问题一：巾帼指的是什么 巾帼原是古时的一种配饰，宽大似冠，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外裱黑色缯帛或彩色长巾，使用时直接戴在头顶，攻绾以簪钗。这种头巾式的头饰叫巾帼。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。三国时有著名的一出戏：诸葛亮出斜谷向司马懿挑战，但后者避而不出，诸葛亮便用激将法，派人给司马懿送去了“巾帼妇女之饰”，以示羞辱。巾帼后来引申为女子的代称，如今已是对妇女的一种尊称
问题二：巾帼指的是谁，什么意思？ “巾帼”是古时对女人的称呼，到现在就慢慢演化为对女人的褒扬，比如说础巾帼英雄”就是女英雄女豪杰，“巾帼不让须眉”，就是女的比男的还厉害。巾帼称号就是该单位女性员工多，都很优秀。
问题三：巾帼不让须眉的巾帼是指什么 你好！！！
说解：帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。 诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。
巾帼是古人使用的一种首饰，宽大似冠，高耸显眼，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外紧裹一层彩色长巾而成。这种冠饰，戴在头上，罩住前额，围在发际，两侧垂带，结在项中，勒于后脑。既不是于发式，也不同于裹巾，而且可以随时取下（如脱帽），也可随时戴上（只需系紧侧带）。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。《夜读拾得录（101）?千虑一失》一文中，提到诸葛亮送给司马懿一顶巾帼，就是讥讽司马懿像个女人，不敢与蜀兵交战。司马懿当然受不了如此激将，但他并没有中诸葛亮的圈套。在汉代，宫廷贵族夫人戴帼，还算做一种礼仪。因而，巾帼遂成了妇女的代称。宋代抗金女将 梁红玉；近代民主革命家秋瑾，人赞她们是巾帼英雄、巾帼豪杰，意义就十分明白了。
问题四：“巾帼不让须眉”中的“巾帼”指的是什么？ 女人..............
问题五：巾帼指什么 “巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制互的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。
问题六：“巾帼”在古代指女人的什么？ 巾帼：妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。
问题七：巾帼是什么意思怎么回事啊？ 巾俯：巾和帼是古代妇女戴的头巾和发饰，借指妇女。
巾帼英雄、巾帼丈夫都是指有英雄气概的女子。
问题八：巾帼指什么意思 “巾帼”是古时对女人的称呼，到现在就慢慢演化为对女人的褒扬，比如说“巾帼英雄”就是女英雄女豪杰，“巾帼不让须眉”，就是女的比男的还厉害。巾帼称号就是该单位女性员工多，都很优秀。
问题九：巾帼不让须眉中巾帼本义指什么 在这里指什么 巾帼是古时女子常用的头巾和装饰品，用以代指女性。而须眉则代指男性。这句话的意思就是女人的能力不比男人差
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。
四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。
二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象，这对于当时的农业有很大的帮助，还有就是可以划分当时的时节，也就是当成现在的日历使用，西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虚危室壁
奎娄胃昂毕嘴参
井鬼柳星张翼轸
由此可见，所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历。
道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，因为它既象龟，又象蛇，但是它却能活上万年，用现在的观点去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，比如“九曲黄河阵”等等。后来，这些就演变成了风水学。
二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。
二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。
二十八宿的说法不仅在中国，而且在古印度、古罗马等文化古国都有，只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就已用这种值日法。后来，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记载，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。
一、东方苍龙七宿
1、角宿：
属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。
角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。
2、亢宿：
属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。
3、氐宿：
属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。
4、房宿：
为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。
房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。
5、心宿：
为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。
心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。
6、尾宿：
属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。
尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。
7、箕宿：
属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。
箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。
二、北方玄武七宿
8、斗宿：
属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。
斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。
9、牛宿：
属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。
牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。
10、女宿：
属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。
女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。
11、虚宿：
为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。
12、危宿：
为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。
危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。
13、室宿：
属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。
14、壁宿：
属水，为犭俞。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。
三、西方白虎七宿
15、奎宿：
属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。
奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。
16、娄宿：
属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。
娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。
17、胃宿：
属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。
18、昴宿：
为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。
19、毕宿：
为月，为鸟。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。
20、觜宿：
属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。
21、参宿：
属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。
参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。
四、南方朱雀七宿
22、井宿：
属水，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。
井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。
23、鬼宿：
属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。
鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。
24、柳宿：
属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。
25、星宿：
为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。
星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。
26、张宿：
为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。
张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。
27、翼宿：
属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。
28、轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。
轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。
二十八宿所属吉凶各派说法不一，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。
以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几（其对应关系是永远不变的），就可以了。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕（东方七宿）
斗牛女虚危室壁（北方七宿）
奎娄胃昂毕觜参（西方七宿）
井鬼柳星张翼轸（南方七宿）
九星飞泊——玄妙的择吉方阵
吉神凶煞——神秘的择吉外衣
吉时良辰——最后的择吉定位
民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩
玉皇飞云
玉皇山山腰有个紫来洞，站在洞前俯瞰，山下有一片八卦田，是南宋皇帝祭先农时亲耕之地。玉皇山下慈云岭南坡有两龛五代时的造像，为我国五代十国时期石刻造像的代表作之一。
玉皇山介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，凌空突兀，衬以蓝天白云，更显得山姿雄峻巍峨。每当风起云涌之时，伫立山巅登云阁上，耳畔但闻习习之声，时有云雾扑面而来，飞渡而去。湖山空阔，江天浩潮，此景此境被命名为“玉皇飞云”。以其壮阔、崇高而入选新西湖十景。
玉皇山又名玉龙山，古称龙山。五代时，吴越五曾从明州迎取阿育王像供奉于此，山因之又叫育王山。“玉皇”之名实始自清初，因当时山顶建造了规模宏敞的道教玉皇宫，山以宫名，始称玉皇山。现代作家郁达夫曾写出过一篇游记《玉皇山》，其中一段说：“登高一望，西北年得尽西湖的烟波云影，与夫围绕在湖上的一带山峰；西南是之江，叶叶风帆，有招之即来，挥之即去之势；向东展望海门，一点巽峰，两面三派潮路气象更加雄伟；至于隔岸的越山，江边的巨塔，因为是居高临下的关系，俯视下去，倒觉得插插不足道了”。
从玉皇山北麓的林海亭，沿青石铺筑的石阶路拾级而上，不出十分钟就可来到慈云岭上。慈云岭是玉皇山与凤凰山的分界岭，岭上有吴越登云坛遗址，后改为慈云宫。玉皇山道观废除后，这默契改建为一处花木扶疏、叠石玲珑的诞园。慈云岭南坡，旱先有佛寺石龙院，现存佛教造像两龛，雕凿于吴越国时。是西湖石窟造像的代表作。自慈云岭西行，一路柳杉夹道，草木滋长，绿荫匝地，怪石嵯峨，鸟语频传。突然，山道上扬，一道陡坡出现在眼前，叫金门槛，意谓要登玉皇山洞天福地，这里才到大门口。攀过金门槛，从紫来洞顶旁侧继续沿山道攀行，玉皇山顶福星观到了。福星观辟建于清代雍正年间，俗语称玉皇宫，曾经是西规模最大的道教建筑，有完整的仿宫殿式建筑群，中轴线上依次为山门、真武殿、大罗宝殿、半姆阁，两侧有三清殿、三官殿及各附属用房。
如今，道观早已不复在，但建筑格局大致还保存，同时新建有登云阁、望湖楼等，供游人居高临下凭栏远眺，揽党“之江三折”、“六和塔影”、“湖山况秀”、等胜景。旧时道门中人曾标榜“玉皇山六十四景”，虽有扫道教八八六十四卦阴阳之说头面人凑足成数之嫌，却也说明玉皇山潜在的景观确实不少，其中有的已经为人所喜闻乐见。比如从山腰往南俯瞰，可观赏八卦田景致，八卦田原是南宋皇帝行象征性躬耕之礼以示劝农的籍田，后来演变成呈八角形的田地，中央为贺土墩，周围划分为八大块，分别种植不同的农作物，四季色彩各异，从而形成八卦图象，堪称登玉皇山揽胜的一大奇观。
地址：杭州玉皇山
门票：10元
交通：38路、游3路车到丝绸博物馆站下，步行登山。
满陇桂雨
赏桂和品茶都是这里最受欢迎的事。
西湖秋游，日赏桂，夜赏月。赏桂以南山满觉陇最盛。桂花是杭州的市花。西湖栽培桂花，盛自唐朝。西湖早期诗篇中，每每以桂入诗，都是西湖北山灵隐、天竺一带寺庙所植。而满觉陇秋赏桂花，是明以后才形成规模气候的。满觉陇亦称满家弄，是南高峰南麓的一条山谷。吴越时，这里多有小型佛寺，其中有一座圆兴院，后改满觉院，地以寺为名，花大约也是寺僧所植并渐成大观。明代中期人高濂《四时幽赏录》中，有一则《满家弄看桂花》，其文写道：“桂花最盛处唯南山、龙井为多，而地名满家弄者，其林若墉栉。一村以市花为业，各省取给于此。秋时，策骞入山看花，从数里外便触清馥。入径，珠英琼树，香满空山，快赏幽深，恍入灵鹫金粟世界”。
桂花学名“木樨”，是一种常绿小乔木，性喜湿润，满觉陇两山夹峙，林木葱茏，地下水源丰富，环境宜于桂花生长。这里的山民以植桂售花为主要经济来源，一代传一代，终于造就了这一片“金粟世界”。如今更是家家户户皆植桂，屋前后，村内外，满山坡，路两旁，一丛丛，一片片，一层层，举目皆是。每年中秋前后，几番金风凉雨，秋阳复出之时，满树的桂花竞相开放，流芳十里，沁透肺腑，诚如清人张云敖七言绝句《品桂》所云：“西湖八月足清游，何处香通鼻观幽？满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。”桂花有金桂、银桂、丹桂、四季桂等，花朵细小而量大盛开时，如逢露水重，往往随风洒落，密如雨珠，人行桂树丛中，沐“雨”披香，别有一番意趣。满陇桂雨入围新西湖十景后，满觉陇村在有关部门支持下，年年九、十月间举办西湖金秋桂花节，南山一带，车水人流，道为之阻，西湖秋游又添一大韵事。
地址：西湖南翼白鹤峰与烟霞岭两山的夹道之中
门票：5元，联票20元（包括少儿公园）
交通： 乘公交315、504路，游5、游7路、日1、5线到动物园站下。
旅游小贴士
1．每年3月30日---4月15日为“春茶会”满陇茶事旅游节，期间有：家庭茶炒茶“”比赛茶具名品展示会，杭州著名茶楼联谊会和“天下绝配、茶水绝选”活动。
2．用桂花制作的桂花粟子羹和糖桂花是这里最有特色的点心。
龙井问茶
想要了解龙井文化，这里是最佳的选择。据说，若用小棍轻轻搅拨龙井水，沙面会出现一条分水线，十分奇特。龙井之西的龙井村所产的西湖龙井，因为色翠、香郁、味醇、形美而著称于世。
西湖多妙对：白堤对苏堤，长桥对“短”（断）桥，灵隐对净慈，虎跑对龙井。龙井位于风篁岭上，为西湖群山南、北两大支的交接点，这里山林密集，截水面积广大，泉源茂盛，大旱不竭，古人以为龙之所居，三国东吴时即来这里祷雨，“龙井”之名因此而定。
龙井的兴盛，始自北宋无丰年间。上天竺寺高僧辩才法师告老退居龙井后，由于钦慕他德高望重，前来探访、问道的人上至郡守，下到乡民，络绎不绝。辩才为方便客来客往，募缘整治山林，开辟通道，广植翠竹，形成一条风韵萧爽的盘曲山道，也就是现在已辟成通衢大途的风篁岭。山道开通后，龙井寺香火渐盛，来客亦增多。辩才好客，每有访客者，奉上山中自植自焙香茗一杯为礼。客多、茶的需求量大，龙井寺周围山林便茶园遍布之地。
一般认为，今龙井泉所在处即龙井寺旧址，然考诸史籍，这是明正统以后的事，此前的龙井寺，位于风俗篁岭西晖落坞，也就是现在出产正宗西湖龙井名茶的西湖乡龙井村内。尽管现在从爱喝的以散茶撮泡为饮的“西湖龙井”其初步形成大约在明初以后，但辩才居龙井植茶待客，无疑是龙井以茶出名的滥。明、清以还，龙井茶声誉鹊起，一则有文人的推崇，如田艺衡《煮泉小品》载：“今武林（指杭州）诸泉，唯龙鸿人品，而茶亦唯龙鸿山为最。”又如袁枚<<随园食单-茶酒单>>称：“杭州山茶处处皆清，不过以龙井为最耳。每还乡上上上见管坟人家送一杯茶，水清茶绿，富贵人家所不能吃者也。”二有皇帝赏识。
乾隆帝游江南到西湖每每到龙井赏茶，在龙井村狮峰下封了十八棵‘御树’，又在龙井寺题了“龙井八景”，至今崖壁间仍可觅睹其为数可观的留题手迹。他还曾写过龙井茶歌。一九八五年，龙井问茶入选新西湖十景，从此，不仅这里的茶叶，而且连这里的风景也身价倍增。每年清明前后，谷雨时节，茶农茶、炒茶，香溢林下。游人慕名访茶尝新，询问茶史、茶趣，堪称春游第一快事。
地址：风篁岭
门票：免票
交通：乘27、游3 路到“龙井 ”站下。
旅游小贴士
1、真正龙井茶产量很少，大多远销国外 ，所以不要轻易在龙井村里买龙井茶，那里的大妈大婶看似纯朴，但你花“高价”从她手中买得的茶叶并不一定是“ 正宗”，倒不如市内大一点的商场叫人放心。
2、从龙井出发，有两条线路是为时间充裕又喜欢爬山的朋友准备的。a.越过凤凰岭经龙井村，可去九溪烟树，从27路龙井终点站到九溪南端之江路上的公共汽车站，全长6公里，步行游览需2小时。b.从龙井北面的山道翻过棋盘岭，去天竺、灵隐，5公里山路，步行游览需2小时。
黄龙吐翠
黄龙的传说和茂密翠竹得了西湖新十景的美名，不过，在这里时常看到的是新婚的庆典。
西湖北山栖霞岭北麓，茂林修竹深处，隐藏着颇具道教洞天福地气象的黄龙洞古迹南宋以来这里作为湖上五大祀龙点之一而享有盛名清杭州二十四景中有《黄山积翠》一景即指此一九八五年，集宗教文化内涵与寺观园林景象于一体面的黄龙洞辟建为仿古游乐园，入选新西湖十景。
景区中心，碧水满池，山、亭台环绕。苔岩上一只鼓目、掀鼻、翘须的雕塑**大龙头口吐清泉水池，叮咚奏乐，其下有峥嵘.巨石兀立水中,镌刻唐刘禹锡《陋室铭》名句“水不在深，有龙则灵”,近年这里辟为圆缘民俗仿古游乐园。黄龙洞依傍山岩，竹林挺秀，庭园内外处处苍翠欲滴，风韵萧爽。竹多，笋也多。每年清明前后,小雨初霁，暖风拂面，墙边、路旁，山脚、庭后，随处有春笋破土而出，或掀翻石头，势不可挡；或两三丛生，竞争激烈。宁静的山林处处洋溢着勃勃生机。
黄龙洞山门到二门之间，有一段长而曲折的游步道，若从空中俯看，犹如一条游龙沿路古木修篁， 花草清池， 矮墙漏窗，颇多可赏景物。它在寺观园林构成上称为《导引》，就像一支前奏曲，对游人起着由俗入清、调整心态、渐入佳景的作用。
黄龙洞的山，以浑重的黄砂石块依照山势、地形的起伏抑扬而砌筑，或孤峰独立或聚石造型，或堆叠成峰。远望，石峰如林，重峦叠翠；入内，迷离曲折，剔透空灵，雄浑格与秀逸兼而有之。这与苏州园林山以精致典型见长的风格迥然有别，显示了山林寺观造园艺术贴近自然、融合自然，深具匠心而又不着痕迹的长处与魅力。
黄龙洞竹景历史悠久，竹径通幽又是一绝。刚劲挺秀的大毛竹高达十多米，汇林成海；小巧的菲白竹却又矮至二三十厘米，茸茸可爱；竿细色深的紫竹，据说早先引种自普陀山；罗汉竹、笔杆竹、黄金嵌碧玉竹等点缀在山、庭园等处，风韵萧爽。最值得一看的是方竹的竹，《体方有如削成，而劲挺堪为柱杖，亦异品也》。竹多，笋也多。每年清明前后，小雨初霁，暖风拂面，这里的墙边、路旁、山脚、庭后，随处有春笋破土而出，有的掀翻石块， 势不可挡； 有的两三丛生，竞争激烈。宁静的黄龙洞园里园处，洋溢着勃勃生机。
地址：中国杭州外西湖后孤山路1号
门票：15元
开放时间：8:00--18:00
交通：乘16路、23、28路、游5路、日4线到黄龙洞站下。
云栖竹径
“竹”是这里的主角，绿色、清新、凉爽、恬静使它在众多的美景中也能胜出。
云栖地处五云山麓，距西湖约15公里，远离了繁华喧嚣。一道幽径，西起三聚亭，蜿蜒伸入山林深处，古木荫翳蔽日，万竿萧萧秀竹，编织起一片巨大的绿色浓云，淹没掉世态红尘的炎凉，摇曳出山野蓬勃的生机。举目所见，人与自然和谐相处的友情，无处不在。
历史上，这里曾有吴越始建的云栖禅院；明末，净土宗高僧莲池***重振山门；清康熙、乾隆二帝，再三来游屡有品题。1985年，挟“湖山第一奥区”的盛誉，云栖竹径众望所归名列新西湖十景首席。云栖竹径，自然竹真最可珍贵，蝉鸣声声的炎夏，是她一年中最佳的游赏季节。行走在幽幽古道上，犹如潜泳在竹海碧涛，绿荫连着绿荫，山风追着山风，清凉裹着清凉。若有幸邂逅雷雨，除了舒畅，还是舒畅。
地址：五云山麓
门票：8元
交通：公交Y4路、324路658路皆可到。
旅游小贴士
1．骑自行车游云栖才能完全感受这里的静谧与安详。从南边发，经虎跑、六和塔、九溪、宋城，返程里过梅岭隧道，经天竺、灵陷、玉泉从北边返回。
2．梅坞茶村、五云山和大清谷都值得花点时间。环山一日，你一定会有收获，但这是为那些数次到杭州，或有充裕时间的人准备的线路。
吴山天风
江南一带的山水美，自然天成只占去了一成，人文才是真正让它出彩的原因。苏东坡、米芾等都在此留下过手迹，风流才子徐文长的楹联最为画龙点睛。登阁远眺，左湖(西湖)右江(钱塘江)、杭城尽收眼底。
吴山是西湖南山延伸进入杭州城区的尾部，春秋时期，这里是吴国的南界，由、云居、金地、清平、宝莲、七宝、石佛、宝月、骆驼、峨眉等十几个山头形成西南—东北走向的弧形丘冈，总称吴山。吴山不高，但由于插入市区，其东、北、西北多俯临街市巷陌，南面可远眺钱塘江及两岸平畴，上吴山仍有凌空超越之感，且可尽揽杭州江、山、湖、城之胜。
元诗人萨都刺有诗曰：《天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑。》近代巾帼豪杰秋瑾则留下了传诵一时的《登吴山》七绝：《老树扶疏夕照红，石台高耸近天风。茫茫浩气连江海，一半表山是越中。》新西湖十景中，充溢着天、地、人同造化共凝聚意味的山水杰作，首推吴山天风。
吴山多古树。八百岁高寿的宁樟，经历六百年风雨春秋的龙柏，是吴山悠久历史的见证，令人敬仰。这里三百五十年以上树龄的古树，就达十五株之多。吴山多奇岩。金地山西南坡的十二生肖石，从一定的角度看去，酷似龙、虎、兔、猴等十二生肖的造型，文人雅客却将它们解读为《巫山十二峰》。另如垂云峰、飞来石、吕字岩、泼水观音石及瑞石洞、青霞洞石景，无不令人叫绝，难怪明末张岱在《西湖梦寻》中要大书一笔道：吴山石皆奇秀一色，《一岩一壁，皆可累日盘桓》。
吴山为山不高，主位独好，林茂泉丰，山上山四通八达，南宋以不，祠庙寺观越建越多，至明清，商业店肆纷纷挤入，步步楼台，处处寺庙，香客游人摩肩接踵，一片热闹景象。城隍庙是吴山上最大的神庙，仿宫殿式建筑，基址可寻。庙内空庭中古木参天，气象森严，大时樟树至今郁郁葱葱。在人们心目中，当年的城隍庙不可等闲视之，以至连山名也因此庙而顺口叫做城隍山了。
旧时众多的祠庙寺观，使吴山四时庙会不断，吸引了社会上的三教九流、各色人等，成为杭州地方民俗风情活生生的展鉴馆。农历新年、二三月间香市、端午、立夏等节期，山上山下人如潮涌，熙攘喧闹。各庙宇里的菩萨、神像，凡有点《来历》的，年年要过《生日》，必有一番喜庆热闹。庙会盛，游客众，招来了大批特殊行当的从业人员，、看相、测字摊位，还有卖字画、变戏法、耍杂技以及普通店家小贩设摊做生意，不胜枚举。
吴山上还曾留下众多历史文化名人的踪迹。北宋文坛领袖欧阳修曾为吴山有美堂撰记文说：《钱塘兼有天下之美，而斯堂者又尽得钱塘之美焉！》南宋陆游晚年曾多次来游吴山，留下了《阅古泉记》等名篇。明代杰出的书画家徐渭和陈洪绶曾先后寓居吴山火德庙西爽阁，创作诗画作品。清代，文人雅士第第结队上吴山聚会雅集，谈今说古，怡情林泉。至如李渔那样的文艺全才，竟举家迁居吴山铁冶岭上，他为新居层园撰题楹联云：《繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；湖山招我，全家移入画图中。》
民国初年，划时繁盛喧阗的吴山大观景象，随着杭州湖滨新市场的开辟而一蹶不振。新中国成立后，吴山以其城市山林景象与野趣，成为人们休闲、嬉戏、探幽、访古的好去处。山巅有美堂遗址上，巍然高耸起江湖汇观亭；旧太岁庙、药王庙改建为极目阁、茗香楼、先贤堂等，游客闲庭信步，小楼凭栏，流连忘返于美景佳茗的陪伴之中；东岳中兴观遗构得到妥善保护，供人凭吊两宋遗事，探寻杭州古建筑变迁轨迹；宝成寺修复一新，寺中元代造像麻曷噶喇像人微言轻浙江省重点文物保护单位供人观赏；山东麓，当年的南宋太庙遗赴随城建施工而显露鳞爪，一座南宁太庙遗赴公园已经显现在蓝图上。
地址：吴山
门票：30元
交通：乘公交8、25、35、38、40、808路或游7、8线到吴山广场站下即可。
旅游小贴士
1．这里的茗香楼、城隍阁值得细观。
2．徐文长的应景对联悬挂于“江湖汇观亭”内。
阮墩环碧
西湖中一座绿色小岛，因有古装侍女的敬茶与轻歌曼舞，而有时光倒流的错觉。夏秋之夜，这里还举办仿古游，身着古装的侍女敬茶，奏古琴轻歌曼舞，恍若隔世。
景点简介：西湖有三座人工岛屿：小瀛洲（三潭印月），湖心亭（北塔基），阮公墩。阮公墩是清嘉庆五年（一八00）浙江巡抚阮元主持疏浚西湖后，以浚湖葑泥堆壅成岛的，故后人称之为阮公墩。又因其泥软地低，常为湖水浸漫，俗呼其为阮滩。阮公墩成岛后，杂木葱茏，蔓草萋萋，天真未凿。
一九八一年，岛上建环碧山庄。这是一座仿江南私家另墅格局建造的庄园式园林，芳名《环碧》，告诉人们她借景湖光山色的独特优势。庄内揭出大于林杪之上，随风招摇，颇存古风。岛上矮篱围出庄园，园内茅屋竹阁，有环碧小筑、云水居等，轻盈灵巧。庭前屋后，植有香樟、枫杨、丹桂、紫薇、秀竹、芭蕉、常春藤等，既求其幽宁，又讲究朴质。岛边近水处，别设忆芸亭，取追想阮芸台（阮元号芸台）治湖堆岛、留绩西湖之意。
环碧庄建筑内部陈设古朴淡雅。日间，乘船来访者可在此品茗、小酌；晚上，有庄主《员外》率一帮《家仆》、《侍女》着古典戏装与来客共行仿古游乐文娱活动。
地址：阮公墩
门票：20元
交通：由中山公园乘游船前往。
九溪烟树
“溪水”是这里的主体，有了山和树的相伴，水也愈加地幽雅。
清末学者俞樾游九溪诗云：“九溪十八涧，山中最胜处。昔久闻其名，今始穷其趣。重重叠叠山，曲曲环环路。咚咚叮叮泉，高高下下树。”字里行间，将美景的妙处刻画得漂流尽致。被定为新十景后，更名为“九溪烟树”。
九溪，俗称“九溪十八涧”。位于西湖西边群山中的鸡冠垅下。北接龙井，南贯钱塘江。源发翁家山杨梅岭下，途汇清湾、***、唐家、小康、佛石、百丈、云栖、清头和方家九溪，曲折隐忽，流入钱江。
西湖山水，自中唐以还迭经梳理、开发，胜景渐趋精致，以至有人略嫌其过分雕琢。其实不然。九溪十八涧地处西湖三面云山西南隅，平面呈‘丫’字形，自北往南流入钱塘江，一般省称九溪。这里山峦起伏，林木茂密，晴好天气满目翠微，秀色可餐；若遇阴雨天，云雾缭绕，烟岚飘扬，景色奇佳。九溪多山，九溪富水，山水共生成望不尽数不完的绿树翠黄，野草杂花。竹木花草，又赋予山野以秀色，以灵性，再加以烟岚渲染，便整体呈现阴柔含蓄之美，朴实野性之美，这，正是九溪烟树能够跻身新西湖十景的根本原因。
从六和塔西、钱塘江边的徐村北折入山，一路迤俪而行，一幅山林村野长卷便渐次展现眼前。初始，水田成片，村落依山，田园风光清丽；继而，连山叠嶂逐渐靠近，似欲与人相呢相亲，山溪在路旁潺潺而歌，溪旁草木灵秀。随着道路愈转愈深，山绿，树绿，草绿，山也绿。不知不觉间，人已经步入万绿丛中，与山野融为一体了。晚清大学者俞樾（曲园）在《春在堂随笔》中对九溪赞赏备至，他写到：“西湖之胜，不在湖而在山。白乐天谓冷泉一亭，最余杭而甲灵隐，而余则谓九溪十八涧，乃西湖最胜处，尤在冷泉之上也。”
不过，九溪之美，在于自然、平常、野趣、天籁，游人须以平常心游之，方能够觅得种种不平常的山水审美感受。游九溪，又须放慢脚步，缓下心思，悠悠的、细细的，尽情领略这里的山崖，烟岚，绿树，溪声，鸟歌，云影，切勿来去匆匆，辜负了这一方云山胜景。九溪十八涧‘丫’字形上面的两支分叉，是在溪中溪菜馆汇合而形成下面的主干，注入钱塘江的。由‘溪中溪’往东沿溪而上，是为‘九溪’，可抵杨梅岭村。这一路重峦叠嶂，老树交柯，幽邃荫翳可与浙西著名的天目山自然保护区媲美。由‘溪中溪’向西，是为‘十八涧’，一路峰回路转，清溪琴韵时高时低，忽骤忽缓；浅流或迂回于山脚，或潜行于岩隙，或漫溢于路面，又从步石空缺处轻盈的跌宕而下，溅起一片细水珠，洒下一串欢笑声。也不知行经几道山屏，几处谷口，鸡犬之声相闻，密林中透出青瓦粉墙檐影，茶乡龙井村忽然就道了。也不知道前面还有哪个村哪家店，多少山多少水。
地址：位于西湖西边群山中的鸡冠垅下。
门票：九溪瀑布门票2元
交通：乘2、K4、308、504游5路、日5线到钱塘江边的“九溪”车站
旅游小贴士
1．每年的4---10月是九溪的丰水期，也是游九溪最好的季节，否则其它时间不仅看不到瀑布，九溪十八涧的溪流也很小。
2．九溪全长6公里，而且全境密布着森林和曲折的山路，到这里只能步行，所以也要花不少时间。如果有一个游览会让旅行十分有效。
3．这是一条从南至北的游览线路：乘2、K4、308、504游5路、日5线到钱塘江边的“九溪”车站，经九溪烟树公园往龙井或满陇桂雨。
4．另一条是从北往南的游览线路：从27路龙井车站经九溪烟树公园往“九溪”车站或满陇桂雨。
5．第三种选择是从东北往西南：由满陇桂雨经杨梅岭或从动物园经虎跑后山到九溪烟树公园。
6．到九溪烟权可以在溪中溪酒家就餐，这里以西湖传统名菜和杭州风味菜肴为特色。
虎跑梦泉
“龙井茶叶虎跑水”并称西湖双绝。这里还是当年济公和沿圆寂的地方。
西湖胜景，湖山相依相连，这相依相连的“使者”，便是三南云山间的泓泓清泉，道道溪涧。位于大慈山下的虎跑泉，则是西湖从多名泉中的翘楚。虎跑泉的得名，始于佛教神话传说，实际上这是历史上西湖名泉的开发、保护、利用乃至留存与佛、道信徒及寺观兴衰休戚相关的一种世俗的折射。
“虎跑”即虎跑泉，在大慈山定慧禅寺内。“虎跑”之名，因“梦泉”而来。传说唐代高僧性空住在这里，后来因水源短缺，准备迁走。有一天，他在梦中得到神的指示：“南岳衡山有童子泉，当遣二虎移来。”翌日，果见两虎跑地作穴，涌出泉水。“虎跑梦泉”由此得名。虎跑称为“天下第三泉”，“虎跑”浏览的乐趣在“泉”。进山门之后，清泉便在脚下发出丝弦般的声响，酷似滴珠落盘的琵琶乐曲。虎跑泉十分清澈，水质洁净，龙井茶叶虎跑水，历来被誉为“西湖双绝”。从听泉、观泉、品泉、试泉直到“梦泉”，能使人自然进入一个绘声绘色、神幻自得的美妙境界。“虎跑”还是家喻户晓的人物“济公”归葬的地方，“济公殿”、“济公塔院”坐落于此。近代艺术***李叔同在此出家为僧，弘一法师纪念室也很引人关注。
虎跑泉是地下水流经岩石的节理和间隙汇成的裂隙泉。它从连一般酸类都不能溶解的石英砂岩中渗透、出露，水质纯净，总矿化度低，放射性稀有元素氡的含量高，是一种适于饮用，具有相当医疗保健功用的优质天然饮用矿泉水，故与龙井茶叶并称“西湖双绝”。
地址：大慈山定慧禅寺
门票：15元
交通：乘公交K4、504路，游5路、日5线到虎跑站下。
旅游小贴士
到虎跑泉，除了看人文古迹，别忘了品一品龙井茶。
宝石流霞
保淑塔的紫褐色山岩是一种海风的地质景观。
西湖三面云中，葛岭、宝石山自成一体，景色奇特。它们的山体均由侏罗系凝灰岩构成，其中最多见的是熔结凝灰岩。这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发亮的红色小石子，每当阳光映照，满山流韦纷披，尤其是朝阳或落日红光洒沐之时，分外耀目，仿佛数不清的宝石在断断生辉。宝石山正因此而得名，新西湖十景之一“宝石流霞”的出处也在于此。
葛岭、宝石山为西湖北屏，从断桥、白堤北望，它们仿佛是一件放大的水石盆景。登上葛岭、宝石山，则南望平湖，水天荡漾；北瞰万亩平畴，楼栋鳞次栉比；东则街衢商埠，市面廛充满省活力；西有青嶂千叠，一派苍翠遥接晴空。宝石山东巅，保淑塔巍然挺秀。好那窈窕、高耸的外形，与好的“美人”别称十分相合。这位“美人”诞生于北宋初年，原为九级砖木结构，直到明代重建时，依然保持这种与六和塔斯、雷峰塔并无太大差异的结构。现在的砖砌实心式样，是一九三三年重建时仿自清代原样，虽不能登临了，却以其漂亮的“容颜”和所处的显要位置而成为引人瞩目的西湖胜景标志物。葛岭，因相传东晋炼丹家葛洪曾在岭上修道炼丹而得名。
葛岭之巅的初阳台，传为葛洪炼丹所置。每当清晨日出之际，四山皆晦，台上已明，瞬息间，旭日露脸，霞光万道，红满东天，离奇变换，不可捉摸。“葛崔朝暾”早在元代即被列为钱塘十景之一。据说，初阳台上还能在每年农历十月初一日见到日月并升奇景。清雍正《西湖志》描述说，旭日初升时，山鸟群起，遥望霞气，一影互相照耀，传是日月并升。但成书于清同治初的《杭俗遗风却说：“天将曙，红日初浴海而出。遥见西方平地线上，变有一轮，掩映云际，即月也。约过数分钟，即不可复见矣。”而成书时间介于〈西湖志〉与〈杭俗语遗风〉之间的清百一居士〈壶天录〉，有一则关于嘉庆二十四年九月三十日晨于初阳台“日月并升”的记载又不同于前二说，书中写道：“东方渐明，红云云片片，相催而上。有一红一黑者，大如车纶，并行而上。红者炽若火球，光华四射；黑者甚晦，暗如泼墨，盖即晦夜月魄也。”
由于初阳台日月并升奇景只有十月初一前后能见到，而每年引时杭州已是深秋时节，天气多云翳，故很少能有亲眼目睹的机会。这一奇景的真面目究竟如何尚有待验证。
地址：宝石山
门票：免票
交通：7、27、807路、游1、2、3路到葛岭下车，步行登山。
旅游小贴士
朝霞初照或落日余晖时是这里一天中最美的时刻。
1. 表示意志坚强的四字词语
表示意志坚强的词语： 坚持不懈：懈：松懈。
坚持到底，一点不忪懈。 誓死不二：誓死：立下志愿，至死不变。
至死也不变心。形容意志坚定专一。
不到黄河心不死：比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
不到黄河不死心：比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心 海枯石烂：海水干涸、石头腐烂。
形容历时久远。形容意志坚强，永远不变。
日雕月琢：在日月的雕琢下，经历了时间的洗礼，有沧桑之感。比喻坚持不懈的努力。
坚持不渝：渝：改变。 坚持不渝：坚守约章或诺言，决不改变。
不放弃初衷不转移自己当初的志向和想法 善始善终：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。
形容意志坚强，有恒心、有毅力。 贯彻始终：贯彻：彻底的实行或体现。
从始到终地实行下去或体现出来。 绳锯木断：用绳当锯子，也能把木头锯断。
比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 坚韧不拔：韧：柔软而结实。
拔：移动。形容信念坚定，意志坚强，不可动摇。
水滴石穿：水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强。
也形容意志坚定，毫不动摇。 百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。
比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。 持之以恒：持：坚持；恒：恒心。
长久坚持下去。 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
铁杵成针：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。 矢志不移：发誓立志，决不改变。
精卫填海：精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。
旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
不到长城非好汉：指不登临长城关口绝不是英雄。比喻不能克服困难，达到目的，就不是英雄豪杰。
不见棺材不落泪：比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。 九死不悔：九：表示极多。
纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
始终不渝：渝：改变，违背。自始自终一直不变。
指守信用。 坚贞不屈：坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。
意志坚定，决不屈服。 还有： 废寝忘食 学以致用 囊荧映雪 悬梁刺骨 凿壁借光 持之以恒 程门立雪牛角挂书 穿壁引光 刺股读书 冬寒抱冰 夏热握火 钝学累功 顿学累功 攻苦食淡 攻苦食俭 刮摩淬励 积雪囊萤 坚苦卓绝 艰苦卓绝 聚萤积雪 聚萤映雪 绝甘分少 刻苦耐劳 刻苦钻研 口不绝吟 匡衡凿壁 临池学书 埋头苦干 磨砺自强 磨砻淬砺 驽马十驾 勤学苦练 深自砥砺 十年寒窗 十年磨剑 孙康映雪 铁面枪牙 卧薪尝胆 衔胆栖冰 宵旰攻苦 雪天萤席。
2. 人物意志品质的四字成语疾风彰劲草 〖解释〗比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
同“疾风知劲草”。 百折不屈 〖解释〗受到无数挫折都不屈服、动摇。
形容意志坚强。 百折不摧 〖解释〗受到无数挫折都不屈服、动摇。
形容意志坚强。 傲然挺立 〖解释〗傲然：坚强不屈的样子。
挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
柱石之坚 像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
铮铮铁汉 指刚正不阿、坚强不屈的人。 铮铮铁骨 比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。
铁壁铜山 比喻坚强可靠的势力。 疾风劲草 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。
比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。 不挠不折 不弯曲，不屈服。
形容节操刚正，意志坚强。 中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。
比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。 真金不怕火炼 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
咬钉嚼铁 比喻意志坚强。 铜山铁壁 形容坚固的防御物。
比喻可信赖的坚强人物。 疾风知劲草 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。
比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。 坚定不移 稳定坚强，毫不动摇。
弘毅宽厚 弘毅：意志坚强，志向远大。志向远大而待人宽大厚道。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。
指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
钢筋铁骨 筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。
砥柱中流 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
百折不挠 折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
百折不回 折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
百炼成钢 比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。 英声欺人 〖解释〗指非凡人物逞才欺世。
燕雀岂知雕鹗志 〖解释〗比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。同“燕雀安知鸿鹄志”。
鸦巢生凤 〖解释〗乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
时势造英雄 〖解释〗时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
山中无好汉，猢狲称霸王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。
山上无老虎，猴子称大王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。 女中豪杰 〖解释〗豪杰：指才能出众的人。
女性中的杰出人物。 绿林豪士 〖解释〗指绿林中本领出众的人物。
巾帼豪杰 〖解释〗巾帼：古代妇女的头巾和发饰，代指妇女。豪杰：指才能出众的人。
女性中的杰出人物。 足音空谷 比喻难得的人物或言论。
在谷满谷 《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。
后以“在谷满谷”形容人物众多。 云屯蚁聚 形容众多的人物聚集在一起。
有头有脸 有面子；头面人物。 英雄本色 英雄：杰出的人才。
杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
一现昙华 比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。
一时之秀 一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。
一代风流 风流：本指举止潇洒，富有才华。指创立风尚、为当时景仰的人物。
一表人材 见“一表人物”。 校短量长 亦作“校短推长”。
谓衡量人物的长处和短处。 无名小辈 对平凡人物的蔑称。
文风流 ①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。
同明相照 谓二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。
水月观音 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。
后用以喻人物仪容清俊秀逸。 圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
千秋人物 名垂后世的人物。 名流巨子 著名人士与重要人物。
名公巨人 亦作“名公钜人”。谓有名望的显要人物。
梦见周公 周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。
后多作为瞌睡的代称。 论世知人 犹言知人论世。
谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
九流宾客 先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。指上中下各品的人才和各种人物。
英雄 指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。 东南之美 谓东南人物中之佼佼者。
赫斯之威 赫：显耀。斯：语气助词。
威：威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。
诸子百家 原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。 知人论世 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。
现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。 钟灵毓秀 钟：凝聚，集中；毓：养育。
凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
臧否人。
3. 有关意志力坚强的四字词语有哪些呢傲然挺立傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
百败不折折：屈服。即使失败100次也绝不屈服。形容意志坚强。
不挠不折不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
百炼成钢比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。
百炼之钢比喻久经锻炼，坚强不屈的优秀人物。
百折不摧受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。
百折不回折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
百折不挠折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
百折不屈受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。
砥柱中流就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
钢打铁铸铸：铸造。像钢铁铸造的一样。形容十分坚固或坚强。
钢筋铁骨筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。
刚毅木讷刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
刚中柔外刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
弘毅宽厚弘毅：意志坚强，志向远大。志向远大而待人宽大厚道。
坚定不移移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。
疾风劲草在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
疾风知劲草在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
疾风彰劲草比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。同“疾风知劲草”。
钢浇铁铸比喻坚毅顽强。
刚毅木讷刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
鸿鶱凤逝鸿鹄高飞，凤凰远逝。比喻毅然远行。
弘毅宽厚弘毅：意志坚强，志向远大。志向远大而待人宽大厚道。
坚强不屈屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。
磨杵成针把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
南方之强南方坚强刚毅之人。
锲而不舍锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
强毅果敢果敢：有决断，敢作敢为。形容顽强坚毅，敢作敢为。
山溜穿石山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。
松贞玉刚贞：坚贞；玉：玉石；刚：刚毅。形容人品质坚贞刚毅。
铁棒磨成针比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。
铁杵成针比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
天下无难事，只怕有心人指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
不挠不屈比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
不屈不挠屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
吃软不吃硬对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。
钢浇铁铸比喻坚毅顽强。
裹血力战犹言浴血奋战。形容顽强地拼死战斗。
将勇兵强将：将领；兵：士卒。将领和士兵都英勇顽强。形容军队战斗力很强。
破壳而出带壳的动植物冲破其外壳而生长。形容新生事物十分顽强。
强毅果敢果敢：有决断，敢作敢为。形容顽强坚毅，敢作敢为。
威武不屈威武：权势，武力；屈：屈服。 *** 的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
毅然决然毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。
浴血奋战形容顽强地拼死战斗。
再接再砺接：交战；砺：磨快，引申为奋勉。指继续努力奋斗，坚持不懈，一次比一次更英勇顽强
至死不屈到死也不屈服。形容英勇顽强。
巾帼豪杰 〖解释〗巾帼：古代妇女的头巾和发饰，代指妇女。豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。
巾帼奇才 巾帼：古代妇女的头巾和发饰，后借指妇女。女子中有特殊才能的人。
巾帼须眉 巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。须眉：胡须和眉毛，借指男子汉，大丈夫。具有男子汉气慨的女子。
巾帼丈夫 巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。有大丈夫气慨的女子。
1、一清二白：清楚，明白。形容非常纯洁，没有一点污点。
2、玉洁冰清：像玉那样纯洁，似冰那样清明。形容人品高洁。
3、一尘不染：原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。
4、仁人志士：原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。
5、舍己为人：为帮助别人面放弃自己的利益。
6、一视同仁：原指贤明的统治者对百姓同施仁爱。后泛指对人不分厚薄亲疏，一样看待。
7、鞠躬尽瘁，死而后已：小心谨慎，不怕劳苦地贡献自己的一切直至死。
8、志士仁人：原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。
9、怀瑾握瑜：怀里揣着瑾，手里拿瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。
10、襟怀坦白：形容胸怀坦白、正直诚实。
11、拾金不昧：捡到财物不隐藏起来，而是想方设法交还失主。
12、救死扶伤：救治将死的，照顾受伤的。
13、舍己为公：为了公众的利益而牺牲个人的利益。
14、德高望重：指道德高尚，在群众中有很高的声望。
15、大义灭亲：为了维护正义或人民的利益，不顾亲属之情，使犯罪者受到应有的惩处。
16、两袖清风：原指两袖迎风而拂，飘飘欲仙的姿态。后比喻做官的时候，十分清廉，退休后没有钱财。现也指贫穷，没有财产。
17、大公无私：一心为公，没有私心。也指处理事情公正，不偏向任何一方。
18、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：忧虑在别人之前，享乐也在别人之后。形容关心人民的疾苦。
19、道不拾遗：东西掉在地上没有人捡走，据为己有。形容社会风气很好。
20、舍己救人：不惜牺牲自己的生命去拯救别人。
21、无名英雄：姓名不为世人所知的英雄人物。
22、任人唯贤：任用人只选择德才兼备的人。
23、浩然之气：正大刚直的精神、气质。
24、奉公守法：奉行公事，遵守国家规定的法令制度，不违法徇私。
25、日月经天，江河行地：象太阳、月亮每天经过天空，江河永远流经大地。形象光明磊落，永恒不变。
26、正大光明：形容心地光明，言行正派，公正无私。
27、公事公办：公事按公事的原则去办，不讲私人情面。
28、先人后己：先为别人着想，然后才想到自己。
29、公而忘私：为了公事忘掉了私事。比喻一心为公，不考虑个人得失。
30、铁面无私：形容办事严明公正，不讲情面，不徇私情。
31、德隆望尊：指道德高尚，在群众中有很高的声望。
32、刚正不阿：刚强正直，不徇私迎合。
33、克己奉公：严格要求自己，一心为公。
34、洁身自好：保持自身的纯洁，不同流合污。现也指怕招惹是非，只顾自己的，不关心公众事情。
35、光明正大：形容心地光明，言行正派，公正无私。
36、堂堂正正：原来形容强大整齐的样子，后多指严肃正派，光明正大。
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成语标题：成语解释
昂首阔步：昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞，意气风发。
昂首挺胸：抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。
傲骨嶙嶙：傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。
傲然挺立：傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
傲然屹立：形容坚定，不可动摇地站立着。 描写英雄人物的成语
傲霜斗雪：傲视寒霜，抗击白雪。形容不畏严寒。比喻人身处逆境而不屈服。
拔刀相助：旧中多指打抱不平。
霸王别姬：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。
百里挑一：一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
百炼成钢：比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。
百战百胜：每战必胜。形容所向无敌。
百折不回：折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
碧血丹心：满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
不避斧钺：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
才夸八斗：夸耀才华出众。 描写英雄人物的成语
才气过人：才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
才气无双：英勇的气慨，天下没有第二个人。
长风破浪：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
超今冠古：冠：超出众人。超越古今。
驰骋疆场：驰骋：奔驰。疆场：战场。骑着马奔驰在战场上，形容英勇作战，无可阻挡。
赤胆忠心：赤：比喻真纯。形容十分忠诚。
冲锋陷阵：陷：攻破，深入。不顾一切，攻入敌人阵地。形容作战勇猛。
大显身手：显：表露，表现；身手：指本领。充分显示出本领和才能。
大显神通：神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。
大义凛然：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
大展宏图：展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与。大规模地实施宏伟远大的或抱负。
大智大勇：指非凡的才智和勇气。
单枪匹马：原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。
蹈锋饮血：形容勇敢，不怕牺牲。 描写英雄人物的成语
砥柱中流：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
顶天立地：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
斗霜傲雪：形容在严酷的环境中敢于斗争，不屈不挠。
独步天下：独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
英雄：指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。
独鹤鸡群：一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
飞龙乘云：龙乘云而上天，比喻英雄豪杰乘时而得势。
非池中物：不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。
奋勇当先：鼓起勇气，赶在最前面。
赴汤蹈火：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
盖世无双：盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。
盖世英雄：盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。
肝胆相照：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。 描写英雄人物的成语
刚正不阿：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
钢筋铁骨：筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。
高瞻远瞩：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
攻无不克：克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
光明磊落：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
过五关，斩六将：过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。
豪放不羁：羁：马笼头，引伸为束缚。形容人性情豪迈，不受拘束。
豪情壮志：豪迈的情感，远大的志向。
豪言壮语：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
浩气长存：浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。
横刀跃马：指手持武器，纵马驰骋。指在沙场作战。犹言横戈跃马。
横枪跃马：指手持武器，纵马驰骋。指在沙场作战。犹横戈跃马。
横行天下：横行：纵横驰骋，毫无阻挡。形容遍行天下，有受阻碍。亦形容东征西战，到处称强，没有敌手。
轰轰烈烈：轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。
宏图大志：宏伟的，远大的志向。 描写英雄人物的成语
鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
鸿业远图：鸿：大。宏伟的事业，远大的志向或谋划。
虎啸风生：啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
急流勇进：在急流中勇敢前进，形容果断、勇猛，一往无前。
坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。
坚强不屈：屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。
坚贞不屈：坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。
见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。
劫富济贫：劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
巾帼豪杰：巾帼：古代妇女的头巾和发饰，代指妇女。豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。
巾帼须眉：巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女；须眉：胡须和眉毛，借指男子汉，大丈夫。具有男子汉气慨的女子。
巾帼英雄：巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。指女子中的英雄。
金戈铁马：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。
襟怀磊落：襟怀：胸怀；磊落：光明正大。心怀坦荡，光明磊落。
鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力。 描写英雄人物的成语
决胜千里：坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
慷慨就义：慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。
旷世逸才：旷世：绝代；空前。逸才：超人的才智。当代少见的出众的才能。
老骥伏枥：骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
力挽狂澜：挽：挽回；狂澜：猛烈的***浪。比喻尽力挽回危险的局势。
两肋插刀：两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。
烈火真金：烈火：熊熊大火，猛烈的火。真金不惧火炼，在烈火中可以鉴别出真正的黄金。
烈烈轰轰：烈烈：火焰炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声响。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。
临危不惧：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
凌霄之志：凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。
凌云之志：凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。
马革裹尸：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
面不改色：脸色不变。形容从容镇静的样子。
宁死不屈：宁愿死也不屈服。
宁为玉碎，不为瓦全：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
宁折不弯：本指白杨木受到外力作用，只会断折，不会弯曲变形。后用来比喻宁可死也绝不屈服妥协。
女中豪杰：豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。
鹏程万里：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。
气冲牛斗：气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
气冲霄汉：霄汉：指天空。形容魄力非常大。 描写英雄人物的成语
气贯长虹：贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。
气吞山河：气势可以吞没山河。形容气魄很大。
气吞宇宙：犹气吞山河。形容气魄很大。
气宇轩昂：形容人精力充沛，风度不凡。
气壮河山：形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。同气壮山河。
气壮山河：气：气概；壮：使壮丽；山河：高山和大河。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。
千里之志：指远大的志向。
前程万里：前程：前途。比喻前途远大，不可***。
人中龙虎：比喻人中豪杰。
飒爽英姿：飒爽：豪迈矫健；英姿：英勇威武的姿态。形容英俊威武、精神焕发的样子。
杀身成仁：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
舍生忘死：不把个人的生死放在心上。
身经百战：亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
身先士卒：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。
深谋远虑：指得很周密，考虑得很长远。 描写英雄人物的成语
神通广大：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
十人九慕：慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，羡慕。
视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
视死如生：把死去看做活着一样。形容不怕死。同视死若生。
四方之志：志：志向。指远大的志向。亦作志在四方。
所向披靡：所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
所向无敌：敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。
谈笑自若：自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
天下无敌：普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。
挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。
万夫不当之勇：当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
忘生舍死：忘却性命，不怕牺牲。
威风凛凛：威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。
威武不屈：威武：权势，武力；屈：屈服。的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
威震天下：威名传于全国，震惊世上。 描写英雄人物的成语
巍然屹立：巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。比喻象高山一样直立地上，不可动摇。
文韬武略：韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
文武双全：文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
骁勇善战：勇猛，善于战斗。
胸怀大志：怀：怀藏。胸有远大志向。
胸怀磊落：心地光明正大。
雄才大略：非常杰出的才智和谋略。
雄心壮志：伟大的理想，宏伟的志愿。
一马当先：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
一往无前：一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。
以一当十：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
意气风发：意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛。形容精神振奋，气概豪迈。
英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
英姿飒爽：英姿：英勇威武的姿态；飒爽：豪迈矫健。形容英俊威武、精神焕发的样子。
鹰击长空：指雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
勇冠三军：冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。
勇往直前：勇敢地一直向前进。 描写英雄人物的成语
远见卓识：有远大的眼光和高明的见解。
运筹帷幄：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。
斩关夺隘：砍断门闩，攻破城门，夺取关隘。形容军队作战勇敢，势不可挡。
战天斗地：战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。
战无不胜：形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
真金不怕火炼：比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
铮铮铁骨：比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。
铮铮铁汉：指刚正不阿、坚强不屈的人。
正气凛然：正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
志在千里：形容志向远大。
志在四方：四方：天下。有远大的抱负和理想。
智勇双全：又有智谋，又很勇敢。
中流砥柱：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
壮气凌云：豪壮的气概高入云霄。 描写英雄人物的成语
壮心不已：壮心：宏大的志向；已：停止。指有抱负的人到了晚年，雄心壮志仍不衰减。
壮志凌云：壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏伟远大。
纵横驰骋：纵：南北方向；横：东西方向；驰骋：纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。形容英勇战斗，所向无敌。也比喻写作上才思奔放，意到笔随。
足智多谋：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计
关于英雄人物的成语1、不世之姿：不世：不平凡，非凡；姿：英姿。形容举世无双的英雄姿态。
2、巾国英雄：巾国：即巾帼，古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。指女子中的英雄。亦作“巾帼英雄”。
3、凤去台空：凤已离去，台已空。比喻往昔的英雄人物已不再存在，只有陈迹空留。
4、云蒸龙变：云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。
5、布衣之雄：布衣：旧指百姓；雄：英雄。平庸的领袖。
6、霸王别姬：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。
7、战天斗地：战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。
8、一世之雄：雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。
9、布衣雄世：布衣：平民。一个平常的人成为人世间的英雄。
10、虎啸风生：啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
11、真金烈火：真金不怕在烈火中烧。比喻保持英雄本色不变。
12、云起龙骧：骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。
13、盖世英雄：盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。
14、大风之歌：指汉高祖的《大风歌》。比喻英雄人物的豪情壮志。
15、儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。
16、巾帼英雄：巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。指女子中的英雄。
17、飞龙乘云：龙乘云而上天，比喻英雄豪杰乘时而得势。
18、豪言壮语：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
19、豪杰并起：豪杰：英雄，也指有杰出才干之人。到处都涌现出英雄人物。
20、赫赫英名：赫赫：显著盛大的样子。英雄的大名，非常显耀，知晓。
21、云起龙襄：比喻英雄豪杰乘时而起。
描写英雄人物的词语一马当先一身正气万夫不当
无所畏惧气冲牛斗气冲霄汉
气壮山河气宇轩昂气吞山河
正气凛然龙骧虎步百战百胜
冲锋陷阵英姿焕发奋不顾身
奋勇当先顶天立地昂首挺胸
昂首阔步赴汤蹈火挺身而出
战无不胜临危不惧威震天下
面不改色勇冠三军骁勇善战
镇定自若慷慨就义大智大勇
仰不愧天光明磊落化险为夷
1、背水一战：比喻决一死战。
2、百炼成钢：比喻经过长时期的锻炼，才能成为坚强的人。
3、威风凛凛：威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。
4、振振有辞：振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。
5、百战百胜：形容每战必胜，所向无敌。
6、一鼓作气：古时在作战时，打第一通鼓，兵士都鼓足勇气；到第二通鼓，勇气逐渐衰弱；再到第三通鼓，勇气就消失了。
7、鞠躬尽瘁：本指诸葛亮尽忠竭力以报国。现形容为工作不辞劳苦，贡献出全部力量。
8、炯炯有神：炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。
9、碧血丹心：形容坚定忠诚。
10、一往无前：指不怕困难，一直向前。
11、侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。
12、傲然屹立：形容态度坚定，毫不动摇。
13、居高临下：指军事上占领高地，控制下面。
14、一夫当关，万夫莫开：只要一个人把关隘，就是一万个人也攻找不开。形容地势险要，易守难攻。
15、百折不挠：形容意志坚强。
意思：巾帼，古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。指女子中的英雄。
拼音：巾帼英雄 [jīn guó yīng xióng]。
引证：因为穆桂英这个～，不过是人们凭想象创造出来的。◎王朝闻《论凤姐》第三章。
出处：《晋书》：“亮遗懿巾帼妇人之饰以辱之。”
例句：封豕长蛇，无～地，出生入死，火里青莲蕊。
语法：偏正式；作主语、宾语；指女性英雄。
近义词：
一、女中豪杰 [nǚ zhōng háo jié]
释义：豪杰，指才能出众的人。女性中的杰出人物。
引证：过学士儿子百般用计求他，他有本事百般拒绝，又是个～，正好与中玉作配。 ◎明·名教中人《好逑传》第十四回。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“十娘钟情所欢，不以贫寠易心，此乃女中豪杰。”
二、女中丈夫 [nǚ zhōng zhàng fū]
释义：指女子中有男子气概的人。
引证：世言～，犹知非丈夫也，妇并忘其为巾帼矣。 ◎清·蒲松龄《聊斋志异·农妇》。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七:“虽说你是个女中丈夫，是你去毕竟停当。只是万里程途，路上恐怕不便。”
家中添一口打一字是豪。
谜语分析：家中添一口了理解为，在家字上加上一和口，豪字的字形结构是由家字里面加一和口。在这个谜语中，家中添一口是谜面，打一字是谜目，豪是谜底。
豪是汉语常用字，拼音是háo，此字始见于战国文字。豪的本义为豪猪；作名词时可引申为动物身上长而硬的毛；又引申为豪俊，指才能超群的人。
豪字成语有豪情壮志、英雄豪杰、女中豪杰、巧取豪夺、豪放不羁、哀丝豪竹、豪气干云、绿林豪杰、一代文豪、磊落豪横、资藉豪富、哀丝豪肉、豪门巨室、五陵豪气、摧折豪强、豪迈不群、豪奢放逸、豪取智笼、巾帼豪杰等。
常见词组如下：
1、豪俊：指豪杰，势大才高的人。
2、豪夺：凭借权势，掠夺搜刮财物等。
3、豪放：雄豪奔放，也指气魄大而不拘小节，行列颇为壮丽和豪放。
4、豪华：指建筑、器物设备等富丽堂皇，以富裕、奢侈为特征的；又指生活过分铺张，牵涉大量的支出或费用的。
5、英豪：指英雄豪杰。
6、豪兴：指指浓厚的兴趣。
7、豪迈：形容气魄大，勇气足。
8、豪侠：形容勇敢，豪爽而有义气。
9、自豪：因自己或与自己有关的集体、个人取得成就等而激发出来的荣耀感。
