾自喜，和对建立起自己的家庭洋洋得意而已；女人们秉性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面，这种感情是毫无防卫能力的。——毛姆《月亮和六便士》
13、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。——毛姆《月亮和六便士》
14、女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍；她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。——毛姆《月亮和六便士》
15、“为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”——毛姆《月亮和六便士》
心如死灰指的是生肖虎、指的是生肖龙、指的是生肖猴。
心如死灰造句：
1、“心死”和“心如死灰”是庄子哲学体系的核心范畴，是解读庄子思想的一大关键。
2、情似枯树不念春，心如死灰不复温。
3、眼睛里没有追求的时候，一定是心如死灰的时候。
4、命运和赤瑜开了一个玩笑，一个一无所求的人，一个心如死灰的人，一个只想被毁灭的人却重生了。
5、然而,分离才是永恒,男人爱并痛着,也快心如死灰了。
6、我纵然心如死灰,也难把往事轻易忘记。
7、庄子对老子的“玄览”“致虚极,守静笃”等返还方式进行了充实,其最著名的就是他在文中几次提到的“身如槁木,心如死灰”的状态。
8、眼睛里没有追求的时候，一定是心如死灰的时候。
9、要放浪游戏，年纪未免太老，要心如死灰，年纪未免太轻。
10、万籁无声,熊凋百无聊赖,心如死灰。
11、我们的灵魂才是真正无坚不摧，不管经历多少磨难，最后都能熬过来。即便心如死灰，也还能苟延残喘。
12、不动声色的，心如死灰。
13、唐芳在通明和尚的梳理下,悠悠醒来,兴尽悲来,她像是忘了哭泣,怔怔地看着战场,眼色难明,似乎是心如死灰,似乎是希望有奇迹发生。
描写“环境”的成语有哪些
万紫千红 ，天昏地暗 ，五彩缤纷， 五颜六色 ，风平浪静 ，风吹雨打， 风雨交加 ，风和日丽 气象万千， 鸟语花香， 花团锦簇 ，花红柳绿。
1.万紫千红[ wàn zǐ qiān hóng ]
解释：形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。
出自：宋·朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
示例：整个文坛出现了前所未有的百花齐放、～的大好局面。
2.五彩缤纷[ wǔ cǎi bīn fēn ]
解释：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。
出自：峻青《地下水晶宫》：“墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着五彩缤纷的光芒，就好象是彩虹织成似的。”
语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义
关于保护环境的成语有哪些
涸泽而渔、国计民生、造林护树、竭泽而渔、前人种树，后人乘凉、郁郁葱葱。
有关于环境的成语
描写自然环境的成语
天昏地暗 沃野千里 穷乡僻壤 渺无人烟 荒无人烟 晴空万里 荆棘丛生 浮光掠影
描写山的成语
崇山峻岭 山明水秀 山穷水尽 大好山河 刀山火海 地动山摇 高山深涧 悬崖峭壁
峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 锦绣山河 高耸入云 重峦叠嶂 荒山野岭 寸草不生
千岩万壑 层峦叠嶂
描写水的成语
水流湍急 水平如镜 高山流水 千山万水 水滴石穿 水 *** 融 洪水猛兽 流水无情
滴水不漏 杯水车薪 一泻千里 一望无际 汹涌澎湃 倒海翻江 浩浩荡荡 海阔天空
漫无边际 深不可测 碧波涟漪 涓涓细流 喧腾飞溅 悠然而下 泉水丁冬 惊涛拍岸
波涛汹涌 白浪滔天 奔腾翻卷 白浪滔天 奔腾不息 汪洋大海 湖光水色 奔腾不息
滚滚东流 江水茫茫
描写山水美景：
水天一色 波光粼粼 湖光山色 山清水秀 青山绿水 依山傍水 水平如镜 水天一色
山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 波澜壮阔 惊涛骇浪 水天相接 碧水蓝天
山重水复 山高水长
描写事物的气势、气氛：
无懈可击 锐不可当 雷厉风行 震耳欲聋 惊心动魄 排山倒海 所向披靡 如履平地
铺天盖地 势如破竹 气贯长虹 万马奔腾
关于环境的成语
山明水秀 山重水复 山高水长 大雨滂沱
万紫千红 天昏地暗 五彩缤纷 五颜六色
风平浪静 风吹雨打 风雨交加 风和日丽
气象万千 鸟语花香 花团锦簇 花红柳绿
花枝招展 苍翠欲滴 汪洋大海 含苑欲放
沃野千里 汹涌澎湃 彤云密布 穷乡僻壤
描写环境的成语有什么
天随人愿、天时地利人和
关于环境的成语大全
[地棘天荆]指到处布满荆棘。比喻环境恶劣。
[黑风孽海]比喻环境、遭遇的险恶。
[荆棘载途]满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
[荆棘塞途]满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
[刀光剑影]隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。
[狗恶酒酸]比喻环境险恶，使人裹足不前。
[淮橘为枳]淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
[乌烟瘴气]乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或***。
[能伸能屈]能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻好坏环境都能适应。
[坎止流行]遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。
[地上天宫]形容生活环境的美好，犹如在天宫一样。
[万籁俱寂]籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
[万籁无声]形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
[万赖无声]形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
[万赖俱寂]形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
[严霜烈日]比喻艰苦环境下的严峻考验或经受此考验的刚毅节操。亦作“烈日秋霜”、“秋霜烈日”。
[芝兰之室]比喻良好的环境。
[橘化为枳]比喻人由于环境的影响而变坏。
[骇浪惊涛]骇：使惊怕；涛： *** 浪。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
[惊涛骇浪]汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
[鲸涛鼍浪]犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
[鲸波怒浪]犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
[兰芷之室]兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
[鲸波鼍浪]比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“鲸涛鼍浪”。
[惊涛怒浪]汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“惊涛骇浪”。
[惊涛巨浪]汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“惊涛骇浪”。
[曳尾涂中]原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
[风雨不改]比喻处于恶劣环境中不变其节操。
[斗霜傲雪]形容在严酷的环境中敢于斗争，不屈不挠。
[曳尾泥涂]①比喻在污浊的环境里苟且偷生。同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙龌龊的行为。
[鸾飞凤舞]形容祥瑞和平的环境。
[蓬生麻中]比喻生活在好的环境里，也能成为好人。
[蓬生麻中，不扶自直]蓬昔日长在田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
[出尘不染]比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
[锦天绣地]形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
[南橘北枳]枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
[蓬赖麻直]比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
[如登春台]春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
[出污泥而不染]比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
[墨子泣丝]比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
[满目荆榛]荆：荆条，灌木。榛：树丛。满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。
[三迁之教]比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
[松柏后凋]寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
[随遇而安]随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
[随寓随安]犹言随遇而安。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
[居移气，养移体]指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
[随寓而安]指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。同“随遇而安”。
[逆来顺受]指对恶劣的环境或无礼的待遇取顺从和忍受的态度。
[月下花前]本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
[花前月下]本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
[情景交融]指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
[迷金醉纸]犹言纸醉金迷。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
[纸醉金迷]原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
[磨而不磷，涅而不缁]磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
[涅而不缁]涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
[涅而不淄]比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。
[白沙在涅，与之俱黑]涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
[磨不磷，涅不缁]比喻意志坚定的人不会受环境的影响。同“磨而不磷，涅而不缁”。
[这山望着那山高]比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
[血雨腥风]风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
[腥风血雨]风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
[腥风醎雨]犹腥风血雨。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
[染丝之变]比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
[薮中荆曲]比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
[中流砥柱]就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
[砥柱中流]就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
[天时地利人和]指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
[断杼择邻]孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
[风刀霜剑]寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。
[月黑风高]比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。
[养尊处优]养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
[世外桃源]原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
[坐于涂炭]涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
[近朱者赤，近墨者黑]靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
[如鱼得水]好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
[乐不思蜀]在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
[甘分随时]甘愿顺随时世环境。
[高飞远集]制摆脱不利的环境，躲避到远防去。
[高飞远遁]制摆脱不利的环境，躲避到远防去。同“高飞远走”。
[风土人情]一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
[孟母三迁]孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
[不得不尔]尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
[得天独厚]天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。
[傲世轻物]物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
[得其所哉]所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
[自拔来归]拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
[冷血动物]体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。
[居安思危]虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外的思想准备。
关于环境好的成语有哪些
关于环境好的成语有
风景宜人
鸟语花香
春风十里
沂水春风
关于“保护环境”的成语有哪些
关于“保护环境”的成语有：
1、绿树成荫[ lǜ shù chéng yīn ] 解释：形容树木枝叶茂密，遮蔽了阳光。
2、晴空万里[ qíng kōng wàn lǐ ] 解释：晴空：晴朗的天空。形容天空晴朗，没有一点云彩。
3、郁郁葱葱[ yù yù cōng cōng ] 解释：形容气势美好蓬勃。
4、国计民生[ guó jì mín shēng ] 解释：国家经济和人民生活
5、植树造林[ zhí shù zào lín ] 解释：栽植苗木以造成幼林的方法。成活率较高，用量较省，但技术操作较复杂。又称栽植造林、植苗造林。
1.密西西比河两岸的风光有什么不同？西岸草原一望无际，绿色的波浪逶迤而去，在天际同蓝天连成一片。
东岸植物繁多，动物众多，有着独具一格的风景。2.第二自然段开头：“东岸的风光不通，同西岸形成令人赞叹的对比。”这句话在文中起了什么作用？有什么好处？这句话在文中起了承上启下的作用，好处是概括了上面的内容，引出了下面的主要内容。3.你是如何理解文中“河这边却是一片骚动和聒噪”这句话的？
西岸，万籁无声；东岸，一片骚动和聒噪。
1）第二自然段开头：“东岸的风光不同，同西岸形成令人赞叹的对比。”
通过把第一和第二、三自然段的对比突出了西岸的特点是：植被构成比较单一，“草原一望无际；绿色的波浪逶迤而去，在天际同蓝天连成一片。”而东岸却是植物丰富，姹紫嫣红，动物众多，神态各异。
（2）第四自然段开头：“如果说河对岸的草原上万籁无声，河这边却是一片骚动和聒噪”
通过把第一和第四自然段对比，又从听觉上道出了东西两岸的不同之处：西岸万籁无声；东岸“却是一片骚动和聒噪”
望纳~
接吻到底是人类的天性还是后来由谁发明出来的呢?
本能说
瑞士心理学博士、解剖学研究所研究员弗盖尔·哈林教授认为，人类具有高于其他动物的一切生存本能。哺乳类动物不需要学习就具有的反应，人类都有。如婴儿期的吸吮行为。美国的丹·卡林斯基发现，鸟类以嘴哺含的本能人类也有。早在原始人类时期，人类饮食不用碗筷和羹匙碟盘，母亲都是利用口对口的方式，把嚼碎的食物喂入婴儿的口中，在这个过程中需要配合舌头的压力和嘴的动作，这就非常类似于鸟类的喂食方法。这种本能的母爱演变是亲吻的起源。按照这种观点可以对接吻作这样的解释：由于人们都有本能的遗传“密码”，或婴儿时吸吮实践的“记忆”，因而对于接吻，可谓无师自通。戴斯蒙·英里斯对这种现象解释说：这种方法今天看来似乎不卫生，但作为一种哺育婴儿的本能，人类保持延用了百万年。这种原始人本能的接吻显然是现代人类接吻的起源。
人类遗俗姿势说
所谓遗俗是指前代遗留下来的习俗，接吻“本能说”所涉及到的吸吮方式与嘴对嘴喂食方式，在人类繁衍历程中，作为一种遗俗习惯一直沿续使用着。西方许多研究人类行为的专家、学者普遍认为，“人类遗俗姿势”是现代人类接吻的起源。戴斯蒙·英里斯认为婴儿吃奶的动作是人类遗俗姿势中最为重要的，对亲吻的渴望，实际上是“朝向母亲怀抱的返回”。
首先，吃奶的舒适感在我们的脑海中留下恒久不变的印象。母亲以亲密的方式让婴儿吸吮***，使婴儿嘴里含着一个温暖柔软的东西，从中还能吸出一种又甜又温暖的液体，使婴儿舌头尝到甜味，嘴唇感触到柔软之物，于是在其生活中增添了一种基本的舒适感——一种原始的亲密行为。
在以后的成人生活中，人们会渴望回复这种亲密之情，原来的吸吮行为将会在多种伪装形式或角度出现。并延伸出许多口部安慰动作，其中最典型的就是接吻。
事实上，对于沉湎于情意缠绵中的情人情侣来说，婴儿般的行为模式不仅没有消失，反而它倒退到吸吮母亲***时所获得的那种嘴部的舒适感、美妙感。由此可见，人类亲密的身体接触行为的这种“回复”表现，说明了吮吸遗俗姿势是接吻的起源。对于身临其境，体验到这种“回复”感的人来说，对这种接吻起源说最容易接受。
嫉妒说
相传古代意大利发明了酒，但很稀少。除男主人之外，妇女是严禁饮酒的。妇女违反禁令将偕其丈夫一起受到严厉的惩处。因此，那时的男子外出时都提心吊胆，惟恐妻子在家中违禁饮酒遭到杀身之祸。所以外出回来的第一件事就是俯下身来，把鼻子凑到妻子嘴边闻一闻，是否有偷饮的余香。久而久之，这种闻唇的举动便发展成为接吻了。
另一个传说是，上古时代男人出去，本能地疑惧自己的妻子会被人所乘，相偕饮酒作乐。于是，男人一抵家门，便把舌头伸进女人口中，探查有没有酒及其他可疑食物的味道。同样道理，女人也为保证清白，丈夫进门时自动把口张开让他嗅闻。欧美一些国家的家庭都有夫妻一方出门和回来时先接个吻的仪式，可见此原始遗俗流传迄今，经久不衰，功不可灭。
身体分化说
在柏拉图对话集的“会饮篇”中，柏拉图通过会饮者的口叙述了自己对于爱的哲学观。其中也包括了关于吻的起源哲学，会饮者之一阿里斯托芬赞成身体分化说，在分化的身体之间产生爱。相爱，就是分开的原本统一的实体，重新联接起来的企图。根据神话传说，以前人类是一种特殊的动物，样子是“圆球”形的，有四只手和四条腿，两副面孔，四只耳朵，个个力大无比，智慧过人。有一次，奥林匹斯山的主神宙斯发现了这些粗野形象的人，生怕他们的力气愈来愈大，有朝一日会威胁天上群神的安全。于是，宙斯决定把人体劈成两半，“每一半都渴望着自己的另一半重新结合”，他们“互相拥抱，互相亲吻，渴望再长在一起”。
意识说
许多生理学家认为，口是生命之门，口唇为门扇。一个人即使目盲耳聋又损鼻，只要留住口，则不但呼吸无碍，还可摄取食物以维生。所以用口唇去触及他人，是爱与敬意的直接表现。
也有一些学者认为，接吻起源于狂和远生时代食人肉的习惯，这也可归为“意识说”。按照这一理论，现代的亲吻是很接近食人肉的样子，只不过变得文雅一些罢了。但是还有人另外考证，接吻起源于人类早期生存意识的习性。按美国丹·卡林斯基说，穴居人由于缺乏盐分而常常舐朋友的面颊，这样逐渐演变，发展成为接吻。
所有权说
爱斯基摩人对自己的所有物都会先舐一下，以此一“吻”为符咒，借以排斥别人之染指。舐吮的原因系各人的唾液都有独特的气味，而未开化的嗅觉，极为发达。所以，把自己的气味移到对方后他人一闻便知“名花”属谁了。文明人嗅觉之所退化，有人说是因为摄取过多的糖分，未开化的人吃糖不多，所以嗅觉可与动物相比。
医疗说
未开化时代的人，以为患病，尤其是精神错乱，是因邪魔钻进体内所致。所以爱斯基摩人、印第安人、巴拉圭人、澳大利亚及南非土著人，现今仍对病人予以接吻，想借此吸出邪魔。此习俗后来演变成彼此关怀问候和交换情谊的表现。
碰鼻说
还有些人认为，亲吻与古代互相摩擦鼻子的习惯有关。荷兰妇产科医生维尔德在1726年所著的《完全的结婚》一书里提到：“日本人、中国人、越南人都不接吻。他们不用嘴，而用鼻子频频相碰”。费盖尔·哈林在他的《爱的剖析》中说：除上述者外，蒙古人和爱斯基摩人甚至缅甸人也有相互擦鼻的风俗。所谓“嗅”是指这一风俗与一些动物的互相嗅闻相一致，比如在***一些部落里，男女之间不说“吻我一下”，而是说“闻我一下”。因此，许多专家认为，参与接吻动作的感觉器官有三种：触觉、味觉和嗅觉。但对于白种人来说触觉的作用最大。黄种人与白种人相比较，嗅觉的作用要大些。所以，在东、西方，在不同的人种、民族和国家、地区，接吻的起源可能分为触觉型和嗅觉型两大类。
其实，中国人早在欧洲人啖毛饮血磨鼻子之时，就已有了接吻的礼俗。中国文物工作者在山东莒县龙王庙的汉墓中发现的男女接吻图可以佐证。时下不少国人们以为接吻是仿效洋人的时髦，殊不知，这正是自己的祖宗早已有之的一种习俗。
由此可见，关于接吻说法，涉及人的感觉器官、心理需要、生理反应和意识、**需要等各个方面。接吻的出现，是社会高度进化发展的特征，是以具体的感情和精神省略为转移，表达各种内容的亲昵手段和交流感情的方式，是**文明萌芽的代表，是人类对性本能的丰富——接吻本身对促进性有一定帮助。通常，男女通过接吻可以增进感情的交流和融合。纽约州立大学动物行为学家尼库洛松前不久提出对接吻的最新见解：接吻的根本目的在于像麻药一样传递使人生瘾的物质以及追求与对方以化学形式的自然结合。而所谓“爱”，实际上就是迷恋于化学物质，特别是迷恋对方的皮脂的一种行为。这大概是最新的关于人们对接吻乐此不疲的解释吧！
接吻是好事，但是也得注意，通过接吻还能传染一些疾病。比如说———急性呼吸道疾病、急毒性呼吸道感染和咽炎等受寒引起的疾患。还能传染感冒和。口炎。幽门螺杆菌引起的胃溃疡。脏手传染的痢疾。开放性肺结核。
通过血液传染的感染，像B型和C型肝炎和引发艾滋病的人体免疫缺陷。除了B型肝炎，这些不会通过唾液传染，但也不能说百分之百保险，因为保不住哪一方嘴里有小伤口。
传染性单核（白）细胞增多症。这是一种血液的性疾病，还被称为“接吻病”，会伤害脾和淋巴结。
唾液中不会有毛滴虫，因此滴虫病只会通过途径传染。淋病也如此。可梅毒完全可以传染，特别是在伴侣口腔粘膜有下疳的情况下。
还有一些倒霉鬼在接吻过程中爱打喷嚏、脸红、哭泣，甚至喘不过气来。那是因为这些“娇气包”对伴侣唾液中的活性物质过敏。碰到这种情况，只有换上过敏性稍弱的伴侣，或服用抗阻胺药。
一年又一年，风风雨雨；一日又一日，日落日起。母亲的厚爱渗入我的心底。在这特殊的日子，孩子们敬上一杯真挚的酒，祝母亲安康长寿，欢欣无比。
希望今天，所有的母亲都会从心里微笑，为了儿女，为了所有，只要妈妈快乐，我们就快乐！
朋友，不管你现在身处何方，今晚一定要看看那被你遗忘已久的月亮，许个愿吧很可能就会实现哦!中秋快乐!
八月十五将至送你一只月饼，含量：100%关心，配料：甜蜜+快乐+开心+宽容+忠诚=幸福；保质期：一辈子 保存方法：珍惜。
中秋将至，奉上一个月饼，配料：五克快乐枣，一把关心米，三钱友情水，用幽默扎捆，用手机送达；保质期：农历八月十五前；保存方法：请按保存键。
中秋，思念的时节，我将真诚与祝福浓缩至短信，带着关怀与思昐，随电波飞向你。
转发院七条禁令：禁止装工作忙不理我；禁止发财忘了我；禁止有时间不想我；禁止有趣事不告我；禁止好吃的不带我；禁止有好玩的信息不发给我；禁止每天不快乐！
我们的距离虽然远，但是你永远挂在我心中，就如八月十五这一天，希望永远记的我，中秋节快乐。
自古中秋月最明，凉风届候夜弥清。一天气象沉银汉，四海鱼龙跃水精。 月到是秋分外明，又是一年团圆日，祝你们节日愉快，身体安康
中秋佳节中秋月，月圆事圆人难圆，思念、思念，不禁泪潸潸。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。送上香甜的月饼，连同一颗祝福的心！
在此中秋佳节来临之际，愿你心情如秋高气爽！笑脸如鲜花常开！愿望个个如愿，中秋快乐！
关掉你的手机，慢慢地闭上眼睛，想想我，想想月饼，你会发现我和月饼一样可爱！中秋节快乐！
祝福中秋佳节快乐，月圆人圆事事团圆。人顺心顺事事都顺。祝全家幸福、和气满堂、合家欢乐！
明月千里难以触摸，对你的思念无处寄托。举杯邀明月，说：福多！财多！快乐多！
月亮说，她会在八月十五的晚上安排美丽的月光，将我的祝福送到你的眼里，写在你的心上。
年年圆满如意，月月事事顺心，日日喜悦无忧，时时高兴欢喜，刻刻充满朝气，月圆人圆花好，事顺业顺家兴！
秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我共享，皓月当空，思意正浓！祝中秋快乐，记得留块月饼给我呦！
中天皓月明世界，遍地笙歌乐团圆。祝您的事业更加成功，从本次月圆时开始，好事不断…
清风带去我的祝福，明月捎走我的问候，送你一丝风儿，赠你一缕月儿，风月无边，人间有情，中秋快乐！
今夜明月圆，家家人团圆，幸福好因缘，快乐朋友缘，甜蜜爱情缘，愿你日日花好月圆，中秋更是幸福团圆！
中秋之夜我在月宫宴请客人，为大家准备丰盛的晚餐：清蒸浪漫，红烧祝福，水煮团圆，油炸快乐糕，真诚温馨汤，十分开心果，温暖幸福酒。敬请光临。
中秋到了，送你一个月饼。第一层：关心！第二层：体贴！第三层：浪漫！第四层：温馨！中间夹层：甜蜜！祝你天天都有一个好心情！永远开心！
月是中秋分外明，我把问候遥相寄；皓月当空洒清辉，中秋良宵念挚心；祝愿佳节多好运，月圆人圆事事圆！
很想你，可是有不好意思打给你，怕你正在忙，怕你不理我，怕你觉得我老骚扰你，真的好想和你联络，但是猪是不会和我聊天的，只会傻傻的看我发的短信~~ 猪你中秋快乐！
一个微笑可以融化沉重的脸，一句安慰可以鼓舞丧气的心田，一点帮助可以减轻人生重担，一次分享可以激励奋发向前！愿我的短信可以温暖你的疲惫~~
今天细雨漫漫，你在哪里浪漫？如果时间允许，我想请你吃饭。我们讲好地方，到时不见不散，如果现在很忙，信息你就不看，反正没事逗你玩玩~~
亲爱的上帝，请保佑那些不打电话给我，也不发短信给我，更没有想念我，也不管我是否开心健康的朋友们，但愿他们的手机掉到厕所里去！阿门~
八月中秋不送礼，发条短信祝福你，健康快乐长伴你，好运和你不分离，还有让我告诉你，财神已经跟随你。
佳节到,送您个月鉼：第一层财运；第二层；第三层福运；第四层浪漫；中间夹层甜密，祝您天天好心情！
听到～想到～心到，说到～做到～得到，时间到～我的美好祝福已全部让你收到。中秋快乐！微笑甜甜！
千里试问平安否？且把思念遥相寄。绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福，中秋快乐！
月是中秋分外明，我把问候遥相寄；皓月当空洒清辉，中秋良宵念挚心；祝愿佳节多好运，月圆人圆事事圆！
嗨，嫦娥让我给你带个话，今年中秋给她留点月饼渣，她明年会给你送个大金月饼。祝中秋节快乐！
我绝望了紫霞离开了我，师傅又太唠叨，牛魔王借我的钱又不还，好不容易买下了水帘洞又被菩萨恶意收购，还好可以上网，发个消息，祝二师弟中秋快乐！
给老总发短消息祝中秋节快乐，片刻收到回信，心想老总真客气，打开一看——“今晚公司没人值班太不安全，要不你就辛苦一下吧” ——欲哭无泪
给老同学发短消息祝中秋节快乐，片刻收到回信——“哥几个在丽天喝酒没带够钱让人扣下了丫的带上钱快来！” ——痛不欲生。
明月几时有，把饼问青天，不知饼中何馅，今日是莲蓉，我欲乘舟观月，又恐飞船太慢，远处不胜寒。
十五月，圆又圆，打制的月饼甜又甜。嫦娥仙女来做馅，宝宝忙做皮，月洒银辉做封面，星光点点做提绳。
金秋圆月挂天边，浪子心中思念添；寂寞嫦娥空际舞，八戒被贬为那般；我予汝心天可表，千里也能共婵娟。
天气变得好快，凉风悄悄袭来，晚上毯子要盖，别把脚丫冻坏，没事叨根骨头，那样可以补钙，不要再骂我坏，祝你中秋愉快。
关掉你的手机，慢慢闭上眼睛，想想我，想想月饼，你会发现我和月饼一样可爱！中秋节快乐！
嗨，嫦娥让我给你捎个话：你昨晚如此含情脉脉地凝望她，让她心跳加快，一夜未眠，拜托今天你不要再用目光骚扰她啦!
滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚烫的祝福送给你，中秋快乐，和家幸福!
那一场风花雪月的事 中秋的月亮，在窗外静静地悬着。我楞楞地看着它，仿佛它是一面明镜，你我在互相注视。
中秋相思，意浓浓；泪眼人儿，梦在怀；月是故乡明，人是你最好。
我正着手筹备公司生产月饼。用浪漫做皮；用温馨做馅；幸福做蛋王；懂得品味的人不需要多，最好只有你一个！
又是一年月圆夜，月下为你许三愿：一愿美梦好似月儿圆，二愿日子更比月饼甜，三愿美貌犹如月中仙。：）
送你一份中秋月饼，成份：真心+快乐；保质期：一生；营养：温馨+幸福+真情；制造：想念你的人。
清风带去我的祝福，明月捎走我的问候，送你一丝风儿，赠你一缕月儿，风月无边，人间有情，中秋快乐~
明月清风寄相思！让月儿捎上我的祝福传递给你；让思念化作一缕轻风，柔柔的吻过你的脸！
洁明皓月逢佳期，挚手共享两相依，爱深情浓甜似蜜，翱之清风何求兮。誓与君相伴月缺至月圆共度此时至此生！
中秋之夜一起注视遥远的明月，月亮把我们的目光和思念传递给对方，一如她反射阳光！
后羿忙射日，嫦娥偷奔月。月老不曾老，自古情难了。中秋月儿挂，心中圆往事。伴嫦娥，绢带千古绕相思。
你是月饼我是馅，缠缠绵绵总见面；你是风筝我是线，追追逐逐把你牵；你是明月我是泉，美美满满一万年！
4我要给你一个最难忘的中秋节，让你在每个月圆之夜，都会想起我们一起走过的日子。
如果佳节给我机会，我会说“我爱你”再加一个期限就是“一万年”中秋节快乐。
在此中秋佳节来临之际，愿你心情如秋高气爽！笑脸如鲜花常开！愿望个个如愿！中秋快乐！
红红翠翠，年年朝朝暮暮。暮暮依依，时时鲽鲽鹣鹣。说不完的思念，但愿您的生活就象月一样美满！
在此中秋佳节来临之际，愿你心情如秋高气爽！笑脸如鲜花常开！愿望个个如愿！中秋快乐！
在您享受美味月饼的同时应喝些茶，这样有助于去油腻、帮助消化、增加食欲。并同时在中秋佳节送上浓浓的情意与祝福，月圆人圆事事美满，中秋快乐！
以真诚为半径，用尊重为圆心，送您一个中秋圆圆的祝福……愿：爱您的人更爱您，您爱的人更懂您！好事圆圆！好梦连连！预祝中秋快乐，月圆人更圆！
送一个圆圆的饼，献一颗圆圆的心，寄一份圆圆的情，圆一个圆圆的梦。中秋节快乐！
不管你此时身在何方，看看那被你遗忘很久的月亮；因为它满载我的祝福。祝中秋节快乐！！！
明月，一闪一闪，挂天边；思念，一丝一丝，连成线；回忆，一幕一幕，在眼前；但愿，一年一年，人圆全。
千好万好事事好，月圆情圆人团圆。祝：中秋节快乐，万事如意，心想事成！
在这个美好中秋佳节身在异乡的我们不能与亲人团聚就让我们一起来祝愿远在故乡的亲人们快乐幸福安康。
中秋月圆、佳节思亲、远隔天涯、举目有亲、心愿、祝愿、如愿、情缘、了愿。祝你幸福快乐！
春节
清明重阳
教师节
中秋节
国庆节
七夕节
元宵节
雷锋日
端午节
三月三
庆七一
八一建军节
5.4青年节
冬至节
其他节日
所有节日贺词，祝福，致辞全部到齐。。。
《中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待彻底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《中秋月》
（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》
（宋）辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
台湾民谣：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》
星稀月冷逸，万籁无声自啸歌；
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》
夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，
恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；
苦煎熬，归去成空，如焚王衷。
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。－－李白《关山月》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！－－张九龄《望月怀远》
露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》
秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。－－孟浩然《秋宵月下有怀》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？－－王建《十五夜望月》
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。－－晏殊《中秋月》
明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。－－苏轼《中秋见月和子由》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。－－苏轼《中秋月》
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。－－米芾《中秋登楼望月》
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。－－辛弃疾《满江红》
待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。－－文天祥《回董提举中秋请宴启》
城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。－－徐渭《十五夜抵建宁》
淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。－－张煌言《舟次中秋》
中秋节的诗词
唐杜甫《八月十五夜月》
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
这是诗人避乱蜀中之作。诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，"见羽毛"、"数秋毫"两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。
唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
刘禹锡（772-842）， 唐朝文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒***感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏迭宕之感。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
此诗作于远放江州之际，表现了物是人非的情感，于时间的转换中逗出空的转换，又于时空的转换中，透出感情的转换，昔之乐游，今之苦叹，鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷。
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
皮日休（约833--？）， 字逸少，襄阳人。诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。
宋苏轼《中秋见月和子由》
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
这首长歌十四联二十八句，可谓中秋诗中的长篇。诗中从月升写到月落，既形象地描绘了中秋之月，又生动地记述了中秋人事。诗中"一杯未尽银阙涌，乱去脱坏如崩涛"气势堪壮，"谁为天公洗眸子，应费明河千斛水"想象独特，"千灯夜作鱼龙变"，"低昂赴节随歌板"说出民风，"归来呼酒更重看"，"对月题诗有几人"道来己情，全诗景情交错，人我杂出，气格抑扬，诗情顿挫，低回中转酣畅，激越中出衰婉，实为中秋咏月诗中的上乘之作。
宋米芾《中秋登楼望月》
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
米芾（1051--1107），字元璋，襄阳人。官至礼部员外郎。能为诗文，尤长于翰墨，书法为宋代大家。这首诗引用了两个民间传说，一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关，月圆之时蚌则孕珠；二是民间传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。这样借传说咏月，又为中秋之月增添了神话的色彩，使中秋之月更为迷人。
白龙马本是西海龙王敖闰的三太子，但是他的妻子万圣公主和别人私通，有了情人九头虫。这新婚之夜的情变，让白龙马敖烈大为怄火。
于是大怒之下便纵火烧了大殿之上玉帝赏赐的明珠，因此被判决斩首，幸得南海***菩萨出面求情这才免于死罪，不过死罪可免活罪难逃，敖烈被贬到了蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。
之后他吃了唐僧的白马，被观音菩萨点化后成了唐僧的坐骑白龙马，自此皈依佛门，驮着唐僧西行求取真经，最后是修成正果，成为佛教八部天龙中的广力菩萨。
在宝象国时，孙悟空已经在三打白骨精时被唐僧赶走了，所以在师徒几人遇见那个原本是二十八星宿之一的黄袍怪时，明显不是对手。后来，唐僧更是当众被黄袍怪变成了一只老虎，这让白龙马很着急，就化作了人形与黄袍怪都上了一场，还督促猪八戒，让他去找***兄孙悟空过来帮忙。
直到取经顺利完成后，取经团队的五个人都得到了封赏。唐僧和孙悟空因为是取经最早的两个人，并且出力也是最多的，所以都获得了佛陀的果位。其他三人虽没有获得佛陀果位，但获得的封赏也都不错。至于白龙马，他被如来封为八部天龙广力菩萨，更是在灵山的化龙池里游了一圈，从白龙马变回了小白龙。
扩展资料
《西游记》白龙马的特点
白龙马的特点是沉稳，耐得住性子。在取经途中，他表现自我的机会不多，需要被喂被遛，和普通马没啥区别。在遇到困难时，还经常被猪八戒提议卖掉；在和妖魔的遭遇战中，连沙僧也要挥起降魔杖一显身手，白龙马却“我自岿然不动”。
如第二十回，他听凭虎先锋用“金蝉脱壳”计骗过悟空和八戒，把"唐僧“一把抓住，驾长风摄将去”；第八十五回也是眼睁睁地看着老妖把唐僧从自己身上“一阵风摄了去”；甚至，这位小龙王自己也常常被敌人兵不血刃地抓走，如第五十回，竟被几个小妖轻巧地牵到洞里了。这种表现与他应有的本领简直相差太远了。
但是，这表面的矛盾却正显现出了他沉稳的特点。白马并非无情，当唐僧被六耳猕猴打伤，他无力救助，“在路旁长嘶跳咆”。可是，他的本职工作毕竟只是作取经人的脚力，而不是保镖，所以当其他三个徒弟大显神通时，他却耐得住寂寞，坚守自己的岗位。
然而，在最危急的关头，如第三十回，唐僧被变为虎精，“***兄去得久了，八戒、沙僧又无音信”，在此绝境下，且看白龙马：他只捱到二更时分，万籁无声，却才跳起来道：'我今若不救唐僧，这功果休矣！这功果休矣！'他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身，忙显化，依然化作龙。……
这正所谓该出手时就出手，危难时刻方显英雄本色。同时也应看到，白龙马的现身，不是孙悟空式的为名，也不是猪八戒般的为利，而是真正的为了“功果”，他的耐性同样也是为了“功果”，这正是取经事业中不可缺少的一种精神。
百度百科--白龙马
人物外貌 :玉质金相 金、玉：比喻美好；质：本质；相：外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
外巧内嫉 外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。
外宽内深 谓外貌宽厚而实则城府很深。
内峻外和 内心严厉而外貌和蔼。
鹰嘴鹞目 形容外貌奸诈凶狠。
以貌取人 根据外貌来判别一个的的品质才能。
一表人才 表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
心宽体胖 原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
虚有其表 虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
心广体胖 广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
貌如其心 外貌长得象他的心一样宽厚老实。
绵里藏针 绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。
厚貌深情 外貌厚道，内心不可捉摸。
.语言:掷地有声 金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。
正色直言 正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。亦作“正色危言”。
正色危言 〖解释〗态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
振聋发聩 聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
昭聋发聩 使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。
寓意深远 〖解释〗寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。
寓意深长 寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。
语近指远 语言浅近，含意深远。指，本旨。
语简意赅 语言简练，意思完备。
语短情长 语言简短，情意深长。
溢于言外 溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
言无伦次 语言杂乱无章。
言外之味 语言中含而不露的深长意味。
言简意少 简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言简义丰 语言简练，含意丰富。
言过其实 言：语言；过：超过；实：实际。话说得过分，超过了实际情况。
味同嚼蜡 象吃醋一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。
微言大义 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
手挥目送 手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
深入浅出 指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
披裘负薪 汉王充《论衡·书虚》：“传言延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者。季子呼薪者曰：‘取彼地金来！’薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：‘何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉！’”后遂以“披裘负薪”为高士孤廉，
目送手挥 手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
妙语惊人 妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。
妙趣横生 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。
妙不可言 形容好得难以用文字、语言表达。
绵言细语 绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
汤 比喻迷惑人的语言或行为。
冷嘲热讽 用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。
口快心直 有啥说啥，想啥说啥。形容人性情直爽，语言明快
静言庸违 语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。
靖谮庸回 〖解释〗语言善巧而行动乖违。犹口是行非。同“靖言庸回”。
警愦觉聋 发出很大的声音，使昏聩的人觉醒，耳聋的人感知。比喻用语言文字等唤醒糊涂麻木的人
金声掷地 谓掷地作金石之声。形容语言文字铿锵有力。
诘屈磝碻 形容语言生硬难懂。
简截了当 指语言、文字简明，清楚，直截了当。
风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言。
发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
发蒙振聩 声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
发聋振聩 聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
发科打诨 〖解释〗以滑稽的动作和语言引人发笑。
恶语相加 把恶毒的语言加到别人身上。
恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
丁公凿井 丁公：人名，春秋宋时丁某在自家凿一井，从而节省一个人力，说“吾穿井得一人”，别人以为他从井中挖出一人。比喻语言之辗转传误
大辩若讷 讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
撮科打哄 〖解释〗犹言插科打诨。戏曲、曲艺演员在表演中穿***去的引人发笑的动作或语言。
辞严义正 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
词言义正 词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
插科使砌 砌，拼凑；捏造。指以滑稽的动作和诙谐的语言引人发笑。
插科打诨 科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在表演中穿***去的引人发笑的动作或语言。
不可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
不堪言状 指无法用语言来形容。
璧坐玑驰 形容文章的语言精美妙。
动作:
身手敏捷 风驰电掣 动如脱兔 举目眺望 大步流星 昂首挺胸
手舞足蹈 张牙舞爪 走马观花 欢呼雀跃 奔走相告 满载而归
跋山涉水 劈波斩浪 前赴后继 横行霸道 神出鬼没 披星戴月
日夜兼程 负隅顽抗 耀武扬威 营私舞弊 兴风作浪 扶老携幼
身手敏捷 风驰电掣 动如脱兔 举目眺望 大步流星 昂首挺胸
神态:悠闲自在 自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。
悠然自得 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。
雍容雅步 谓神态从容，举止斯文。
雍容闲雅 谓神态从容不迫，举止文雅大方。
意气自若 自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。
意气自如 〖解释〗比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。
义形于色 义：正义；形：表现；色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。
夷然自若 指神态镇定，与平常一样。
形输色授 谓以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。
行色匆匆 行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
妄尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
投袂而起 投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。
桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。
似醉如痴 〖解释〗犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。
爽然若失 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。
舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子。
神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神清气朗 ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美。
伸头缩颈 形容在暗中察看的神态。
舌桥不下 形容惊讶的神态。
舌挢不下 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。
杀鸡抹脖 形容心里着急而无法可想的神态。
搔头抓耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。
搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。
如醉如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。
如醉如痴 形容神态失常，失去自制。
如痴如醉 形容神态失常，失去自制。
如痴如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。
屏声息气 抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
飘飘欲仙 飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙，也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜
咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神态。
眄视指使 形容骄傲的神态。
老气横秋 形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。
戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
高情逸态 高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。
丰度翩翩 〖解释〗丰度：风气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。
耳不旁听 两耳不往旁边听。形容专心致志的神态
扼腕兴嗟 扼腕：用手握腕；嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态
扼腕抵掌 用手握腕，击着手掌。表示很激动、振奋的神态。
扼腕长叹 用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。
低唱浅斟 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。
道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。
从容自若 沉着镇静，神态自若
怆天呼地 〖解释〗悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。
怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
岸然道貌 指严肃的神态。
心理活动 :高兴:兴高烈、兴致勃勃、喜出望外、喜气洋洋、喜上眉梢、喜笑颜开、喜形于色、笑逐言开、神飞扬、神焕发。
愤怒：怒不可遏、怒发冲冠、怒火中烧、怒气冲天、愤愤不平、燃眉之急、暴跳如雷、横眉怒目、勃然大怒、雷霆。
伤心：愁肠百结、愁眉不展、愁眉苦脸、垂头丧气、椎心泣血、悲不自胜、悲痛欲绝、心如刀绞、泪如雨下、潸然泪下。
害怕：胆小如鼠、胆战心惊、心胆俱裂、心慌意乱、心惊肉跳、心乱如麻、心有余悸、诚惶诚恐、战战兢兢、惊恐万状。
环境描写 :天时地利人和 〖解释〗指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
磨不磷，涅不缁 〖解释〗比喻意志坚定的人不会受环境的影响。同“磨而不磷，涅而不缁”。
高飞远集 〖解释〗制摆脱不利的环境，躲避到远防去。
高飞远遁 〖解释〗制摆脱不利的环境，躲避到远防去。同“高飞远走”。
甘分随时 〖解释〗甘愿顺随时世环境。
于安思危 于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外的思想准备。
严霜烈日 比喻艰苦环境下的严峻考验或经受此考验的刚毅节操。亦作“烈日秋霜”、“秋霜烈日”。
万赖无声 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万赖俱寂 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
薮中荆曲 比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
三迁之教 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
染丝之变 《墨子·所染》：“扞墨子呴见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
鸥水相依 比喻离不开赖以生存的环境。
南橘北枳 枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
满目荆榛 荆：荆条，灌木。榛：树丛。满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。
鸾飞凤舞 形容祥瑞和平的环境。
兰芷之室 兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
坎止流行 遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘《易》坎为险，遇险难而止也。’张晏曰：‘谓夷易则仕，险难则隐也。’”
黑风孽海 喻环境、遭遇的险恶。
骇浪惊涛 骇：使惊怕；涛：***浪。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
断杼择邻 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
斗霜傲雪 形容在严酷的环境中敢于斗争，不屈不挠。
地棘天荆 谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣。
出污泥而不染 比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
乌烟瘴气 〖解释〗乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或***。
坐于涂炭 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
芝兰之室 比喻良好的环境。
纸醉金迷 原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
自拔来归 拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
月下花前 本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
这山望着那山高 比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
月黑风高 比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。
养尊处优 养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
腥风血雨 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
曳尾涂中 原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
血雨腥风 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
万籁无声 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万籁俱寂 籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
随遇而安 随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
松柏后凋 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
如登春台 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
如鱼得水 好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
情景交融 指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
蓬生麻中，不扶自直 蓬昔日长在田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
蓬赖麻直 比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
涅而不缁 涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
墨子泣丝 比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
逆来顺受 指对恶劣的环境或无礼的待遇取顺从和忍受的态度。
乐不思蜀 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
居安思危 虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外的思想准备。
荆棘载途 满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
锦天绣地 形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
橘化为枳 比喻人由于环境的影响而变坏。
近朱者赤，近墨者黑 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
惊涛骇浪 汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
居移气，养移体 指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
荆棘塞途 满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
淮橘为枳 淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
花前月下 本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
狗恶酒酸 比喻环境险恶，使人裹足不前。
风土人情 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
风雨不改 比喻处于恶劣环境中不变其节操。
风刀霜剑 寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。
砥柱中流 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
得天独厚 天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。
得其所哉 所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
刀光剑影 隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。
出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
蓬生麻中 比喻生活在好的环境里，也能成为好人
冷血动物 体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人
白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏
傲世轻物 傲世：傲视当世；轻：轻视；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。指孤高自傲，处世不与一般流俗苟同
