俗语的词语解释是：俗语súyǔ。(1)民间流传的通俗语句。包括俚语、谚语及口头常用的成语。
俗语的词语解释是：俗语súyǔ。(1)民间流传的通俗语句。包括俚语、谚语及口头常用的成语。结构是：俗(左右结构)语(左右结构)。拼音是：súyǔ。词性是：名词。注音是：ㄙㄨ_ㄩˇ。
俗语的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看详细内容
⒈民间流传的说法。引《史记·滑稽列传》：“民人俗语曰‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”⒉通俗流行并已定型的语句。引《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱议不入，刻木为吏期不对。’”《老残游记》第十三回：“既是没才的这们少，俗语_的好，‘物以稀为贵’，岂不是没才的到成了宝贝了吗？”丁玲《一九三一年春上海》之一：“那是因为‘主贤客来勤’。萧云几乎说出这句俗语来。”⒊方言土语。引北魏郦道元《水经注·濡水》：“濡水西北入难河。‘濡’、‘难’声相近，狄俗语讹耳。”唐刘知几《史通·杂说中》：“所以晋楚方言、齐鲁俗语，六经诸子载之多矣。”朱光潜《艺文杂谈·＜但丁的“论俗语”＞》：“他（但丁）所谓俗语，就是与教用的官方语言（拉丁）相对立的各国人民大众所用的地方语言。”⒋指当地的习惯称呼。引《红楼梦》第五五回：“这厅上也有一处匾，题着‘补仁_德’四字；家下俗语皆只叫‘议事厅儿’。”
二、国语词典
通俗流行的话语。
三、网络解释
俗语俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
关于俗语的近义词
俗话俚语俗谚鄙谚
关于俗语的反义词
雅语
关于俗语的诗词
《对梅·吏事纷俗语》《_人娇·俗语》《绝句·俗语常言合圣道》
关于俗语的诗句
即今流俗语胡俗语音殊但道寒喧无俗语
关于俗语的单词
pussy
关于俗语的成语
变风改俗阿时趋俗风问俗凡桃俗李俗语常言敦风厉俗超尘出俗村夫俗子解语花矫世变俗
关于俗语的词语
村夫俗子凡桃俗李解语花变风改俗俗语常言超尘出俗避俗趋新风问俗白丁俗客三语掾
关于俗语的造句
1、乔迁新居住新房，改变环境精神爽。弃旧迎新新气象，一年更比一年强。从此产生新俗语：人生有三喜，加薪升职迁新居。
2、我老孙不去!不去!俗语谓‘赊三不敌见二’，只望你随高就低的送一副便了。
3、在我们老家，有“狗肉不上席面”和“***上船，人货不付钱”两句贬损之义的俗语。
4、当然起这么早，这里面还存了无利不起早这句俗语。
5、大车无_，小车无_，其何以行之哉?”俗语“没有规矩不成方圆”。
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1. 什么酒的四字成语
貂裘换酒 貂裘：貂皮做的大衣。用貂皮大衣换酒喝。形容宝贵者放荡不羁的生活。
放歌纵酒 放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。
今朝有酒今朝醉 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。
金貂换酒 取下冠饰换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。
金龟换酒 解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。
乞浆得酒 讨杯水喝，却得到了酒。比喻得到的超过所要求的。
牵羊担酒 牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。
求浆得酒 浆：饮料。比喻所得过于所求。
双柑斗酒 比喻春天游玩胜景。
恶醉强酒 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。
张公吃酒李公醉 比喻由于误会而代人受过。
仗气使酒 仗：凭借，倚仗；使：放任。指任性发酒疯。
只鸡斗酒 斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。
只鸡絮酒 指悼念故人，祭品菲薄。
持螯把酒 形容秋季吃蟹饮酒之乐。
愁长殢酒 愁长：愁闷的心肠；殢：困扰。心肠愁闷容易病酒。
愁肠殢酒 愁长：愁闷的心肠；殢：困扰。心肠愁闷的人容易病酒。
槌牛酾酒 杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。
2. 什么酒四字成语杯酒解怨 解：消除，排解；怨：怨恨，怨仇。指饮酒言欢，消解仇怨
斗酒只鸡 一斗酒一只鸡，指简便酒食。以鸡和酒祭奠亡友
好酒贪杯 指喜欢喝酒
金谷酒数 指宴会上罚酒三杯的常例
酒病花愁 指因贪恋酒色而引起的烦愁
酒肉兄弟 指酒肉朋友
酒食征逐 征：召唤；逐：追随。指酒肉朋友互相邀请吃喝玩乐
酒余茶后 指随意消遣的空闲时间
酒醉饭饱 比喻饮食得到满足
恋酒迷花 恋：沉迷；迷：痴迷；花：，歌女。指沉迷于酒色和女色之中
3. 什么饮酒四字成语成语标题 成语解释
拔辖投井 辖，车轴两端的键。指殷勤留客饮酒。
出处：《汉书·陈遵传》：“遵耆酒，每天饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”
把酒持螯 手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
出处：语出《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”
杯觥交错 比喻相聚饮酒时的欢乐。觥，酒器。
出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。”
杯酒解怨 解：消除，排解；怨：怨恨，怨仇。指饮酒言欢，消解仇怨。
出处：《新唐书·张延赏传》：“吾武夫虽有旧恶，杯酒间可解。”
杯酒言欢 相聚饮酒，欢快地交谈。
出处：鲁迅《伪自由书·观斗》：“然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使兵士们相斗争，所以频年恶战，而头儿个个终于是好好的，忽而误会消释了，忽而杯酒言欢了，忽而共同御侮了，忽而立誓报国了，忽而……。”
闭门酣歌 指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。
出处：唐·李延寿《南史·徐绲似》：“绲为***东王，镇西谘议参军，颇为声色，侍妾数十，……，便醉而闭门，尽日酣歌。”
不胜桮杓 ？黾bēisháo：桮，古同“杯”，酒具，借指饮酒。指酒量有限，不能再饮。
出处：《史记·项羽本纪》：“张良入谢曰：‘沛公不胜桮杓，不能辞。’”
猜拳行令 划拳行酒令。形容宴饮欢畅。猜拳：饮酒时两人同时伸出手指并说一数，如数与两人伸出手指的总数相符为胜，输者罚酒。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十七：“汪秀才解带脱衣，尽情欢宴，猜拳行令，不存一毫形迹。”
持螯把酒 形容秋季吃蟹饮酒之乐。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》载：晋代嗜酒的毕卓曾说：一手拿着蟹螯，一手捧着酒杯，便足以了一生。
低唱浅斟 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。
出处：宋·无名氏《湘湖近事》：“陶谷学士，尝买得党太尉家故妓……，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。’谷愧其言。”
低唱浅酌 低唱：轻柔地歌唱；酌：饮酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。
出处：元·关汉卿《望江亭》第三折：“则这今晚开筵，正是中秋令节。只合低唱浅酌，莫待他花残月缺。”
耳热眼花 眼睛发花，耳朵发热。形容饮酒微有醉意，精神兴奋的感觉
出处：南朝·梁·简文帝《筝赋》：“耳热眼花之娱，千金万年之寿。”
放歌纵酒 放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。
出处：唐·杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
浮白载笔 浮：罚人饮酒；白：指专用来罚酒的大杯；浮白：指喝酒和干杯；载笔：拿着笔。一面喝酒，一面写作。旧时比喻文人的雅量和才气。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·自志》：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。”
浮一大白 浮：违反酒令被罚饮酒；白：罚酒用的酒杯。原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。
出处：汉·刘向《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”
酒酣耳熟 酒酣：饮酒尽兴而痛快。耳热：指面红过耳，非常兴奋。形容酒兴很浓，喝得痛快。
开怀畅饮 开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。
出处：元·无名氏《射柳棰丸》第三折：“令人们安排酒肴，与众大人每玩赏端阳，开怀畅饮。”
琴歌酒赋 弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。
4. 写出带有“新、旧的四字词语半新不旧犹言半新半旧.半新半旧指不新不旧.笃新怠旧犹言喜新厌旧.喜欢新的，厌弃旧的.多指爱情不专一.得新忘旧得到新的，遗忘旧的.多指爱情不专一.逢新感旧逢：遇到，遭遇；感旧：感念旧人旧事.遇到新相识而引起对故人的怀念.革新变旧指更造新的，改易旧的.怜新弃旧怜：爱怜；弃：舍，抛.爱怜新的，抛掉旧的.多指喜爱新欢，冷落旧宠.恋新忘旧恋慕新的，忘却旧的；对爱情不专一.乐新厌旧喜新厌旧.指感情不专一.怜新厌旧多指喜爱新欢，冷落旧宠.同“怜新弃旧”.新愁旧恨愁：忧烦苦闷；恨：遗憾悔恨.新增添的忧烦苦闷和旧有的遗憾悔恨.形容思虑现状，回忆往事而无限忧伤、怨恨的情绪.新仇旧恨新仇加旧恨.形容仇恨深.新愁旧憾愁：忧烦苦闷；憾：遗憾悔恨.新增添的忧烦苦闷和旧有的遗憾悔恨.形容思虑现状，回忆往事而无限忧伤、怨恨的情绪.新酒旧瓶比喻用旧的形式表现新的内容.喜新厌旧喜欢新的，厌弃旧的.多指爱情不专一.迎新弃旧指离开旧夫，再嫁新君.迎新送旧旧指欢送卸任的官吏，迎接新来接替的官吏.后泛指送走旧的，凶恶新的.铸新淘旧创造新的，汰除旧的.除旧布新布：安排，开展.清除旧的，建立新的.以新的代替旧的.除旧更新清除旧的，建立新的.以新的代替旧的.铲旧谋新铲：铲除；谋：营求.革除旧的追求新的.刬旧谋新犹除旧图新.革除旧的，谋求新的.剗旧谋新犹除旧图新.复旧如新复：恢复；如：像，好像.恢复旧的，就像当初崭新的一样.革旧从新旧指朝革或改朝换代.现泛指除去旧的，建立新的.同“革故鼎新”.革旧鼎新旧指朝革或改朝换代.现泛指除去旧的，建立新的.同“革故鼎新”.革旧立新指革除旧的创建新的.革旧图新抛弃旧的事物，谋求新的途径.革旧维新革：废除；维新：反对旧的，提倡新的.专指政治上的改良.改变旧的，提倡新的.旧愁新恨指久积心头和新近产生的愁怨.旧恨新仇新仇加旧恨.形容仇恨深.旧恨新愁新的愁苦和以前未排解的苦闷.旧欢新宠欢：指所喜爱的人.过去喜欢的和再现受宠的人.旧瓶新酒比喻旧形式，新内容的意思.旧荣新辱过去的荣耀和现在的耻辱.形容人生无常，变化多端.旧识新交老相识，新相交.比喻结交的朋友众多.旧雨新知旧相识和新朋友.破旧立新破除旧的，建立新的.弃旧换新弃：抛开.抛弃旧的，换取新的.弃旧开新弃：抛弃；开：开创新的.形容事物向前发展.弃旧怜新怜：爱.多指男子抛弃旧宠，爱上新欢.弃旧恋新弃：抛弃；恋：爱恋.抛弃旧的爱慕新的，指人喜新厌旧.弃旧图新抛弃旧的，谋求新的.多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路.弃旧迎新丢弃旧人，迎接新人.指爱情不专一.染旧作新指改头换面，以旧充新.舍旧谋新指弃旧求新.满意回答请好评~~~O（∩_∩）O谢谢了。
旅游指南
住宿指南
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美食介绍
傣味菜在云南菜系中独享盛誉，西双版纳的居民以傣族为主，傣味菜以糯米、酸味及烘烤肉类、水产食品为主，多用野生栽培植物做香料，具有独特的民族风味。 版纳美食中，最具代表性的有：“南秘”、布朗族菜、哈尼族菜、烤肉、青苔、酸笋煮鱼（鸡）、香茅草烤鱼、香竹饭，炒蕨菜[青苔]。名称大多是游客没有听说过的，值得一尝。 版纳美食尽在夜市，除上述特色菜外，香草烧鸡、竹筒饭、烤竹鼠、蒸青苔蛋、熟鸡肉剁生、鸭脚、竹虫、油炸牛皮、油炸猪皮、等民族风味食品应有尽有，最符合南方人的口味。在夜间，游客边品尝风味佳肴，边观赏景洪城的夜景，五颜六色的灯光会使你流连忘返。当地的香竹糯米饭，在小摊上吃竹筒饭，2-5元就可吃饱。 如果您敢品尝昆虫，不妨考虑虫宴，除了蚱蜢、蝎子，还有蠕动的竹虫、蜜蜂幼虫等，一顿大约要120元，可供8人品尝。
购物指南
西双版纳的热带雨林中蕴藏丰富的生物宝藏，素有“动植物王国”、“植物王国”、“药材之乡”等美誉。无论在景区、市区都有傣族妇女出售傣族特色的服装以及手工艺品、竹编工艺品，还有热带干果蜜饯、茶叶(普洱茶)等价廉物美，可以尽量砍价。 比如傣族彩绘木雕，一般来说越沉的质量越好，大多为大象形状，大的约100元，小的几十块就行。又如傣族织锦，一般而言60元左右。 行知提示：游客在集市上购买到的“缅甸玉”之类的物品，多半是货，不要贪图小便宜，最好到有信誉的大型商场内购买，并且索要。
主要民族节日
傣族： “桑勘比迈”节：即泼水节，公历4月13日至15日。举办盛大佛事活动，此外还有丢包、划龙舟、放高升、堆沙、斗鸡等活动。 节日***是泼水， 所谓“湿透全身，幸福终 生”。 哈尼族：“嘎汤帕”节：（思念祖先、弃旧迎新的意思），公历1月2日至4日。人们舂糍粑，祭家神、办酒席。男女青年邀约上山野花、摘野果。男人无论老少都打陀螺。 拉祜族：“拉祜族”节：时间与汉族春节相同。主要食品是舂糯米粑粑。初一早晨去山泉抢新水。初一至初三称为女人年，由男人招待客人，操持家务，初十四至十六为男人年，男人可以上山打猎，纵酒欢歌，节日主要活动是跳芦笙舞。 布朗族：“豪瓦萨”节：即关门节，公历7月中旬。家族成员向家族长举行“松玛”（忏悔）仪式，祈求来年平安无事，消灾免难。 基诺族：“物懋克”节（过年）：公历2月6日至8日，敲响大鼓，举行剽牛、备耕、打铁、铁匠收徙传艺等仪式。 瑶族： 盘王节：也称“跳盘王”或“还盘王愿”，“盘王”即“盘瓠”，它是瑶族的祖先和图腾的象征。
主要旅游景点
原始森林公园 西双版纳原始森林公园是由浙江金洲集团股份有限公司以自有资金全额投资，总占地面积25000亩，首期投资8600万元, 是西双版纳最大的综合性生态旅游景点之一，公园融汇了独特的原始森林自然风光和迷人的民族风情。园内有北回归线以南保存最完好的热带沟谷雨林，孔雀繁殖基地、猴子驯养基地、大型民族风情演艺场、爱伲寨、九龙飞瀑、曼双龙白塔、百米花岗岩浮雕、金湖传说、民族风味烧烤场等十大景区五十多个景点，突出体现了“原始森林、野生动物、民俗风情”三大主题特色。 公园地处昆洛国道旁，距景洪城区8公里,园内森林覆盖率超过98%，品种繁多的热带植物遮天蔽日，龙树板根、独木成林、老茎生花、植物绞杀等植物奇观异景随处可见，峡谷幽深、鸟鸣山涧、林木葱茂、湖水清澈，让您真切感受到大自然的神秘。爱伲寨的抢亲、泼水节的欢畅、各民族的歌舞表演，任游客亲身参与，使游客置身于浓郁的民族风情中留连忘返。孔雀开屏迎宾，猴子与人嘻戏，黑熊、蟒蛇、蜥蜴、穿山甲等珍稀动物，让您见识真正的动物王国，让游客充分感受人与自然、人与动物的和谐相融…… 园内按三星级标准建设的金湖国际度村，建筑风格独特，设施设备齐全、空气清爽宜人，有豪华标准套房100间，有能容纳700人同时进餐的特级餐厅和“阿拉维”民族风味烧烤场、设施先进的特级歌舞厅、美容美发、、商场等各项配套服务，是游客休闲、食宿、的好去处。 勐仑植物园 中科院西双版纳热带植物园
西双版纳勐仑植物园全称中国科学院西双版纳热带植物园。坐落在勐腊县勐仑镇。植物园被湄公河的支流罗梭江环绕着状如葫芦形。 植物园是著名植物学家蔡希陶教授于50年代建立。园林占地面积900公顷，培植有中外热带植物3000种，各种植物长势良好。植物园中设有植物标本馆，珍稀濒危植物种库和物技术实验室，已成为我国热带植物开发利用和保护的重要研究中心。 孔雀湖 孔雀湖位于允景洪中心，占地18700平方米，三面有湖水围绕，清如明镜。。17年始辟为公园，园内建有亭台水榭，植有奇花异卉，并饲养着孔雀、巨蟒、狐狸、野猪、猴子、八哥、画眉等珍稀动物。岸上奇花异卉争奇斗妍，湖中建有傣式水榭，湖水也清清，碧波也荡漾，睡莲盛天，宁静的湖面倒映着街道两旁挺拔的油棕、贝叶、槟榔、椰子，是游客乘凉、歇息的好地方。湖内备有游船，游人可在迷人的孔雀湖上荡起双桨，尽兴游玩。 野象谷 西双版纳野象谷位于景洪以北的勐养自然保护区内，地处东西两片林区结合部的河谷。在这片上百万亩的热带雨林里生长着多种植物，层绿叠翠、郁郁苍苍，热带竹林连成一 野象谷
片，为亚州象等野生动物提供了最适宜生长，繁衍的栖息之地。现存亚州象近300头，野象三五成群经常出没在河边、密林，甚至到公路上徜徉，踱到人们视野内觅食、饮水、洗澡、散步、嬉戏。 目前，已被省、州列为重点森林旅游景眯来建设。现在景区内已完成100门程控电话通讯工程，4。08公里游道铺设，三贫河道钢索吊桥，1400米的停滞不前车场，188平方米的宾馆，200平方米的傣式竹楼餐饮部，600平方米的水上综合场。 三岔河自然保护工以其特有的热带原始森林景观和数量较多的野生亚洲象，吸引了众多的中外游客。是集旅游、度、林业科普、会议和教学为一体的综合性旅游景区。此外，这里膛有国内第一个人工繁殖饲养蝴蝶实验场，可向游客展示蝴蝶恋花生长的全过程，并提供标本作纪念。 傣族园 位于西双版纳橄榄坝，景区内有我国保存最完好的五个傣族自然村寨，占地面积3.36平方公里,预计投资1.5亿元人民币,分三期完成。第一期投资4200万元，已完成土地征用，道路修建，旅游购物区地下水管、电线的埋设等基础设施建设,建成了旅游景区大门楼、迎宾广场、老景区的包装、村寨旅游线路、江边活动区、旅游购物区、烧烤场、泼水广场、大型露天剧场 。 橄榄坝 橄榄坝，在泰语中叫做“勐罕”，“罕”的意思是卷起来。传说，佛祖释迦牟尼到这里讲经，***们就用棉布铺在地上，请佛祖从上面走过去，佛祖走过去后，***又把布卷起来。勐罕就是这样的名的。 橄榄坝的海拔只有530米，是西双版纳海拔最低地方，也是气候最炎热的地方，炎热的气候给橄榄坝带来了丰富的物产，这里热带水果种类繁多，除鲜果外，橄榄坝还出产大量的果脯，所以在橄榄坝到处都看得到水果和果脯市场。 自然、纯朴、宁静的橄榄坝素有“孔雀羽翎”、“绿孔誉尾巴”的雅称。人们把橄榄坝比作开屏孔雀的尾巴——绚丽多彩，而橄榄坝上布满了美丽富饶的傣族寨子，就像装点在孔雀尾巴上闪亮的花斑。橄榄坝两个比较大的寨子，一个是曼松满，也就是花园寨，另一个是曼听，也就是花果寨。无论你走进哪一个寨子，都会看到典型的缅寺佛塔和传统的傣家竹楼。寨子四周到处是铁刀木树，又叫挨刀树，这种树砍了又发，越砍越发。傣族很注意保护自然环境，他们在寨子周围种上这种铁刀木树作为烧柴以保护当地的森林。 勐腊望天树 勐腊补蚌望天树空中走廓距景洪190多公里，距离勐腊县城18公里。望天树高耸入云的雄姿，给人带来无限的遐想，数百棵望天树形成一处神秘的自然景观，不但被国家列为自然保护区，而且吸引成千上万的游客慕名前来参观游览。 望天树一般的高度在40至70多米之间，最高的竟达88米。这种树有较强的适应能力，寿命长，出材率高，用途广泛，被列为国家一级保护植物。 空中走廊就架设在望天树林区，是从国外引资建设的项目。走廊全长2.5公里，用钢绳和锁链直接在大树上捆绑而成，走廊上面铺置木板路面，四周有绳索保护，高20米以上。游客走在上面还可以眺望自然保护区一片绿海的景观。这种美好的享受，只有当你到了空中走廓上才能领略得到。 民族风情园 民族风情园位于景洪市城南、风景秀丽的流沙河畔，占地面积66.7万平方米。分为南园和北园，它将西双版纳珍贵的热带植物和浓郁的民族风情溶为一体，可以说是西双版纳景观的一个缩影。 南园的春季，繁华似锦，争奇斗艳；南园夏季，沉甸甸的水果挂满枝头；南园的秋季，郁葱葱，凉爽宜人；南园的四季，俨然是个绿的世界、花的世界、美的世界。 北园：这里住着“水的民族”、“谷”族、“濮人”的后裔、“舅舅的后代”、“猎虎的民族”，流传着《召树屯》、《娥并与桑洛》的故事，《烟本雀本》和《牡帕密帕》的史诗，《神人顾米亚》的神话，《布林嘎与伊梯林嘎》的传说，似出水芙蓉的傣家少女，山花烂漫般的哈尼姑娘，雍容华贵的瑶族妇女，她们吹着“葫芦丝”、“芦笙”，唱着“巴什”情歌，跳着孔雀圆圈舞，尽情地享受着“泼水节”、“汤帕节”、“特懋克节”、“扩塔节”、“盘王节”带来的祝福与喜悦地徜徉在这水声、歌声、笑声、欢声的海洋里。 热带花卉园 西双版纳热带花卉园建于19年，占地面积1200亩，其前身为云南省热带作物科学研究所的热作标本园。 该园以“园林的外貌、科研的内涵”为主题，集种质的收集保存、科技成果展示、旅游观光、爱国主义教育和科普教育为一体。 曼听公园 曼听公园在允景洪城内的曼听寨边,千年以前是西双版纳如片领的御花园,傣语称其为"春欢"（魂园）。随着荒地开垦为花果园,来这儿居住的人增多,而成为如今的曼听寨。公园占地400余亩,建有一座纪念总理1961年到曼听寨参加泼水节的纪念铜像。敬爱的周总理身着傣服,左手端水钵,右手持橄榄枝,两旁是傣族群众载歌载舞相互泼水祝福的浮雕,生动逼真。公园内有佛寺两座,以及"傣王宫",孔雀园、泼水场,各工艺品长廊,融自然景色与人文景观为一体,让人常心悦目。 基诺山寨 基诺民俗山寨位于野象谷至勐仑植物园之间的基诺乡巴坡村，位于景洪市东部，距景洪市28公里，西距勐养镇70公里，是基诺族世代繁衍生息之地。基诺族是国家承认的56个单一民族的最后一个。人口较少，大多居住在此地。山里分布着40多个村寨，聚居着17000多人。在这里不仅可以观赏基诺山景色，也可以体察基诺族风情。 基诺山，古称攸乐山，是历史上有名的六大茶山之一，在云南古代第一部风物特产百科全书《滇海虞衡志》中曾有记载。“基诺”二字系基诺语，“基”是舅父，“诺”是后代，“基诺山”就是舅父的后代居住地，从此亦可窥基诺族文化。 迎着和煦的阳光，在基诺族创世始祖“阿嫫腰北”的注视下，那片苍翠茂密的树林掩映下的山寨大鼓门打开了她热情的大门，玛黑、玛妞的雕像忠实地守护着基诺人自己的乐土。 卓巴房的5根神柱显现出它的神圣权威，大公房和长房浓缩着基诺人对生活的点滴感受，基诺长廊中铭刻着基诺族丰富的文化和民间艺术，太阳花坛中的太阳花含羞地表达着真挚的情感，大鼓舞的鼓点与舞式中洋溢着浓厚的原始宗教风味。 在这片土地上，历史的双足曾在这里走过，对于宗教神秘的想象仍未停止，独特的民族风情处处可以拾掇。 打洛森林公园 西双版纳打洛森林公园位于西双版纳中缅边界打洛口岸曼景山，与缅甸掸邦第四特区接壤，占地1500亩。园内有两条界河流经，四座界碑屹立。公园依山傍水，原始森林密布，风景自然优美，集游、吃、住、娱、购综合服务功能为一体，是版纳旅游度必到之处。 主要景观景点有：热带原始森林、独树成林、密林了望塔、森林动物园、橡胶园、热带果园、野人谷、中国远征军抗日遗址、国境线探密、边界展览馆、界河竹筏跨国漂流、沙滩场、民族篝火晚会、情人岛日光浴、溜索飞渡、匹特博密林枪战、原始村寨寻迹。民俗活动有：江上泼水、傣女沐浴、江中游泳及、民族歌舞表演、参与三跺脚、拉勐舞、团结舞等集体舞、荡秋千、丢包、放高升、放孔明灯、赛龙舟、赶摆集市、森林不夜城、民俗展览。
景点门票价格
景点名称 门票价格 批准文号 （元/人次） 1 勐伦植物园 80 最新票价 2 傣族园 50 西计价格[2004]130号 3原始森林公园 50 西计价格[2004]135号 4 野象谷景区 50 云发改[2004]304号 5 热带花卉园 40 西计价[2004]124 6 勐泐园 30 西计价[2004]131 7曼听公园 40 最新票价 8野象谷索道 单程 40，60往返 云价经[1999]364号 9 勐腊县望天树景区 35 腊价计[2004}107号 10 贝叶文化村 10 西计价格[2004}127号 11 雨林谷 20 西计价格[2004}136号 12 勐海县景真八角亭 10 西计价格[2004}128号 13 勐海县打洛独树成林 10 西计价格[2004}129号 14 勐海县勐景来 50 海计价格[2003}62号 15 西双版纳热带植物园门票：60元/人
旅游注意事项
1、版纳机票紧俏，需提前预订； 2、为防备蚊虫和强烈的日光，需准备驱蚊和防晒用品； 3、游览时要尊重傣族和其他少数民族的生活习惯； 4、版纳地区珠宝玉器较多，选购时需仔细甑别； 5、赴缅甸等边境地区旅游，须特别注意安全和卫生。 6、一定不要相信出租车司机,他们会带你到各种"地下场",有时候,你要打电话给导游才能脱困,在导游到来之前,也许你已经"消费"了很多钱. 7、团队餐是不得已的食物,导游和司机往往不吃这种饭食,建议取消旅行社提供的伙食,自己去外面点着吃吧.如果你们的导游尽责的话,那么你们会吃的又好又便宜. 8、坏习惯不要带出来,去超市偷东西,或者随便把超市的东西放到嘴里去,是很不好的习惯.这会让你们的导游很尴尬.他过后会到处宣传你那个省的人都是小偷. 9、不要认为导游就是**,这会让你看起来像个傻瓜,他们会认为你除了钱一无所有.当然,如果你自己不介意的话,别人很难改变你. 10、其实旅行社的路线不是最好的,只是最省事的.在这些路线上,衣,食,住,行一应俱全.如果你是有要求的人,不要参加旅行社;如果你是个普通人,不要离开旅行社. 11、在大多数时候,城市中都是安全的,即便是夜里也无可畏惧.可怕的是人,你留意听一下本地话,不会说本地话的人最好不要相信.那些来西双版纳求生的外地人生存压力很重,你可以理解他们为什么不择手段"挣"钱了吗? 12、吃烧烤一定要找傣族的吃,傣族很容易分辨,你听他们说话,或者看他们穿衣服即可知道.***的烧烤往往会让你心怀不满,进而败坏整个西双版纳烧烤业的声名. 13、夜里老实的睡觉,把电话线拔掉再睡觉,也许她们会来敲你的门,你为了自己的身体,为了家人的身体,也为了你的钱包.最好是拒绝. 14、导游不讲解就换掉她(他),礼貌的告诉旅行社,我们需要一个知识渊博,开朗大方的导游.
旅游景点
著名景点有：景洪、曼飞龙佛塔、澜沧江畔、曼阁佛寺、曼景兰旅游村、依澜度村、勐伦植物园、民族风情园、野象谷、热带作物研究所、傣族风味菜、傣族园、景洪原始森林公园、红旗水库、打洛原始森林公园、动物奇观、植物奇观、热带雨林。
最佳旅游时间
任何时间都可以去西双版纳 西双版纳是云南省内为数不多的一个没有冬季的地方，在最冷的1月，这里的平均气温是16℃，而最热的时候，平均气温也只有28℃。这样的气温使得西双版纳是个从来没有降过雪的地方，也个是长时间处于阳光下面的地方。西双版纳一年只有旱季和雨季，所以有“长夏无冬，一雨成秋”的说法。 11月至次年的4月到西双版纳旅行是最合适的，这段时间气温不高，也不冷，如果6—9月到西双版纳旅行就有机会尝遍那里的热带水果，真是妙不可言。5—10月进入雨季，不过这里的公路路况较好，所以还是挡不住这里的旅游旺季的到来。
问题一：天什么什么什么成语 天愁地惨天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
天高地厚原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
天灾人祸天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
天壤王郎天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。
天工人代天的职责由人代替。
天低吴楚，眼空无物吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
天经地义经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
天下太平处处平安无事。指大治之世。
天下兴亡，匹夫有责国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
天理人情天然的道理和人的常情。
天打雷劈比喻不得好死。常用作骂人或赌咒的话。
天女散花原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻***的道行，花至菩萨身上即落去，至***身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
天无二日日：太阳，比喻君王。天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一，不能两大并存。
天长日久时间长，日子久。
天旋地转天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。
天诛地灭诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。
天下第一形容没有人能比得上。
天香国色原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。
天从人愿上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
天理昭彰昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
天网恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
天昏地暗昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治***，***。
天保九如天保：《诗经?小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。
天下大乱天下：指中国或世界。全国或全世界的局势动荡不安。
天南地北一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。
天与人归旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
天荒地老指经历的时间极久。
天上麒麟称赞他人之子有文才。
天道好还旧指恶有恶报。
天摇地动形容威力或声势极大。
天壤悬隔比喻相差极远或相差极大。
天人共鉴鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
天地经纬指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
天不作美天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。
天下为公原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
天平地成指万事安排妥当，天下太平。
天高听卑卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。
天渊之别天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。
天生尤物指容貌艳丽的女子。
天涯比邻虽然相隔极远，但近如邻居一样。
天下独步独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
天作之合合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
天理难容旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
天不年：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。
天高地迥迥：远。形容极其高远。
天缘凑合天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。
天差地远比喻两者相差极大。
天下......>>
问题二：什么天什么游的成语 天愁地惨天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
天高地厚原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
天灾人祸天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
天壤王郎天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。
天工人代天的职责由人代替。
天低吴楚，眼空无物吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
天经地义经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
天下太平处处平安无事。指大治之世。
天下兴亡，匹夫有责国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
天理人情天然的道理和人的常情。
问题三：什么什么眼开成语填空 眉笑眼开.成语解释
眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
出处元?王实甫《西厢记》第二本第二折：“彼见昨日惊魂魂魄，今日眉花眼笑。”
例句大家一起喊起来，围绕著这位～的老人。 曲波《林海雪原》第八章。。见钱眼开.成语解释
看到钱财，眼睛就睁大了。形容人贪财。
出处明?兰陵笑笑生《词话》第八十一回：“弃旧迎新，见钱眼开，自然之理。”
例句现在的这位中丞，面子上虽然清廉，骨底子是个～的人。 ◎清?李宝嘉《官场现形记》第二十三回
语法连动式；作谓语、宾语；比喻贪婪爱财
词语解释
[money grubber] 见到钱财就喜形于色。形容过于看重金钱
引证解释
谓贪鄙爱财。
清 李渔 《比目鱼?挥金》：“自古道见钱眼开，我兑下一千两银子，与他说话的时节，就拿来摆在面前，他见了自然动火。”
《老残游记》第十八回：“老哥没有送过人的钱，何以上台也会契重你？可见天下人不全是见钱眼开的哟。”
方之 《兄弟团圆》：“z 王金富 {生就一双雌雄眼，左眼眯，右眼挑，一个张，一个闭，见钱眼开，见色眼眯。”
亦作“ 见钱眼红 ”。
《镜花缘》第五八回：“其中最易辨的，就只那双贼眼；因他见钱眼红，所以易辨。”
问题四：什么不什么眼成语 天不开眼
不堪入目
拼音：bù kān rù mù
解释：指形象丑恶，使人看不下去。
出自：清?李汝珍《镜花缘》第二十三回：“此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。”
示例：说着，早一 *** 坐下，那种气极败坏的样子，实是～。 ◎《晚清文学丛钞?瞎编奇闻》第三回
语法：动宾式;作谓语、定语;形容低级下流的景象
问题五：眼睛什么什么成语疯狂猜成语 没有眼睛开头的成语，含眼睛的成语有4个：
1、擦亮眼睛
cā liàng yǎn jīng
解释保持高度的警觉，不被蒙骗
出处浩然《艳阳天》第42章：“他要大家擦亮眼睛，看清方向，稳住心思，不要被一时风吹草动迷糊住。”
2、闭塞眼睛捉麻雀
bì sè yǎn jīng zhuō má què
解释比喻盲目地进行工作。
出处《改造我们的学习》二：“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。”
3、金刚眼睛
jīn gāng yǎn jīng
解释指目光锐利能洞彻原形的眼睛。
出处宋?严羽《沧浪诗话?诗法》：“看诗须着金刚眼睛，庶不眩于旁门小法。”
4、吹胡子瞪眼睛
chuī hú zǐ dèng yǎn jīng
解释形容生气、发怒的样子
出处清?无名氏《刘公案》第100回：“随州的差役到他家催钱粮，也照着催别的百姓那么一样，下来咧，吹胡子瞪眼睛的。”
问题六：上什么天什么成语有哪些 呼天抢地 [hū tiān qiāng dì]
生词本
基本释义
抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。
出 处
四十回：“肖云仙呼天抢地；尽哀尽礼；治办丧事；十分尽心。”
例 句
眼见儿子被敌人带走，老母亲～，痛不欲生。
近反义词
近义词
嚎啕大哭
反义词
乐极忘形
百科释义
呼天抢地是一个成语，意思是大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。抢（qiāng），动词，碰，撞。如《战国策?魏策四》中“以头抢地尔” 查看百科
英文翻译
Lament to heen and knock one's head on earth
问题七：什么天什么接的成语 短兵相接短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。
肩摩踵接肩碰肩，脚连脚。形容人很多，很拥挤。
目不暇接指东西多，眼睛都看不过来。
青黄不接青：田时的青苗；黄：成熟的谷物。旧粮已经吃完，新粮尚未接上。也比喻人才或物力前后接不上。
兵连祸接指战事、灾祸连续不断。
风马不接犹言风马牛不相及。
后手不接指平时不注意留有余地，日后则接应不上，无法继续维持。亦作“后手不上”。
肩摩毂接肩相摩，毂相接。本形容行人车辆拥挤，后亦借指人才辈出，络绎不绝。
肩摩袂接人肩相摩，衣袖相接。形容人多拥挤。
巧不可接指巧妙得别人无法赶上。
青黄未接旧粮已经吃完，新粮尚未接上。也比喻人才或物力前后接不上。同“青黄不接”。
趾踵相接形容人数之多。亦作“趾踵相错”。
踵迹相接谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。同“踵趾相接”。踵武相接谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。同“踵趾相接”。
踵趾相接谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。
问题八：成语什么什么眼什么 眉开眼笑 浓眉大眼
问题九：什么观什么天的成语 汉字坐井观天
《成语 坐井观天》王建峰 绘
《成语 坐井观天》王建峰 绘
拼音zuò jǐng guān tiān
释义坐在井里看天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。
其实“坐”字有好多意思。比如：
古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而支持体重。
乘，搭：～车。～船。
坚守，引申为常驻，不动：“楚人～其北门，而覆诸山下”。～庄。
建筑物的位置或背对着某一方向：～落。～北朝南。
把锅、壶等放在火上：～锅。
物体向后施压力：房顶往后～。
介词，因，由于，为着：“停车～爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
而恰恰在“坐井观天”中的“坐”不是“坐在”的“坐”的意思。（臀部放在物体上支持体重）。此中的“ 坐”是“3. 坚守，引申为常驻，不动”这个解释。所以“坐井观天”的字面意思是：长期停留在井里看天。而不是坐在井里看天！
成语典故编辑
出处唐?韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
示例我***虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓～，樗配之辈。
◎明?吴承恩《西游记》第十六回
原文：
“子独不闻夫桑xiàn）井之|（wā）乎？谓东海之鳖（biē）曰：”吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺L（zhòu）之崖；赴水则接腋持颐，蹶（jué）泥则没足灭跗（fū）。还H、蟹与蝌蚪，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨N删之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫海，千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也！”
问题十：天什么海什么成语 天涯海角:形容极远的地方，或相隔极远。
天空海阔:①指天地广阔。②常用以形容宏大宽阔。
天南海北:形容距离遥远的不同地区。亦形容（谈话）漫无边际。
1. 成语翻新的例子
“炙手可热”：一个炙手可热的“旧词新用”“炙手可热”的典源，一般辞书都引杜甫的《丽人行》诗：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”
其实，比杜甫更早的崔颢诗中也有“莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭。”（《长安道》）他们的用意都是抨击和讥刺那些位高权重者的作威作福。
可见，“炙手可热”在唐代就是一个流行的贬词。自从明代程氏编纂的启蒙读物《幼学琼林》把“炙手可热”作为典故收进去，这个成语就流传开来，它的讽刺“权势大气焰盛”的含义也就在汉语语库中凝固下来。
问题在于，很长时间以来，人们在一般书报中难以见到它的“仙踪”，尤其是对人们学习词语有重要影响的中小学教材，绝不“昙花一现”。然而，改革开放以后，人们越来越多地见到它的“尊容”了，可它的意义却又变得大相径庭，感 *** 彩发生了180°大转弯。
以下是笔者所搜集到的近几年各种媒体的部分用例：①在一个变化的市场中，冷门股和热门股是可以互相转化的。今天的冷门股，明天就可能炙手可热。
今天的热门股，明天也可能“门前冷落车马稀”。（《北京晨报》2000/12/28）②MTV音乐电道1981年创建于纽约，最初只是一个以播放流行音乐为主的音乐电道。
……从那以后，很多歌手通过MTV音乐电道一步步成为炙手可热的大明星。（大洋网2002/6/24）③《哈利？波特》新书炙手可热该书加印80万本（中新网2003/6/25）④随着网络的普及和上网人数的增加，电子商务的发展前景十分光明，电子商务师将成为21世纪炙手可热的职业之一。
（搜狐IT2003/9/9）⑤换成5年前，一块“海”字招牌或许意味着薪水翻倍、机会增加，而今，“炙手可热”、“头顶金色光环”一类的溢美之辞已渐渐远离他们，务实的广东人开始平静地看待海归派。（《南方都市报》2003/12/23）⑥橘色无疑是今季最炙手可热的颜色，无论是脸上的彩妆、身上的新装，还是脚下的新鞋，都能与这种颜色扯上关系。
（搜狐女人2004/7/7）⑦在“阜阳奶粉”报道中，由于一些强势媒体和栏目的介入，在相当长的一段时间里，奶粉成为一个炙手可热的话题。（央视国际2004/7/8）⑧南京高校中，南京邮电学院在历经两年的低潮之后再度雄起，今年分数线可能攀升至595分。
而与此同时，几所多年来炙手可热的高校却遭遇“滑铁卢”，线上生源不足，可能要吃二志愿。（《现代快报》2004/7/9）可以看到，在以上用例中，“炙手可热”的原义已经荡然无存，今天已经演变为热销、走红、受欢迎、人气旺、为大众所关注等含义，一般不再带贬义。
它的使用范围逐渐扩大，在1990年代多用于股市，指那些受股民追捧、热门的股票，后来进一步扩大，可以指人才、明星一类“抢手”的人物，也可指商品、物资、行业、单位、书报等各类事物，还可指话题、概念、题材等抽象事物。对待“炙手可热”的这种“变异”现象，一些语文报刊持批评态度，其中最用力的似乎是《咬文嚼字》。
1996年第3期发表董小英的文章，批评《中华读书报》的两个用例，认为该报把这个成语当作“热门”之义来使用，违背了“炙手可热”的原意。1999年第9期刊登戴建华《成语运用刍议》，文中引用《名作欣赏》的一处例句，指出“炙手可热”不能正面形容人物名声很大，认为成语褒贬，不可不辨。
直到2002年第3期，还发表署名若谷的专文说：“近年来，成语‘炙手可热’频频出现在媒体上，用来形容某些人走红行时，《北京日报》上甚至出现‘清华学子炙手可热’这样的标题。”文章批评了这种“望文生义”的现象。
实际上，近几年来，“炙手可热”违背原意而改用新义的例子有增无减。笔者最近从新浪网“查博士”搜索引擎所获结果，关于“炙手可热”的全文检索共6642条，对前100条作统计，其中用来形容人物的55条，包括明星、歌星、球星、导演、造型师、紧俏人才等，没有一条是贬义的；其他45条中与经济有关的事物和概念相对多一些，如市场、公司、商品、股票、土地、宾馆、职业、行业、专业、投资、旅游等。
总之，没有一条符合现行成语辞典中的规范解释。这是一个“无情”的语言事实。
这里存在一个尖锐的矛盾：一方面我们要规范词语的用法，维护祖国语言的纯洁和健康，另一方面又不得不面对语言使用的实际变化，不可能对所有传媒违反现行辞书规定的“变异”用法取一概“封杀”的立场。讨论这类成语的“变异”，不能不面对我国社会的历史变化。
“炙手可热”的传统解释，源于科举考试为入仕惟一途径的封建社会，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的个人遭际变化，使广大士人极为敏感和拼命追求，由于步入仕途的机会少之又少，通过考试当官的道路极为艰巨，加之封建官场等级森严，在这种情况下，一般未能跻身于仕途的读书人对那些依靠正当或非正当途径升官进爵的人及其恶劣表现就本能地心怀不满。
2. 四字成语什么新什么异是四字成语,什么什么新什么异 ：
标新立异、
日新月异、
逐新趣异、
标新竖异、
求新立异、
逐新趋异、
标新取异
标新立异 [ biāo xīn lì yì ]
生词本
基本释义 详细释义
[ biāo xīn lì yì ]
标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
出 处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中；将冯太常（冯怀）共语；因及《逍遥》；支卓然标新埋于二家之表；立异于众贤之外。”
例 句
她就是爱~，只要新潮服饰一上市，她是必买来穿戴在身，也不管是否合适。
3. 花样什么填 四字成语花样翻新huā yàng fān xīn
[释义] 从旧的式样中变化出新的花样来。
[语出] 清·孙道乾《小螺庵病榻忆语》附录·姜葆初《用十五咸全韵》：“天吴柴凤绣垂缪；花样翻新新色嵌。”
[正音] 翻；不能读作“pān”。
[辨形] 花；不能写作“华”；翻；不能写作“番”。
[近义] 除旧布新 推陈出新
[反义] 老调重弹 故技重演
[用法] 含有贬义。比喻不断交换手腕；令人莫测。一般作定语、谓语、分句。
[结构] 主谓式。
4. 新字的四字成语别出新裁 别出新意 避俗趋新 白首如新 白头而新 白头如新 半新半旧 半新不旧 标新创异 标新竞异 拔新领异 标新立异 标新领异 标新竖异 出陈易新 除秽布新 除旧布新 除旧更新 刬旧谋新 剗旧谋新 灿然一新 独出新裁 涤故更新 涤秽布新 笃新怠旧 鼎新革故 耳目一新 发硎新试 革故鼎新 革故立新 亘古新闻 改过自新 改过作新 恭贺新禧 革旧从新 革旧鼎新 革旧图新 革旧维新 革新变旧 改行自新 辉光日新 晖光日新 悔过自新 焕然如新 焕然一新 花样翻新 花样新翻 悔罪自新 旧愁新恨 旧恨新仇 旧恨新愁 旧瓶新酒 旧瓶装新酒 今雨新知 旧雨新知 记忆犹新 怜新弃旧 恋新忘旧 乐新厌旧 怜新厌旧 领异标新 面目一新 纳新吐故 破旧立新 去故就新 弃故揽新 去故纳新 弃过图新 弃旧怜新 弃旧图新 弃旧迎新 清新俊逸 染旧作新 日新月盛 日新月异 日新月著 日异月新 送故迎新 舍旧谋新 送旧迎新 三日新妇 岁序更新 推陈出新 推陈致新 吐故纳新 温故知新 无旧无新 文君新寡 文君新醮 万象更新 五月粜新谷 新陈代谢 新仇旧恨 新愁旧恨 新故代谢 新婚燕尔 新昏宴尔 新婚宴尔 新来乍到。
5. 成语大全 四字成语什么有什么有1、有声有色：有意义；精彩。形容说话、表演等生动形象的样子 。
2、有板有眼：有板有眼是一个成语，指说话，做事很有条理；或指说话的样子、语气有模有样。 用法：一般把做事稳妥、不毛糙，或者是按部就班地进行称作“有板有眼”。 成语原意：指戏曲，明王骥德《曲律》：“凡盖曲，句有长短，字有多寡，调有紧慢，一视以板眼为节制，故谓之板眼”。
3、有理有据：理，这里取意为：事物的规律，是非得失的标准，根据。所谓理直气壮。
据，取根据、凭据之意。
有理有据：这样说或这样做是有理由、有根据的（不是胡说八道）。
蒲松龄
开放分类： 人物、文学家、作家、聊斋志异、中国文化史
蒲松龄（1640-1715)，明崇祯十三年—清康熙五十四年），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士***员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，年近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。.郭沫若对他的评价是“写人写鬼高人一筹，刺贪刺虐入骨三分”
蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、**、电视剧达160多出（部）。?
除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出（考词
九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。
早年
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蒲松龄的一生到外地旅游较少，家境贫寒，生活清苦，但他却常到济南居留。在济南期间，留下了不少文字，其中有一首题为《客邸晨炊》的诗:
大明湖上就烟霞，
茆屋三椽赁作家。
粟米汲水炊白粥，
园蔬登俎带黄花。
短短数语，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生动情景。特别是后面两句，说了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黄花菜，用于佐食小吃的情景。可以想见当时蒲松龄自炊自啖、津津有味的早餐状况。
蒲松龄所记述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐饮食，也正是山东大部分地区的日常饮食习俗。山东民间早晨多喜食粥，粥的品种甚多，有小米粥、大米粥、小米绿豆粥、江米粥、豆汁粥、红豆粥、荷叶粥等等。
蒲松龄与《聊斋志异》-马瑞芳教授在山东大学的演讲
如果问大家一个问题，中国古代最好的是哪一部？毫无疑问，白话长篇《红楼梦》。如果再问：哪部在艺术形式上和《红楼梦》不同，成就可以媲美？文言短篇集《聊斋志异》。聊斋红楼，一短一长，一文一白，形成中国古代的双峰。
《聊斋志异》不仅是中国文学的骄傲，它还是世界文学中非常有影响的作品，经常让汉学家感到惊奇。
家徒四壁妇愁贫
蒲松龄一生，始终在贫困线上挣扎。他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。
《聊斋志异》是一部很神奇的，而《聊斋志异》作者本身的出生就带有几分神奇的色彩。明代崇祯十三年，公元一零年，农历四月十六日夜间，山东淄川蒲家庄的商人蒲做了一个奇怪的梦。他看到一个披着袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走进了他妻子的内室，和尚***的胸前有一块铜钱大的膏药，蒲惊醒了。他听到婴儿在啼哭，原来是他的第三个儿子出生了。“抱儿洗榻上，月斜过南厢”。在月光的照耀下，蒲惊奇地发现，新生的三儿子胸前有一块清痣，这块痣的大小、位置，和他梦中所见那个病病歪歪的和尚的膏药完全相符。病和尚入室，这是蒲松龄四十岁的时候对自己出生的描写。我国古代作家很喜欢把自己的出生说得很神秘，大诗人李白说他是母亲梦到太白金星入怀而生。而蒲松龄是他的父亲梦到病和尚入室而生，他还解释，我一辈子这么不得志，这么穷困，很可能就是因为我是苦行僧转世。苦行僧转世，是蒲松龄在《聊斋自志》当中杜撰的故事，但是我们看蒲松龄的一生，确实很苦。他生活很贫苦，他始终在贫困线上挣扎，他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。所以我们说蒲松龄三苦并存———生活苦，考试考得苦，写书写得苦。
我们先看他的生活怎么苦。蒲松龄年轻的时候，生活不是很苦，因为他的父亲弃儒经商，家里是小康之家。在父亲的保护下，年轻的蒲松龄可以安心读书，跟朋友们搞诗社。但是好日子没过多久，因为他分家了。为什么分家？因为家庭矛盾。蒲松龄的两个哥哥都是秀才，但是两个嫂子都是泼妇。蒲松龄曾经在他的书里面说过这样的话：“家家床头，有个夜叉在。”他这两个嫂子真是典型的夜叉，为了一点儿鸡毛蒜皮的小事，经常把家里闹得鸡犬不宁。蒲松龄的父亲只好给儿子分家。分家又分得很不公平，因为这两个嫂嫂又能打又能叫又能抢，而蒲松龄的妻子刘氏非常贤惠，沉默寡言躲在一边。分家的结果是蒲松龄分到农场老屋三间，破得连门都没有，蒲松龄只好借了门板安上。他分到了二十亩薄田，二百四十斤粮食，只够吃三个月。这样一来，蒲松龄就要自谋生路了，他于是开始了长达45年之久的私塾教师生涯。
私塾教师就是乡村小学教师，而且是到私人家里教书，待遇非常低微。算算具体的账，做私塾老师每年可以拿多少工资？最多八两。八两银子是什么概念？在当时农村一个四口之家维持一年的生活要二十两，这个账是《红楼梦》里刘姥姥算大观园的螃蟹宴时算出来的。所以说，咱们的大作家蒲松龄辛辛苦苦教一年书，挣的钱不够大观园半顿螃蟹宴。到了30岁以后因为父亲去世了，蒲松龄还要赡养他的老母，他穷到什么程度呢？“家徒四壁妇愁贫”。他有一首诗，叫《日中饭》，写到快收麦子的时候，家里没有粮食，只好煮了一锅稀饭，他那时候有三个儿子和一个女儿，大儿子一看煮好了稀饭，抢先把勺子抢到手里面，到锅底下找最稠的往自己的碗里边放，二儿子不干了，上去跟哥哥抢。蒲松龄的女儿就很可怜地、远远地站在那儿看着自己的父亲。蒲松龄非常心疼，我怎么样养活我这些可怜的孩子啊！蒲松龄还写了一篇文章叫《祭穷神文》。他说：“穷神穷神，我和你有什么亲，你怎么整天寸步不离地跟着我，我就是你一个护院的家丁，我就是你护驾的将军，你也得放我几天呀，但是你一步不放松，好像是两个缠热了的情人？”这就是蒲松龄的生活之苦。
辛酸科举路漫漫
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蒲松龄19岁的时候，参加秀才考试，他在淄川县济南府山东省，三试第一，成了秀才。三试第一后，蒲松龄连续四次参加举人考试，全部落榜。直到72岁，仍只是个贡生。这是为什么？
我们再看蒲松龄的科举考试之苦。蒲松龄一生不得志，他这个不得志恰好从少年得志开始。蒲松龄19岁的时候，参加秀才考试，他在淄川县济南府山东省，三试第一，成了秀才。录取蒲松龄的是山东学政施闰章。施闰章是个大诗人，清初号称诗坛的“南施北宋”，“南施”就是安徽人施闰章，“北宋”是山东人宋琬。施闰章给山东秀才考试出的第一道考题叫《蚤起》，这个题目是从《孟子》“齐人有一妻一妾”来的。科举考试考八股文，要求你得揣摩圣贤语气，代圣贤立言。既然题目叫《蚤起》，顾名思义，你就要阐述孟子在《蚤起》里面所讲的那种修身齐家治国平天下的大道理。蒲松龄怎么写的呢，他用文言文，我们用白话文把它说出来。蒲松龄说：“我曾经观察过那些追逐富贵的人，君子追求金榜题名，小人追求蝇头小利。至于那些本身并不富贵、但是经常迫不及待地守在富贵人家门前的，也大有人在。而对功名不感兴趣的，只有那些深闺的女子，她们才可以悠然自在地睡个懒觉，不去追名逐利”。蒲松龄的描写非常生动，像是一篇描写人情世态的小品文。接下来，蒲松龄走得更远，干脆虚构起来，他写齐人之妇如何夜里辗转反侧，琢磨着跟踪丈夫，其中有人物心理描写，也有人物独白和人物之间的对话，很像。这样的写法，当然不符合八股文的要求，但是蒲松龄遇到的考官是爱才如命的大文学家施闰章，他非常欣赏蒲松龄的文章，拿起笔来就写批语，说蒲松龄的文章“将一时富贵丑态毕露于二字之上”，把人们那种追名逐利的丑态通过《蚤起》这两个字写绝了，写活了，接着又写了八个字的评语：“观书如月，运笔如风”。“观书如月”，就是看前人的作品，看得明明白白、透透彻彻；“运笔如风”，就是写起文章来轻松愉快，非常流畅。施闰章大笔一挥，蒲松龄山东秀才第一名。县、府、道三试第一以后，蒲松龄名气很大。他踌躇满志，义无反顾地踏上了进一步求取功名的道路，下一步要考举人了。
史料记载，蒲松龄三试第一后，连续四次参加举人考试，全部落榜。蒲松龄文章写得这么好，为什么他还会四次落榜？我们现在回过头来看，施闰章录取蒲松龄根本就是一种误导和误判，因为蒲松龄并没有按照八股文那种严格的要求来写文章，施闰章因为爱才而把他录取为第一名。蒲松龄因此以为，这样写就能够取得更高的功名了。但是蒲松龄没有想到，其他的考官是些什么样的人。这些考官是拿着那种刻板的、腐朽的、毫无文、绳捆索绑的八股文，当个敲门砖，取得了功名，他自己只会写这样的文章，他喜欢的也是这样的文章。像蒲松龄那种写法的文章，他怎么会欣赏呢？所以蒲松龄从考秀才一开始就偏离了跑道。
蒲松龄做了多长时间秀才？半个多世纪。秀才是科举考试当中最低的功名。但是秀才最辛苦，年年考试。根据朝廷制度，一个省的学政任期三年，学政一到，先把秀才组织起来考试，这叫岁试。岁试成绩分成几等，考到第一等可以成为廪生。廪生是个什么概念？廪生还是秀才，但朝廷每个月给你一定的钱，补助你的生活。那么，考到了一等是不是就一定是个廪生呢？也不是。因为廪生是有名额限制的，你考了一等，要等空了名额，才可以补廪。所以蒲松龄考中秀才之后，在一等考了很多次，差不多等了二十年，才成为廪生，朝廷才给他那点补助。秀才岁试以后第二年，要进行科考。科考就是给举人考试做准备。科考把秀才的成绩分成六等，考前两等可以参加举人考试，考后两等就得降成青衣。蒲松龄参加乡试，三年一次，考了多少次？十次左右，有的专家说十几次。这样一来，蒲松龄有三十年的时间年年都考。他48岁那年，又参加考试。他觉得自己文章写得非常好，写得也很快，拿到考题“唰唰”就写下来了。但是写完后，回头一看，坏了坏了，越幅了。“越幅”是一个科举名词，就是违反了书写规则。科举考试对文字形式有非常严格的要求，一页只能写12行，一行只能写25个字，而且得写完第一页写第二页，写完第二页写第三页。蒲松龄写得快，第一页写完，飞快一翻，把第二页翻过去了，写到第三页上了，这就隔了一幅，越幅，就不仅要取消资格，还得张榜公布。我们现在看，简直太可笑了，文章写得好，隔了一页，就要取消资格！这次“越幅”，蒲松龄自己是什么感受呢？他在词中说：“得意疾书，回头大错，此况何如，觉千瓢冷汗沾衣，一缕魂飞出舍”———吓呆了。
蒲松龄在科举这条路上拼搏到50岁之后，他的妻子劝他说：算了，别考了，如果你命中注定有功名，连宰相都做上了，何必一定得去考呢？咱们在村里住着，不也挺好吗？何必一定得像县官一样去听那个打着板子催老百姓缴税的声音呢？蒲松龄觉得他妻子说得很有道理。不过也有些专家考证，就在他妻子劝了他之后，他还参加过考试，仍然失败了。
蒲松龄19岁成为秀才，到72岁，成为贡生。贡生是什么概念？贡生相当于举人副榜。贡生有几种，蒲松龄是“岁贡”，又叫“挨贡”。就是做廪生时间长了，排队挨号挨上了贡生。做了贡生以后理论上可以当官了，蒲松龄得到一个虚衔“儒学训导”。儒学训导是什么意思呢？当时封建社会的学校分好几级，国家一级是国子监，省里面是府学，县里面是县学。这个儒学训导就是县学的副长官，相当于现在一个中学副校长了。但是蒲松龄这个儒学训导前还加了两个字“候补”。就是你虽然有这个资格，但是还得看山东省除了淄川县以外，其他县有没有空出名额来。对于72岁的蒲松龄来说，没有任何的价值了，贡生只是给他带来一点安慰，一点很实际的利益：朝廷要给贡生四两银子。而县官偏偏既不去给蒲松龄树匾、树旗，也不发给他银子。蒲松龄不得不一次一次写呈文、打报告去要。这就是蒲松龄在科举考试当中所受的痛苦。我们现在看觉得他非常可笑，非常可悲，非常可怜。但是在当时他只能求这么一条出路。因为科举制度是蒲松龄这样的穷知识分子改变命运的唯一的出路，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
穷其一生写聊斋
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法国著名作家雨果曾经说过，“想象是伟大的潜水者”。一个作家，一个家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础，但是更要靠他的想象。《聊斋志异》就是一个作家天才的想象才能和艺术才能的集中表现。
蒲松龄为什么总考不上？这和他一直在艰苦地写《聊斋志异》有关系。蒲松龄是山东淄川人。淄川离齐国故都临淄数十里，有很多优美的民间传说。蒲松龄5岁的时候，改朝换代。满清入关，在扬州屠城，在山东镇压农民起义，也产生了很多稀奇事，这些都影响到《聊斋志异》。蒲松龄大概在分家以后，做私塾教师时，就开始写《聊斋志异》。他的好朋友张笃庆发现蒲松龄因为写《聊斋志异》影响到考举人，就写了一首诗劝他：“聊斋且莫竞谈空”，别写了，专心去考试吧。但是蒲松龄不听，还是写，不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下，写到自己的作品里头。
关于《聊斋志异》大家可能听过传得很广的一个说法，说蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。这个说法是《三借庐笔谈》说的，鲁迅先生早就分析了，不对，不会是这样一回事。我们现在琢磨一下，蒲松龄穷到那种程度，45年在外边当私塾老师，家里有时候连锅都揭不开，怎么有闲空优哉游哉摆上茶，摆上烟，你给我讲故事，我写？不可能。但是蒲松龄不管听到什么人说，听到什么稀奇的事，他都收集来写，这是肯定的。他还有一个取材途径，就是到古人的书里边找素材。《聊斋志异》里大概有一百篇，都是改写自前人作品。前人作品有时候记得非常简单。比如说，在六朝和唐当中，记了三个小故事，叫《纸月》、《取月》、《留月》。纸月就是有一个人，能够剪个纸的月亮照明，另一个人取月，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时候照照，第三个人留月，把月光放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。都很简单，一百来个字，几十个字。蒲松龄拿来写了《劳山道士》。这是大家很熟悉的聊斋故事。
我们再看蒲松龄的感情经历是个什么样。蒲松龄的妻子非常贤惠，贤惠到什么程度呢？蒲松龄外出给人当家庭教师的时候，他妻子在家里上养老，下育小，住在荒凉的农场老屋里面。夜里狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡觉在那儿纺线，如果有一点好吃的，给蒲松龄留着，有时留的时间长了，都坏了。这么好的一个妻子，但是个柴米油盐的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松龄的专家就发现一个线索，说蒲松龄有第二夫人，什么根据呢？蒲松龄文集里有一篇《陈淑卿小像题辞》，这篇文章是说：文章的作者和陈淑卿自由恋爱，父母不同意，最后两个人私奔了，然后是个悲剧。但是很快就有专家又考证出来了，陈淑卿是蒲松龄从南方归来在淄川丰泉乡王家坐馆给一个叫王敏入的人代写的文章，这样一来蒲松龄的所谓第二夫人不复存在了。大家就要问了，那他为什么能够写这么多这么优美的爱情故事？台湾著名作家林语堂曾经推测过。我也推测过，我是这样推测的：蒲松龄白天教完了学生，晚上自己坐在那个荒凉的书斋里，外面是月色朦胧，树叶在那儿哗啦哗啦响，远处传来狐狸的叫声，那个时候狐狸很多。这时候蒲松龄就很容易产生幻想了。他就想象有一个书生，就和他一样，是一个很穷困很不得志的，但是又很有才华，情感很丰富的书生，坐在一个荒斋里面，这个时候有个美女推门而入。你在这儿读书吗？我和你一块读书，我和你一块写诗、填词，我跟你下围棋，我安慰你这个贫困、寂寞当中的书生，你需要功名吗？我帮助你金榜题名。你家里老婆不是不生孩子吗？我给你生个传宗接代的孩子，而且这个女的不需要父母之命，不需要媒妁之言，不要妻子的名分，也不要这个书生的金钱，甚至还倒过来给你钱。在蒲松龄生活的那个社会，男女结合那是要父母之命媒妁之言，像这个什么都不要的，对男人无条件奉献的女人有吗？不可能有，她只能是脑子里想出来的，只能是作者的想象。她是从天上下来的，她是从海底出来的，她是从深山洞府过来的，她甚至是阴曹地府出来的；她可能是小鸟变的，她可能是鲜花变的，甚至可以是书本里的。书生不是在那儿看书吗？从书架上搬下一本《汉书》摆在这儿，翻开第八卷，里边夹着一个小美人，纱帛剪的，背后写了四个小字，“天上织女”。突然，这个纱剪的小美人，折腰而起，飘然而下，来给书生当妻子，长得花容月貌，善解人意，跟书生自我介绍，我叫颜如玉，《汉书》出来的颜如玉，这真是“书中自有颜如玉”。
西方理论家弗洛伊德说，“梦是愿望的达成”。《聊斋志异》里面这些花妖狐魅变成的美女就是穷秀才蒲松龄的白日梦。他做这种梦，就是表达那种一厢情愿的男性的幻想，穷秀才的幻想。法国有一位著名的大作家雨果，就是《悲惨世界》的作者，他曾经说过，“想象是伟大的潜水者”。一个作家，一个家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础，但是更要靠他的想象，蒲松龄虽然那样贫困，那样不得志，他也写了和自己生平有关的一些东西，但是他特别善于想象，《聊斋志异》就是一个作家天才的想象才能和艺术才能的集中表现。
咱们的大作家蒲松龄就这样苦了一辈子，就这样在贫困线上挣扎了一辈子，在科举考试的路上落魄了一辈子，在写的路上奋斗了一辈子。到了康熙五十四年，正月二十二日酉时，这位大作家坐在他清冷的聊斋的窗前永远地离开了人世。蒲松龄穷秀才出将入相飞黄腾达这个梦想终于成为泡影，而用中国优秀的文化哺育起来的，又成为中国文化在世界上的代表的《聊斋志异》光芒四射。历史是公正的。
著作
聊斋志异
醒世姻缘传
晴云山房诗文集
红椒山房笔记
杂说
片云诗话
省身录
怀刑录
日用俗字
历字文
聊斋词
聊斋白话韵文
从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类——
第一类：反映***，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行。如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；
第二类：反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争。如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；
第三类：揭露和批判科举考试制度的***和种种弊端。如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四类：歌颂被压迫人民反抗斗争精神。如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
第五类：总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。如《种梨》、《画皮》、《崂山道士》、《瞳人语》、《狼》（三则）等。
除此之外,本书中所书故事提醒人们要弃恶从善，讽贪刺虐，善待众生，诚信待人。
范蠡是春秋战国时期著名的政治家、军事家，还是一位杰出的商人，被誉为“治国良臣，兵家奇才，商人始祖。”他功成名就后急流勇退，见好就收，为官场中人树立了一个既能入朝建功、又能下野善终的典范，被后世为官者奉为楷模；他辞官经商三聚三散，为后世的商人们树立了一个迅速致富的典型，被历代商人尊为“商圣”。但是，在当时，其“辞官下海”并不为主流社推崇，甚至是违背了封建社会主流思想。中国封建文化强调为臣者一定要“忠”，而范蠡看到勾践阴险毒辣，一甩袖子就把君王“炒”了，实在为封建道德史学家所不容；中国封建社会大多歌颂清贫隐士，而范蠡辞官后就竟“下海经商”，成为商业巨贾，“不清贫”、“不检点”，这在整个重农轻商的中国封建社会里，自然是一反派人物。何况，他还拐跑了君王妃子西施，令其与他携手而去，让古代的史学家对他嗤之以鼻。所以，范蠡在政治、军事、经济等领域的建树，与先秦时代的诸子百家相比虽毫不逊色，但却在正史中鲜有记载。
近年来，在人们对范蠡的质疑声中，范蠡拯救西施并与西施一道出走后表现出的那种高尚情操被粗暴否定，范蠡辞官经商后所创造出的高超的经营理念被长期忽略，甚至连西施的结局和范蠡的祖籍也成了备受争议的问题。看到同乡人范蠡遭到一些人的戏弄和攻击，刘祖典觉得，他有责任和义务把范蠡的历史考证清楚。于是，他勤奋刻苦地广泛涉猎相关的历史资料，执着而坚韧地写出了这本书。
书中，作者援引了大量的古籍史料，无可辩驳地考证了范蠡的治国之术、经商理念、精神情操、思想境界以及范蠡与西施的结局。作者从当时的历史背景出发，先后考证了范蠡“辞官”、“泛舟”、“经商”、“后代”、“墓地”、“祖籍”、“精神”、“价值”等引人关注和争议的问题，介绍了范蠡的生平业绩，论述了他在政治、军事、经济方面的思想及成就，评论了范蠡的理论思想及实践活动，阐述了范蠡对历史发展的重要贡献，提出了范蠡足智多谋、心系天下、胸怀宽广、思想高尚的观点，给了范蠡这个重要历史人物以客观公正的评价。范蠡以自己的谋略和智慧帮助越王勾践兴越灭吴，功成名就后转换角色，弃官务农、经商，凭借对社会、对人民的关爱之心，为经济发展、商业繁荣作贡献，为社会献爱心，体现了儒道互补的人生哲学，展现了范蠡宽广的胸怀和崇高的思想境界。
书中，作者在引经据典的同时，也用生动形象的语言再现了当时的生活场景，以妙趣横生的笔触描写了许多感人的故事，使读者在增长知识的同时，也受到了艺术的感染，领略了语言文字的魅力。尤其是他写范蠡与西施的爱情故事，情节曲折，语言流畅，感人至深，引人入胜。
范蠡虽是两千多年前的古人，但他的思想中有不少闪光的地方，值得深入研究；作为一代商圣，范蠡的经营思想非常丰富，对于今天发展经济有一定的借鉴意义。弘扬范蠡优秀的思想，有助于提升社会文明，促进社会的进步。因此，刘祖典写出这本集学术性、知识性、资料性、文学性为一体的史学著作，是做了一件好事，相信这本书对于范蠡文化研究，是有参考价值的。
赏读这厚重的书稿和扎实的文字，我为祖典取得如此丰足的收获感到由衷的高兴！
（本文作者系中国作家协会常务理事、著名军旅作家和第七届茅盾文学奖得主）不是我！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
哀兵必败：处于压迫而满怀愁愤的军队必会取胜。
安富尊荣：平安富有，尊贵荣华。
安贫乐道：安于贫穷生活，以坚持自己信念为乐。
按图索骥：比喻办事机械死板。
傲雪欺霜：形容松柏，梅，菊不畏严寒而立。
笨鸟先飞：比喻能力差的人做事时，恐怕落后，比别人先行动。
白驹过隙：形容时间过得飞快，像小白马在嬉笑得缝隙前一闪而过。
白日做梦：比喻幻想，根本不能实现。
别出心裁：独创一格，与众不同。
暴虎冯(píng,)河：比喻有勇无谋，冒险蛮干
暴殄(tiǎn)天物：任意糟蹋东西。
别开生面：另外开展新的局面或创新
兵不血刃：兵器没有沾血，指未经过交锋而取得胜利、
不胫而走：没有腿却能跑，形容传布迅速。
不可开交：无法摆脱或结束。
残垣(yuán)断壁：残缺不全得墙壁，形容房屋遭受破坏后得凄凉景象。
椎心泣血：捶打胸膛，哭得眼中出血，形容极度悲伤的样子。
从善如流：形容能很快地接收别人的好意见，像水从高出流到低处一样自然。
春蚓秋蛇：形容书法拙劣，字写得好像蚯蚓和蛇爬行一样的弯曲难看。
春秋笔法：相传孔子修《春秋》，一字含褒贬。后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法。
打草惊蛇：比喻取机密行动时，由于透露了风声，惊动了对方。
打躬作揖：弯曲作揖，多用来形容恭顺恳求。
待人接物：指跟别人相处。
得鱼忘筌：捕得鱼就忘了筌，比喻成功以后就忘了赖以成功的事物，条件。
地老天荒：形容时代的久远。
雕虫小技：比喻微不足道的技能，多指文字技巧。
洞若观火：看事物十分明白清楚，好像看火一样，比喻观察事物明白透彻。
豆蔻年华：旧时谓女子十三，十四岁为豆蔻年华。
东施效颦：比喻不知道人家好在哪里，自己又没有条件而胡乱学样。
耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。
耳提面命：不但当面告诉他，而且揪着他地耳朵叮嘱。形容恳切地教导。
儿女情长：指过分看重情爱于家人之间的感情。
恶贯满盈：作恶极多，已到末日。
尔虞我诈：彼此猜疑，互相欺骗。
恩将仇报：用仇恨报答恩惠。
耳鬓厮磨：拍两人的耳朵和鬓发相接触，形容亲密相处（多指小儿女）
耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形中受到影响。
分道扬镳：形容分路而行，后来用以比喻各自向不同的目标前进。也比喻双方各有造诣。
飞砂走石：砂子在飞，石头在滚动，形容风力迅猛。
放任自流：任凭其自然发掌，不加过问。
风卷残云：风裹走了残留下的稀薄，零碎的云块。比喻一下子把残存的东西扫得精光。
傅粉施朱：原形容古代男子修饰面容，化装打扮。现多比喻掩盖过失或掩饰事物的本来面目
故步自封：安于现状，不求进步。
故弄玄虚：为掩盖事实真相
冠冕堂皇：形容外表庄严体面，实际上并非如此。（贬）
固若金汤：金属造的城，滚水形成的护城河。形容工事无比坚固
鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人
故步自封：比喻守着老一套，不求进步
汗牛充栋书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多
毫发不爽毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差
怙恶不悛坚持作恶，不肯悔改
祸起萧墙指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱
火中取栗比喻受人利用，冒险出力却一无所得
怀璧其罪身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害
讳疾忌医隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误
含情脉脉带有感情而互相凝视
积不相能指一向不和睦
积毁销骨指不断的毁谤能使人毁灭
间不容发空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点
精诚所至，金石为开至诚所达到的地方，像金石那样坚硬的东西也被打开。形容对人真诚，产生的感动。
泾渭分明泾河水清渭河水浑，泾河的水流入渭河时清浊不混。比喻界限清楚或是非分明
开诚布公指以诚心待人，坦白无私地亮出自己的见解
开诚相见开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，真诚相见
开门见山比喻说话或写文章直截了当谈主题，不拐弯抹角
开门揖盗揖：打拱，表示欢迎。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患
开源节流开发水源，节制水流。比喻增收节支
开宗明义开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
康庄大道宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好光明的前途
慷慨激昂形容精神振奋，情绪激昂，充满正气
空谷足音在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访
空前绝后从前没有过，今后也不会再有。形容独一无二的成就或不平常的盛况
空头支票空头：有名无实的。指不能兑现，即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言
口碑载道载：充满。形容群众到处都在称赞
口若悬河讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，口才很好
夸大其词语言夸张，超过事实。形容把事情说得超过原有的程度
夸夸其谈形容说话、写文章浮夸不切实际
良莠不齐莠：狗尾草，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起
老骥伏枥枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志
乐此不疲因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中
临危受命在危难之际接受任命。
临危授命在危急关头勇于献出生命。
临渊羡鱼站在水边想得到鱼。比喻只有愿望和空想而没有实际
洛阳纸贵比喻写文章、著作有价值，流传广，风行一时
名不虚传传出的名声不是虚的。指实在很好，不是空有虚名。
明哲保身明智的人善于保全自己。指因怕连累而回避斗争的处世态度
莫衷一是莫：不；衷：折衷。不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法
莫逆之交莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友
目不识丁连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得
南柯一梦形容一场大梦，或比喻一场空欢喜
南腔北调腔：语调。原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言
宁为玉碎，不为瓦全比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生
宁缺毋滥选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数
难言之隐隐：隐衷。隐藏在内心深处不便说出口的隐衷
恼羞成怒恼：气恼；羞：羞臊。由于羞愧到了极点，下不了台而发怒
泥沙俱下指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。
逆来顺受指对恶劣的环境或无礼的待遇取顺从和忍受的态度
奴颜婢膝指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙***的
呕心沥血呕：吐；沥：滴。比喻用尽心思。多形容为事业工作文艺创作等用心的艰苦
偶一为之指平常很少这样做，偶尔才做一次
藕断丝连藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系
判若鸿沟形容界限很清楚，区别很明显。
旁征博引旁：广泛；征：征求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证
朋比为奸为：做；奸：邪恶、坏事。坏人勾结在一起干坏事
批亢捣虚比喻抓住敌人的要害乘虚而入。
皮里春秋指藏在心里不说出来的言论。
破壁飞去比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。
铺张扬厉形容过分铺张，讲究排场。
奇文共赏少见的好文章大家一道欣赏。
牵强附会把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈
强弩之末比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用
巧立名目用欺骗的手段设立一些名目来达到某种不正当的目的
人才辈出形容人才一批接一批不断涌现
人浮于事指工作中人员过多或人多事少
人言啧啧人们不满地议论纷纷
人一己百别人一次就学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
阮囊羞涩阮孚的囊内只存一钱，以免囊中羞涩。比喻经济困难，手头无钱
闪烁其辞指说话吞吞吐吐，躲躲闪闪，不肯透露真相或回避要害问题
硕大无朋朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大
搜索枯肠形容写作思路贫乏及极力冥思苦想的样子
少不更事少：年少；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多
铁画银钩形容书法刚键柔美。
恬不知耻做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻
天马行空天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实
醍醐灌顶用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启
韬光养晦指隐藏才能，不使外露
万劫不复佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复
万马齐喑喑：哑，失音。旧时形容人民沉默不语。现也比喻沉闷的政治局面
网开一面比喻取宽大态度，给人一条出路
为虎傅翼替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力
蔚为大观大观：盛大的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象
息事宁人：一从中调解，使事端平息，彼此相安。二.在***中自行让步，减少麻烦。
惜墨如金：指写字、绘画、做文章下笔非常慎重，力求精练。
喜闻乐见：喜欢听，乐意看。
喜形于色：抑制不住的高兴流露在脸色上。
细枝末节：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
狭路相逢：在很窄的路上遇见了，不容易让开，多指仇人相遇难以相容。
瑕不掩瑜：比喻缺点掩盖不了优点，优点是主要的，缺点是次要的。
瑕瑜互见：比喻有缺点，也有优点。
下车伊始：指官吏初到住所。
下里巴人：泛指普及的通俗的文学艺术。
下马看花：比喻较长时间的深入实际，进行调查研究。
现身说法：比喻用自己的经历遭遇为例证，对人进行讲解或劝导。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显示出好处。
相辅而行：互相协助进行或配合使用。
相提并论：把不同的人或不同的事物混在一起来谈论或看待。
降龙伏虎：比喻战胜强大的势力。
响彻云霄：响声直达高空。形容声音十分嘹亮。
想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际，胡思乱想。
象牙之塔：比喻脱离现实生活的艺术家和文学家的小天地。
销声匿迹：不再公开讲话，不在抛头露面，形容隐藏起来或不公开出现。
小家碧玉：指小户人家的年轻貌美的女子。
小题大做：比喻把小事情当作大事办有不值得这样做的意思。
.心安理得：事情做的合理，心里很坦然。
心明眼亮；心里明白，眼睛雪亮。形容洞察事物，明辩是非。
心有余悸：危险的事情虽然过去，回想起来还感到害怕。
心猿意马：形容心思不专，变化无常，好像马跑猿跳一样。
信马由缰：骑着马不拉缰绳，任其自由行动。比喻漫无目的地闲逛或随意行动。
信手拈来：随手拿来。形容文章的词汇或材料丰富，不费思索，就能写出来。
形销骨立：形容身体极其消瘦。
形影相吊：形容孤独。
性命交关：关系到人的性命。形容关系重大，非常紧要。
雄才大略：杰出的才智和谋略。
绣花枕头：比喻徒有外表而无学识才能的人，也比喻外表好看而质量不好的货物。
虚无缥缈：形容非常空虚渺茫。
悬崖勒马：比喻临到危险的边缘及时清醒回头。
寻根究底：追究根底，泛指弄清事情的来龙去脉。
寻章摘句：读书时只摘记一些漂亮的语句，不深入研究，也指写作时只堆砌现成的语句，缺乏创造性。 dddb
