下面是中文专业关于汉魏六朝诗歌的发展段的笔记，应该比较准确，如果你要全篇，可以在给我留言。除了这个之外，凡是中文专业方面的资料，我都有。留言方法：点我的名字，然后点“留言”。
44、汉代楚歌有项羽《垓下歌》、刘邦《大风歌》、戚夫人《戚夫人歌》、刘彻《秋风辞》及《瓠子歌》二首、梁鸿（东汉）《五噫歌》、张衡《四愁诗》（已经是一首比较整齐而有韵味的七言诗
了）。
45、班固写过一首《咏史》，是我国古代第一首有案可查的文人五言诗。从此以后，张衡写过《同声歌》，秦嘉写过《赠妇诗》，宋子侯写过五言乐府《董娇娆》，辛延年写过五言乐府《羽林郎》。东汉末年的文人五言诗代表作是无名氏的组诗《古诗十九首》。
46、建安时期文学创作的主力和代表，是“三曹”、“七子”和女诗人蔡琰。由于曹氏父子的努力，“七子”及杨修、敏钦、蔡琰等一大批作家被招致邺下，形成了生机勃勃的邺下文人集团。
47、“三曹”是曹操、曹丕、曹植：“七子”指鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。
48、曹操是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创了建安文学的新风气。曹操诗、文俱佳，散文形式自由，作风清峻通脱。他被鲁迅誉为“改造文学的祖师”。他的《蒿里行》被钟惺誉为“汉末实录，真诗史也”。
49、曹操不愧为建安文学的核心人物，其诗文都有开一代风气之功劳。其以乐府古题写时事，不仅开创了乐府诗歌创作的新风，而且为后世诗歌的进一步发展提供了重要的经验和启示。他于五言腾踊的时代，又使四言诗重放光彩，对嵇康、陶渊明、韩愈等人的四言诗创作产生了积极的影响。
50、曹丕的《燕歌行》用代言体，全诗均用七言，句句押韵，一韵到底，在中国七言诗的发展史上占有重要的地位。曹丕也擅长散文及辞赋。其《典论》一书中的《论文》长于议论。其名作有《与吴质书》、《又与吴质书》。
51、曹植后世称之为“陈思王”或“陈王”，他是第一个大力写五言诗的作家，钟嵘称他“骨气奇高，词***华茂”。曹植把文人五言诗的发展推向了前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟。钟嵘称之为“建安之杰”。《洛神赋》为其名作。另有《与吴季重书》、《与杨德祖书》、《求自试表》。
52、孔融的散文有《论盛孝章书》、《荐祢衡表》，曹丕说他“体气高妙”，刘勰说他“气盛于为笔”。刘勰称王粲为“七子之冠冕”，其《七哀诗》三首最为有名，其辞赋《登楼赋》最负盛名。陈琳有《饮马长城窟行》。阮瑀有 《驾出北郭门行》。刘桢当时与曹植并称“曹刘”，他的《赠从弟》三首写得最好。徐干著有《中论》。蔡琰的五言《悲愤诗》是一篇长达540 字的自传体叙事诗，对杜甫的《五百字》和《北征》等有很大影响。
53、祢衡有《吊张衡文》、《鹦鹉赋》。诸葛亮有《出师表》。
54、正始文学最有代表性的作家是“竹林七贤”。其中人品和文学成就最高者，是阮籍和嵇康。
55、八十二首五言《咏怀诗》是阮籍的代表作，首创了我国五言古诗抒情组诗的体列。阮籍是建安以来第一个全力作五言诗的人……钟嵘评阮籍的诗“言在耳目之内，情寄八荒之表”。他的文长于论著，最有名的代表作是《大人先生传》。
56、嵇康的诗兼有四言、五言、六言、乐府及骚体，但以四言诗成就最高，代表作是《赠兄秀才入军》十八首和《幽愤诗》。刘勰称嵇诗“清俊”，钟嵘称嵇诗“俊切”。文章有《太师箴》。其《与山巨源绝交书》一文中，有“必不堪者七，甚不可者二”。刘勰说嵇康之文“兴高而***烈”，“师心以遣论”。
57、太康年间的三张（张载、张协、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），名噪一时。傅玄和张华，是西晋初年的著名诗人。傅玄以乐府诗见长，有《秋胡行》、《秦女休行》。钟嵘称张华的诗“儿女情多，风云气少”。
58、潘岳“善为哀诔之文”，《怀旧赋》、《寡妇赋》、《哀永逝文》等，均以叙哀情见长。纪念忘妻的五言《悼亡诗》三首，为传世名作。
59、陆机被钟嵘奉为“太康之英”。他是骈文的奠基人。其骈文有《吊魏武帝文》、《叹逝赋序》、《豪士赋序》。论文名作有《文赋》。
60、左思的代表作是《咏史》八首。他是太康，以至西晋时期成就最高的诗人。刘勰认为其《咏史》诗“五言之警策”，并极力推崇“左思风力”。左思的辞赋，名气最大的是《三都赋》，洛阳纸贵。
61、郭璞工诗善赋。其诗今存二十余首，《游仙诗》十四首为其代表作。钟嵘认为其诗“文体相辉，彪炳可玩”，“词多慷慨，乖远玄宗”，“乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也”。
62、东晋的玄言诗人有孙绰、许询、桓温、庾亮、支遁等，而以孙、许为代表。
63、陶渊明的三篇辞赋，《闲情赋》仿张衡《定情赋》、蔡邕《静情赋》等而作。《感士不遇赋》仿董仲舒、司马迁同题之作。其辞赋中最为出色的是《归去来兮辞》。陶渊明的散文有《五柳先生传》、《桃花源记》。元好问论陶诗云：“豪华落尽见真淳”。梁代萧统曾编定《陶渊明集》八卷。
64、南朝诗歌的发展分为三个阶段：刘宋时期山水诗的代表作家是谢灵运、颜延之和鲍照，世称“元嘉三大家”。齐及梁初为“永明体”形成和繁荣时期，代表作家是沈约、谢朓等。梁中叶至陈为"宫体诗”兴盛时期，代表作家是萧纲、萧绎、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。谢灵运被钟嵘称为“元嘉之雄”，他与颜延之并称“颜谢”。
65、鲍照的代表作是《拟行路难》。钟嵘称鲍照“才秀人微”。其风格豪放俊逸，杜甫说：“俊逸鲍参军”。
66、沈约提出了“文章当从三易”的著名论点，即“易见事”，“易识字”，“易诵读”。
67、谢朓的创作主张是“好诗圆美流转如弹丸”。他是永明体的旗帜，是齐梁诗坛的“首杰”和“冠冕”。
68、萧纲提出“立身先须谨慎，文章且须放荡”。萧纲与其弟梁元帝萧绎和徐摛、庾肩吾等宫廷文人大煽宫体诗风，又均以写艳体著称，人们遂称这种形式讲究的艳体诗风为“徐庾体”。“一洗《玉台》之陋，顿开沈宋之风。”所指的诗人是阴铿。
69、鲍照是宋代的骈文高手，其名作是《登大雷岸与妹书》。齐梁时期的骈文也不乏优秀之作，如孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与宋元思书》、丘迟的《与陈伯之书》。“杂花生树，群莺乱飞”出自《与陈伯之书》。
70、徐陵是梁陈时期著名的骈文作家，《玉台新咏序》为其代表作。
拟行路难十八首_鲍照的诗原文赏析及翻译1
南朝宋著名诗人鲍照的《拟行路难》诗共有十八首，这里所选的是其中的第十四首(以下简称《拟行路难》)。此诗写一个出征在外的老兵，反映其遭遇，抒发其情感，从而揭露战乱给平民百姓造成的沉重灾难。
开头两句，直言老兵"少壮从军"，直至"白首"仍流离在外，不得回家。此处，"白首"与"少壮"想对照;"不得还"与"从军去"相对应。这与汉乐府《十五从军征》的开头两句同中有异，异中有同。说同，这两首诗中的两个老兵，都是年少时就从军了。对此，《十五从军征》直言"十五从军征"，《拟行路难》则明说"君不见少壮从军去"。而且，二者均***用了对照与呼应的表现手法。说异，一个老兵在年老时得以回家:"八十始得归";而另一个老兵则仍流离在外，不得回家:"白首流离不得还"。但这异中也有同，也就是两个老兵的命运都是凄惨的。
正因为"少壮从军"，"白首流离不得还"，老兵对故乡与亲人的思念是刻骨铭心的。《拟行路难》从第三句开始对此作了集中的描绘。"故乡"两句，写老兵日夜思念故乡。诗人先以"窅窅"二字形容老兵的故乡与老兵从军所到之处相距遥远，突出一个"远"字;又以"日夜隔"三字突出一个"隔"字，一方面表明老兵与故乡的离别时间之久，另一方面暗示老兵对故乡的思念时间之久;再以"河关"二字比喻路途阻隔，续写一个"隔"字，突出一个"难"字;而"音尘断绝"四字则写足了老兵日思夜念故乡的原因。这两句有景有情，情景交融。
"朔风"四句，诉诸视觉、听觉、触觉，以意象组合来续写其思念故乡的愁情。"朔风"与"白云"，两个意象分别诉诸触觉与视觉，各以"萧条"与"飞"加以描绘，以此衬托老兵的愁情，恰到好处。"胡笳"与"边气"，两个意象分别诉诸听觉与触觉。诗人以"哀急"状写"胡笳"之声，当是以哀景衬托哀情;以"寒"反映"边气"，既实写"边气"给人的肌体之寒，又映衬老兵思念故乡却"不得归"的心头之寒。唯其如此，老兵才感到无可奈何。诗中的"听此愁人兮奈何"，直接引用屈原诗句"愁人兮奈何，愿若今兮无亏"(《楚辞·九歌·大司命》)中的前一句，状写老兵的无奈，如同己出，不着痕迹。无奈之下，老兵只得"登山远望"，希望能借此排解心头之愁，保留好自己的容颜，所谓"得留颜"。可"此情无计可消除"，又岂是"登山远望"所能解决的?这几句，视线由天上转至地上，内容由写景抒情转为描写人物的动作抒情，化无形为有形，从中可看出诗人运用写作技法的娴熟。
"将死"两句，由上文写老兵对故乡的思念归结为对妻子的怀恋。此处，写老兵设想自己将死在"胡马迹"，也即他从军所到之处，究竟将死于何种原因，并未明言，但读者完全可以推断出其原因不外乎两种:一是老死，一是战死。一方面是老兵"将死胡马迹"，另一方面是他"能见妻子难"，二者对比强烈。老兵对妻子的怀恋未随时光的流逝而淡化，而是与日俱增。他推想自己将客死异乡，却无法在死前与妻子再见上一面。这是多么悲哀的事啊!
于是，诗的结句直抒胸臆:"男儿生世坎坷欲何道?绵忧摧抑起长叹。""绵忧":连绵不断的忧愁。"摧抑":悲痛压抑。老兵面对自己坎坷的生世无可奈何，只能将心头无尽的边愁乡思化成长长的慨叹!弦外之音:身处如此社会，遭遇无休止的战乱，即便是热血男儿又能怎样?何况是"白首不得还"的老兵呢?悲哀之中分明蕴涵着老兵与诗人对社会现实的不满!
不难看出，此诗主题思想与汉乐府《十五从军征》是一脉相承的，但其着眼点、写法等，与《十五从军征》相比，有不同之处。《十五从军征》写老兵，由"十五从军征，八十始得归"写起，着眼于他返乡途中与到家后的情景，主要***用以哀景写哀情的写法，重在抒发其家破人亡、举目无亲的悲哀。而鲍照的《拟行路难》写老兵，则着眼于他"少壮从军"，直至"白首"仍流离在外，不得回家，运用多种写法，通过意象组合，层层推进诗意，重在抒发其无法回故乡与亲人团聚的悲哀。两首诗中的两个老兵，都是少小从军，其中，一个在年老时得以回家，而另一个在年老时则仍流离在外，但无论他们最终能否回家，其命运都是凄惨的，心中也都是极其悲哀的。所有这些，都是当时的战乱造成的，而战乱又是由当时的统治者一手挑起的。因而，描叙老兵的悲惨遭遇，抒发其真情实感，便有力地揭露了当时黑暗的社会现实。因而，鲍照的这首《拟行路难》与汉乐府《十五从军征》一样流传至今，令人难忘。
拟行路难十八首_鲍照的诗原文赏析及翻译2《拟行路难·其六》鉴赏
这首诗也是反映的仕途失意与坎坷。和《拟行路难·泻水置平地》相比，表现形式上纯用赋体，抒述情怀似亦更为直切。
全诗分三层。前四句集中写自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲愤心情。一上来先刻画愤激的神态，从“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”这样三个紧相连结的行为动作中，充分展示了内心的愤懑不平。诗篇这一开头劈空而来，犹如巨石投江，轰地激起百丈波澜，一下子抓住了读者的关注。接着便叙说愤激的内容，从“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。整个心情的表达，都***取十分亢奋的语调；反问句式的运用，也加强了语言的感***彩。
中间六句是个转折。退一步着想，既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，罢官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。于是适当铺写了家庭日常生活的场景，虽则寥寥几笔，却见得情趣盎然，跟前述官场生活的苦厄与不自由，构成了强烈的反差。当然，这里写的不必尽是事实，也可能为诗人想象之辞。如果根据这几句话，径自考断此诗作于诗人三十来岁一度辞官之时，不免过于拘泥。
然而，闲居家园毕竟是不得已的做法，并不符合作者一贯企求伸展抱负的本意，自亦不可能真正解决其思想上的矛盾。故而结末两句又由宁静的家庭生活的叙写，一跃而为牢骚愁怨的迸发。这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上是将个人的失意扩大、深化到整个历史的层面——怀才不遇并非个别人的现象，而是自古皆然，连大圣大贤在所不免，这足以证明现实生活本身的不合理。于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度，这是一次有重大意义的升华。还可注意的是，诗篇终了用“孤且直”三个字，具体点明了像作者一类的志士才人坎坷凛冽、抱恨终身的社会根源。所谓“孤”，就是指的“孤门细族”（亦称“寒门庶族”），这是跟当时占统治地位的“世家大族”相对讲的一个社会阶层。六朝门阀制度盛行，世族垄断***，寒门士子很少有仕进升迁的机会。出身孤寒，又以“直”道相标榜，自然为世所不容了。钟嵘《诗品》慨叹其“才秀人微，故取湮当代”，是完全有根据的。他的诗里不时迸响着的那种近乎绝望的抗争与哀叹之音，也不难于此得到解答。
前面说过，同为诗人***人生的哀歌，此诗较之《拟行路难·泻水置平地》的正言若反、半吐半吞，写法上要直露得多，但此诗也并非一泻到底。起调的高亢，转为中间的平和，再翻出结语的峭拔，照样是有张有弛，波澜顿挫。音节安排上由开首时七言长调为主，过渡到中间行云流水式的五言短句，而继以奇峰突出的两个长句作收煞，其节奏的高下抗坠也正相应于情感旋律的变化。所以两首杂言体乐府仍有许多共同之处。再进一步，拿这两首感愤言志之作，来同前面那些借思妇口吻言情的篇什相比较，风格上又有不少异同。前诗婉曲达意，这里直抒胸臆；前诗节拍舒徐，这里律动紧促；前诗情辞华美，这里文气朴拙——随物赋形，各有胜境。不过无论哪一类题材，都能显现出作者特有的那种奇思焕发、笔力健劲的色调，这正是鲍照诗歌最能打动人心的所在。《南史》本传用“遒丽”二字评论他的乐府创作，后来也以“俊逸”概括其诗风，其实“俊”和“丽”还只标示出它的体貌，“逸”和“遒”才真正摄得它的神理。从鲍照的“俊逸”到的“飘逸”，是有着一脉相承的关系的。
拟行路难十八首_鲍照的诗原文赏析及翻译3拟行路难十八首
南北朝鲍照
奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我扺节行路吟。
不见柏梁、铜雀上，宁闻古时清吹音。
洛阳名工铸为***山，千斵复万镂，上刻秦女携手仙。
承君清夜之欢娱，列置帐里明烛前。
外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。
如今君心一朝异，对此长叹终百年。
璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。
中有一人字金兰，被服纤罗***芳藿。
春燕差池风散梅，开帏对景弄禽爵。
含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。
宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
君不见河边草，冬时枯死春满道。
君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。
今我何时当得然，一去永灭入黄泉。
人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。
且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。
功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。
对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼?
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直!
愁思忽而至，跨马出北门。
举头四顾望，但见松柏荆棘郁樽樽。
中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。
声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髠。
飞走树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。
念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。
中庭五株桃，一株先作花。
阳春妖冶二三月，从风簸荡落西家。
西家思妇见悲惋，零泪沾衣抚心叹。
初送我君出户时，何言淹留节回换。
床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱。
人生不得恒称悲，惆怅徙倚至夜半。
锉蘖染黄丝，黄丝历乱不可治。
昔我与君始相值，尔时自谓可君意。
结带与我言，死生好恶不相置。
今日见我颜色衰，意中索寞与先异。
还君金钗瑇瑁簪，不忍见之益愁思。
君不见蕣华不终朝，须臾淹冉零落销。
盛年妖艳浮华辈，不久亦当诣冢头。
一去无还期，千秋万岁无音词。
孤魂茕茕空陇间，独魄徘徊遶坟基。
但闻风声野鸟吟，忆平生盛年时。
为此令人多悲悒，君当纵意自熙怡。
君不见枯箨走阶庭，何时复青著故茎。
君不见亡灵蒙享祀，何时倾杯竭壶罂。
君当见此起忧思，宁及得与时人争。
人生倐忽如绝电，华年盛德几时见。
但令纵意存高尚，旨酒嘉肴相胥讌。
持此从朝竟夕暮，差得亡忧消愁怖。
胡为惆怅不得已，难尽此曲令君忤。
今年阳初花满林，明年冬末雪盈岑。
推移代谢纷交转，我君边戍独稽沉。
执袂分别已三载，迩来寂淹无分音。
朝悲惨惨遂成滴，暮思遶遶最伤心。
膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。
徒飞轻埃舞空帷，粉筐黛器靡复遗。
自生留世苦不幸，心中惕惕恒怀悲。
春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。
我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。
流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。
今暮临水拔已尽，明日对镜复已盈。
但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。
每怀旧乡野，念我旧人多悲声。
忽见过客问何我，宁知我家在南城。
答云我曾居君乡，知君游宦在此城。
我行离邑已万里，今方羁役去远征。
来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。
亦云悲朝泣闲房，又闻暮思泪沾裳。
形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。
见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘。
君不见少壮从军去，白首流离不得还。
故乡窅窅日夜隔，音尘断绝阻河关。
朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。
听此愁人兮奈何，登山远望得留颜。
将死胡马迹，宁见妻子难。
男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹。
君不见柏梁台，今日丘墟生草莱。
君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。
歌妓***今谁在，高坟垒垒满山隅。
长袖纷纷徒竞世，非我昔时千金躯。
随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。
君不见冰上霜，表里阴且寒。
虽蒙朝日照，信得几时安。
民生故如此，谁令摧折强相看。
年去年来自如削，白发零落不胜冠。
君不见春鸟初至时，百草含青俱作花。
寒风萧索一旦至，竟得几时保光华。
日月流迈不相饶，令我愁思怨恨多。
诸君莫叹贫，富贵不由人。
丈夫四十强而仕，余当二十弱冠辰。
莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春。
对酒叙长篇，穷途运命委皇天。
但愿樽中酒酝满，莫惜床头百个钱。
直得***卒一岁，何劳辛苦事百年。
译文
其一
即使为你献上：装在***里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
绣着多彩的`芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
其四
在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）
其六
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
其十三
这是《拟行路难十八首》的第十三首，写游子思归之情。
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的***就更大了。下面他就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
注释
①我：为代言体虚拟人物。但联系下面“我家在南城”的贯属，则有意把这个“我”与作者自身沟通起来。
②向：原作‘何’，从钱振伦校。
鉴赏
拟行路难（其四）鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁！
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！
这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势。正如沈确士（沈德潜）所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”如此笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。然而，“举杯销愁愁更愁”，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰了。这口吻，这笔调，反倒愈加透露出那深沉浓重的愁苦悲愤的情感，这就造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。
诗的结尾，才吐出真情。“心非木石岂无感”，是呵，人非草木，孰能无情？面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，岂能无动于衷，无所感慨？应当说，此刻诗人心中的愤懑，已郁积成最大密度，似乎达到了随时都可能爆炸的程度。不尽情渲泻，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而，出人意料，下面出现的竟是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。不难想见，对于寒微士人的压抑，已经到了敢怒而不敢言，令人道路以目的地步！人们要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，该是人间多么大的不幸呵！作者有着正确的感知，读者亦有正确的感应。这不幸从何而来，已尽在言外，全可理喻的了。所以，回顾前文，那“人生亦有命”的话题，也只能看作是诗人在忍气吞气，无可奈何之下的一句愤激之词罢了。
从读者的审美心理角度来说，这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，使读者心领神会，从而达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。前人王船山（王夫之）曾评论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。”沈确士（沈德潜）曾说：“妙在不曾说破”。这都准确地指明了本诗的艺术特点。伴随感情曲折婉转的流露，五、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”灵活的变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。钟嵘《诗品》曾批评鲍照“不避危仄，颇伤清雅之调”，岂不知，这恰是鲍照诗作独具艺术特色之所在。
关于人的成语
才秀人微
才识过人
才气过人
步人后尘
不足为外人道
不知人间有羞耻事, 人山人海、人来人往/
人才辈出
形容有才能的人不断地大量涌现
人才济济
谓人才众多
人存政举
谓为政在乎得人，得其人则善政行。语出《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若得其人，道德存在，则能兴行政教。”
人单势孤
人数少，力量单薄
人地生疏
人事不熟，地方陌生
人定胜天
人力可以战胜自然
人多口杂
见“人多嘴杂”
人多阙少
谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额
人多势众
人多势力大
人多嘴杂
谓谈论的人多，各种议论都有。亦指在场的人多，七嘴八舌
人非草木
见“人非木石”
人非木石
谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”
人非物是
谓人事变迁，景物依旧
人逢喜事精神爽
人遇到喜庆之事则心情舒畅
人浮於事
语本《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮於人也，宁使人浮於食。”郑玄注：“食谓禄也。在上曰浮。禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级，即廉以自守之意。后多以“人浮於事”谓人员过多或人多事少
人各有志
谓人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难
人给家足
***饱暖，家家富裕
人喊马嘶
人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾
人荒马乱
形容局势动荡不安
人极计生
谓人到绝境就会产生计谋
人急偎亲
谓人到危急时则想投靠亲友
人间地狱
指人间极黑暗痛苦的地方
人间天上
①人世社会和神仙世界。②犹人间天堂。指景物极美好的处所
人间天堂
指人世间极美好的地方
人间重晚晴
唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”本谓人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈
人杰地灵
谓杰出人物出生或所至之处，其地亦因而著名。后亦谓杰出的人物生于灵秀之地
人尽其才
每个人都能充分发挥他的才能
人困马乏
①人马疲倦困乏。②形容体力疲劳不堪
人老珠黄
人离乡贱
人满为患
人面狗心
人面兽心
人面桃花
人命关天
人莫予毒
人怕出名猪怕壮
人强马壮
人强胜天
人琴俱逝
人琴俱亡
人琴两亡
人情冷暖
人情冷暖
人情汹汹
人情汹汹
人情之常
人穷志短
人去楼空
***自危
人山人海
形容人聚集得极多
人涉昂否
人神共嫉
人神同嫉
人生如寄
人声鼎沸
人事不省
人事不醒
人事不知
人寿年丰
人享长寿，人头畜鸣
人亡邦瘁
人亡家破
人死了，家毁了。极言遭遇之不幸
人亡政息
人存政举、人微权轻
人微望轻
人微言贱
犹言人微言轻
人微言轻
人为刀俎，我为鱼肉
人心不古
人心不足蛇吞象
人心隔肚皮
人心皇皇
人心惶惶
人心难测
人心叵测
人心所向
人心惟危、人心向背
人烟稠密
人言可畏. 找的累啊。楼主。求***纳
应该是:才秀人微
读音：cái xiù rén wēi
秀：优异.微：卑微,低微.指才能优异而地位卑微.
出处：南朝·梁·钟嵘《诗品*宋参军鲍照》：“总四家而善美,跨两代而孤出,嗟其才秀人微,故取湮当代
取湮
被埋没
个人理解这个人才能优异而地位卑微,所以被埋没在当代
卑卑不足道：指卑微藐小,不值得一谈. 卑不足道：指卑微藐小,不值得一谈. 才秀人微：秀：优异.微：卑微,低微.指才能优异而地位卑微. 尘垢粃糠：灰尘和污垢,谷粃和米糠.比喻卑微无用之物. 伏低做小：处于低下卑微的地位.形容低声下气,巴结奉承. 兼葭倚玉：蒹葭：初生的芦苇.玉：仙树.芦苇倚在仙树上.①比喻两个品貌极为悬殊的人在一起,显得很不协调.②比喻地位卑微的人依附高贵的人.亦作“蒹葭倚玉树”、“蒹葭老鸹窝里出凤凰：老鸹：乌鸦.比喻在卑微的环境中产生杰出的人物. 贫贱不能移：不会因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向. 齐大非偶：指辞婚者表示自己门第或势位卑微,不敢高攀. 铅刀驽马：铅刀：铅质的刀.蹩脚的马,不快的刀.比喻才力卑微. 身微言轻：微：卑微.地位低,说话不受人重视. 鼠雀之辈：蔑视他人之词.指鄙陋卑微之徒. 搜扬侧陋：搜：搜寻；扬：荐举,选拔；侧陋：隐伏,卑微,引申指地位低微.寻找和荐举地位低微的贤能之士. 搜扬仄陋：搜：搜寻；扬：荐举,选拔；仄陋：隐伏,卑微,引申指地位低微.寻找和荐举地位低微的贤能之士. 天高听卑：卑：低下.原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方.旧时称好的帝王了解民情. 鸢肩羔膝：肩似鸢耸,膝屈似羔.形容卑微之态.
秀才不出门，全知天下:
秀外惠中: 惠：通“慧”，聪慧。外表秀丽，内心聪明
秀色堪餐: 秀色：美女的姿容或自然的美景；堪：可；餐：吃。形容女子容貌秀丽动人或景色非常美
秀水明山: 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
水秀山明: 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
水明山秀: 形容风景优美。同“水秀山明”。
黍油麦秀: 以之为亡国之痛的感叹。
黍离麦秀: 哀伤亡国之辞。
黍秀宫庭: 相传西周亡后，所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地。后以之作为感慨亡国之词。
神清骨秀: 形容人长得神态清朗，气质秀美。
朝华夕秀: 比喻有新意的文章。
燕金募秀: 相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士。后以之为招纳贤士之典。
一时之秀: 一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。
秀才不出门，全知天下事: 旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。
秀而不实: 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
秀才人情: 秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写诗文。俗话说：秀才人情纸半张。表示馈赠的礼物过于微薄。
秀出班行: 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。才能优秀，超出同辈。
千岩竞秀: 岩：山崖；竞：竞赛。重山叠岭的风景好象互相比美。形容山景秀丽。
清莹秀澈: 清洁光亮、秀丽澄澈。
披林撷秀: 犹言去粗存精。
苗而不秀: 苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
麦秀两岐: 岐，同“歧”。一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。同“麦秀两歧”。
麦秀两歧: ①一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。②唐教坊曲名。
麦秀黍离: 哀伤亡国之辞。
龙章秀骨: 比喻文章秀逸遒劲。
精***秀发: 精***：精神、神***；秀发：焕发。形容人的精神焕发。
娟好静秀: 形容容貌秀美，性情柔和。
后来之秀: 秀：特别优秀的。后辈中的优秀人物。
后进之秀: 犹言后起之秀。后来出现的或新成长起来的优秀人物。
闺英闱秀: 大户人家的才貌娇好的女子。
丰肌秀骨: 丰润的肌肤，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。同“丰肌弱骨”。
东南之秀: 指东南地方的杰出人才。
才秀人微: 秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。
尺二秀才: 旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字。
齿危发秀: 指年高眉秀。
白衣秀士: 指未曾获得功名的书生。
不郎不秀: 原指不高不下。后比喻不成材。
笔老墨秀: 指笔姿老到而墨韵清秀。
钟灵毓秀: 钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
秀外慧中: 秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
秀色可餐: 秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。
秀才造反: 知识分子对现实不满，有所反抗、斗争。
山清水秀: 形容风景优美。
山明水秀: 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
眉清目秀: 眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。
后起之秀: 后来出现的或新成长起来的优秀人物。
大家闺秀: 旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
共找到47个带秀的成语
出位僭言：出位：超位；僭：越分，僭越。超越自己的低微地位，说了无权说或不应说的话。指超越本人身价的言论。
处尊居显：显：显要，显赫。指有声望有地位。形容职位高，权势大的人。
传柄移籍：柄：权力；籍：通“阼”，皇位。权势地位转移。
创业守成：创建帝王基业，保住已有的地位。
村野匹夫：村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。
达官贵人：达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
阿尊事贵：尊、贵：指地位官爵高的权贵。迎合和侍奉权贵。
安弱守雌：雌：柔弱，低下。安于软弱低下的地位，不逞强好胜。
巴高望上：指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
北斗之尊：北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
比肩齐声：比喻地位、声望相等或相近。
比下有余：比：比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状，不求进取。
不安本分：本分：本身应尽的的职责和应守的规矩。指不甘于所处的地位和受到的待遇，思想言行越出正轨。
不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不倒翁：形似老人的玩具，上轻下重，扳倒后自己能竖立起来。现多用于讽刺巧于保持自己地位的人。
不敢高攀：不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。
不愧下学：不耻下问，虚心向地位低的人学习。
不求闻达：闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
不识泰山：不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
才秀人微：秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。
乘云行泥：比喻地位高下悬殊。
持盈保泰：盈：盛满；泰：平安。旧指在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，以保持住原来的地位。
耻居人下：以地位在人之下为耻。
出谷迁乔：从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。比喻地位上升。
出卖灵魂：比喻以一个人的灵魂去换取荣誉、地位等。
1. 才字开头的四字成语
才薄智浅 薄：浅薄。形容人的才智浅薄
才短气粗 才：才识；短：短浅；气：气质。缺少才干，气质粗鲁
才高气清 才：才能；气：气质。指才调高雅，气质清新
才华盖世 盖：覆盖，超过。才能很高，远远超过当代的人
才华横溢 才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华
才德兼备 才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
才短思涩 才：才识。短：短浅。涩：迟钝。见识短浅，思路迟钝。指写作能力差。
才高八斗 比喻人极有才华。
才高识远 才能超众，见识深远。
才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
才高行洁 才智高超，操行纯洁。
才高意广 才学高的人，抱着奢望，难以成事。
才高运蹇 蹇：不顺利。才学很高，但命运不好，无法施展才华。含怀才不遇之意。
才华超众 才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
才兼文武 指人具有文武两方面的才能。
才貌双全 才学相貌都好。
才气过人 才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
才气无双 英勇的气慨，天下没有第二个人。
才识过人 才能和见识超过一般人。
才疏学浅 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
才疏意广 疏：粗疏；广：广大。才干有限而抱负很大。
才疏志大 才干有限而抱负很大。
才望高雅 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
才子佳人 泛指有才貌的男女。
才蔽识浅 蔽：塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。南朝梁·江淹《萧重让扬州表》：“臣才蔽识浅，非集誉于乡曲；荣降宠臻，乃***翼于皇极。”
才大难用 见“材大难用”。
才大如海 多用来称誉对方的才学渊博。
才多识寡 才：才识。识：见识。寡：少。天资高，但见识少。
才高七步 形容才思敏捷。
才贯二酉 二酉yǒu：指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉（在今湖南沅陵县）二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”
才广妨身 妨：妨害。自恃才能广博，有时反而害了自己。元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“看了些英雄休争闲气，为功名将命亏……常言道才广妨身，官高害已。”
才过屈宋 屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄，先生有才过屈宋。”宋·林正大《括酹江月》词：“道出羲黄，才过屈宋，空有名垂古。”
才夸八斗 夸耀才华出众。
才貌俱全 俱：全，都。既有才学，容貌又美。亦作“才貌兼全”、“才貌双绝”、“才貌双全”、“才貌两全”。
才墨之薮 指文人聚集的地方。
才秀人微 秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。
才学兼优 才能和学问都优秀。
才貌兼全 〖解释〗既有才学，容貌又美。同“才貌双全”。
才貌两全 〖解释〗才学相貌都好。同“才貌双全”。
才貌双绝 〖解释〗才学相貌都好。同“才貌双全”。
才轻德薄 〖解释〗才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。
才疏德薄 〖解释〗才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。
才疏计拙 〖解释〗指才识疏浅，不善谋算。
才占八斗 〖解释〗才：文才，才华。形容人学问高，文才好。
2. 四字词语中含有“之”字的词语有哪些不了了之、之乎者也、呼之欲出、招之即来、来之能战、战之即胜、挥之不去、案牍之劳 岸谷之变 鞍马之劳 暧昧之情 暗昧之事 爱莫之助 安身之处 安身之地 安之若命 安之若素 不败之地 八拜之交 北鄙之声 不白之冤 北鄙之音 不拔之志 百城之富 兵车之会 不测之祸 不次之迁 拜赐之师 不逞之徒 不次之位 不臣之心 不测之忧 不测之罪 八斗之才 北斗之尊 不费之惠 北风之恋 剥肤之痛 白圭之玷 不根之论 败鼓之皮 杯羹之让 不轨之徒 不根之谈 不讳之朝 不讳之路 不讳之门 不惑之年 八荒之外 白华之怨 不羁之才 不解之仇 不及之法 败军之将 不教之教 必经之路 不羁之民 不经之说 不经之谈 不急之务 不解之缘 不经之语 不刊之典 不刊之论 不刊之书 不刊之说 不了了之 百里之才 不毛之地 不牧之地 北门之管 半面之交 半面之旧 杯茗之敬 北门之寄 笔墨之林 摽梅之年 逋慢之罪 不能登大雅之堂 百年之柄 百年之好 百年之后 不奈之何 搏牛之虻 百年之业 百年之约 不迁之庙 不情之请 变色之言 不食之地 不赏之功 不世之功 百岁之好 百岁之后 杯水之敬 不速之客 百世之利 百岁之盟 白沙在涅，与之俱黑 百舌之声。
3. 带“之”的四字成语之乎也者之乎者也之死不渝之死靡二之死靡他之死靡它之子于归爱之必以其道爱之如宝爱之欲其生安之若固安之若命安之若素卑之无甚高论避之若浼簸之扬之，糠秕在前藏之名山藏之名山，传之其人操之过蹙操之过激操之过急操之过切差之毫厘，谬以千里差之毫厘，失之千里嗤之以鼻持之以恒持之有故持之有故，言之成理持之有故，言之有理尺之木必有节目处之绰然处之泰然处之晏然处之夷然处之怡然传之不朽丹之所藏者赤啖之以利当之无愧当之有愧得之若惊动之以情放之四海而皆准付之丙丁付之东流付之度外付之梨枣付之流水付之逝水付之一炬付之一哂付之一叹付之一笑甘之如荠甘之如饴甘之若素甘之若饴公之于众古之遗直归之如市归之若流归之若水国之存亡，匹夫有责国之干城国之将亡，必有***国之四维恨之切骨恨之入骨呼之或出呼之即来，挥之即去呼之即至，挥之即去呼之欲出麾之即去悔之不及悔之何及悔之莫及悔之晚矣悔之无及疾之如仇疾之若仇己之所不安，勿施于人继之以死蹇之匪躬见之不取，思之千里敬之如宾居之不疑拒之门外来之不易来之坎坎老之将至行之非艰，知之惟艰行之惟艰行之有效礼之用，和为贵理之当然炼之未定令之以文，齐之以武溜之大吉溜之乎也罗之一目莫之谁何莫之与京牛之一毛皮之不存，毛将安傅皮之不存，毛将焉附弃之敝屣弃之度外弃之可惜弃之可惜，食之无味弃之如敝屐弃之如敝屣情之所钟求之不得求之有道趋之如鹜趋之若鹜取之不竭取之不尽取之不尽，用之不竭取之不尽，用之有余却之不恭人之常情人之将死，其言也善人之水镜人之相知，贵相知心人之云亡人之云亡，邦国殄瘁如之奈何上之所好，下必从之上之所好，下必甚焉生之者众，食之者寡绳之以法圣之时者失之穿凿失之东隅失之东隅，收之桑榆失之毫厘，差以千里失之毫厘，差之千里失之毫厘，谬以千里失之交臂失之千里，差若毫厘失之若惊十之八九食之无味，弃之不甘食之无味，弃之可惜使之闻之视之不见，听之不闻收之桑榆受之无愧受之有愧束之高阁束之高屋树之风声顺之者昌，逆之者亡顺之者成，逆之者败顺之者兴，逆之者亡驷之过蠙驷之过隙俗之所排损之又损逃之夭夭桃之夭夭天之骄子天之僇民天之戮民听之任之痛之入骨投之豺虎推之四海而皆准托之空言网之一目为之一振为之以歙，应之以张为之执鞭畏之如虎乌之雌雄系之苇苕心之官则思形之笔墨宣之使言玄之又玄言之不尽言之不文，行之不远言之不渝言之不预言之成理言之过甚言之无文，行而不远言之无文，行之不远言之无物言之有故言之有据言之有礼言之有理言之有物言之有序言之凿凿言之谆谆，听之藐藐仰之弥高仰之弥高，钻之弥坚一之为甚一之谓甚一之已甚用之不竭用之则行，舍之则藏喻之以理运之掌上招之不来招之不来，麾之不去招之即来招之即来，挥之即去召之即来召之即来，挥之即去知之非艰，行之惟艰知之非难，行之不易知之为知之致之度外置之不顾置之不理置之不论置之不问置之度外置之弗论置之高阁置之脑后置之死地置之死地而后快置之死地而后生置之死地而后已昂昂之鹤案牍之劳安国之道，先戒为宝岸谷之变爱莫之助暧昧之情暧昧之事鞍马之劳暗昧之事哀戚之情安忍之怀安身之处安身之地八拜之交北鄙之声北鄙之音鄙薄之志不拔之策不拔之志不拔之柱不白之冤不败之地不变之法不便之处不宾之士百城之富拜赐之师北窗之友倍称之息兵车之会不才之事不测之祸不测之忧不测之渊不测之智不测之诛不测之罪不臣之心不逞之徒不此之图不次之迁不次之图不次之位不存之地八斗之才北斗之尊不二之老北风之恋拨烦之才剥肤之痛剥复之机不法之徒不费之惠白圭之玷败鼓之皮抱关之怨杯羹之让兵革之祸不根之论不根之谈不轨之徒八荒之外白毫之赐白华之怨不毁之制不讳之变不讳之朝。
4. 包含之的四字成语有哪些成语： 之乎者也
拼音： zhī hū zhě yě
解释： 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
出处： 宋·文莹《湘山野录》：“之乎者也，助得甚事？”
成语： 操之过急
拼音： cāo zhī guò jí
解释： 操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
出处： 《汉书·五行志中之下》：“遂要崤阸，以败秦师，匹马觭轮无反者，操之急也。”
成语： 当之无愧
拼音： dāng zhī wú kuì
解释： 无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
出处： 宋·欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者，恃其中有所以当之而不愧也。”
5. 含“之”字的四字成语有哪些1. 之死靡它zhī sǐ mǐ tā：之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
出处：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
造句：丈夫死后，她便立志之死靡它，以报答丈夫生前对她深深的爱恋。
2. 之乎者也zhī hū zhě yě：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
出处：《敦煌零拾·叹五更》：“之乎者也都不识；如今嗟叹始悲吟。”
造句：我们不是圣人，更不是满口之乎者也的穷酸秀才。
3. 持之以恒chí zhī yǐ héng：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
出处：宋·楼钥《攻媿集·雷雨应诏封事》：“凡应天下之事；一切行之以诚；持之以久。”
造句：学习上没有什么秘诀，只有不懈努力、持之以恒才能取得好成绩。
4. 言之有理yán zhī yǒu lǐ：说的话有道理。
出处：明·吴承恩《西游记》第四十八回：“陈老道：‘言之有理。’”
5. 置之度外zhì zhī dù wài：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
出处：《后汉书·隗嚣传》：“且当置此两子于度外耳。”
造句：为了对历史和未来负责，他把个人的一切置之度外，甚至牺牲生命也在所不惜。
6. 付之一笑fù zhī yī xiào：用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
出处：宋·朱熹《朱文公文集·与王漕书》第二十七卷：“亦意高明见其迂阔；不过付之一笑而已。”
造句：弗拉赫提先生对与前自由党 *** 政策的比较付之一笑。
7. 置之不理zhì zhī bù lǐ：之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第十六回：“各人听了，反不以为是，就有说他是嫌钱多的，又有说他是愿贫不愿富的，邓仪卿种种置之不理而已。”
造句：医生劝小张戒烟，他却置之不理，结果得了很严重的肺病。
8. 不毛之地bù máo zhī dì：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
出处：《公羊传·宣公十二年》：“君如矜此丧人；锡（赐）之不毛之地。”
造句：自从郊外那片不毛之地忽然涌出石油之后，本来冷僻的小镇就匆匆繁华起来了。
9. 当务之急dāng wù zhī jí：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
出处：《孟子·尽心上》：“知者无不知也；当务之为急”。
造句：现在的当务之急，是如何改善城乡居民的生活水平。
10. 取而代之qǔ ér dài zhī：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
出处：《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”
造句：金黄的麦田渐渐被甩在了后面，取而代之的是一座座层林尽染的山峰。
6. 带“之”的四字词语持之以恒 持之有故 付之东流 置之度外 却之不恭 挥之即去 言之无物 行之有效
甘之如饴 付之一炬 取之不尽 玄之又玄 处之泰然 恨之入骨 当之无愧 求之不得
言之有理 差之毫厘 安之若素 天之骄子 来之不易 言之有物 嗤之以鼻 人之常情
招之即来 束之高阁 悔之无及 置之不理 操之过急 言之凿凿 付之一笑 覆盆之冤
呼之欲出 安之若素 失之交臂 多事之秋 强弩之末 门户之见 未竟之志 不刊之论
逃之夭夭 趋之若鹜 宝中之宝 心腹之患 八拜之交 不逞之徒 不情之请 俯仰之间
伯仲之间 权宜之计 不时之需 不毛之地 不经之谈 必由之路 成人之美 蒲柳之姿
饱学之士 欺人之谈 尺寸之功 回天之力 万全之策 嗟来之食 害群之马 黔驴之技
自知之明 急人之难 惊弓之鸟 必经之路 吹灰之力 井底之蛙 磐石之固 如椽之笔
强弩之末 神来之笔 违心之论 前车之鉴 一得之见 灭顶之灾 方便之门 *** 之尤
匹夫之勇 瓮中之鳖 天府之国 身外之物 生花之笔 乌合之众 *** 之徒 非分之想
无价之宝 无米之炊 无妄之灾 小康之家 无稽之谈 切肤之痛 弹丸之地 妇人之仁
后起之秀 象牙之塔 未定之天 象牙之塔 亡命之徒 手中之情 略识之无 好生之德
弥留之际 弦外之音 葭莩之亲 膏腴之地 燃眉之急 赤子之心 市井之徒 有识之士
癣疥之疾 言外之意 秦晋之好 天壤之别 水火之中 天渊之别 先见之明 乔迁之喜
立锥之地 三寸之舌 天伦之乐 栋梁之材 傥来之物 可乘之隙 难言之隐 患难之交
反哺之情 由衷之言 天作之合 反哺之情 亡国之音 贫贱之交 莫逆之交 不毛之地
内顾之忧 倒悬之危 当务之急 丧家之狗 忘年之交 不速之客 不祥之兆 管鲍之交
不治之症 一臂之力 一己之私 一丘之貉 一定之规 一日之雅 一念之差 一面之交
一技之长 一得之见 一得之愚 听之任之 堂而皇之 取而代之 敬而远之 等而下之
等闲视之 不了了之 漠然置之 泰然处之 一笑置之 总而言之
7. 大开头的四字词语越多越好大有可观 大有可为 大有起色大有人在 大有文章 大有作为大雨滂沱 大雨倾盆 大雨如注大禹治水 大展宏图 大展经纶大动干戈 大动肝火大动公惯 大度包容 大恩大德大而化之 大而无当 ***慈悲***雷霆 ***谬论 ***议论***小廉 大方之家 大放悲声大放厥词 大放厥辞 大风大浪大腹便便 大工告成 大公无私大功毕成 大功告成 大海捞针大含细入 大寒索裘 大喊大叫大旱望云 大旱望云霓 大旱云霓大街小巷 大节不夺 大经***大惊失色 大惊小怪 大开大合大开方便之门 大开眼界 大块朵颐大块文章 大快人心 大浪淘沙大事不糊涂 大事铺张 大事去矣大势所趋 大势已去 大是大非大手大脚 大书特书 大树底下好乘凉大张其词 大张旗鼓 大张声势大张挞伐 大杖则走 大政方针大直若诎 大直若屈 大智大勇大智如愚 大智若愚 大中至正大做文章大辂椎轮 大路椎轮 大马金刀大梦初醒 大梦方醒 大名鼎鼎大名难居 大明法度 大谬不然大缪不然 大模大样 大莫与京大谋不谋 大难不死 大难临头大逆不道 大逆无道 大璞不完大起大落 大气磅礴 大器晚成大千世界 大巧若拙 大请大受大权独揽 大权旁落 大权在握大人虎变 大人先生 大仁大义大杀风景 大煞风景 大煞风趣大声疾呼 大失人望 大失所望大好河山 大红大绿 大红大紫大呼小喝 大呼小叫 大获全胜大惑不解 大吉大利 大计小用大家风范 大家闺秀 大渐弥留大江东去 大江南北 大匠运斤大败亏轮 大败亏输 大本大宗大笔如椽 大辩不言 大辩若讷大步流星 大才榱盘 大才榱盘大才盘盘 大材小用大车以载 大彻大悟 大澈大悟大吃一惊 大处落墨 大处着墨大处着眼 大吹大打 大吹大擂大吹法螺 大醇小疵 大慈大悲大错特错 大打出手 大大咧咧大大落落 大胆包身 大刀阔斧大得人心 大敌当前 大地春回。
