这句话的意思是：人生如梦，谁能看清梦境里的一切？而我却能够了然于胸，知道天下万事万物的规律。
原诗：
大梦谁先觉？平生我自知。
草堂春睡足，窗外日迟迟。
译文：
人生如梦，谁能看清梦境里的一切？而我却能够了然于胸，知道天下万事万物的规律。在草堂里，春意浓浓，这一午觉，一睡几个时辰，醒来的时侯，窗外的太阳已经偏西，夕阳沉沉，几尽迟暮了。
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刘备三顾茅庐，前两次造访，没有见到，第三次正好诸葛亮在午睡，几个时辰以后，睡足了的诸葛亮醒来便吟出该诗。前两句是对于人生的一种看法，显示了对于命运的自信，后两句是一种暂时的满足（小确幸），用写景收尾，意蕴幽长。
这首诗，仅从字面上看，前两句与后两句似乎没有什么内在的必然联系，但仔细玩味，一位淡泊明志，宁静致远的大智大贤者的形象便活现出来了。体现出了作者高超的文学造诣。
“大梦谁先觉，平生我自知”意思是：谁是最早起的人呢？我是心中有数的。
《大梦谁先觉》是明代***家罗贯中创作的一首五言绝句。该诗刻画出了诸葛亮淡泊明志，宁静致远的大智大贤者的形象。
原文：
大梦谁先觉？
平生我自知。
草堂春睡足，
窗外日迟迟。
译文：
谁是最早起的人呢？
我是心中有数的。
我在草堂美梦醒来。
窗外的太阳都迟迟未升起(比太阳还起的早)。
罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，山西并州太原人，汉族，元末明初著名***家、戏曲家，是中国章回***的鼻祖，代表作《三国演义》。其它主要作品有***：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》。《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇***对后世文学创作影响深远。除***创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。
14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾参与其中。“有志图王”的罗贯中在苏州结识施耐庵，以师徒相称，两人一同参加位于平江（即苏州）的张士诚反元起义***，做过一段时间幕僚后离开。曾与另一位吴王朱元璋为敌，在明朝成立之后，罗贯中放弃读书人步入官场的机会，创作《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。
大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。——明代·罗贯中《大梦谁先觉》 大梦谁先觉 大梦谁先觉？平生我自知。
草堂春睡足，窗外日迟迟。 完善 写人品格 译文及注释
译文
生只不过是看起来真实一点的梦境，谁能够先看穿这个呢？我生平所为只有我自己知道啊！
春天我在茅草屋里睡足了觉，窗外的日光慢慢地移动。
赏析本诗出自《三国演义》，无任何正史记载。与其说是诸葛亮诗，不如说是罗贯中诗。《三国演义》不愧为四大名著之一，不愧为中华文学史上的瑰宝，罗贯中亦不愧为***大家，从这首小诗就能看出端倪来。首先，从写作角度来说，此诗为诸葛亮的出场，做了大气盘镟的铺垫。那么对于***中的人物刻画和场景氛围渲来说，起到了先声夺人的作用。
其次，此诗是为诸葛亮量身订做的，不仅十分符合诸葛亮的身份，而且一开始就为诸葛亮戴上了一顶智慧的帽子。说到这里了，就必须要解释一下这首诗的意思了。大梦，是道家对人生的一种诠释，在道思想中，梦既指混沌迷濛的景象，又指人的感知与思想。“大梦谁先觉，平生我自知”，结合《三国演义》中的故事来理解，意思就是在这乱世之中，***迷茫，惊慌失措，但人们知其然而不知其所以然，这其中的缘由一直只有我才知道啊。
这里为什么是道教思想，而不是其他诸如佛教等教派的思想呢？明代***家有一个通用的人物形象塑造定型，凡是智慧型的人物，都赋予道士身份，或者与道士形象有着千丝万缕的关联。比如大家熟知的瓦岗塞军师徐茂功、朱元璋的军师刘伯温、梁山的军师吴用及智慧人物公孙胜，等等。罗贯中塑造诸葛亮也是一样，仙风道骨，呼风唤雨。因此，诗的第一句，基本上就给诸葛亮在***中的形象定了型。还有一点，诸葛亮常自比管仲乐毅，诗句的意思正好与此呼应。
后两句“草堂春睡足，窗外日迟迟”，字面上的意思是，我在草堂春睡已足，我都已经从美梦中醒来了，可窗外的太阳还在慢慢吞吞的移动。这句更深层的意思是表达诸葛亮虽然超然物外，遗世隐居，却从未放弃心怀天下、等待伯乐到来的雄心。用“日”来隐喻赏识自己的伯乐、未来的明主，用“日迟迟”形容明主的到来太慢了。实际上这是说给刘备听的，他在埋怨刘备来得太迟了。因为战乱年代，机会稍纵即逝，明主和贤臣相遇、相识、相知的机会实在是太难得了，也相当的宝贵。
由此可见，罗贯中把这首诗放在此处、此时，何其高妙，简直是神来之笔。
罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初***家，《三国演义》的作者。山西并州太原府人，主要作品有***《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇***对后世文学创作影响深远。除***创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。罗贯中
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大梦谁先觉，平生我自知，是从人生大处着笔，又有几个人能够参得透彻，看得明白呢。我自知，不仅对人生梦觉的“自知”，而是对世间的万事万物的透彻，是对人生哲理的觉醒。大梦是道家对人生的一种看法。《庄子》中说，“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉，而后知此其大梦也。”原意是死为大觉，则生为大梦。
