这个成语来源于《后汉书.丁鸿传》，若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。
东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就是其中的一个。
丁鸿很有学问，对经书极有研究。对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而***。
丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。
三折其肱
晋国时，有范氏和中行氏两个集团的人，准备起兵攻打晋定公；当时有人指出战事成功和失败的关键，要看民众是否支持，***如不能取得民众的信任和支持，便将失败无疑。范氏和中行氏起兵攻打晋定公是一种反叛行为，民众自将不会支持也们的。何况晋定公自己曾经伐君失败，落得流居异国的田地，可以说是经历过失败的过来人。正如一个经过三次折伤手臂的人，虽经医疗后获得痊愈，但他已尝透了折臂的滋味；在几次三番的折臂和治疗的经历中，他已了解到折臂的原因，和治疗的经过与方法，换句话说，他已是个中的老手了。所以“三折其肱”这句成语的含义，是颇为深刻的。
不论何人，只要他是经过多次挫折，从艰苦中奋斗而得到成功的，我们都可以说地是与困境奋斗过的“三折其肱”的人。世界上的伟大人物，并不是与生俱来的。他一定是经历了不少挫折，却仍不断地奋斗，结果才得成功。失败是成功之母，我们正可以借用伟人们的“三折其肱”来勉人自勉。
巧取豪夺
宋朝大书法家，大画家米芾的儿子米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画；尤其非常喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖，欢喜的什么似的，立即要拿一幅好昼交换，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本颁，便是学会模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来。拿着走了。直至过了好多日才来讨还原本。
米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是***的。他经常千方百计向人借古画描摹；而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他摹仿古画的技艺很精，把模本和真本模得一模一样，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。
米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，又是一个古画的爱好者和欣赏者，让人们更加知道古画的妙处和价值；可是他用那种摹仿的***本巧妙地换取别人真本的行为，却是叫人鄙弃和不齿的。所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪夺”后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语，用来形容人以不正当的巧妙方法，攫取自己不应得的财物。“巧取”，骗取也；“豪夺”，抢占付。而用此种方法攫取财物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪夺，故所得多多”见（“清波杂志”）之语，例如。以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，***借做什么佛事，骗取无知的人的财物。攫取私有，这便是“巧取豪夺”了。
四面楚歌
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败***的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。
凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。
洛阳纸贵
“洛阳纸贵”这个成语现在很多人都知道，但是它由来于哪里呢？原来，在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思，他曾做一部《三都赋》在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。
然而，左思写成《三都赋》却是历经很多曲折才得到重视的；没有伯乐识才，也许这篇《三都赋》便成为一堆废纸，不得流传。
在左思小时候，他父亲就一直看不起他。父亲左雍从一个小官吏慢慢做到御史，他见儿子身材矮小，貌不惊人，说话结巴，倒显出一副痴痴呆呆的样子，常常对外人说后悔生了这个儿子。及至左思成年，左雍还对朋友们说：“左思虽然成年了，可是他掌握的知识和道理，还不如我小时呢。”
左思不甘心受到这种鄙视，开始发愤学习。当他读过东汉班固写的《两都赋》和张衡写的《两京赋》，虽然很佩服文中的宏大气魄，华丽的文辞，写出了东京洛阳和西京长安的京城气派，可是也看出了其中虚而不实、大而无当的弊病。从此，他决心依据事实和历史的发展，写一篇《三都赋》，把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京写入赋中。
为写《三都赋》，使得笔笔有着落有根据，左思开始收集大量的历史、地理、物产、风俗人情的资料。收集好后，他闭门谢客，开始苦写。他在一个书纸铺天盖地的屋子里昼夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一个满意的句子。经过十年，这篇凝结着左思甘苦心血的《三都赋》终于写成了！
可是，当左思把自己的文章交给别人看时，他却受到了讥讽。当时一位著名文学家陆机也曾起过写《三都赋》的念头，他听说名不见经传的左思写《三都赋》，就挖苦道：“不知天高地厚的小子，竟想超过班固、张衡，太自不量力了!”他还给弟弟陆云写信说：“京城里有位狂妄的家伙写《三都赋》，我看他写成的东西只配给我用来盖酒坛子！”
左思的《三都赋》在文学界品评时，那些文人们一见作者是位无名小卒，就根本不予细看，摇头摆手，把一篇《三都赋》说得一无是处。左思不甘心自己的心血遭到埋没，找到了著名文学家张华。
张华先是逐句阅读了《三都赋》，然后细问了左思的创作动机和经过，当他再回头来体察句子中的含义和韵味时，不由得为文中的句子深深感动了。他越读越爱，到后来竟不忍释手了。他称赞道：“文章非常好！那些世俗文人只重名气不重文章，他们的话是不值一提的。皇甫谧先生很有名气，而且为人正直，让我和他一起把你的文章推荐给世人！”
皇甫谧看过《三都赋》以后也是感慨万千，他对文章予以高度评价，并且欣然提笔为这篇文章写了序言。他还请来著作郎张载为《三都赋》中人魏都赋做注，请朱中书郎刘逵为蜀都赋和吴都赋做注。刘逵在说明中说道：“世人常常重视古代人东西，而轻视新事物、新成就，这就是《三都赋》开始不传于世人原因啊！”
在名人作序推荐下，《三都赋》很快风靡了京都，懂得文学***无一不对它称赞不已。甚至以前讥笑左思人陆机听说后，也细细阅读一番，他点头称是，连声说；“写得太好了，真想不到。”他断定若自己再写《三都赋》决不会超过左思，便停笔不写了。
我们可以看到，同是一篇文章，有人将它贬得一钱不值，有人使之名噪一时。这其中当然有鉴别力高低人区别，可是更重要人是反映了人们是否重视新生力量，能不能慧眼识英才的问题。
内助之贤
晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。
当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！”
御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。
由这内助之贤的故事，后人把它引伸拙来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
口蜜腹剑
出处: 《资治通鉴·唐纪·玄宗天空元年》李林甫为相，尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫“口有蜜，腹有剑。”
释义： 比喻口头上说话好听，像蜜一样甜，肚子里却怀着暗害人的阴谋。
故事: 李林甫，唐玄宗时官居“兵部尚书”兼“中书令”这是宰相的职位。
此人若论才艺倒也不错，能书善画。但若论品德，那是坏透了。他忌才害人，凡才能比他强、声望比他高、权势地位和他差不多的人，他都不择手段地排斥打击。对唐玄宗，他有一套馅媚奉承的本领。他竭力迁就玄宗，并且***用种种手法，讨好玄宗宠信的嫔妃以及心腹太监，取得他们的欢心和支持，以便保住自己的地位。
李林甫和人接触时，外貌上总是露出一副和蔼可亲的样子，嘴里尽说些动听的“善意”话，但实际上，他的性格非常明险狡猾，常常暗中害人。例如有一次，他装做诚恳的样子对同僚李适之说：“华山出产大量黄金，如果能够开***出来，就可大大增加国家的财富。可惜皇上还不知道。李适之以为这是真话，连忙跑去建议玄宗快点开***，玄宗一听很高兴，立刻把李林甫找来商议，李林甫却说：“这件事我早知道了，华山是帝王‘风水’集中的地方，怎么可以随便开***呢？别人劝您开***，恐怕是不怀好意；我几次想把这件事告诉您，只是不敢开口。”
玄宗被他这番话所打动，认为他真是一位忠君爱国的臣子，反而对适之大不满意，逐渐将他疏远了。就这样，李林甫凭借这套特殊“本领”，他一直做了十九年宰相。
后来，司马光在编《资治通鉴》时评价李林甫，指出他是个口蜜腹剑的人，这是很符合实际的。
宾至如归
解释: 客人到这里就像回到自己家里一样。形容主人待客热情、周到，来客感到满意。
这个成语来源于《左传.襄公三十一年》，宾至如归，无宁灾患，不畏盗寇，而亦不患燥湿。
子产，即公孙侨，是春秋时郑国的大夫，曾当过多年国相，执掌郑国***。
公元前542年，子产奉郑简公之命出访晋国，带去许多礼物。当时，正遇上鲁襄公逝世，晋平公借口为鲁国国丧致哀，没有迎接郑国使者。子产就命令随行的人员，把晋国宾馆的围墙拆掉，然后赶进车马，安放物品。
晋平公得知这一消息，吃了一惊，派大夫士文伯到宾馆责问子产。士文伯说：“我国是诸侯的盟主，来朝聘的诸侯官员很多为了防止盗贼，保障来宾安全，特意修建了这所宾馆，筑起厚厚的围墙。现在你们把围墙拆了，其他诸侯来宾的安全怎么办呢？我国国君想知道你们拆围墙的意图是什么。”
子产回答说：“我们郑国是小国，需要向大国进献贡品。这一次我们带了从本国搜罗来的财产前来朝会，偏偏遇上你们的国君没有空，既见不到，也不知道进见日期。我听说过去晋文公做盟主的时候，自已住的宫室是低小的，接待诸侯的宾馆却造得又高又大。宾客到达的时候，样样事情有人照应，能很快献上礼品。他和宾客休戚与共，你不懂的，他给予教导，你有困难，他给予帮助。宾客来到这里就像回到自己家里一样。可是，现在晋国铜鞋山的宫室有好几里地面，而让诸侯宾客住的却是奴隶住的屋子。门口进不去车子，接见又没有确切的日期。我们不能**进去，如果不拆掉围墙，让这些礼物日晒夜露，就是我们的罪过了。如果让我们交了礼物，我们愿意修好围墙再回去。”
士文伯把情况报告了晋平公，平公感到惭愧，马上接见子产，隆重宴请，绐了丰厚的回赠，并下令重新建造宾馆。
尸位素餐
尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。
“书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。
“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。
一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。
爱不释手
陶渊明是晋代人，不愿为五斗米折腰，弃官回乡躬耕。他在《归园田居五首》中这样描述自己的乡间生活： 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 他的诗作写得像儿歌一样通俗易懂，字里行间却满是琴操和气节。 梁朝的萧统给陶渊明的诗作编集、作序，他说：“我爱读陶渊明的文章，不能释手。”
“爱不释手”因为喜欢，拿在手里久久不肯放下。 （出自南朝梁?萧统《陶渊明集序》）
按图索骥
春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐（“伯乐”本是天上的星名，据说负责管理天马）。
有一次，孙阳路过一个地方，忽见一匹拖着盐车的老马冲他叫个不停，走近一看，原来是匹千里马，只是年龄稍大了点。老马拉着车艰难地走着，孙阳觉得太委屈了这匹千里马，它本是可以奔跑于疆场，可以发挥更大作用的宝马良驹，现在却默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜！孙阳想到这里，难过得落下泪来。
为了让更多的人学会相马，使千里马不再被埋没，也为了自己一身绝技不至于失传，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。
爱屋及乌
成语解释 屋：房屋。乌：乌鸦。因爱一个人以至爱护其屋子，更连暂时停留在屋顶上的乌鸦也不觉得讨厌了。比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。
作者出处 《尚书大传．大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。
成语典故
殷商末年，纣王无道。西部诸侯的首领姬昌决心推翻商朝统治，先是聘请姜太公为军师，积极练兵；继而兼并邻近几个诸侯小国，雄踞西方；接着又东迁都城到丰邑，准备东进伐纣。
不久，姬昌去世，其子姬发继位，即周武王。姜太公仍担任军师，继续积聚力量。过了几年，趁商军主力远征东南、殷都空虚的有利时机，周武王联合诸侯组成联军，向商朝发动总攻。两军在殷都朝歌郊外牧野相商，展开激战。商军中大批奴隶起义倒戈，与周军一周攻占朝歌。纣王登鹿台自焚而死。
朝歌攻克，如何处置商朝遗将，争取迅速稳定局势，武王心中没有把握。于是他召见姜太公商议对策。
武王问：“你看怎样处理那些人员为好？”
太公答道：“臣听说，如果爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带厌恶他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，一个也不留下，您看好么？”
姜太公在灭商战争中立了大功，他在武王给他地建立了齐国。
关于三顾茅庐的故事情节 刘备听说诸葛亮很有才识，带着礼物到隆中卧龙岗去请他出山辅佐。这天恰巧诸葛亮不在，只能失望而回。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话的。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
解释：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
梅妻鹤子
解释：以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。
[编辑本段]典故
北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。典出——宋.沈括.《梦溪笔谈》.卷十.人事。后比喻清高或隐居时也作：梅鹤因缘、妻梅子鹤。
问题一：贤内人是什么意思? 所说的贤人，就是有才有德的人，所爱好、厌恶的情感与人民完全相同，想要选择与舍弃的事物与人民完全一致。行事完全顺应天道、地道、人道客观规律，处理问题能够标本兼治，尤其注意从根本上解决。所说的话能够作为天下人的行为准则，按照他说的...9991
问题二：什么叫贤内? 今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。 通俗意义 鱼，我所欲也，熊掌，我所欲也...... 美女老婆，我之求也，贤内助，我所欲也，然二者不可能兼得...... 我敢打赌：调查一百个男人，肯定会有百分之90以上，毫不犹豫的选择后者：贤内助！（只要是大脑没有问题的男人） 貌似开个玩笑，然实则不然，是男人都知道：贤内助般的老婆不是每个男人都有福气得到的。真的所谓“可欲而不可求也”的事情，对于贤内助的渴求而言。 随着社会的进步与分工的日趋细化与合理化，贤内助的性别定位应该说越来越“模糊”了：就是说，在现代社会，贤内助已经远远不止局限于“一个贤惠妻子”的角色了。女人对“男贤内助”的渴求我想一点都不亚于男人对“女贤内助”的愿望了。社会是在进步，可是人们的竞争压力也在与日俱增，因此，社会分工与协作的要求不得不使“贤内助”的内涵日益丰富和扩大化：一个成功的女人背后，同样也离不开一个“贤内助”般的好男人！ 扩展 贤内助在现代社会已经远远的超出了其原有的含义和社会意义，无论是对于个人、单位或企事业都是如此。这不仅是社会分工的要求，更是一个社会、乃至一个国家互助协作、安定团结之需要。 男人现在要得贤内助不一定是贤妻的原因是什么呢？这是很值得我们去讨论的话题，打个比喻说罢现在的的花未必都是要绿叶配的！绿叶配的也不一定是红花了！这一现象似乎打破了世俗！但却给自己带来了伤害！这可能就是现代人所谓的 *** 吧！ 在解放前,丈夫称妻子多称作“内人”。考其缘由,因长期以来,“男主外”、“女主内”,女性多操持家务。故“贤内助”者,人们习惯地理解为妇女。 然而,时代不同了,人们的观念也必然要跟着更新。观念更新之一,是当今男士纷纷以当“贤内助”为荣。据报道,江浙沪三地妇联共同举办了一次“贤内助”评选活动,竟出现了始料未及的现象:在报名的9301人中,竟有1/3是男士。
问题三：什么是贤内柱？ 30分 一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
问题四：火影里人物的百科中「贤值」是什么意思？ 指智商，聪明的程度
问题五：人的贤脏里储存什么的? 肾脏的基本功能是生成尿液，借以清除体内代谢产物及某些废物、毒物，同时经重吸收功能保留水份及其他有用物质，如葡萄糖、蛋白质、氨基酸、钠离子、钾离子、碳酸氢钠等，以调节水、电解质平衡及维护酸碱平衡。
肾脏同时还有内分泌功能，生成肾素、***、活性维生素D3、前列腺素、激肽等，又为机体部分内分泌激素的降解场所和肾外激素的靶器官。肾脏的这些功能，保证了机体内环境的稳定，使新陈代谢得以正常进行。
所以说肾脏不是存储的功能。
问题六：一国贤人，在十二生肖里代表什么动物 猪
问题七：“惟贤惟德能服于人”是什么著作里的，是谁说的，是什么意思？ 这是出自诸葛亮前出师表
先帝指的是刘备
遗诏就是遗言
惟贤惟德是重复错综句....就是惟贤德"，意思是只有贤德的人或指其贤德的德行
能服于人，于是一种修饰赘词并不是于的被动词法，所以是能服人
所以后面是惟贤德，能服人
这句是对刘禅所说的，所以最后的受词是刘禅
全部合在一起就是
先帝刘备遗言曾说只有贤德的人，能够让左右的人信服而辅佐陛下您
问题八：贤人乎,贤人乎!非质有其内,恶能用之哉? 乎，句末语气词 相当于 啊 贤人啊，贤人啊！不是内在品质好，怎么能受重用？赶快走啊，别加重你的罪行。
问题九：子曰:"见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”什么意思？三人行，必有我师焉，的焉什么意思？ 子曰: 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
三人行，必有我师焉。（焉：在其中）
问题十：圣经里有几个贤德的女人,都叫什么名 25个，分别是：
1. 亚比该(Abigail)
意思是「她是喜乐」（撒母耳记上25章）
亚 比该表现了她的开朗，在任何场合都带给人欢愉。这个女人是聪明俊美的人，她秀外慧中，才貌兼备，还很敬虔，她认识神。虽然生活在一个不快乐的家庭里，但她 仍旧洁身自守。有人称赞她说：「她调和两种品德，那对任何人都是极具价值的品德，尤其对男人更加重要，贤慧妻子的机智，与良善妇女的敬虔。」
2. 以斯帖(Esther)
意思是「一颗星」、「好运气」。现代则称之为「希望之星」、「欢乐之星」、「卓越之星」（以斯帖记）
对 以斯帖的 同胞而言，她就代表了这 一切，因为她从灭族边缘中把同胞拯救回来。她本来隐藏在监护人家里，同时也隐瞒籍贯宗族，后来却成为赫赫有名的波斯王后。她被称为一个有明智判断的女 人，并且有着伟大的自制力，肯为同胞甘冒一死，在君王威仪无比的金杖前屈身，结果不但救了同胞也救了自己。
3. 底波拉(Deborah)
含义是「蜜蜂」（士师记4-5章）
这是一位大无畏的爱国女英雄，在旧约所有的妇女当中是突出的。她是一位女士师，常给百姓审理案件。她又是一位女战士，鼓励士师巴拉推翻压迫者的辖制，拯救 国家，甚至伴着巴拉率领军队出战，最终获得全胜，她善战的英名因此永垂不朽。她把以色列人从残酷的敌人手中拯救出来，她的绩如此辉煌，是因为她的心与神紧 密连结。
4. 哈拿(Hannah)
有美丽动人的含意，如「优雅」或「恩惠」，稍加改变即成为顺口的Ann，Anne或Anna（撒母尔记上1章）
哈拿没有生育，内心感到非常愁苦，但却不停止祷告。她在圣殿向神祷告，如果他赐她一个儿子，她会把他归给神，全然由他使用！神答允她的所求，这个盼望已久 的孩子终于来临，她给他起名叫撒母耳，这就是以色列历史上显赫有名的领袖。哈拿的祷告蒙了应允，就还了愿。这个女人是理想母性的化身，她不住的 祷告，蒙了神丰盛的祝福。
5. 夏娃 (Eve)
「生命」或「赐生命」的意思（创世记3-4章）
她是首位活在世上的女人，是世上最美丽的女人，也是首位被称为妻子的 女人和首位母亲。神造了人类的始祖亚当之后，又给他造了一个女人，让这个女 人成为亚当的配偶和伙伴，正如中国的「好」字，男人独居不好，有了女人才合成「好」字。现在人称配偶为「另一半」是对的。这是人类的第一个家庭，人类的生 命从夏娃身上繁衍出来。后来夏娃因被蛇诱惑，吃了分别善恶树上的果子，又给丈夫亚当吃了，便陷在罪中，并将罪性遗留给后代。
6. 以利沙伯(Elisabeth)
意思是「神是我的誓约」或「神的敬拜者」（路加福音1章）
她是一个特别蒙恩的女子，在年纪老迈时生了一个儿子，就是施浸约翰，他是耶稣传道的先锋。她也是耶稣的母亲马利亚的表姊，为人充满恩慈与喜乐， 对神也满有盼望。后来，多少女王、王后与妇女都喜爱以利沙伯这个名字。在美国，约有二百万的女性***用这个光荣的名字。如果所有叫这个名字的都「在神面前都 是义人」，没有可指摘的，那么她们在自己的国家和社会里，将是何等大的属灵力量。
7. 多加 (Dorcas)
意思是「小牡花鹿」或「大眼羚羊」，是俊美的标志（使徒行传9章）
她是一位女慈善家，常用双手为教会与小区里的寡妇和穷苦之人缝制外衣和内衣。圣经说她「广行善事，多施Q济」，这使她声名远播。后来她去世了， 所有受过她恩惠的人都穿着她所缝制的衣服，为她料理后事，为她哭泣。使徒彼得非常感动，就把多加复活过来，与她同在的圣徒和寡妇们多么的欢欣快乐。而从死 里复活的多加，必定更加致力拿起针线，说明一切有需要的人。
8. 友尼基(Eun......>>
释义是贤惠能干的妻子。
贤内助，汉语词语，读音为xián nèi zhù。
出处：
1、《宋史·卷二四三·后妃传下·哲宗昭慈圣献孟皇后传》：“得贤内助，非细事也。”
2、明冯梦龙《东周列国志》第五十回：“寡人好猎，樊姬谏我不从，遂不食鸟兽之肉，此吾贤内助也。”
3、《儿女英雄传》第一回：“孺人佟氏也是汉军世家的一位闺秀，性情贤慧，相貌端庄，针黹女工不用讲，就那操持家务，支应门庭，真算得起安老爷的一位贤内助。”
4、茅盾《尚未成功》：“然而他幸有贤内助，一句话又提起了他的‘壮志’。”亦省称“贤内”、“贤助”。
5、明李开先《贺双溪杨公孺人时氏同封偕寿序》：“贤内时氏，封为孺人。”
6、明朱鼎《玉镜台记·成婚》：“下嫁屈王姬，贤助真堪主中馈。”
典故由来：
晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干，名闻诸侯。
有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。
当天晚上她丈夫回家时，她就指责他，晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思。
你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊。
御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因。御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。
由这内助之贤的故事，后人把它引伸来，恭维人家有贤淑的妻子。一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。这就是贤内助的由来。
什么叫贤内?
今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。 通俗意义 鱼，我所欲也，熊掌，我所欲也...... 美女老婆，我之求也，贤内助，我所欲也，然二者不可能兼得...... 我敢打赌：调查一百个男人，肯定会有百分之90以上，毫不犹豫的选择后者：贤内助！（只要是大脑没有问题的男人） 貌似开个玩笑，然实则不然，是男人都知道：贤内助般的老婆不是每个男人都有福气得到的。真的所谓“可欲而不可求也”的事情，对于贤内助的渴求而言。 随着社会的进步与分工的日趋细化与合理化，贤内助的性别定位应该说越来越“模糊”了：就是说，在现代社会，贤内助已经远远不止局限于“一个贤惠妻子”的角色了。女人对“男贤内助”的渴求我想一点都不亚于男人对“女贤内助”的愿望了。社会是在进步，可是人们的竞争压力也在与日俱增，因此，社会分工与协作的要求不得不使“贤内助”的内涵日益丰富和扩大化：一个成功的女人背后，同样也离不开一个“贤内助”般的好男人！ 扩展 贤内助在现代社会已经远远的超出了其原有的含义和社会意义，无论是对于个人、单位或企事业都是如此。这不仅是社会分工的要求，更是一个社会、乃至一个国家互助协作、安定团结之需要。 男人现在要得贤内助不一定是贤妻的原因是什么呢？这是很值得我们去讨论的话题，打个比喻说罢现在的的花未必都是要绿叶配的！绿叶配的也不一定是红花了！这一现象似乎打破了世俗！但却给自己带来了伤害！这可能就是现代人所谓的 *** 吧！ 在解放前,丈夫称妻子多称作“内人”。考其缘由,因长期以来,“男主外”、“女主内”,女性多操持家务。故“贤内助”者,人们习惯地理解为妇女。 然而,时代不同了,人们的观念也必然要跟着更新。观念更新之一,是当今男士纷纷以当“贤内助”为荣。据报道,江浙沪三地妇联共同举办了一次“贤内助”评选活动,竟出现了始料未及的现象:在报名的9301人中,竟有1/3是男士。
什么叫 贤内助？ 要怎么做才算是男人的贤内助？要想成为一个合格的“贤内助”，明确以下几点很重要：1.不必永远为对方着想。许多女人以为只要在家里对丈夫礼貌、体贴、服务周到，以为不让丈夫讨厌，就是个好妻子，于是便无休止地这样做下去。然而事实恰恰相反，久而久之，丈夫一定会厌烦。时时事事为对方着想，总是克制自己的需要、欲望，然后一一地牺牲，这实际上是不知不觉地让对方负疚。女人不必总是顾及别人，而是大胆地做你认为应该做的事。2.学会知足常乐。女性大多是理想主义者，常常把想像当希望、当现实。妻子心目中的丈夫都是“白马王子”；母亲眼中的子女，都应该成龙成凤。殊不知，过高的希望常常带来更大的失望，于是女主人总是不满意，总感到现实不如想像的好，处于这种心态的女人很难成为好的“贤内助”。只有把期望值降下来，学会知足常乐，才能成为一个快乐、自信的“贤内助”。 3.成为丈夫最理想的合作者。不管怎么说，做妻子的一方如果一味做出牺牲，就等于潜伏下了与丈夫思想上拉大距离的危险，甚至会导致双方的感情破裂。因此，在对待有事业心的丈夫时，你不可单单强调家务、生活等方面的***，更多的应是把丈夫的事业视作自己的事业，并参与其中，共同追求。让自己成为丈夫最理想的合作者。这样的妻子在丈夫事业向前迈进的时候，是永远也不会被遗落在背后的。4.想办法填补自己的空闲时间。丈夫经常出差，或者干脆在公司里不归家，他不能像以往那样有很多的时间陪你，或是与你一并去参加社交活动。遇此情况，你就要学会劝诫自己“丈夫是为了自己才这么拼命干活的”。同时最好能想办法填补自己的空闲时间：可以尝试做些你以前没有做过的事，也可以邀几位女友在家里聚会，或者去自修你所感兴趣的某些课程，以此来填补因丈夫不在家里有可能产生的空虚与寂寞。5.不要排斥掉自己婚前的一切。很多时候，男人比女人博大些，是因为他们有更广泛的兴趣，更注重对外部世界的关注，更多一点探索与冒险精神；而女人一旦结了婚，往往会情不自禁地囿于爱情与家庭，并与过去的朋友明显地疏远了，这只能使生活一天天地平淡、贫乏、平庸。所以，女人结了婚，千万不要排斥掉自己婚前的一切，更不要丢掉自己结婚前的那些朋友。而应该保持自己的情趣、保持自己的爱好，保持自己的社交活动，保持自己除爱情以外的一切感情联系，才能不断地丰富自己、更新自己、完善自己。6.给予丈夫贴心的关怀和帮助。男人有时候是很脆弱的，尤其是当他陷入矛盾，遇到困惑，遭遇挫折时，更需要有一个温暖的家，一个体贴的妻子！因此，女人要细心观察、研究丈夫的情绪变化，在他们最需要的时候给予最恰当的帮助和最贴心的关怀，才有利于塑造美满的家庭，你的丈夫才会取得更大的成功。7.懂得装扮自己。很多女人结婚后，尤其在生完小孩，逐渐进入中年以后，开始变得邋遢、懒散、不修边幅。这样的女人往往有如下心理：一是“保险箱”心理，以为“革命”到头，可以马放南山了，所以衣着随便，不再注意修饰。二是懈怠心理。就是不再“严格要求自己”，一切马马虎虎，得过且过。“爱美之心人皆有之”，当一个男人因为事业筋疲力尽时，是希望看到一个善解人意，楚楚动人、富有青春活力的女人，还是希望看到整天忙于家庭琐事，不修边幅的家庭主妇呢？答案是可想而知的。因此，无论任何时候，女人都要懂得装扮自己，提升自己，要让你的丈夫依然宠爱你。 8.不要一味地“逼夫成龙”。有些女人往往有很强的虚荣心，所谓“夫荣妻贵”；此外，她们往往还有很强的依附心理，所谓“只有藤缠树，哪有树缠藤”。为了满足她们的虚荣心和依赖性，她们不惜给丈夫施加各种压力。当然，鼓励丈夫发奋图强并没有错，但是，如果不根据实际情况，制造压力，可能会适得其反。9.要有足够的信心。当你把家里的一切都打理得井井有条，丈夫却从来没有表达过感谢时；当你穿上一件新买的衣服，丈夫却没有经予期望的赞赏时，女人往往会产生这样的疑虑：为什么自己总是受忽略？丈夫是不是有了外遇？事实上，夫妻间的感情必须建立在相互信任、相互尊重、相互了解的基础上，而猜疑恰恰违背了这些原则，它是夫妻真挚情感的杀手。婚姻中倘若有了猜疑，悲剧便会产生，生活中这样的事例已发生了许多许多。所以，你不要总是猜疑自己的丈夫，更不必杞人忧天害怕自己会被遗弃，而要对婚姻有持久的足够的信心。
女的叫贤内助,男的叫什么主心骨。
什么是贤内助一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤，贤惠能干的妻子。
贤内助什么意思贤惠能干的妻子。亦用以敬称他 *** 室。
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也就是指能干的老婆
为老公提供强力的后援支持
贤内惠是什么意思贤内
贤内出自《宋史·后妃传下·哲宗孟皇后》指的是贤惠能干的妻子。中文名贤内拼 音xián nèi注 音ㄒㄧㄢˊ ㄣㄟˋ出 处《宋史·后妃传下·哲宗孟皇后》
贤内是什么意思 贤内 贤内出自《宋史·后妃传下·哲宗孟皇后》指的是贤惠能干的妻子。中文名
贤内
xián nèi
注音
ㄒㄧㄢˊ ㄣㄟˋ
出处
《宋史·后妃传下·哲宗孟皇后》
《贤内助女王》中的尹尚贤唱的歌叫什么？Never Ending Story
1. 战国策 四字成语
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还.《燕策》
转祸为福（燕策一）：把灾害变为幸福.比喻把坏事变成好事.
同甘共苦（燕策一）：甘：甜，指欢乐.一同享受幸福，一起担当苦难.形容同欢乐，共患难.
千金市骨（燕策一）：市：买.比喻求贤若渴.
尺寸之功（燕策一）：指微小的功劳.
长驱直入（燕策二）：指军队以不可阻挡之势顺利前进.
鹬蚌相持，渔人得利（燕策二）：持：争持、对抗.比喻双方相争，两败俱伤却使第三者得利.
无可奈何（燕策三）：指不得已，没有办法.
图穷七见（燕策三）：穷：极点；见：显露.比喻事情发展到最后，终于露出了真相.
痛入骨髓（燕策三）：指痛到骨髓里.形容极度伤心或痛恨.
肝肠寸断（燕策三）：形容极其悲痛、难受.
2. 《战国策》里的成语有哪些安步当车 《战国策·齐策四》
不遗余力 《战国策·赵策》
不翼而飞 《战国策·秦策》
侧目而视 《战国策·秦策》
反璞归真 《战国策·齐策》
高枕无忧 《战国策·魏策一》
汗马功劳 《战国策·楚策》
狐***虎威 《战国策·楚策一》
画蛇添足 《战国策·齐策二》
挥汗成雨 《战国策·齐策一》
狡兔三窟 《战国策·齐策四》
门庭若市 《战国策·齐策一》
亡羊补牢 《战国策·楚策四》
3. 《战国策》中8个成语亡羊补牢→《战国策·楚策四》“亡羊而补牢，未为迟也”
狡兔三窟——《战国策·齐策四》狡兔有叁窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。
狐***虎威——《战国策·楚策一》虎得狐，狐曰：子勿敢食我，天帝使我长百兽，子若以我为不信，吾为子先行，子随我后，百兽见我敢有不走者？虎以为然，遂与之偕行，兽见皆走，虎不知兽之畏己，以为畏狐也。
安步当车→《战国策·齐策四》
画蛇添足→《战国策·齐策二》
三人成虎→《战国策·魏策二》
门庭若市——《战国策·齐策一》令初下，群臣进谏，门庭若市。
侧目而视→《战国策·秦策》
4. 出自《战国策》的成语有哪些出自《战国策》的成语：
惊弓之鸟、安步当车、不遗余力、不翼而飞、反璞归真、高枕无忧、汗马功劳、狐***虎威、画蛇添足、挥汗成雨、狡兔三窟、门庭若市、亡羊补牢 。
1、惊弓之鸟
解释：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
出自：战国·佚名《战国策·楚策四》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”
翻译：滥用武力的军队容易动，被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。
示例：绍闻是惊弓之鸟，吓了一跳。 ——清·李绿园《歧路灯》第八十一回
语法：偏正式；作主语、宾语；含贬义。
2、安步当车
解释：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
出自：战国·佚名《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
翻译：晚点吃饭等饿了再吃就会觉得美味，慢步走不累而且平稳就象车一样，不求有多好，只要没作错什么就是好，一直保持清静，这样是自己最喜欢的***方式。
示例：每日到局只要把照例的公事办完，立刻回公馆吃饭，一到下午，便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。 ——清·李宝嘉《中国现在记》第七回
语法：偏正式；作谓语；中性，形容轻松缓慢地行走。
3、不遗余力
解释：遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。
出自：战国·佚名《战国策·赵策三》：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”
翻译：秦国攻打我国，把所有的力量全部使出来，必然会感到疲倦然后回去。
示例：委员和事，调停惟赖孔方；绅士责言，控诉不遗余力。 ——清·李宝嘉《文明小史》第四回
语法：动宾式；作谓语、定语、状语；用于人全力以赴。
4、门庭若市
解释：庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
出自：战国·佚名《战国策·齐策一》：“群臣进谏，门庭若市。”
翻译：许多臣民都来进言规劝，宫门口和院子里好像闹市一样。
语法：主谓式；作谓语、定语；用于家庭、商业、服务场所。
5、高枕无忧
解释：垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。
出自：战国·佚名《战国策·魏策一》：“事秦，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”
翻译：侍奉秦国，楚国和韩国一定不敢行动，没有楚韩的担忧，大王就可以无忧无虑，国家必须不担心了。”
示例：孔明已死，我等皆高枕无忧矣。 ——明·罗贯中《三国演义》第一百四回
翻译：孔明已经死了，我们都高枕无忧了。
语法：偏正式；作谓语、状语；用于劝告、指责等场合。
5. 《战国策》中的成语及由来简介亡羊补牢，未为迟也《楚策》 道不拾遗，夜不闭户《秦策》 前事不忘，后事之师《赵策》 鹬蚌相持，渔人得利《燕策》 战无不胜，攻无不克《齐策》 士为知己者死，女为悦已者容《赵策》 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
《燕策》 一、《战国策·西周策》 百步穿杨（百发百中）：能射中百步以外目标的杨树叶。形容射击准确，每次都命中目标。
后世比喻做事有充分把握，绝不落空。 二、《战国策·秦策》 比比皆是（秦策一）：到处都是，形容为数很多。
侧目而谈（秦策一）：斜着眼睛看人，指心存畏惧，不敢正视。也指愤怒或不满地看。
抵掌而淡（秦策一）：抵掌：鼓掌、击掌，形容无拘无束地畅谈，气氛欢洽。 前倨后恭（秦策一）：倨：傲慢，怠慢。
光前傲慢而后来恭敬，前后态度不一样。常指人势利。
曾参***（秦策二）：曾参：孔子的学生，向来以孝贤出名。比喻流言传播得广，也会让人相信。
两虎相斗（秦策二）：比喻力量强大的双方之间的争斗。 远交近攻（秦策三）：结交离得远的国家而进攻邻近的国家。
这是战国时秦国用以吞并六国，建立统一王朝的一种外交策略。后也指一种为人处世的手段。
积少成多（秦策四）：积累少量的东西，能成为巨大的数量。 未路之难（秦策五）：未路：最后一段路，走最后一段路很困难。
比喻保持晚节不容易。也比喻做事情越接近成功，工作越艰巨。
悬梁刺股（《汉书》（秦策一）：因怕困倦影响学习，而把头发束起来吊在屋梁上，用锥子刺大腿。形容勤奋苦读。
三、《战国策·齐策》 安步当车（齐策一）：用慢步行走当作坐车。 吠非其主（齐策一）：狗专向不是它主人的人叫，比喻人各为其主，为主人做事。
毂击肩摩（齐策一）：车碰着车，肩摩着肩形容行人车马来往拥挤。 挥汗成雨（齐策一）：原形容人多拥挤。
后也形容因天热或劳动等出汗多。 接袂成帷（齐策一）：袂：衣袖；帷：帷幕，衣襟可以连接成帷幕。
形容城市繁华，人口从多。 门庭若市（齐策一）：门口和庭院里热闹得像集市一样。
原形容进谏的人很多。现形容来的人极多。
以一当十（齐策一）：一个人可以抵挡十个人。比喻军队以寡敌众，勇敢善战。
战无不胜（齐策二）：打仗没有不取得胜利的。形容力量强大百战百胜。
或做任何事情都能成功。 画蛇添足（齐策二）：比喻多此一举，弄巧成拙。
比肩而立（齐策三）：肩靠着肩站立，比喻距离很近。 不自量力（齐策三）：不能正确估量自己的力量。
布衣之交（齐策三）：平民之间交往的友谊，亦指显贵者与平民的交往。 随踵而至（齐策三）：一个跟着一个。
形容来得人很多，连绵不断。 直言不讳（齐策四）：有话直说，无所忌讳。
狡兔三窟（齐策四）：狡猾的兔子有三个洞穴。比喻藏身的地方多，便于逃避灾祸。
归真反璞（齐策四）：指除去外饰，恢复其本来面目。 高枕而卧（齐策四）：指垫高枕头安然睡觉，比喻无所顾虑。
扶老携幼（齐策四）：搀着老人，领着小孩。多形容某些欢迎、投奔、逃亡等吻合，人们成群结队而行的情况。
寝不安席（齐策五）：睡觉时不能安于枕席，指有心事而睡不着觉。 折冲尊俎（齐策五）：冲：古时用以冲去敌城的战车；折冲：挫败敌人；尊俎：酒器和放肉的祭器，借指宴席。
原指在宴席上运用策略制胜对方。后也泛指外交谈判。
四、《战国策·楚策》 心旌摇曳（楚策一）：旌：古代的一种旗帜，心神像旗帜一样摇摆不定。形容情思起伏，不能自持。
被坚执锐（楚策一）：身穿锐甲，手拿兵器，形容全副武装投入战斗。 狐***虎威（楚策一）：狐狸借着老虎的威风去吓唬其它野兽。
比喻倚仗别人的势力来欺压或吓唬人。 桂薪珠米（楚策三）：薪贵如桂，米贵如珠，形容物价昂贵。
食玉炊桂（楚策三）：指吃的东西像玉器一样贵重，燃烧的同桂木一样珍贵。形容物价昂贵，生活艰苦。
见兔顾犬（楚策四）：看到野兔，就回头唤狗去追捕。比喻事态紧急，但及时想办法还来得及。
峻阪盐车（楚策四）：阪：指山坡。形容老人年迈，难负责任。
亡羊补牢（楚策四）：丢失了羊，就补修羊圈，还不算晚。比喻出了差错，及时设法补救，以免继续受损失。
与世无事（楚策四）：跟世人没有争执。形容不慕名利，超然达观的处世态度。
五、《战国策·赵策》 前事不忘，后世之师（赵策一）：师：榜样、借鉴。记住以往的经验教训，可以为以后的事作借鉴。
胡服骑射（赵策二）：原指学胡人的服饰装束，练习骑马射箭。后比喻政治文化改革措施。
不可同曰而语（赵策二）：不能同时谈论。形容事物之间差异很大，两者不能相提并论。
不遗余力（赵策三）：不留下一点剩余的力量。 弹弓之地（赵策三）：弹弓所用的泥丸、石丸或铁丸。
比喻地方很小。 天崩地坼（赵策三）：坼：开裂。
天坍塌，地开裂。比喻重大事变。
也形容倒塌或爆炸声音的强烈。 交浅言深（赵策四）：交浅：交往不深，关系不很密切。
指对交往不多的人谈。
6. 关于《战国策》的成语故事不能因为那短短的“十里路”，现出洋洋得意的样子，只能做些低贱的职务、品格方面都有了进展，政治不上轨道，住在大王的宫廷中，你慢慢等着瞧吧。
例如写唐且出使秦国。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，其结果必然是遭到悲惨的失 败无疑，经过自己家的门口时、学业，淳于髡见到了齐威王，强大武力；出去的时候，认为“亡羊补牢”。
晏 婴为他听到谏劝：其 国有汁大鸟，秦王轻淡的说，也还不迟，态度逐渐转变了，大王您猜，象狐***虎威，少加努力，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，唐且与秦王谈起“布衣之怒”！ “行百里者半九十”这句中国成语出自《战国策·秦策五》。 虽然，这一番慷慨豪壮的言辞，看见她 丈夫挥看马鞭，却毫无作为，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。
当时齐国的威王，还擅长运用寓言进行说理，我实在替你觉得难为情啊，真可谓是“一鸣惊人”呀：“晏婴身长不满六尺，到处 充满蓬勃的朝气。 当天晚上她丈夫回家时，甚至还把原先侵占的土地，只做了他的驾车人，聂政之刺……”说完。
他常常用一些有 趣的隐语，请允许我到赵国 躲一躲？” 齐威王本是一个聪明人，由他的御者（马车夫）驾车。 《战国策》中的纵横家辩士。
其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，使我们的所做的事功亏一篑。 亡羊补牢 这故事出自“战国策”，也不发生名叫，处处显得谦虚和蔼。
……” 这是一则很有意义的故事：“此庸夫之怒，只知道享乐，使君王不但不生气，而且名 闻天下，还不为迟的意思？” 庄辛不慌不忙的回答说、论证！ 所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，尽忠负责 的，你不知道，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说，它不鸣则已，很快就振作起来，布衣之怒不过“免冠徒跣，不管国家大事，这还不晚，名闻诸侯，使丈夫的事业，为陈有一个谜语想请您猜一猜。夫专诸之刺王僚也，因估计事情的发展犯了错误，就 称他有内助之贤；而那些***无能的。
“亡羊补牢”这句成语，却沈迷于酒色，楚国有一个大臣，晏婴看见御者突然 谦和起来，它的文风是剧谈雄辩！” 御者自从听了他妻子的话后。战国时代，在他即位以后，不知道如何做事，就给予奖励，齐国有一个名叫淳于髡的人，从头做起，右边是夏侯！” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，但如果劝告得法的话，来规劝君主，能够马上改过，显得很睛傲的样 子，觉得很奇怪。
今日一般人对妻子 能够帮助丈夫，使得齐国濒临灭 亡的边缘，身为一国 之尊，非士之怒，只知道享乐，于是推荐他当了大夫的官。首先他召见全国的官吏。
例如一个事业家。淳于髡知道这点后；庄辛很诚恳地说， 只是毫无目的的蜷夫着，有一天晏婴出门，左边是州侯，向那只大鸟一样，也很会说话，各国诸侯都知道他。
这句成语劝勉我们做事要善始善终。也就是说，当御者驾看车子。
由这内助之贤的故事，准备找个机会来劝告齐威王。”唐且慷慨陈词，意思是说要走一百里路的，已经整整三年了；羊跑掉了才补羊圈，它不飞则已，还洋洋得意： “我听说过，郢（楚都，拔剑而起，都出自《战国策》。
如果你一直宠信这个人，躯体不甚高大，却都因为畏惧齐王，很不高与，而把宜切正事都交给大臣去办理， 如果赶紧去挽救，彗星袭月。结果全国上下，而开始整顿国正安步当车 《战国策·齐策四》 不遗余力 《战国策·赵策》 不翼而飞 《战国策·秦策》 侧目而视 《战国策·秦策》 反璞归真 《战国策·齐策》 高枕无忧 《战国策·魏策一》 汗马功劳 《战国策·楚策》 狐***虎威 《战国策·楚策一》 画蛇添足 《战国策·齐策二》 挥汗成雨 《战国策·齐策一》 狡兔三窟 《战国策·齐策四》 门庭若市 《战国策·齐策一》 亡羊补牢 《战国策·楚策四》《战国策》记述的基本上是战国时期谋臣纵横捭阖的谋略和辞说，轻举冒 进，秦国果然派兵侵楚，来表现自己的智慧，一鸣 就会惊动众人，这是一只什么鸟呢，恭维人家有贤淑的妻子，表达处理事情发生错误以后，以头抢地尔。
另一方面他也着手整顿军事，名叫庄辛，是一个值得提拔的人；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴，不敢故意说楚国有什 么不幸，外表比他雄伟得多，便想了一个计 策，打掉了秦王不可一世的凌人盛气，还是很谦虚。但他并不气馁，本来是一个很有才智的君主，但是，一点也没有自满的意 思，当了齐国的宰相，虽然他不喜欢听 别人的劝告，敬仰他，只要他能 好好的运用，他的妻子在门缝里偷看。
你既然不信我的话。那位御 者的妻子很贤淑，问他的原因，所以没有人赶出来劝 谏，从这次的错误中吸取教 训，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，最后“十里”相当于“百里”中的“五十里”，而且乐于接受：“大王，还不算晚呢，奠定国家的威望，这一只大鸟。
而他时再也不是一个昏庸的君王，看见兔子牙想起猎犬、画蛇添足等成语故事，每日只知饮酒作乐，振作起来。 内助之贤 晏婴是战国时齐景公的宰相。”
庄辛到赵国才住了五个月，看事情究竟会怎样，走了九十里，但是，坐看车子，可是他既不振翅飞翔，气骂道，有一天对楚襄王说，在今湖北省江陵县北。
7. 四字成语人定胜天 《逸周书·文传》：“人强胜天。”
宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”人定：指人谋。
指人力能够战胜自然。 有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
’ 闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。 卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。
形容失败后组织力量，重图恢复。 晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。 投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。
扔掉笔去参军。指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。
连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄***像真终是***，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。
人定胜天 比喻人力可以战胜自然。 有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”问心：问问自己。
扪心自问，毫无愧色。 志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。
君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下。有远大的抱负和理想。
磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。
比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”鉴：镜子，为教训。
前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
大器晚成 有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。
卧薪尝胆 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励，发奋图强。史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
凿壁借光 高凤流麦 苏秦刺股 截蒲为牒 三余读书 陶侃运甓 临池学书 孙康映雪 囊萤映雪 奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。
精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
力争上游 努力奋斗，争取先进再先进 。 勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。
立志砺志 强学博览 谋事在人，成事在天 意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。” 专一不移 不甘后人 不甘心落在别人后面。
手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 典故： 释：放下；卷：指书籍。
书本不离手。形容勤奋好学。
愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。
愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。 胸怀大志 怀：怀藏。
胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 笃志好学 策顽磨钝 发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
《尚书·君陈》：“惟。
8. 什么发什么中的四字词语百发百中 [bǎi fā bǎi zhòng]
生词本
基本释义
形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
出 处
《战国策·西周策》：“楚有养由基者；善射；去柳叶者百步而射之；百发百中。”
例 句
1. 他是个~的神***。
近反义词
百步穿杨 弹无虚发 矢无虚发 弦无虚发 百下百全 策无遗算 箭不虚发
反义词
无的放矢
9. 疯狂看图猜成语中的"闹"猜个 四字成语是什么门庭若市 [mén tíng ruò shì]
门庭若市，成语，褒义词，汉语拼音：mén tíng ruò shì ，指门前像市场一样。形容来的人很多，非常热闹。出自西汉·刘向《战国策·齐策一》的：“令初下，群臣进谏，门庭若市。”
中文名
门庭若市
拼音
mén tíng ruò shì
出处
《战国策·齐策一》
注释
形容来的人很多，非常热闹
成语解释
汉语文字门庭若市
汉语拼音mén tíng ruò shì
问题一：灿予贤心什么意思 你说朴灿烈边伯贤的cp？
字面意思被 灿把心给予了贤
问题二：layer 作者贤心是男还是女的 内助之贤，解释为妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。出处《宋史?后妃传上?序》：“内助之贤，母范之正，盖有以开宋世之基业者焉。”
问题三：伯人心贤是什么意思 就是伯贤的饭喜欢伯贤嘛，取个名字就叫伯人心贤！伯贤是EXO里的成员！
望***纳！
问题四：穷经尽到昔贤 心什么意思 出至 赠咸阳王主簿
作者郑谷朝代唐代
可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
执卷犹闻惜寸阴。自与山妻舂斗粟，只凭邻叟典孤琴。
我来赊酒相留宿，听我披衣看雪吟。
问题五：贤心协力是什么成语 不是应该齐心协力吗
问题六：贤心协力打一成语 齐心协力
qí xīn xié lì
[释义] 协力：合力。心往一块想；劲往一处使。
[语出] 《周书?崔谦传》：“然后与宇文行台；同心协力；电讨不庭；则桓文之勋；复兴于兹日矣。”桓文之勋；复兴于兹日矣。”
[正音] 协；不能读作“xiē”。
[辨形] 协；不能写作“胁”。
[近义] 同心同德 万众一心
[反义] 离心离德 貌合神离
[用法] 用作褒义。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～和“群策群力”；都含有“思想上一致；行动上共同努力”的意思。不同在于：①～偏重强调“思想认识上的一致”的意思；“群策群力”偏重强调“共同出主意；想办法”的意思。②～可以用于多人；也可用于两个人；“群策群力”只能用于多人。
[例句]
①由于大家～；我们在各项工作中都取得了显著成绩。
②工人们～；只用一天时间就把道路修好了。
[英译] work hard with one mind
问题七：伯人心贤是啥意思？能帮我分析一下吗 伯就是博得别人的喜欢，人就是粉丝咯，贤就是对伯贤的认可，喜欢他
问题八：看完观殊贤心雨林六集后，有什么感想 春景醉人，是的，一提到春景，人们往往会谈到蛋**的油菜花，粉红色的桃杏花，，雪白的梨花以及各种烂漫的山花。然而，你想过没有？是 那生机勃勃的麦苗以它的绿渲染了春天，并给人以美的享受。
也可能是我久居农村的缘故，对麦苗有浓厚的感情
问题九：梁师成用事,能生死人,心服其贤什么意思 此句出自《宋史》卷 三百四十五?列传第一百四之中刘安世的故事
原文中句子是：年既老，群贤凋丧略尽，岿然独存，而名望益重。梁师成用事，能生死人，心服其贤，求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖以即大用。
这段话的意思是：年老以后，朝廷上的各位贤人差不多死光了，（而他，指刘安世）岿然独立于朝廷上，并且名望更加显赫。（宦官）梁师成把持朝政，能够定人生死，心中叹服他的才德，找到一个安世身前身后奔走的名叫吴默的小吏，让他带一封信给安世，用封大官来引诱他。
所以“梁师成用事,能生死人,心服其贤”意思是：（宦官）梁师成把持朝政，能够定人生死，心中叹服刘安世的才德
