陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国。
作为一首绝笔，它无愧与诗人创作的一生。陆游享年八十五岁，现存诗九千余首。其享年之高、作品之多，在古代诗人中是少有的；而以这样一首篇幅短小、份量却十分沉重的压卷之作来结束他的漫长的创作生涯，这在古代诗人中更不多见。
作为一篇遗嘱，它无愧于诗人爱国的一生。一个人在病榻弥留之际，回首平生，百端交集，环顾家人，儿女情深，要抒发的感慨、要留下的语言，是千头万绪的；就连一代英杰的曹操，在辞世前还以分香买履为嘱。而诗人却以“北定中原”来表达其生命中的最后意愿，以“无忘告乃翁”作为对亲人的最后嘱咐，这是极其难能可贵的。在这一点上，古往今来又有几个人能与他相比？陆游生于北宋覆亡前夕，身历神州陆沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和为耻，念念不忘收复中原；但他从未得到重用，而且多次罢职闲居，平生志业，百无一酬，最后回到故乡山阴的农村，清贫自守，赍志以没。他的一生是失意的一生，而他的爱国热情始终没有减退，恢复信念始终没有动摇。其可贵之处正在于他的爱是如此强烈，如此执着；从这首《示儿》诗中，更会受到他对国家民族一往情深、九死不悔的精神的前列感染。
从语言看，这首诗的另一特色是不雕饰，直抒胸臆。这里，诗人表达的是他一生的心愿，倾注的是他满腔的悲慨。诗中所蕴涵和积蓄的情感是极其深厚、强烈的，但却出之以极其朴素、平淡的语言，从而自然得达到真切动人的艺术效果。贺贻孙在《诗筏》中就说这首诗“率意直书，悲壮沉痛，……可泣鬼神”。这说明，凡真情流露之作，本来是用不着借助于文字渲染的，越朴素、越平淡，反而更能示其感情的真挚。
诗词概述:
作品名称示儿
创作年代南宋
作者姓名陆游
作品体裁诗 七言绝句 爱国诗
陆游毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。
[编辑本段]诗词原文:
示儿
（宋）陆游
死去元知万事空，
但悲不见同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
[编辑本段]注释译文:
示儿：示：告诉。告诉儿子。
某些版本为元：本来；原来。在冀教版小学课本中，印为“原”应为“元”。（附：“元”同“原”）
：古代中国分为九个州：冀州、兖(yan)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州（《禹贡》）。这里代指中国。
同：全国统一
同：统一。
王师：国家的军队。
北定：向北方平定。
家祭：家中祭祀祖先的仪式。
乃翁：你的父亲；也表示老头 。乃：你 ，你的
元：原来
但：但是
注： 在冀教版小学课本中，无印为“毋”。故上为按冀教版小学课本订正。
"我"本来就知道人一死世间一切就与我无关了，死去时唯一的遗憾就是没能看到祖国统一。待到南宋军队收复北方中原的那一天，在家里祭祀祖先的时候，千万不要忘记把这件事情告诉你们的父亲。
[编辑本段]诗词鉴赏:
首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，收复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。
这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。
这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。
[编辑本段]作者简介:
陆游（1125一1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，是南宋伟大的的爱国诗人。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”，被后人称为“诗魔”。
陆游出身于一个由“贫居苦学”而仕进的世宦家庭。陆游的高祖是宋仁宗时太傅陆轸，祖父陆佃，父亲陆宰。 当时正值宋朝***不振、屡遭金国（女真族）进犯的年代。出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他于襁褓中即随家人颠沛流离，因受社会及家庭环境影响，自幼即立志杀胡（金兵）救国。
封建家庭虽带给陆游良好的文化薰陶，尤其是爱国教育，但也带来婚姻上的不幸。他20岁时与表妹唐婉结婚，夫妻感情甚笃，可是其母却不喜欢唐氏，硬逼他们夫妻离散，唐氏改嫁赵士程，陆游亦另娶王氏为妻。离婚后陆游非常伤痛，绍兴二十五年31岁游经沈园时，偶见唐琬夫妇，陆游在沈园墙上写了〈钗头凤〉词以寄深情，此后屡次赋诗怀念，直至75岁时还写了有名的爱情诗《沈园》。唐氏读了陆游的钗头凤后悲痛欲绝，和了一首钗头凤，不久便去世了。
陆游“年十二能诗文”，学剑，并钻研兵书。29岁赴临安省试，名列第一。次年参加礼部考试，因名次居于主和派权臣秦桧的孙子之前，又因不忘国耻“喜论恢复”，要求“赋之事宜先富室，征税事宜覆大商”，为秦桧所黜。桧死，绍兴二十八年出任福州宁德县主簿，绍兴三十年，召除敕令所删定官。孝宗继位，赐进士出身。后因力劝张浚北伐，发生部下将领不合的情况，再加上主和派阻饶，朝廷立即动摇，而陆游亦被冠上“交结台谏，鼓唱是非，例说张浚用兵”之罪名而遭免职。六年，起通判夔州。
1172年（乾道八年）主战将领王炎聘陆游至幕中襄理军务，使陆游的生活发生很大的变化。军旅生活使他的怀抱不禁为之一开，写出了许多热情奔放的爱国诗篇。“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国”可说是他这一时期生活和心情的写照。虽然陆游满怀报国赤诚，但因朝廷***，只求苟安无意进取，他复国的壮志一直无法得到伸展的机会。
1175年（淳熙二年），范成大邀陆游入幕僚，为成都路安抚司参议官。陆与范素有诗文之交，因此不甚拘守官场礼数，以致引起同僚讥讽；又因复国抱负和个人功名长久无法得到伸展的空间，故常有较放纵轻佻的行为，被同僚指责为“不拘礼法，恃酒颓放”。于是陆游索性自号“放翁”，并在诗中自我嘲解。淳熙五年，提举福建路常平茶盐。淳熙六年，改提举江南西路。淳熙十三年，知严州。淳熙十五年，担任军器少监。
之后历经多次升降官职，在1190年（光宗绍熙元年）之后的二十余年，长期蛰伏在山阴老家农村，家居时“眼明身健何妨老，饭白茶甘不觉贫。”因为养生有术，嗜食薏米和木耳，到了晚年，依然耳聪目明。期间虽仍有向朝廷提出抗敌作战的主张，但始终遭受非议。最后于在1209年（嘉定二年）十二月二十九日（阴历日期，阳历为公元1210年1月26日）抱着未见国土收复的遗恨与世长辞，享年86岁。
陆游生活的时代，北方的少数民族金国频频向宋朝发动战争，积贫积弱的宋朝丧失了大量国土，被迫不断向南迁移，人民生活在战乱和动荡之中。少年时代的陆游就不得不随着家人逃难，饱尝流离失所的痛苦。 在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞***到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。
作为一名杰出的诗人，陆游一生创作诗歌9300余首。这些诗中大多数都是与抗击侵略者的有关的。或者描写火热的军中生活，"失衣卧枕戈，睡觉身满霜"，或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱一腔报国热情的愁闷心情。
陆游诗特征之一，是气吞山河的英雄气概和万死不辞的牺牲精神。这在他一生的诗作中都有充分的反映，直到82岁，他还高唱“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”的诗句。陆诗第二个特征是，对投降派尖锐的讽刺和坚决的斗争。另外，他也有壮志未酬的感叹和对理想境界的寄托，如《书愤》、《秋思》、《枕上偶成》、《十一月四日风雨大作》等。此外，他还有不少象“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”(《游山西村》)和“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”(《临安春雨初霁》)等歌唱美好生活的诗句。陆诗的基本特征是现实主义。在表现手法上，他一般不直接对客观事物做具体刻画，而是抒写个人的主观感受，因此，他的诗概括性、抒情性强。陆诗在现实主义基础上，还极富浪漫主义情调。这主要表现在诗人对复国理想追求时的瑰丽想象上。他的想象主要是对抗金战争的想象，包括战斗的阵势、敌军的溃败及朝廷的中兴。夸张也是构成陆诗浪漫主义特征的一个因素。如“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”(《三月十七日夜醉中作》)，“起倾斗酒歌出塞，弹压胸中十万兵”(《弋阳道中遇大雪》)等诗句，与表现陆诗悲壮、奔放的风格特征极有关联。
陆诗语言不尚粉饰、奇险，追求明白如话，自然而精炼。
《示儿》是在他临死前写的
[编辑本段]创作背景:
这首诗是陆游对儿子的临终遗嘱。诗中表达了一个行将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，告诉他胜利的消息。从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。
[编辑本段]后世影响:
历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：
不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！
其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的，就我所见，不下三十余家（请参看我与孔繁礼同志同纂的《陆游研究资料汇编》），或者说它有宗泽“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。足见这首诗情真语挚，感人之深！
《示儿》是中华民族宝贵的文化遗产，诗中所表现的爱国热诚催人泪下，发人深省。“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这首诗里“但悲不见同”的哀音，对祖国统一，认同回归，仍然是一个有力的呼。
陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：
放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。
当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素质”是一贯的，是自少至老历久不渝的。
1234年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋从淮西调兵进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋之际，想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”的。但是好景不长，那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗，更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢？多亏广大爱国军民奋起阻击，才使得这个风雨飘摇的又延续了四十多年。这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：
“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见同，家祭如何告乃翁！”
这是说，陆游临终时以不见“同”为憾事，现在他的孙子们却看到了种这局面，但是统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢？以上所举两首诗，前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的，后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示儿》诗引发的。他们的爱国热情与陆游息息相通。他们都是我国爱国主义诗人的典范,即使至今也令后人难以忘怀.。
但是以上诸人，大都是受了此诗的感染而引起共鸣，却未暇对它的内容作细致的分析。值得参考和向读者推荐的，要数当代朱自清先生的《爱国诗》一文。在这篇文章里，他把我国古典诗歌中的爱国诗分为三个项目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌咏那勇敢杀敌的将士；再其次是对异族的同仇。并指出第三项以民族为立场，范围更为广大。他认为陆游“虽做过官，他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓。他曾在西北从军，加强了他的敌忾。为了民族，为了社稷，他永怀着恢复中原的壮志。”因此在历代爱国诗中，他特别推崇这首《示儿》诗，并对它做了具体的分析。。
全军覆没: 整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。
神出鬼没: 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
赍志以没: 指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
击排冒没: 指攻击排斥，轻率而不顾一切。
赍志而没: 赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。
头出头没: 比喻追随世俗。
有一搭没一搭: 表示故意找话说。也表示可有可无，无足轻重。
赍jī 基本字义
1. 怀抱着，带着：～恨。～持（拿着）。～志而没（mò）（志未遂而死去）。2. 把东西送给别人：～发（资助）。～赏。～盗粮（把粮食送给盗贼，喻帮助敌人做坏事）。3. 旅行的人携带衣食等物：“行者～，居者送”。
没齿难忘，湮没无闻，垂没之命，出没无常，湮没罕闻，全军覆没，赍志没地，月没参横，神出鬼没，珠沉玉没
1， 没齿难忘（mò chǐ nán wàng）： 没齿：终身。一辈子也忘不了。出处： 唐·李商隐《为汝南公华州贺赦表》：“司马谈阙陪盛礼，没齿难忘。”
2，湮没无闻（yān mò wú wén） 湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。出处： 《晋书·羊祜传》：“由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。”
3，垂没之命（chuí mò zhī mìng）： 垂：快要，接近；没：终。接近完结的生命。指人至晚年，快要死去。出处： 《三国志·魏志·管宁传》：“荷栋梁之任，垂没之命，获九棘之位。”
4，出没无常（chū mò wú cháng）： 忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。出处： 宋·王十朋《论广海二寇札子》：“海寇出没无常，尤为濒海州县之患。”
5， 湮没罕闻（yān mò hǎn wén）： 湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。出处： 《史记·伯夷列传》：“岩穴之士，趋舍有时若此，英名湮没而不称，悲夫。”《晋书·羊祜传》：“由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。”
6，全军覆没（quán jūn fù mò）： 整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。出处： 明·许仲琳《封神演义》第九十三回：“梅山七怪化成人形，与周兵屡战，俱被陆续诛灭，复现原形，大失朝廷体面，全军覆没；臣等只得逃回。”
7，赍志没地（jī zhì mò dì）： 赍：怀抱着，带着；没：死。志愿没有实现就死了。出处： 南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
8，月没参横（yuè mò shēn héng）： 月亮已落，参星横斜。形容夜深。出处： 《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“月没参横，北斗阑干；亲友在门，饥不及餐。”
9，神出鬼没（shén chū guǐ mò）： 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。出处： 《淮南子·兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。”
10，珠沉玉没（zhū chén yù mò）： 美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。出处： 唐·秦贯《唐故荥阳郑府君夫人博陵崔氏合祔墓志铭》：“珠沉玉没兮，人谁靡伤，桂殒兰凋兮，共泣摧香。”
赍读音：jī。
赍志以殁句子：
1、而彼贼徒为一人之富贵利禄起见，遂不惜厚诬君父，以致德宗皇帝郁郁引歉，赍志以殁。2、所惜天不年，赍志以殁，善良、坚韧、热情的朱进中永远离开了我们，他生命的指针静静地停。
赍志以殁相关成语：
赍志而殁、赍志以没、赍志而没、赍志没地、殁世不朽、殁而不朽、殁而无朽、赍盗粮、借贼兵、行赍居送、借寇赍盗、赍粮藉寇、借寇兵，赍盗粮、借贼兵，赍盗粮、淡泊以明志，宁静以致远、志志诚诚、诗以道志。
用赍志而没造句如下：
1、她不幸赍志而没，令我深感悲痛。但我珍惜我们那一瞬间的交谈，也珍惜阅读她思绪的机会，从而窥见她的思想生活。
2、大仇未报，却赍志而没让洪夜很不甘心。不管是华熔还是穆清琅。
3、赍志而没，从此之后荀或如心灰意冷行尸走肉，至此郁郁而终。这就是荀或的结局。
4、不像一些赍志而没的人从来向世人宣扬。
5、小小痴情不改赍志而没，为世间留下一段薄情郎愧对痴情女的故事。
6、赍志而没，志未遂而死去；此恨难平。
伍德罗·威尔逊（1856—1924），是美国第二十八任总统，从1913年到1921年任职。他任职的8年是美国和世界历史上的一个重要时期。人类历史上第一次大——第一次世界大战就是在这一时期发生的；人类历史上规模最大的国际强权分赃会议——巴黎和会也是在这一时期举行的。威尔逊是这两次的主角之一。
威尔逊于南北战争前的5年生于美国南部的弗吉尼亚州。祖父是北爱尔兰的移民，外祖父是苏格兰移民。英国的家庭渊源使他对英国有深厚感情。父母都是虔诚的***徒。威尔逊出生时，父亲是一位长老会教堂牧师。这种宗教背景使威尔逊的童年在严肃的宗教气氛中度过，并为威尔逊日后的“救世主”思想和理想主义政治哲学起了启蒙作用。16岁时，威尔逊进入长老会严格控制的北卡罗来纳州戴维森学院，在这个学院里，英国历史和当代的著名政治家成了师生们的楷模，威尔逊尊崇的是英国自由党领袖、三度出任英国首相的格莱斯顿，他是英国工业资产阶级的政治代表人物，主张自由贸易和对外扩张政策，与地主贵族集团有矛盾，他的辩才在当时享有盛誉，更为威尔逊所折服。
1875年，威尔逊进入普林斯顿大学，对英国政治家的研究更为深入，表现出对政治和政治家的强烈兴趣。作为当时美国大学学生，能够引起人们注意的一个重要手段，就是在辩论中出人头地。威尔逊积极利用普林斯顿的各种辩论会来创造自己的辩论风格，词藻华丽，不时引用《圣经》来支持自己的论点，力图给人以格莱斯顿式的“政治家风度”。当他的演说才能在大学师生中引起注意后，他认为自己具有当政治家的条件，他写信给父亲，说明自己无意遵照父命当一名神职人员，而决心当一名政治家。多少年以后，父亲还为威尔逊感到遗憾，因为他的儿子竟热衷于政治，而对为上帝服务感到冷淡。
1879年，威尔逊从普林斯顿大学毕业后，又到弗吉尼亚大学学习法律；1883年从弗吉尼亚大学毕业后，又进约翰斯·霍普金斯大学攻政治学和历史学，这已是他8年中进的第三所大学，到29岁时，威尔逊获约翰斯·霍普金斯大学博士学位，一共受了13年的高等教育，并撰写了一些不错的学术论文。这样的学历使他日后成为美国学历最高的一位总统。
但是，威尔逊并不以他的学术成就为满足，因为他自承他的“内心第一位的，也是最基本的雄心和目的——一个政治家的事业”。
当一名政治家，绝不是较高学历和几篇学术论文就能办到的，要靠机遇，要积累从政资本，他告诉他妻子爱伦·阿克森（这是他第一个妻子，1885年结婚）说：“政界的道路要从教育界进入。”颇有“学而优则仕”的味道。这条路子在现代美国是一条通道，可是在当时美国尚乏先例。
1886年威尔逊博士开始从事教学工作，先是在宾夕法尼亚州布林·玛尔学院担任历史学和政治学副教授；1888年转到康涅狄格州韦斯莱扬大学任教。威尔逊热切希望能到母校普林斯顿这所名牌大学从事教学，这一愿望在1890年9月得到实现，被聘为法律学和政治经济学教授，1896年普林斯顿大学建校150周年庆祝大会上，威尔逊得到了发表演说的机会，演说的主旨是：普林斯顿大学必须为国服务，为国服务要有宗教热情。这次演说，大受普林斯顿董事会和有保守观点的校友们的赞扬。在普林斯顿大学任教的12年中，他完成了许多项研究，出版了几本受到学术界重视的著作，1902年出版的五卷本《美国人民史》被认为是威尔逊在学术上的顶点。也就在这一年，在普林斯顿大学董事、美国大资本家克利夫兰·道奇的大力推荐下，董事会任命威尔逊出任普林斯顿大学的校长。威尔逊的就职典礼（1902年10月25日）被称为“美国大学历史上群贤毕至、冠盖云集的一次空前盛会”。特别引人注意的贵宾是约翰·皮尔庞特·摩根（老摩根），他从纽约专程前来参加盛典。这位华尔街的巨擘前来捧场，被当时舆论着实渲染了一阵，因为，这可以被看作是威尔逊10年后进入白宫道路上的一个起点。
威尔逊在普林斯顿大学校长任期内，对这所以保守思想闻名的大学进行了一些重大改革，比如严格考试制度，整顿学校纪律，实行导师制和使学生中贫富子弟能共同生活的“生活区”等。可是他的改革中的某些方面触怒了一些有权势的学生家长，在捐款上压威尔逊，威尔逊在1910年辞去校长职务。辞去校长，看似失败，实为胜利，因为威尔逊在全国范围内赢得了不屈的改革家的名声，而这是民主党在与共和党竞争中所迫切需要的。1910年，威尔逊被民主党提名竞选新泽西州州长并获得成功；1912年，又被民主党提名参加总统竞选。在共和党内部闹分裂的情况下，威尔逊当选为宝座旁落16年后的第一个民主党总统。
威尔逊担任总统后进行了一系列改革，这些改革是打着反对垄断的“新自由”旗号进行的，包括改革税率，建立联邦储备银行体系，制定反托拉斯立法，制定限制使用童工等劳工法律。这些改革有积极的一面，但从根本意义上来说，是适应和促进美国垄断资本主义经济发展的需要的。
威尔逊的对外政策体现为一种威尔逊式的理想主义和现实条件下的追逐霸权的矛盾结合。在西半球政策上，威尔逊就职后的第一个外交政策声明就是对拉丁美洲政策的声明，他发誓“美国今后决不再以征服的方法来增加尺寸领土”，以“培植友谊和博得我们中南美洲姊妹国家的信任”。但实际上，在他任期中（1913—1917）美国对西半球国家的干涉也创造了空前纪录。他的西半球政策的根本考虑，就是要建立美国在中美洲、加勒比海地区以及巴拿马运河的绝对控制权。
再拿对华政策来说，从华盛顿到胡佛的140多年间。美国经历了30位总统，其中与中国关系最密切的就是威尔逊。威尔逊对华政策的根本原则还是“门户开放，利益均沾”，竞争的主要对手是日本。威尔逊与日本之间，时而斗争，时而妥协，但是在更多情况下是以牺牲中国利益而求得与日本妥协，以缓和日美矛盾。在对待“二十一条”问题上是如此；1917年的《兰辛—石井协定》也是如此；在1919年的巴黎和会上，威尔逊把中国作为强权政治祭坛上的牺牲品，当做他在巴黎的一场巨大的国际政治中的一个筹码，更是充分暴露了威尔逊对华政策的实质——口头上的友谊、正义，行动上的极端利己主义。
威尔逊一生政治生涯的辉煌顶点是1919年的巴黎和会，他的政治生命的悲剧式的终结也始于巴黎和会。1914年欧战爆发后，威尔逊提出“让美国置身战争之外”的口号来迎合美国社会的孤立主义情绪。在交战双方互相厮杀两年九个月之后，威尔逊经过精心策划、动员舆论，于1917年4月把美国带进了这场帝国主义大战。威尔逊使美国参战从而加强了在争夺世界霸权中的地位。1918年1月8日，威尔逊在美国国会发表了被称为“世界和平纲领”的“十四点”，这个以冠冕堂皇的词句写成的十四条政治原则，是概括威尔逊个人的理想主义与美帝国主义争夺世界霸权相结合的“杰作”。协约国经过激烈争论勉强接受以“十四点”作为向德国提出的停战条件的基础。1918年11月11日，战败国德国在停战条约上签字。1919年1月18日举行巴黎和会。威尔逊坚持亲自到巴黎去参加会议而不是派与其他与会者地位对等的卿去。威尔逊在和会开会前三个星期就远涉重洋抵达法国，并到欧洲各国首都和著名城市作了长达20天的访问，宣扬他的和平福音，受到像欢迎“救世主”一般的欢迎，欢迎者绝大多数是普通老百姓。他们饱受战争之苦，听着威尔逊口中娓娓动听的和平经，得到很大安慰并寄以莫大期望。
但是在巴黎和会上，威尔逊受到老牌帝国主义分子如英国首相劳合·乔治、法国总理克列蒙梭等的***和戏弄，使他头上的“救世主”光环很快就黯然无光。他的“十四点”，一点一点被变成帝国主义列强讨价还价的对象，巴黎和会变成了分赃会议，弱小民族被肢解，中国也算是“战胜国”，可是成了另一战胜国日本刀俎上的鱼肉，威尔逊竟成了帮凶。威尔逊看作是和约灵魂的“十四点”中的最后一点“组织国际联合组织”，虽然在和会上得到确认，但是在美国国内遭到共和党控制的国会以及有孤立主义情绪的广大公众的反对，国会拒绝按照威尔逊的要求接受国际联盟盟约。威尔逊的身体和精神崩溃了。紧接着在1920年举行的总统选举中，选民们抛弃了民主党。1921年3月4日，威尔逊黯然离开白宫，1924年2月3日病逝于华盛顿，终年68岁。
威尔逊是属于为数并不多的对历史产生影响的之一，尽管他的政治生命是在失败的气氛中结束的，但是他在国内实行的改革以及他在外交政策上所宣扬的理想主义，仍得到后世美国人民的敬仰。1962年美国《***杂志》举办的历史学家评选的投票活动中，威尔逊的得票在林肯、华盛顿和富兰克林·罗斯福之后居第四位。
击石弹丝谓奏乐。
击其不意在敌人没有预料到的情况下进行攻击。
击排冒没谓攻击排斥，轻率而不顾一切。
击搏挽裂攻打撕裂。形容争斗激烈。
击楫中流晋祖逖帅师北伐，渡江于中流，敲击船桨立下誓言：不清中原不罢休。见《晋书·祖逖传》。后因以“击楫中流”称颂收复失地报效国家的激烈壮怀和慷慨志节。
击碎唾壶《晋书·王敦传》：“扞王敦呴每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶为节，壶边尽缺。”原形容对文学作品的极度赞赏，后亦用以形容抒发壮怀或不平之情。
击电奔星形容快速。
击钵催诗南朝齐竟陵王萧子良，常于夜间邀集才人学士饮酒赋诗，刻烛限时，规定烛燃一寸，诗成四韵。萧文琰认为这并非难事，乃与丘令楷、江洪二人改为击铜钵催诗，要求钵声一止，诗即吟成。见《南史·王僧孺传》。后以“击钵催诗”指限时成诗，亦以喻诗才敏捷。
击毂摩肩形容车马众多。语出《战国策·齐策一》：“临淄之涂，车毂击，人肩摩。”
击鞭鎚镫谓驱马疾行。指急行军。
击壤鼓腹《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》：“扞帝尧之世呴天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”原谓人民吃得饱，有馀闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。
击钟鼎食打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
饥不遑食同“饥不暇食”。
饥不暇食肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。
饥不择食人至饿极，不管什么都想吃。常比喻急需或无奈而顾不得选择。
饥駈叩门谓为饥饿驱使，叩门求食。駈，同“驱”。语本晋陶潜《乞食》诗：“饥来驱我去，不知竟何之，行行至斯里，叩门拙言辞。”
饥餐渴饮饿了就吃，渴了就喝。古白话中常用来形容长途跋涉。饥，通“饥”。
饥馑荐臻见“饥馑荐臻”。
饥馑荐臻谓灾荒接连到来。
饥火烧肠形容饥饿难忍。
饥附饱飏《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。”《晋书·慕容垂载记》：“且垂犹鹰也，饥则附人，饱便高飏，遇风尘之会，必有陵霄之志。”后遂以“饥附饱飏”谓不得志时即来依附，得志时便远走高飞。
饥冻交切饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥飡渴饮见“饥餐渴饮”。
饥寒交切饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥寒交至同“饥寒交迫”。
饥寒交迫饥饿与寒冷一齐逼来，形容贫困已极。
饥寒交凑同“饥寒交迫”。
饥肠辘辘饥饿时腹中辘辘作声，形容饥饿之甚。
饥餐渴饮饿了就吃，渴了就喝。古白话中常用以形容长途跋涉。
机不可失谓时机不可错过。
机不可失，时不再来谓良好的时机难得，不可错过。
机不容发比喻时机紧迫。
机不旋踵形容时机短暂。旋踵，转过脚后跟。
机心械肠机巧诈变的心计。
机杼一家《魏书·祖莹传》：“莹以文学见重，常语人云：‘文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。’”后以“机杼一家”谓文章自成一派。参见“机杼”。
机事不密谓泄漏机密。
机难轻失谓机会难得，稍纵即失。
机关用尽犹言费尽心机。
机关算尽见“机关用尽”。
机变如神机智权变，神妙莫测。
肌劈理解比喻立论精辟，析义翔实。
赍志以没见“赍志而殁”。
赍志以殁见“赍志而殁”。
赍志而殁谓怀抱着未遂的志愿而死去。语本南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀不已。”
齑身粉骨犹言粉身碎骨。
汲古阁本版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。参见“汲古阁”。
汲汲顾影①惶惶然自顾其影。形容孤苦失望的样子。②指频频地自顾其影。形容洋洋得意的样子。
汲深绠短谓井深而吊绳短。语本《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”后以“汲深绠短”喻力不胜任。
鸡犬不安见“鸡犬不宁”。
鸡犬不留谓斩尽杀绝。
鸡犬不宁语出唐柳宗元《捕蛇者说》：“哗然而骇者，虽鸡犬不得宁焉。”
鸡犬不闻形容极为荒凉冷僻。
鸡犬不惊形容军队纪律严明，秋毫无犯。
鸡犬升天比喻依附于有权势的家人、亲友而得势。语出汉王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”亦作“鸡犬升天”、“鸡犬升天。”
鸡犬升天见“鸡犬升天”。
鸡犬相闻谓人烟稠密。语出《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
鸡犬桑麻鸡鸣犬吠，桑茂麻盛。古代多用以形容农村生活安定。
鸡犬无惊见“鸡犬不惊”。
鸡毛蒜皮比喻无关紧要的小事或毫无价值之物。
鸡皮鹤发皮肤起皱，头发变白。形容衰老。
鸡争鹅斗比喻争吵。
鸡骨支床谓瘦骨嶙峋，衰弱之至。
鸡飞狗叫犹言鸡飞狗走。
鸡飞狗走鸡吓得飞起来，狗吓得逃跑。形容惊慌失措，乱成一团。
鸡飞狗跳同“鸡飞狗走”。
鸡飞蛋打比喻两头落空，一无所得。
鸡豚之息比喻微小的收益。
鸡零狗碎谓事物零零碎碎，不完整。
鸡肠狗肚比喻狭窄的度量，狠毒的心肠。
鸡鸣犬吠见“鸡鸣狗吠”。
鸡鸣戒旦怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。语本《诗·齐风·鸡鸣序》：“《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒*怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”
鸡鸣狗吠亦作“鸡鸣犬吠”。①形容百姓安居乐业。语出《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”焦循正义：“此必时俗语。故《老子》亦云：‘乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻。’”②形容战乱，变乱。
鸡鸣狗盗见“鸡鸣狗盗”。
鸡鸣狗盗亦作“鸡鸣狗盗”。①学雄鸡啼明，装狗进行偷窃。语本《史记·孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”后用以称有卑微技能者。②形容行为低下卑劣。记·孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”后用以称有卑微技能者。②形容行为低下卑劣。
鸡鸣起舞指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。
鸡鸣候旦见“鸡鸣戒旦”。
鸡鸣馌耕比喻妇女勤俭治家。语本《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又《豳风·七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”
鸡肤鹤发见“鸡皮鹤发”。
鸡虫得失唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡於人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”后改变原意，以比喻无关紧要的细微得失。
鸡虫得丧同“鸡虫得失”。
屐齿之折《晋书·谢安传》：“玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”后常以“屐齿之折”形容内心喜悦之甚。
跻峰造极犹言登峰造极。谓登上山峰绝顶。
鹡鸰在原《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
激贪厉俗谓抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。
激扬清浊见“激浊扬清”。
激薄停浇谓遏制浇薄的社会风气。
激浊扬清语出《尸子·君治》：“水有四德……扬清激浊，荡去滓秽，义也。”本指冲去污水，浮起清水。后用以喻斥恶奖善。
及瓜而代指为官任职期满，由人接代。
及时行乐谓抓紧时机寻欢作乐。语本《古诗十九首·生年不满百》：“为乐当及时，何能待来兹”。
及溺呼船喻祸到临头，求救无及。
及宾有鱼用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。语本《易·姤》：“包有鱼，义不及宾也。”孔颖达疏：“言有他人之物，於义不可及宾也。”
及锋而试①《史记·高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”谓乘军中士气旺盛之时用之。后以“及锋而试”比喻趁人有为之时加以任用。②喻乘可行之机而行事。
吉人天相《左传·宣公三年》：“石癸曰：‘吾闻，姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也。’”又《昭公四年》：“晋楚唯天所相，不可与争。”后因以“吉人天相”谓天佑善人。相，帮助，保佑。
吉人自有天相同“吉人天相”。
吉日良辰亦作“吉日良时”。吉利的日子，美好的时光。
吉日良时见“吉日良辰”。
吉光片羽神兽吉光身上的一片毛。比喻残存的艺术珍品。
吉光片裘同“吉光片羽”。
吉光凤羽吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。
吉星高照吉祥之星高照。旧时以为是万事顺遂之兆。亦用于比喻交好运。
吉祥如意谓诸事吉利顺遂。
吉网罗钳唐天宝初，李林甫为相，任酷吏吉温、罗希奭为御史。吉罗承李旨意，诬陷异己，制造冤狱，时称“罗钳吉网”。事见《旧唐书·酷吏传下·罗希奭》。后因以“吉网罗钳”比喻酷吏朋比为奸，陷害无辜。
岌岌可危形容极其危险。
极口项斯谓满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解***善，到处逢人说项斯”之句。
极天罔地谓遍天下。
极天际地①形容十分盛大。②谓无所不至，无所不到。
极天蟠地谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”
极古穷今谓穷尽古今。
极本穷源谓彻底地推究本源。
极武穷兵黩武。滥用武力。
极往知来通晓过去，预知未来。
极则必反谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化。
极重不反同“极重难返”。
极重难返犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
极深研几谓探讨研究事物的深奥隐微之处。
极情尽致谓将意趣风致表现得很充分。
极情纵欲竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。
极恶不赦罪大恶极，不可饶恕。
极恶穷凶谓极端凶恶。
极智穷思竭尽才智和思虑。
极寿无疆谓永存。
极乐世界佛经中指阿弥陀佛所居住的国土，俗称西天。佛***认为居住在这里，就可获得一切欢乐，摆脱人间一切苦恼。
即小见大从小处或小事见到大道理。
即事穷理谓根据事实深究它的道理。
即物穷理程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
即鹿无虞《易·屯》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。”孔颖达疏：“即，就也；虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就於鹿，当有虞官助己，商度形势可否，乃始得鹿；若无虞官，即虚入于林木之中。”高亨注：“即鹿，犹言从鹿，逐鹿耳。”后因以喻条件不具备而盲目从事，徒劳无功。
即景生情由眼前景象而触发某种情绪、感想。
即温听厉《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。
亟疾苛察谓急剧猛烈，以苛刻烦琐为明察。
佶屈聱牙形容文句艰涩，不通顺畅达。
急不及待见“急不可待”。
急不可耐见“急不可待”。
急不可待急得不能再等待。形容十分急迫。
急不择言急得来不及选择词句。
急不择途犹慌不择路。
急中生智在紧急的时候猛然想出了办法。
急公好施谓热心公益，乐于施舍。
急公好义热心公益，见义勇为。
急功好利见“急功近利”。
急功近名急于求成，贪图虚名。
急功近利急于谋求眼前的功利。语本汉董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”
急吏缓民对官员严格，对百姓宽和。
急竹繁丝见“急管繁弦”。
急如星火像流星一样急促闪过。形容非常急迫。
急拍繁弦犹言急管繁弦。
急杵捣心形容惊异不安的心情。
急於求成急欲达到目的。
急於星火比一闪而过的流星还快。形容非常急迫。
急风暴雨见“急风骤雨”。
急风骤雨急剧的风雨。常用以形容声势浩大而迅猛。
急起直追立即行动起来，努力向前追赶。
急脉缓灸原指中医遇急促的脉象时治以缓和的灸法。比喻以和缓的方法对付急事。亦借喻在撰写诗文时，有意放松笔调，以造成顿挫之势。
急脉缓受见“急脉缓灸”。
急流勇退宋陈抟约钱若水相晤。钱至，见陈与一老僧拥炉而坐。僧视若水良久，以火箸画灰作“做不得”三字，徐曰：“是急流中勇退人也。”意思说钱若水做不了神仙，但也不是久恋官场的人。后钱官至枢密副使，年四十即退休。见宋邵伯温《闻见前录》卷七。后因以“急流勇退”比喻在官场得意时及时引退，以明哲保身。
急处从宽在紧急情况下并不紧张。
急景流年形容光阴易逝。
急痛攻心心里感到极度的焦急与悲痛。
急管繁弦形容节拍急促，演奏热闹的乐奏。
急敛暴徵严急而苛猛的赋税。
急转直下①谓情况突然转变而很快地顺势向下发展。②谓顺势立刻转变话题。
集矢之的比喻众人所指摘的对象。
集思广益谓集中众人智慧，博有益的意见。语本三国蜀诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”
集思广议谓集中众人智慧，广泛进行议论。
集腋成裘比喻积少成多。腋，指狐狸腋下的毛皮。语本《慎子·知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”钱熙祚校注：“粹，原作狐；依《意林》引此文改。《意林》皮作腋。”
集腋为裘见“集腋成裘”。
棘地荆天到处都是荆棘。形容变乱后的残破景象或困难重重的处境。
嫉贪如雠对***如同对仇敌一样痛恨。
嫉恶如仇亦作“嫉恶若仇”。对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
嫉恶若仇见“嫉恶如仇”。
嫉贤妒能对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
嫉贤傲士嫉妒和轻慢有才德的人。
辑志协力同心合力。
蹐地跼天语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。”后以“蹐地跼天”形容戒慎小心。
几次三番多次，一次次。
己饥己溺见“己溺己饥”。
己溺己饥亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
挤眉弄眼用眉眼传情或示意。
挤眉溜眼见“挤眉弄眼”。
济人利物谓救助别人，对世事有益。
济困扶危救助处于贫困、危难之境的人。
济弱扶倾救助弱小危难者。
济窍飘风语出《庄子·齐物论》：“飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”谓大风止则所有的窍孔都空寂无声。后比喻毫无影响与作用的事物。
济济一堂形容许多人聚集在一起。
掎裳连袂见“掎裳连襼”。
掎裳连襼牵裙连袖。形容人多。
戟指嚼舌戟指，伸出食、中指指人；嚼舌，咬破舌头。形容愤怒之极。
计上心来计谋涌上心头。旧时戏曲中常用语。
计上心头见“计上心来”。
计不反顾见“计无返顾”。
计不返顾见“计无返顾”。
计不旋跬谓计谋的实现十分神速。
计不旋踵①谓决不后退。旋踵，旋转脚跟。②谓要在顷刻间作出决策。
计日以俟数着日子等待。极言盼望之殷切。
计日以待见“计日而待”。
计日以期见“计日以俟”。
计日可待亦作“计日可期”。同“计日而待”。
计日可期见“计日可待”。
计日而俟见“计日而待”。
计日而待犹言为期不远。
计日奏功可以数日子看到功效。谓成功极快。
计日指期谓计数天数，以估定行程和到达期。
计日程功可以数着日子算功效。极言进展快，不久可成功。
计斗负才喻才高。相传南朝宋谢灵运曾称：“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”见宋无名氏《释常谈·八斗之才》。
计功行封犹言计功行赏。
计功行赏计算功勋大小颁行赏赐。语出《韩非子·八说》：“计功而行赏，程能而授事。”
计功受赏同“计功行赏”。受，授。
计功受爵衡量功绩而授予爵禄。受，授。
计功量罪谓全面衡量其功罪是非。
计功程劳计算功劳。
计功补过谓计算其功绩以补偿其过失。
计功谋利计较功名，谋求私利。
计出无奈同“计出无聊”。
计出无聊谓主意出于无可奈何。语本《史记·吴王濞列传》：“上复责问吴使者，使者对曰：‘……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之，而与更始。’”
计出万死谓谋划来自必死的决心。
计出万全谓谋划万无一失。
计伐称勋谓计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。
计行言听行其计，听其言。形容十分信任。
计合谋从谓计谋合乎君上之意而被纳。
计研心算谓精心研究计算。
计过自讼《论语·公冶长》：“吾未能见其过而内自讼者也。”后以“计过自讼”谓检讨自己的过错而内心自责。
计深虑远、考虑周密深远。
计绌方匮计谋不足，方略匮竭。
计无由出同“计无所出”。
计无返顾谓不作回头、后退的打算。
计无所之犹言计无所出。
计无所出谓走投无路，无法可想。
计无所施无法可想。
计无复之谓再无别的办法可想，不得不如此。语本《史记·季布栾布列传论》：“夫婢妾感慨而***者，非能勇也，其计画无复之耳。”
计然之术见“计然之策”。
计然之策相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积著之理”。后因以泛指生财致富之道。
计较锱铢谓为争取财利而斤斤较量，连极微小的数量也不放过。
计尽力穷计谋、力量均穷尽。
计穷力屈计谋、力量均穷竭。
计穷力极见“计穷力竭”。
计穷力诎见“计穷力屈”。
计穷力竭计谋和力量皆已穷竭。
计穷力尽见“计穷力竭”。
计穷途拙谓无计可施，无路可走。
计穷智极见“计穷虑极”。
计穷势迫见“计穷势蹙”。
计穷势蹙无计可施，情势紧迫。
计穷虑极谓计虑穷尽。
计穷虑尽见“计穷虑极”。
计勋行赏同“计功行赏”。
计获事足犹言如愿以偿。
记功忘失谓记其功绩而略其小过。
记功忘过见“记功忘失”。
记问之学指为应付他人之问难而预为之记诵之学。谓无真知之学。
际地蟠天《庄子·刻意》：“上际於天，下蟠於地。”后因以“际地蟠天”形容遍及天地间。
际遇风云见“际会风云”。
际会风云遭逢到好的际遇。
季布一诺季布，汉初楚人。楚汉战争中，为项羽部将。后归汉，任河东守。布以任侠著名，重然诺，楚人有“得黄金百斤，不如得季布一诺”之谚。见《史记·季布栾布列传》。后以“季布一诺”为重然诺而不失信用之典。
季孟之间指季孙氏与孟孙氏之间。《论语·微子》：“齐景公待孔子，曰：‘若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。’”何晏集解：“孔曰：鲁三卿，季氏为上卿，最贵；孟氏为下卿，不用事。言待之以二者之间。”后用以借指上等和下等之间。
季常之惧宋陈慥，字季常，其妻柳氏凶悍而好嫉妒，陈慥颇为惧怕。事见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后因谓惧内为“季常之惧”。
既来之，则安之《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”本指招徕远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。
既往不咎对过去的过错不再责难追究。
寄人檐下犹言寄人篱下。
寄人篱下指借居他人门下。亦喻指因袭或依附别人。
寄雁传书谓传递书信。
寄颜无所脸面没有地方放。犹言无地自容。
寂天寞地无声无息；不声不响。
寂寂无闻①谓毫无声息。②犹言默默无闻，不出名，不为人所知。
霁月光风指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
霁风朗月和风明月。喻宽厚祥和的气氛。
骥服盐车典出《战国策·楚策四》：“汗明曰：‘君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上大行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥於是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也？欣见伯乐之知己也。’”后以“骥伏盐车”谓才华遭到抑制，处境困厄。宋·黄庭坚《次韵晁补之廖正一赠答诗》：“～不称情，轻裘肥马凤凰城。”
骥子龙文骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。《北史·裴延俊传》：“延俊从父兄宣明二子景鸾、景鸿，并有逸才，河东呼景鸾为骥子，景鸿为龙文。”
穿壁引光 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
断壁残璋 壁：圆形扁平中间有孔的玉器；璋：象半个圭的玉器。残缺不全的璋壁。比喻虽然残缺仍然是很珍贵的东西。
断壁颓垣 颓垣：倒了的矮墙。坍塌的墙壁，残毁的矮墙。形容残败的景象。
呵壁问天 呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
坚壁清野 对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。
面壁功深 面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。
破壁飞去 传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。
铁壁铜墙 比喻十分坚固，不可摧毁的事物。
乡壁虚造 即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。
向壁虚构 向壁：对着墙壁。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。
向壁虚造 向壁：对着墙壁；虚造：虚构。。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。
凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
作壁上观 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
半壁河山 指国土的一部或大部分。
半壁山河 指国土的一部或大部分。
闭壁清野 犹言坚壁清野。是作战时取的一种策略。
尺壁寸阴 阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。
从壁上观 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
东壁余光 东邻墙壁上透过来的光。表示对他人有好处而对自己并无损害的照顾或好处。
陡壁悬崖 形容山势险峻。
断壁残垣 残垣：倒了的短墙。残存和坍塌了的墙壁。形容残败的景象。
隔壁撺椽 比喻办不到的、不自量力的事情。同“隔屋撺椽”。
隔壁听话 指大言无实，空有声调，难鲸揽验。
固壁清野 固壁，指加固壁垒，使敌不易攻击；清野，指转移人口、物资，使敌无所获取。这是对付优势入侵敌人的一种策略...
面壁磨砖 比喻事不能成功。
深壁固垒 犹深沟高垒。深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。
铁壁铜山 比喻坚强可靠的势力。
油壁香车 称妇女所乘油壁车。
废话连篇 形容文章或言谈中不必要的话太多。
话不投机 投机：意见相合。形容话说不到一起。
话里有话 话里含有别的意思。
话中有话 话里含有别的意思。
空话连篇 连篇：整篇。整篇都是空话，缺乏具体内容。
空口说白话 形容只说不实行，或只说而没有事实证明。
说来话长 表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。
白话八股 用白话写的类似旧时八股式的文章。比喻指应命而写的刻板文章。
长话短说 要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
传为佳话 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
二话不说 不说任何别的话。指立即行动。
隔壁听话 指大言无实，空有声调，难鲸揽验。
鬼话连篇 鬼话：不真实的话。连篇：一篇接一篇。满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。
话不相投 犹言话不投机。形容话说不到一起。
话不虚传 指传言不，与实际相符。
话长说短 评论他人的好坏是非。
话里藏阄 话里藏着哑谜儿。
话里带刺 指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。
话里有刺 指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。
话言话语 犹谈话。
话中带刺 指话中包含着讥笑和讽刺。
旧话重提 过去说过的，现在又提起了。
狼烟大话 漫无边际的吹牛话。
流言混话 无根据无道理的言语。
无巧不成话 比喻事情十分凑巧。同“无巧不成书”。
三句话不离本行 行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
说长话短 议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
指东话西 犹言东拉西扯。指说话文不对题或空言不实。
饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
博学多才 学识广博，有多方面的才能。
博学多闻 博学：广博。学识广博，见闻丰富。
不学无术 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
才疏学浅 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
虫鱼之学 指繁琐的考据订正。
道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
斗酒学士 指酒量大的文士或名臣。
独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
笃实好学 笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
笃信好学 笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
笃学不倦 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。
笃学好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。
鸿儒硕学 鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
家学渊源 家世学问的传授有根源。
教学相长 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
钜学鸿生 学识渊博的人。
口耳之学 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
款学寡闻 形容学问浅、见识少。
困而不学 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
末学肤受 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
勤学苦练 认真学习，刻苦训练。
硕学通儒 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
彼竭我盈 彼：他，对方；竭：尽；盈：充满。他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。
彼众我寡 彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。
尔虞我诈 尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
尔诈我虞 尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
返我初服 返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。
非我族类 族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。
分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
故我依然 故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。
还我河山 表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。
你死我活 不是你死，就是我活。形容斗争非常激烈。
卿卿我我 形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。
人弃我取 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有...
人取我与 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
如是我闻 如是：指佛经***内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
舍我其谁 舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。
实获我心 表示别人说得跟自己的想法一样。
时不我待 我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。
时不我与 我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。
顺我者昌，逆我者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的...
岁不我与 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
唯我独尊 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。
我见犹怜 犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。
我武惟扬 形容威武凌厉，奋发向上的样子。
我心如秤 表示自己处理事情极端公平。
我行我素 素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。
我醉欲眠 我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。
先得我心 得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。
先我着鞭 着：下。比喻快走一步，占先。
按部就班 部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。
半推半就 推：抵拒，推托；就：靠拢，迎上去。一面推辞，一面靠拢上去。形容装腔作势意推辞的样子。
避害就利 就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。
避祸就福 避开凶险，趋向幸福。
避实就虚 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
避重就轻 指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。
不堪造就 指没有培养前途。
不知就里 就里：其中，内情。不知道内幕。
草创未就 草创：开始创办或创立；就：完成。刚开始做，尚未完成。
陈力就列 陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。
从容就义 就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
从俗就简 依照通俗的做法，以求简易。
俯首就缚 低下头让人捆绑。形容无法反抗或自愿认罪。
高不成，低不就 高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。
功成名就 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
驾轻就熟 驾轻车，走熟路。比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。
将错就错 指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。
将机就机 利用顺便的机会。
将计就计 利用对方所用的计策，反过来对付对方。
就地取材 在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。
就地正法 在犯罪的当地执行。
就事论事 按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。
就汤下面 比喻趁机行事。
就正有道 向有学问和有道德的人请求指正。
屈高就下 地位高的人降低身分，迁就地位低的人。
日就月将 就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。
删繁就简 删：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。
束手就擒 束手：自缚其手，比喻不想方设法；就：受；擒：活捉。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。
束装就道 整好行装走上旅途。
行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
出没无常 忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。
赍志而没 赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。
留得青山在，不愁没柴烧 比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。
没精打 形容精神不振，提不起劲头。
没头没脑 头、脑：比喻线索或根由。毫无线索或没有根由。
没齿不忘 没齿：终身。一辈子也忘不了。
没齿无怨 比喻永无怨言。
没没无闻 无声无息，没人知道。指没有什么名声。
没世不忘 一辈子也忘不了。
全军覆没 整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。
神出鬼没 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
头出头没 比喻追随世俗。
头没杯案 头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
湮没无闻 湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。
有天没日 比喻说话毫无畏惧和顾忌。
有一搭没一搭 表示故意找话说。也表示可有可无，无足轻重。
八字没见一撇 比喻事情毫无眉目，未见端绪。
出没不常 出现隐没都无规律，捉摸不定。
槁项没齿 颈枯齿落。年老貌。
击排冒没 指攻击排斥，轻率而不顾一切。
赍志以没 指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
留得青山在，不怕没柴烧 比喻只要还有生命，就有将来和希望。
没查没利 指言语不实。
没颠没倒 指没分晓或纷乱的样子。
没而不朽 没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。
没法没天 旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
没法奈何 指没有办法，无计可施。
没计奈何 指无法可想。
没金铩羽 指射箭入石，箭镞和箭杆后的雕翎全都隐没不见。同“没金饮羽”。
封胡遏末 比喻优秀子弟。
胡打海摔 比喻经得起磕碰，不娇贵。
胡肥锺瘦 胡：三国时的胡昭；锺：三国时的锺繇。胡昭的字体肥，锺繇的字体瘦。形容书法各擅其美。
胡服骑射 胡：古代指北方和西文的少数民族。指学人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
胡搅蛮缠 不讲道理，纠缠不放。
胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。
胡思乱想 指没有根据，不切实际的瞎想。
胡天胡帝 胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。
胡言乱语 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡越之祸 古代中原的胡国和越国之间经常发生战事，因此用“胡越之祸”来比喻战祸。
胡作非为 胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
花里胡哨 形容颜色过分鲜艳繁杂。也比喻浮华而不实在。
眉毛胡子一把抓 俗语。比喻做事不分轻重缓急。
伊于胡底 伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。
跋胡疐尾 比喻进退两难。
吹胡子瞪眼 形容很生气的样子。
封胡羯末 均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄***侄之辞。
肝胆胡越 犹言肝胆楚越。胡地在北，越地在南，比喻远隔。肝胆，比喻近。
胡作胡为 犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
胡作乱为 犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
胡说乱道 乱编瞎说，胡说八道。
胡思乱量 犹胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。
胡天胡地 用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。
胡行乱为 犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
胡言汉语 犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡言乱道 犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡越同舟 犹言吴越同舟。指关系疏远者，同处危难则相互救助。
胡越一家 比喻居地远隔者聚集一堂。犹言四海一家。
胡支扯叶 东拉西扯，不着边际。同“胡枝扯叶”。
胡枝扯叶 指东拉西扯，不着边际。
胡诌八扯 指胡扯瞎说。
胡诌乱扯 指胡扯瞎说。
胡诌乱道 胡诌，随意胡说。
胡诌乱说 胡诌，随意胡说。
胡猜乱想 没有根据地随意猜想。
胡拉乱扯 指胡扯瞎说。
胡里胡涂 形容不明事理或对事物的认识模糊。
胡说白道 犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
龙胡之痛 指丧亲之痛。
乱语胡言 指胡说；瞎扯。
乱作胡为 犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
琵琶胡语 旧时指妇女弃夫改嫁。同“琵琶旧语”。
信口胡言 随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
掩口胡卢 胡卢：笑貌。捂着嘴笑，指暗笑，窃笑。
一塌胡涂 形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。同“一塌糊涂”。
一榻胡涂 形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。同“一塌糊涂”。
安邦定国 邦：泛指国家。使国家安定巩固。
安邦治国 使国家安定太平。
安不忘危 在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
安步当车 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
安常处顺 安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。
安常守分 分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。
安常守故 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
安车蒲轮 让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。
安堵乐业 安堵：相安，安定。犹言安居乐业。
安堵如故 堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。
安分守己 分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。
安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
安富恤贫 使富有的人安定，贫穷的人得到救济。
安富尊荣 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
安国宁家 指治理国家。
安魂定魄 魂、魄：人的灵气、精神。指使人心安定。
安家立业 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
安家落户 到一个新地方安家，长期居住。
安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
安老怀少 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
安乐窝 泛指安静舒适的住处。
安良除暴 安抚善良的人，铲除的人。
安眉带眼 长了眉毛，有了眼睛。意思是同样是一个人。
安民告示 安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
安内攘外 原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。
安然如故 还象原来那样安安稳稳。
安然无事 犹言平安无事。
安富恤穷 安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
安故重迁 指安于旧俗，不轻易改变。
安国富民 使国家安定，使人民富裕。
安家乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
安贫守道 安于贫穷，恪守信仰。
安如盘石 安：安稳；盘石：大石头。像盘石一样安稳不动。形容非常稳固，不可动摇。
安如太山 形容极其平安稳固。泰，也写作“太”。同“安如泰山”。
安若泰山 形容极其平安稳固。同“安如泰山”。
安身乐业 指安稳快乐地过日子。
安神定魄 魄：魂魄。安定心神，恢复神智。
安生服业 指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
安生乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。
安土重旧 指留恋故土，不轻易改变旧俗。
安土重居 犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
安心乐业 指心绪安定，生活愉快。
安心乐意 原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。
安心落意 放心，无忧虑。
安营下寨 安、下：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
安于盘石 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
长安少年 旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。
床下安床 比喻无谓之重复。同“床上施床”。
动荡不安 荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
迩安远至 谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。
覆盂之安 像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。
高枕安寝 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。同“高枕而卧”。
高枕安卧 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。
各安生业 各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。
惶惶不安 惶：恐惧。内心害怕，十分不安。
治郭安邦 犹治国安邦。
治国安邦 治理国家，使之太平、安定。
安于所习 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约
安于磐石 安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固
安详恭敬 安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领
安其所习 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约
安分守常 分：本分；守：保持；常：常规。规矩老实，安守本分，不惹是生非
安定团结 指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦
安安逸逸 安闲舒适，自由自在
安安静静 指没有声音，没有吵闹和喧哗
安安分分 为人规矩老实，做事不敢越轨
叠床架屋 床上搁床，屋上架屋。比喻重复、累赘。
饭囊衣架 囊：口袋。装饭的口袋，挂衣的架子。比喻无用之人。
赶鸭子上架 比喻强迫去做能力达不到的事情。
架海金梁 梁：桥梁。架在海上的金桥。比喻能够身肩重任的栋梁之才。
架屋迭床 床上搁床，屋上架屋。比喻重复、累赘。
累屋重架 累：重叠。指层次重叠。
万签插架 形容书籍极多。
屋下架屋 比喻机构或文章结构重叠。
衣架饭囊 装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。
招架不住 抵挡不了或没有力量再支持下去。
插架万轴 插架：将藏书安放在书架上。轴：古代书卷中的杆，借指书籍。形容藏书丰富。
充箱盈架 充、盈：满。盛满书箱，摆满书架。形容藏书丰富。
重床迭架 比喻重复繁多。
重床叠架 比喻重复繁多。
调词架讼 指调唆他人诉讼。
架谎凿空 指扯谎作。
架肩击毂 肩膀相挨，车轮相撞。形容行人车辆拥挤。
架肩接踵 肩挨肩，脚碰脚。形容人拥挤。
架屋叠床 屋上架屋，床上叠床。比喻重复累赘。
没屋架梁 比喻无中生有。
擎天架海 比喻大材干，大本领。元杂剧常喻将帅为“擎天白玉柱，架海紫金梁”，故云。
邺架之藏 对他人藏书的美称。
遇水架桥 遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。
