才高八斗的意思是形容人文才高超。出自南朝·宋·无名氏《释常谈·斗之才》。学富五车的意思是形容学问渊博。出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
"学富五车"最早出自《庄子·天下篇》，原文是"惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中"。这些话是在批评惠施，翻译过来是，惠施这人会很多方术，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。"其书五车"的"书"是动词，就是写。"其道舛驳，其言也不中"，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是"其道舛驳，其言也不中"。
“才高八斗”的才，指文才、才华。形容人的文才高，知识丰富。斗，器具名。出自南朝·宋·无名氏《释常谈·斗之才》。
才高八斗，学富五车。
它们分别出自两个典故。
“五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多,却杂乱不纯,而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简（片）制成的,每片上刻有字,串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观,但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。
“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石,曹子建（曹植）独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆,用尽陈王（即曹植）八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。
成语中“学车五斗”的下句是什么？应是：学富五车,才高八斗。
学富五车 出自《庄子·天下》：“惠施多方,其书五车.” 说惠施是个有学问的人,道术很多,他读的书要用五辆车子拉.褒义词,形容读书多,学识丰富.
才高八斗 来源于南朝·宋·无名字《释常谈·八斗之才》：“文章多谓之八斗之才.”谢灵运尝曰：“天下才有一石（dàn）,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗.”
“学富五车，才高八斗”意思指人富于文才，学识渊博。出自于明·陈汝元《金莲记·偕计》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山人也。学富五车，才高八斗。”
原文：
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”
译文：
惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”
学富五车出自《庄子·天下》，《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。到了汉代以后，尊庄子为南华***，因此《庄子》亦称《南华经》。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
1、比如学识，知识十分丰富。
2、“学富五车”是用来形容人读书多，学问大，可是学问怎么能用车来装载呢？ 原来，在古代纸张和印刷术没有发明之前，人们就把字写在竹子和木头上，而且延续了很长时间。
3、当时，人们把竹子和木头削成又长又薄的片片，在上面写字，然后用麻绳或皮条把它们穿在一起，书便做成了。用竹子做的叫做“简”，用木头做的叫做“牍”。
4、当时一篇文章要用很多根竹简。相传，秦朝的宰相李斯写一篇奏章给皇帝，写完后要两个身强力壮的武士才能抬上朝去。
5、后来，竹木简的书越来越多，出现了一些藏书家。当时有一个叫施惠的人，它的藏书要用五辆车才能装下，被认为是当时学识渊博的人，也出现了“学富五车”这个成语。
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才高八斗的意思是形容人文才高超。出自南朝·宋·无名氏《释常谈·斗之才》。学富五车的意思是形容学问渊博。出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
"学富五车"最早出自《庄子·天下篇》，原文是"惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中"。这些话是在批评惠施，翻译过来是，惠施这人会很多方术，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。"其书五车"的"书"是动词，就是写。"其道舛驳，其言也不中"，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是"其道舛驳，其言也不中"。
“才高八斗”的才，指文才、才华。形容人的文才高，知识丰富。斗，器具名。出自南朝·宋·无名氏《释常谈·斗之才》。
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才高八斗，学富五车令人赏心悦目。
1、才华横溢，读音(cái huá héng yì)，汉语成语。意为:才华充分显露。出自春秋《胖人传》江南有一才子 ，才高八斗，学富五车，但人身矮体胖，人问其何故，其曰"此乃才华横溢也"。
2、〝学富五车〞是一个汉语成语，读音：（xué fù wǔ chē ），释义：五车，指五车书。形容学问渊博。近义词： 博大精深、博学多才、见多识广、满腹经纶、才高八斗、殚见洽闻、反义词：目不识丁、胸无点墨、才疏学浅、滥竽充数。
3、"学富五车"最早出自《庄子·天下篇》，原文是"惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中"。这些话是在批评惠施，翻译过来是，惠施这人会很多方术，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。"其书五车"的"书"是动词，就是写。"其道舛驳，其言也不中"，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是"其道舛驳，其言也不中"。
4、庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华***”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
5、他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是***限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。
6、又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
