中国古代神话人物 重要神仙表氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。三清：元始天尊灵宝天尊又名太上道君道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)六御中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝,又名玉***王，为元始天王九子。东方东极青华大帝太乙救苦天尊西方太极***大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神))大地之母：承天效法后土皇地祗五方五老： 南方南极观音东方崇恩圣帝三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）中央黄极黄角大仙中央天宫仙位表千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光圣母）|风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王七仙女|太白金星|赤脚大仙|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥||玉蟾|吴刚|天蓬元帅|天佑元帅九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|太阳星君|武德星君|佑圣真君托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三坛海会大神哪吒|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨|(张伯端)文昌帝君|天聋|地哑三官大帝：天官|地官|水官四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王四值功曹：值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪四方神青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。四渎龙神黄河|长江|淮河|济水河神五感生帝：青帝灵威仰、白帝白招拒、赤帝赤飚怒、黑帝汁光计、黄帝含枢纽马赵温关四大元帅：马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛温元帅温琼，东岳大帝部将关元帅关羽。五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛五炁真君： 东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央镇星土德真君五岳东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。)及碧霞元君五斗星君： 东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君六丁六甲：六丁为阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|六甲为阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江甲申神扈文长|甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章南斗六星君第一天府宫：司命星君第二天相宫：司禄星君第三天梁宫：延寿星君第四天同宫：益算星君第五天枢宫：度厄星君第六天机宫：上生星君北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)北斗第一阳明贪狼星君北斗第二***巨门星君北斗第三禄存星君北斗第四玄冥文曲星君北斗第五丹元廉贞星君北斗第六北极武曲星君北斗第七天关破军星君(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓")八仙：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝和、韩湘子、曹国舅、张果老增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）九曜星金星|木星|水星|火星|土星|罗睺(蚀星)|计都星|紫炁星|月孛星十二元辰子丑寅卯等二十八星宿角木蛟、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。三十六天将蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远李青天|梅天顺|熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|纪雷刚|崔志旭江飞捷|贺天祥|高克(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)地上天仙表姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）蓬莱三仙：福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城 财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）； 寿星南极仙翁，女寿星：麻姑真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)小张太子与五大神龙黎山老母、镇元子龙王:东海龙王敖广|南海龙王敖钦|西海龙王敖闰|北海龙王敖顺|井海王神霄派诸神紫微北极大帝玉***王（南极长生大帝）--元始天王第九子神霄八帝（多为道教虚构），玉***王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、访真君）九司三省与北极四圣九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省北极四圣：天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。天佑（猷）元帅翊圣元帅玄武元帅真武大帝另有：五方雷王、五方雷霆大帝
楼主感谢您的信任求助。 我要说的是，您把道教和神话混为一谈了。鸿钧老祖，是《封神演义》的人物。当然不是道教的人物。 道教祖师－三清祖师 在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”学说的象征。 《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。 因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生，”据《云簋七籖》和《道***元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道 天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。” (《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道***元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。 三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立无斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。 《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。 元始天尊 元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。 根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生***西王母，***生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有有始天王的称呼。 直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。 《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、***，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。 关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。 根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。 纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。 据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间菩男信女的虔诚崇拜。 ://.djwh.org/djzus/Index.asp 介绍一个道教网页您看看。
●第一回
灵根育孕源流出
心性修持大道生
东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为"水帘洞"的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
●第二回
悟彻菩提真妙理
断魔归本合元神
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及"筋斗云"。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第三回
四海千山皆拱伏
九幽十类尽除名
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回
官封弼马心何足
名注齐天意未宁
悟空被授以"弼马温"之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
●第五回
乱蟠桃大圣偷丹
反天宫诸神捉怪
悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。
●第六回
观音赴会问原因
小圣施威降大圣
南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。
●第七回
八卦炉中逃大圣
五行山下定心猿
太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
●第八回
我佛造经传极乐
观音奉旨上长安
五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
附录
陈光蕊赴任逢灾
江流僧复仇报本
陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被
处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。
●第九回
袁守诚妙算无私曲
老龙王拙计犯天条
泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
●第十回
二将军宫门镇鬼
唐太宗地府还魂
魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
●第十一回
还受生唐王遵善果
度孤魂萧王+禹正空门
唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
●第十二回
玄奘秉诚建大会
凤音显象化金蝉
观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为"御
弟圣僧"，赐号为"三藏"。三藏唐僧出关而去。
●第十三回
陷虎穴金星解厄
双叉岭伯钦留僧
唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷："我师父来也！"
●第十四回
心猿归正
六贼无踪
叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
●第十五回
蛇盘山诸神暗佑
鹰愁涧意马收缰
途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
●第十六回
观音院僧谋宝贝
黑风山怪窃袈裟
行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。
●第十七回
孙行者大闹黑风山
***收伏熊罴怪
悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。
●第十八回
观音院唐僧脱难
高老庄大圣除魔
高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。
●第十九回
云栈洞悟空收八戒
浮屠山玄奘受心经
那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。
●第二十回
黄风岭唐僧有难
半山中八戒争先
黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
●第二十一回
***设庄留大圣
须弥灵吉定风魔
悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。
●第二十二回
八戒大战流沙河
木叉奉法收悟净
流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
●第二十三回
三藏不忘本
四圣试禅心
骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅 心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。
●第二十四回
万寿庄大仙留故友
五庄观行老窃人参
万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。
●第二十五回
镇元仙赶捉取经僧
孙行者大闹五庄观
悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再
次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
●第二十六回
孙悟空三岛求方
***甘泉活树
悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。
●第二十七回
尸魔三戏唐三藏
圣僧恨逐美猴王
唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回
花果山群妖聚义
黑松林三藏逢魔
悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。
唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。
●第二十九回
脱难江流来国土
承恩八戒转山林
唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释入唐僧。行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。沙僧被黄袍怪擒入洞中。
●第三十回
邪魔侵正法
意马忆心猿
黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。
●第三十一回
猪八戒义激猴王
孙行者智降九怪
八戒用激将法使悟空当下随他前来。悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。
●第三十二回
平顶山功曹传信
莲花洞木母逢灾
行至一山，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。八戒只得再去探路。两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。
●第三十三回
外道迷真性
天神助本心
银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用葫芦换了妖怪装人的真葫芦。
●第三十四回
魔王巧算困心猿
大圣腾那骗宝贝
悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。银角大王与悟空大战。悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。又变成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空。悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦。
●第三十五回
外道施威欺正性
心猿获宝伏邪魔
银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。二童子复活归天。
●第三十六回
心猿正处诸缘伏
劈破傍门见月明
来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明"见佛空易，返故田亦易"之理，唐僧解悟，满心欢喜。八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。
●第三十七回
鬼王夜谒唐三藏
悟空神化引婴儿
唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉王+圭。作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。
●第三十八回
婴儿问母知邪正
金木参玄见真
母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。八戒下井，得国王尸身，背回寺中。并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。
●第三十九回
一粒金丹天上得
三年故主世间生
悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。
●第四十回
婴儿戏化禅心乱
猿马刀圭木母空
红孩儿纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的
兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。
●第四十一回
心猿遭火败
木母被魔擒
红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。八戒去请观音，被那怪扮观音，赚入洞内。
●第四十二回
大圣殷勤拜南海
观音慈善缚红孩
悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。
●第四十三回
黑河擒僧去
西洋龙子捉鼍回
黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回
半身元运逢车力
心正妖邪度脊关
行至车迟国。国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。
●第四十五回
三清观大圣留名
车迟国猴王显法
众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求对水。三人将尿施与，纵云而回。三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。
●第四十六回
外道弄强欺正法
心猿显圣灭诸邪
虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。
●第四十七回
圣僧夜阻通天水
金木垂慈救小童
前方到八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。
●第四十八回
魔弄寒风飘大雪
僧思拜佛履层冰
那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。妖怪冻结河面。诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。被藏于宫后石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。
●第四十九回
三藏有灾沉水底
观音救难现鱼篮
八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
●第五十回
情乱性从因爱欲
神昏心动遇魔头
悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。
●第五十一回
心猿空用千般计
水火无功难炼魔
悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回
悟空大闹金山+白+几洞
如来暗示主人公
悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过。一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。
●第五十三回
禅主吞餐怀鬼孕
黄婆运水解邪胎
唐僧和八戒饮了河水而怀胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。
●第五十四回
法性西来逢女国
心猿定计脱烟花
到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧意应承。四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。
●第五十五回
色邪*戏唐三藏
性正修持不坏身
三徒赶至一座高山，见山中有洞。悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。八戒被螫了嘴。观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。
●第五十六回
神狂诛草寇
道昧放心猿
唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。
●第五十七回
真行者落伽山诉苦
猴王水帘洞誊文
悟空去见观音被留。悟空打倒唐僧，抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回
二心搅乱大乾坤
一体难修真寂灭
悟空见悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真难辩。如来认出悟空是六耳弥猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。
●第五十九回
唐三藏路阻火焰山
孙行者一调芭蕉扇
前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息，方知扇。评论|2313735891366 |四级纳率21%擅长：文化/艺术文学**
按默认排序|按时间排序其他1条回答2011-02-07 13:551545963361|二级花果山，山顶一石，受精月华，产下石猴。石猴四海求师，在西牛贺州得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里。归来后自号“美猴王”’，去龙宫借兵器，得如意金箍棒，可大可小，重二万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。
太白金星建言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理幡桃园。孙悟空偷吃了幡桃，又揽了王母娘娘的幡桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赂法斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。
猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置丹炉锻国王被狮精推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王。狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。
牛魔王的儿子红孩据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不过红孩儿的三昧真火。请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。黑水河龙变作艄公。诱唐僧、八戒上船，沉入水府。孙悟空请来西海龙王太子摩昂擒龙回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了国师，国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗法，—一挫败他们，使之现了原形。
观音座前莲花池内金鱼修炼成精，在通天河岁食童男童女。悟空和八戒变作童子，打退妖怪。妖怪作法，使通天河封冻，诱唐僧上冰上行走，摄入水府，菩萨赶来。把金鱼收回南海。太上老君坐骑青牛趁看守童地瞌睡，偷了老君的金刚镯下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟空请来雷公、水伯、十八罗汉等，都被妖怪用金刚镯把兵器收去，后来找到太上老君处，方把青牛收伏。
师徒四人继续西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取来落胎泉水，解了二人胎气。西梁女国正欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女妖摄去。悟空请来昂日星宫，星官化作双冠子大公鸡，使妖怪现了原形，死在坡前，六耳猕猴趁机变做孙悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏等均不能辨认真，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。
师徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往林山做童子，不肯借，悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，惜天兵神力，降服二怪，扇灭了大火。师徒四人得以继续西去。后来，师徒四人又先后除去了万圣老龙和九头虫驸马，黄眉怪，蜘蛛精，蜈蚣精和青狮、白象、大鹏三怪。
比丘国国王圣寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引。，悟空解救婴儿，败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。陷空山无底洞里老鼠精又变化女子掳唐僧强逼成亲。孙悟空访知老鼠精是李天王义女，上天庭告状，李天王把鼠精押回天曹发落。灭僧国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国主后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦僧国。隐雾山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒，八戒一耙结果了妖怪性命。
师徒四人到天竺国，郡侯张榜求雨。悟空访知原委，劝郡侯向善，天降甘霖。师徒来到玉华州，因教授王子学艺，被黄狮精盗走兵器。悟空等三人夺回兵器，黄狮精投奔祖翁九灵元圣，即太乙救苦天尊坐卞龙头狮子所化。悟空请来太乙天尊，收伏了狮怪。来到全平府，唐僧元宵夜观灯，被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。悟空请来四位星宿擒拿三怪，斩首示众。在天竺本国，唐僧被月宫变化的公主抛彩球打中，欲招为驸马。悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了，救回流落城外的真公主。师徒四人终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，才才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十—难还缺一难未满，在通天河又被老鳖把四人翻落河中，湿了经卷。
唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为施檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龙马也均受封，各归本位，共享极乐。
由于《西游记》电视剧的热播，如来的形象高大了许多，成为超越玉帝和太上老君的存在，而如果去看书，就会发现如来对玉帝和太上老君都是十分忌惮的。不过对于玉帝，他是表面尊重背后暧昧，对于老君，他是表面暧昧背后忌惮。
在书里面，玉帝的地位十分尊崇，是名义上的多界共主，无论是如来这个佛界老大还是老君这个道家师祖，明面上都要给玉帝面子。孙悟空闹腾的厉害，搅了蟠桃会，闯入兜率天宫吃了老君金丹，那老君是什么反应呢，直接跑去汇报玉帝。而且里面说的明白，他见玉帝先要行礼，然后开始讲事情来龙去脉，特意强调说自己金丹是为了伺候玉帝做“丹元大会”用的。老君这么说，一来表明自己名义上是给玉帝服务的，姿态较低，二来也是给玉帝抱怨诉苦，说我做的事都是为了你啊，现在有麻烦了，你可要给我做主啊。这时候看老君姿态的确不高。
后来如来的代言人观音菩萨参加蟠桃会知道了猴子祸事，举荐了一个二郎神降妖，二郎神果然厉害，隐隐压孙悟空一头但要捉杀他却也不能。这时候观音和老君进行了一场小小的争功，观音说我拿磁瓶打他，老君说用我的金刚琢更稳妥，最后老君争了先，拿下一功。捉住孙悟空以后，老君把他在八卦炉里练了四十九天，却被孙悟空破功，最后还是请了如来降服。
这一系列的操作下来，老君不要说跟玉帝比，跟如来比都要差了一筹，甚至要跟如来的代言人观音争功，似乎段位不高。然而这里却没有任何说老君忌惮如来的地方，相反，老君看管丹药不力，后面又让孙悟空逃脱，如果是寻常神仙，这就是死罪啊，可以参考一下猪八戒沙僧的罪过，玉帝可是个狠角色。但是呢，老君却一点事情没有，足以看出老君超然的地位，表面上他虽然对玉帝称臣，实际上两人关系绝没有那么简单，从老君生活在最高的三十三重天也可以看出他不一样的地方。在玉帝的管辖范围内，大部分神仙都是道家出身，太上老君是道家始祖，玉帝绝对不敢轻易开罪他。同样的，如来也绝对不愿意轻易得罪这老君，毕竟资历在那呢，谁知道他老人家咋想的。
在对付孙悟空的时候，如来也没有直接跟太上老君有任何冲突，但毕竟是他折了老君面子。这事如来也不敢怠慢，后来老君坐骑青牛精为难孙悟空师徒，如来想想看这次是补救的好机会了，他明明知道这是老君的坐骑，有个可以收万物的金刚琢，却仍然用十八罗汉打了十八颗金丹砂，那可是十八座金山啊，老君也就见好就收，最后亲自收服了青牛精，也从如来那里讨回了面子。
说了老君和玉帝，老君和如来的关系，再来看看如来和玉帝的关系。玉帝是多界共主，如来见了他也要叫一声大天尊，并且在出手收服孙悟空之前明确跟***说自己是救驾去了。也就是说，如来对玉帝的各种身份地位全部认可，并且展现出来足够的尊重。
然而，如来在降服猴子的时候，却言语十分狂妄。他怎么说的，他说跟孙悟空做个赌赛，如果孙悟空赢了就让玉帝把天宫让出来，让玉帝去西天住。也就是说，如来直接拿玉帝的位子做赌注，尽管如来法力无边，可以百分百收服孙悟空，但是一般的臣子哪里敢拿皇帝的位子做赌注，这可是大不敬啊。可见如来跟玉帝也不是普通的臣服关系，他的地位也是超然的，甚至某些层面说，他并不是特别在意玉帝。他甚至收服孙悟空以后直接就要离开，根本不会像一般臣子那样做个汇报什么的，还是玉帝觉得他收服孙悟空，承了他人情，还特意派人把他请来，会同各位仙界大佬一起搞了个什么安天大会。也就是说，玉帝对如来还是有相当的尊敬的。
到了玉帝如来太上老君这个层次，已经真正意义上做到了不死不灭，法力无边，他们早已经不受天地自然的束缚，也没有什么是得不到的，没有必要互相之间非要分出个高低来，因为他们彼此牵制，谁也奈何不了谁，这样才维持着天地万物的平衡。
说实话，有些时候一部剧作品真的可以影响整个人的价值观，就拿西游记来说，一本西游记，完美的演绎出来的玉皇大帝是多么的无能，如来佛祖是多么的强大，可是谁又想过，这是作者有心这么写的，里边完全是扭曲了一部分人物的形象呢。
西游记中重点写了两个教派的故事，一个是玉皇大帝的天庭，这个属于道教，这个教派在西游记中，就是个龙蛇混杂的地方，天庭的没有一个人物，仅凭孙悟空一个人就可以推倒凌霄殿，打的玉皇大帝钻进桌子底下。
而另外的一个教派，西天佛教，那是相当的牛逼了，随便来一个菩萨佛陀啥的都能给孙悟空干趴下。这明显就是在推崇佛教，打压道教的作品。
就是因为这些作品的原因，导致了大多数人真的以为佛祖真的要比玉皇大帝厉害这么多。其实真实的情况完全不是这样。我给大家简单说几句。大家一看就明白了。
在整个西游中，可以说佛教是压着道教欺负呀。连道教名义上的老大都被一只猴子打到了桌子下边。这可能吗?如果道教真的实力低到这种程度了，那么佛教随便出个人给他灭了不就完了，还至于这么费劲的搞个西游干嘛呀。完全是费力不讨好呀。
从佛教搞西游就能看出来，佛教对于道教很是害怕，完全不敢明目张胆的动手，只能是找一个大家都找不出的理由，弄个西游，剩下的全靠我来发挥了。而在整个西游的路上可以说是，基本上全是道教的妖魔鬼怪（准确来说，妖怪算是道教的人，因为通天教主座下全部是妖怪成精）最为被佛教收走了。都成为了佛教的打手。这一加一减可不是1+1那么简单的。从这就能看出来，道教的势力肯定是比佛教强大的，所以佛教只能搞这种手段。
天庭的建立是在上古色时候，当时的天地还不是现在的玉皇大帝，而是鼎鼎大名的东皇太一，东皇和帝俊建立的是妖族的天庭，后来因为巫妖大战，妖族天庭被毁，这才有了第二代的人族天庭，第二代的人族天庭是鸿钧的童子来做的玉帝，后来又因为少昊被杀，第二代天庭又开始分崩离析，这才有了大家看到的西游的天庭，第三代封神的天庭。第三代天庭完全是由鸿钧老祖和座下***们一起联手组建的一个维护天地秩序的组织。这里边名义上最高指挥者是玉皇大帝，也就是西游中所看到的玉帝。而这个天庭中的三清四御五方神六丁六甲都是要在玉帝的统领其中的，可以说玉帝这个职位，不一定是战斗力最高的，但是一个是一位有着优秀统筹能力的人才。
第三代的天庭可以说是兵强马壮，正直道教的巅峰时代，而就在这个时候，西方教（佛教的前身）开始悄悄的兴起了。封神大战的时候，西方教的二位领导，以西方教太过冷清，来东方连抢带借的弄走了不少道教的人才。这些人才就是西方教最老的班底了。而这个时候的佛教，出来有两位教主实力很不错之外，几乎这个教派就可以被忽略掉了。一直到了西方教如来的出生，也就是印度佛教开始传入了中国，印度佛教的文化和中国西方教的文化开始合并，最后出了一个三清级别的大boss，如来佛祖，西方教在如来佛祖的带领下，才开始渐渐的能与道教相抗衡，这种情况一直持续到了西游时代。而整个西游完全就是佛教的一个阴谋。他们要做的就是打压道教，弘扬佛法。所以再有新人的笔下，玉帝的真是太窝囊了。
其实从 历史 的角度来说，道教真的没有这么窝囊。大家看事情一定要客管一点，不要被一部电视剧给带歪了。
回答这个问题，我首先要说的是大家别被电视剧带偏了，电视剧里孙悟空大闹天宫一直打到凌霄宝殿，玉帝都被吓的钻到了桌子底下，无奈之下才让太白金星去请如来，而原著里只打到凌霄宝殿外，被王灵官一人拦下，玉帝可以说是淡定的叫人去请如来， 当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗。早惊动玉帝，遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏， 而且如来得到消息后说的是“救驾”二字，“ 待我炼魔救驾去来” 从二人对对方尊称看来，他俩是互为忌惮，实力应该差不多，而玉帝是四帝之一三界共主地位还高了一筹。
如来惧怕太上老君在西游记里有过着重描写，太上老君坐骑青牛精下凡，众神也奈何它不得，只能去请教如来可是如来只说知道它的出处却怕怪罪于他不敢说，只能差了十八罗汉，带十八粒前去，所谓十八粒其实是十八座金山，也就是买路钱，老君得了便宜，向如来显示实力的目的也已达成，自然不好再加阻拦，于是前去收了青牛精。可为什么如来会如此忌惮太上老君呢？从道教 历史 来看，太上老君是道教始祖三清之首，住处是在兜率宫乃在三十三天之上离恨天，位居玉帝之上， “兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处” 地位可见一般，而且按《封神榜》来说一气化三清，乘开天之德成为圣人，而如来和玉帝地位相同为准圣，虽然西游记里有明显的抑道扬佛的思想，可是毕竟佛教是外来势力，实力也与道教有着明显的差距，自然不敢得罪道教老大了。
@beebee片
由于《西游记》电视剧的热播，如来的形象高大了许多，成为超越玉帝和太上老君的存在，而如果去看书，就会发现如来对玉帝和太上老君都是十分忌惮的。不过对于玉帝，他是表面尊重背后暧昧，对于老君，他是表面暧昧背后忌惮。
要回答这个问题 首先了解一下道教神仙的谱系
宋朝是道教神仙谱系的最后编订时期，南宋金允中《上清灵宝***》编制的黄箓大斋醮神名单，其中卷三十九所列三百六十分位神仙名单，按其性质、品第，可分为以下十一个等次：
一、三清、四御（另有说法是六御）
二、南极仙翁、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；
三、十太一、日月五星、北斗、二十八宿星
四、五帝、三官、四圣
五、历代传经著名法师
六、魔王、神王、仙官
七、五岳及酆都地府诸神
八、扶桑大帝及水府诸神
九、天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神；
十、各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等
十一、城隍、土地及所属神
可以说三清就是道教神仙中至高无上的存在，太上老君就是三清中的万教混元教主太上老君道德天尊，而玉帝则是四御之首昊天金阙至尊玉皇大帝，地位逊于老君。
通俗的说，玉帝是天地的主宰，具有无尽的权利，而三清确代表了道。道为道为造化之根、教化之本、万物之主，三清就是世界的缔造者，世间所有的一切都在他们的设定的规则，也就道中生存，运动。
太上老君和玉皇大帝虽然地位都很高，但有着本质的区别，这好比董事长和总裁（总经理）的区别，董事长是公司的实际所有者，而总裁只是股东所聘请的公司运营者和管理层的最高管理者。这么解释大家应该对老君与玉帝的地位有了一个认识，原著中，太上老君不但不用给玉帝下跪鞠躬，相反玉帝见了太上老君还要给他行礼，虽然老君的地位更高，但玉帝毕竟是三界的统治者，该给的尊重老君还是要给的。
把天庭比喻成一个公司，猴子是个临时工，不满足总裁的管理安排，纠结了一群地痞流氓打上公司总裁办公室，叫喊着分水轮流转，总裁到我家，但猴子心里清楚，自己胆子肥能仗着狠劲欺负总裁，是对总裁的管理方式不认可，要自己订政策。可董事长是不能惹的，公司都是人家的，要把董事长惹毛了，他就完犊子了
一，如来不怕玉帝？
在电视剧《西游记》中，玉帝的出镜率并不高，对于玉帝的出生还是有必要了解一下：
玉皇大帝在登顶之前的原名叫张百忍，是修过了一千七百五十劫才成功当上玉帝的，这一劫可不简单，每一劫都是历经了十二万玖仟陆佰年才成功度过的，一千七百多劫，又有传说玉帝和释迦摩尼一样也是一位王子，从小开始修炼，经历了一千七百五十劫才成为玉帝，按照时间估算，他渡的劫可能比地球的年龄都要长，所以他的法力可能远远高于如来和其他神仙。
如来和玉帝，做为各派势力的****，按理应该是平等的，但是，玉帝只是道家的传承者，相当于如来的一个晚辈，在法力和实力方面也比其逊色很多，特别是许多当年创立道教的有实力的法力强大的人物都做了道界的长老，如镇元大仙，菩提老祖等并不受玉帝管辖。
因此我并不认为如来是不怕玉帝，如来面对玉帝更多是超然的，洒脱的；而玉帝面对如来是恭谨的，客气的。
二，如来怕太上老君？
再来说说太上老君，《西游记》里，太上老君有好几重身份：
1. 三清之一，道家的道祖，所有道家的人都以他为尊，他还是天庭众神的实际掌控者。
2. 开天辟地的大神，孙悟空知道南山大王的名号时，大骂道“李老君开天辟地之祖，尚居于三清之右！你个大胆毛团，还敢妄称南山大王，简直是不要脸！”这里就证明了开天辟地的李老君，也就是大家公认的，是台上老君的一个化身。
3. 炼石补天的女娲娘娘，孙悟空一行人受阻于平顶山，唐僧被金角银角大王给抓住了，去营救的时候，银角大王拿出一个紫金葫芦说：“这是太上老祖化解女娲之名炼石补天之时发现并摘下来的！”
所以说，太上老君的三个身份都太强大了，基于太上老君的实力与资历，与其说如来怕他，不如说如来敬畏他。
回答这个问题，需要考虑《西游记》成书的时代。《西游记》是由明代家吴承恩写成，而吴承恩曾入仕为官，深刻体会过明朝官场的黑暗和皇帝的荒唐，所以书中很多故事都有现实隐喻。此书重在崇佛抑道，又为何会有如来不怕玉帝却怕太上老君的矛盾呢？
首先要说明一下，为什么吴承恩要崇佛抑道。明朝有很多皇帝信奉道教，追求长生。本来这也不算什么大事，毕竟皇帝也可以有信仰，追求长生也是每个人梦寐以求的。但是坏就坏在明朝的有些皇帝追求长生过了头，整日闷在宫中炼丹，上个朝都成了奢侈。例如万历皇帝几十年不上朝，整日只顾炼丹修炼，荒废了政务不说，重要的是一国之主这样不务正业，国家怎么会不乌烟瘴气。反观佛教对明朝并无什么危害，甚至在唐朝时佛教还给国家带来了正能量，一经比较，自然是佛教好于道教。
既然崇佛抑道，按理说佛祖应该既不怕玉帝也不惧老君，因为佛祖代表了正义啊。但是为何佛祖不怕玉帝却忌惮老君呢。因为玉帝是孤家寡人一个呀，虽然手下各路神仙天兵天将都归玉帝管，但那只是名义上的。但是天上的神仙都与老君是一个派系都奉老君为始祖这是不争的事实。就像明朝的东林党一个派系，阉党又一个派系，得罪其中的一个人，就得罪了一个党派，而得罪了皇帝就只得罪了一个人。皇帝毕竟还顾及天子礼仪，而下面的人可不管那些，得罪了我就把你往死里整。玉皇大帝就仿佛明朝的皇帝，老君就像是东林党的党魁，如来佛祖就像是明朝的王侯。王侯和皇帝有关系，只要自己安分，没人打小报告，皇帝是不会想起他来的。所以如来见了玉帝没必要害怕，我给你守着一方土地，安分守己还想找我麻烦不成。但是对老君就不一样了，党魁是不能得罪的，得罪了党魁，后面就是无休止的麻烦，如来也受不了。
如来佛祖也是深谙官场政治的老手，圆滑世故，自然不肯给自己招惹不必要的麻烦。所以必然会对太上老君抱以一定的尊敬。至于对玉帝这位上级大领导，只要面子上过得去就行了。
如来不怕玉帝怕太上老君？从哪看出来的？
题主之所问恐怕是来自《西游》第五十二回“悟空大闹金山兜洞 如来暗示主人公”里面孙悟空和太上老君的对话。
但是这里面只能体现出如来对老君有忌惮，并不能证明如来不怕玉皇大帝啊！莫非，是题主根据电视剧来提的问题？
来来来，我们看一看孙悟空闹天宫的时候，玉帝和如来的表现便知。
原著里说得明明白白，孙悟空打至通明殿里，灵霄殿外便被云部众神和王灵官拦下，而玉帝也并未像电视里演的那样给吓得钻进了桌子底下。
注意这里面玉帝的请辞，人家说的明白，是请“ 西天佛老 ”帮忙降服。
再看看西天佛老遇到孙悟空之后，是如何劝降的。
从这里你看出如来佛祖不怕玉帝了？咱们抛开怕与不怕不说，如来要是真能把玉帝不放在眼里，玉帝请他，他不来便罢。可我说他不敢不来，为啥？
降服妖猴以后，玉帝召开了一次宴会，我们看看请的都是谁。
这上面说的几位都是何许人也？
三清四御自不多说，这个恐怕地球人都知道。六司是指南斗星的六位星君，七元是指北斗七宫的列为星君，而八极所指，乃是这世间的八个方向——坎、离、兑、震、巽、乾、坤、艮。
五方五老又是谁呢：西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉；南方南极观音；东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁；北方北极玄灵；中央黄极黄角大仙。
西天佛老和西方佛老，值得是否混为一人？众所周知，玉帝是四御至尊，老君自座三清之位。
你的这个问题，从哪来的，究竟要为什么……甚是奇怪。
皆说《 西游 》拥佛贬道，我只想说，把电视机关了，去看看原著吧！
这个问题在本质上就是错误的！ 答案是玉帝谁都不怕！别说是太上老君和如来，就女娲娘娘来了，玉帝也不怕。
天上的神仙，不管是远古大神还是三清如来，谁都怕玉帝， 天庭好比一个公司，玉帝就是众人推选出来的董事长。如来只不过是西方地区的区域经理，西方之主是玉帝封的。而太上老君之流，虽然年纪，辈份儿，经验，进入公司的时间都要比玉帝时间早，但是看到玉帝该跪还得跪。就连女娲等远古大神见到玉帝也是一样，该跪还得跪。
而玉帝见到公司老人们，该客气的也得客气客气。还没等老领导或者老员工跪:这可使不得呀，您可是上仙之类的话就过去了。
为什么如来等大神都惧怕玉帝呢？
原因别无其他，玉帝是皇帝，是众神之首！是公司的老板，董事长！
举两个例子，好比清末溥仪小皇帝，三岁登基，就算他父亲也得行跪拜之礼！美国苹果手机创始人乔布斯，贵为公司的创始人够厉害的吧，照样被自己雇的员工辞退了。
封神榜在西游之后，虽然下面说的不合适，但道理是一样的。 玉帝的地位是崇高的，无上的。即使元始天尊这个公司创始人和公司总裁姜子牙来了，看见玉帝这个公司实权掌握着，公司董事会，老总。虽然说不用跪，但也必须恭恭敬敬的，更别提如来他们了，都不够给玉帝提鞋的，最多就是公司老员工而已。
西游记中的孙悟空大闹天宫时，其实压根就没有见到玉帝！更别提吓得玉帝躲到桌子下面了！而玉帝也没把孙悟空当回事，该吃吃该喝喝。孙悟空就在人家玉帝家门口一一南天门撒泼打伤了四个保安队长而已，玉帝叫来自己的西方区域经理如来就把他收拾了。
理论上，玉帝作为众神之首，公司老板想辞了谁就想玩一样，老员工也明白这些道理，想继续在国企工作，你就老老实实呆着。既然公司上司对自己挺客气的，挺尊重自己这个老员工的，那就别仗着自己是公司老员工老是提升职加薪是话！别让自己的直系小上司不高兴！
西游记虽然是个神魔，但作者其实是很富逻辑性的，如来佛祖为何不怕玉皇大帝，因为如来与玉皇大帝是平级的关系。西游记中，如来所居的是西天，并是西天之主。相对，玉皇大帝所居的是南天，并是南天之主。很容易，我们看到他们分居所统管之处所是平等的。
如来是佛家的创始人，太上老君是道家的创使人。二人功力都是深不可测，修养又好，心胸也宽，格局也大，二人伯仲之间，更何况二人的境界一高，根本就没有争斗之心。
天上的神仙，不管是远古大神还是三清如来，谁都怕玉帝，天庭好比一个公司，玉帝就是众人推选出来的董事长。如来只不过是西方地区的区域经理，西方之主是玉帝封的。
而太上老君之流，虽然年纪，辈份儿，经验，进入公司的时间都要比玉帝时间早，但是看到玉帝该跪还得跪。就连女娲等远古大神见到玉帝也是一样，该跪还得跪。
南宋金允中《上清灵宝***》编制的黄箓大斋醮神名单即据此改成，其卷三十九所列三百六十分位神仙名单，按其性质、品第，可分为以下十一个等次：
1、三清、四御。
2、南极长生大帝、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝。
3、十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君。
4、五帝、三官、四圣。
5、历代传经著名法师。
6、魔王、神王、仙官。
7、五岳及酆都地府诸神。
8、扶桑大帝及水府诸神。
9、天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神。
10、各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等。
11、城隍、土地及所属神众。
扩展资料：
汉魏两晋是道教神仙谱系的初创时期。
其早期经典《太平经》既确定神仙、为崇拜对象，又将儒家的圣人、贤人纳入神仙谱系，将它们分为六等：“一为神人，二为，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。”谓“此皆助天治也。神人主天，主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人圣人，理万民录也，给助之不足也。”此时的神仙谱系比较粗疏，呈现初创时期的原始状态。
这时期活动的主要道派五斗米道，除称老子为太上老君，又造构了天、地、水三官，此外，则不见造构他神。这与当时五斗米道不重视偶像崇拜有关。如张鲁（或云张陵）所作《老子想尔注》十分强调《老子》道“无名”、“无象”的观点，反对给“道”取姓名，设状貌，因此，这时期所创神灵是很少的。
