帮派体系
卑身贱体
卑身屈体
遍体鳞伤
膘肥体壮
不成体统
不达大体
不识大体
不知大体
称体裁衣
称体载衣
成何体面
成何体统
赤身露体
赤身***
赤体上阵
此事体大
恫瘝一体
凡胎浊体
芳兰竟体
放心解体
公忠体国
躬体力行
汗流浃体
虎体熊腰
虎体鹓班
虎体鹓斑
虎体元斑
虎体原斑
黄袍加体
浑然一体
魂不负体
魂不附体
魂不赴体
魂不着体
混然一体
降颜屈体
具体而微
开郁养体
科头袒体
枯体灰心
两心一体
量体裁衣
年老体衰
宁体便人
千金贵体
千金之体
切身体会
青紫被体
屈节卑体
融为一体
柔肤弱体
三教一体
三位一体
身体发肤
神不附体
神不主体
斯事体大
四体百骸
四肢百体
体察民情
体大思精
体规画圆
体国安民
体国经野
体面扫地
体天格物
体贴入妙
体贴入微
体无完肤
体无完皮
体物缘情
体恤入微
痌瘝一体
同功一体
完体将军
无关大体
无伤大体
五体投诚
五体投地
物我一体
习与体成
遐迩一体
贤身贵体
相体裁衣
心广体胖
心宽体肥
心宽体胖
心闲体正
心奓体忲
心奓体泰
羊体嵇心
一体同心
一体知悉
一体知照
一心同体
衣不蔽体
衣不布体
衣不盖体
衣不遮体
仪静体闲
移气养体
异体同心
隐占身体
缘情体物
月露之体
沾体涂足
椎肤剥体
兹事体大
1. 带有词字的四字词语有哪些
词不达意 达：表达。
词句不能充分、确切地表达思想感情 词穷理屈 指理由亏屈，无话可说 念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停 不赞一词 一句话也不说。
陈词滥调 陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。
词不逮理 词：言语，词句。逮：到；及。
指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。 词钝意虚 形容由于心虚而说话吞吞吐吐。
词穷理极 穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。
大放厥词 厥：其，他的；词：文辞，言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。
现用来指***议论。 大张其词 张：宣扬。
大肆宣扬某种说法。 各执一词 执：坚持。
各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
过甚其词 词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。
含糊其词 含糊：不明确，不清晰。词：话语。
故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。 理屈词穷 屈：短，亏；穷：尽。
由于理亏而无话可说。 慷慨陈词 慷慨：情绪激动，充满正气；陈：陈述；词：言词。
指意气激昂地陈述自己的见解。 夸大其词 把事情说得超过原有的程度。
空费词说 说的话别人不听，等于白说。 砌词捏控 捏造事实来控告。
强词夺理 强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
虚词诡说 虚：虚***；诡：欺诈。虚***不实的话。
一面之词 争执的双方中一方所说的话。 *词艳曲 **的、不健康的诗歌、词曲。
支吾其词 支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。
张大其词 张大：夸大。说话写文章将内容夸大。
*词秽语 *** ***的言词。同“*词亵语”。
故甚其词 〖解释〗指说话故意夸大，脱离事实。 闪烁其词 〖解释〗言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。
隐约其词 〖解释〗指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。亦作“隐约其辞”。
谄词令色 说奉承人家的话，扮作讨好人家的表情。《东周列国志》八○回：“勾践为人机险，今为釜中之鱼，命制庖人故谄词令色，以求免刑诛。”
陈言肤词 陈旧而肤浅的言词。 出词吐气 犹谈吐。
出言吐词 见“出言吐气”。 词不逮意 犹言词不达意。
词华典赡 文词华丽，用典周备。 词清讼简 词讼清简。
谓狱讼稀少，政事清闲。 词穷理尽 谓再也找不到理由，无话可说。
词穷理绝 同“词穷理尽”。 词无枝叶 词：言词，词句。
形容文字简炼，无枝蔓之辞。 词严义密 措词严谨，道理周密。
义：道理。言辞严厉，义理正大。
词约指明 言词简洁，旨意明确。 词正理直 言词严正，理由充足。
调词架讼 调唆他人诉讼。 丽句清词 华丽清新的辞句。
理正词直 道理正当，言词朴直。 命词遣意 见“命辞遣意”。
懦词怪说 荒诞无稽之谈。 片词只句 同“片言只字”。
遣词措意 见“遣辞措意”。 遣词立意 同“遣辞措意”。
遣词造意 同“遣辞措意”。 强词夺正 同“强词夺理”。
清词丽句 指清新美丽的词句。 情见乎词 见“情见乎辞”。
冗词赘句 冗：繁杂；赘：多余无用的。指诗文中多余无用的话。
骚人词客 同“骚人墨客”。 属词比事 见“属辞比事”。
舞词弄札 犹言舞文弄墨。 析辨诡词 见“析辩诡辞”。
虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。
以词害意 见“以辞害意”。 义正词严 义：道理。
词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。
亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。 *词亵语 亦作“*词秽语”。
*** ***的言词。 语近词冗 谓文辞浅近，但不简炼。
造言捏词 捏造虚***的言词。 振振有词 理直气壮的样子。
形容自以为理由很充分，说个不休。 枝词蔓说 指繁冗芜杂的言论。
枝词蔓语 指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。
众口一词 所有的人都说同样的话。 百喙一词 〖解释〗犹言众口一辞。
同“百喙如一”。 万口一词 〖解释〗比喻意见
参考资料：
不赞一词 一句话也不说。
陈词滥调 陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。
词不逮理 词：言语，词句。逮：到；及。
指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。词钝意虚 形容由于心虚而说话吞吞吐吐。
词穷理极 穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。
大放厥词 厥：其，他的；词：文辞，言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。
现用来指***议论。大张其词 张：宣扬。
大肆宣扬某种说法。各执一词 执：坚持。
各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
过甚其词 词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。
含糊其词 含糊：不明确，不清晰。词：话语。
故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。慷慨陈词 慷慨：情绪激动，充满正气；陈：陈述；词：言词。
指意气激昂地陈述自己的见解。空费词说 说的话别人不听，等于白说。
夸大其词 把事情说得超过原有的程度。理屈词穷 屈：短，亏；穷：尽。
由于理亏而无话可说。砌词捏控 捏造事实来控告。
强词夺理 强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
冗词赘句 冗：繁杂；赘：多余无用的。指诗文中多余无用的话。
虚词诡说 虚：虚***；诡：欺诈。虚***不实的话。
虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。
一面之词 争执的双方中一方所说的话。*词艳曲 **的、不健康的诗歌、词曲。
张大其词 张大：夸大。说话写文章将内容夸大。
支吾其词 支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。
众口一词 所有的人都说同样的话。百喙一词 犹言众口一辞。
同“百喙如一”。包揽词讼 指招揽承办别人的诉讼，从中谋利。
不能赞一词 指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。
词不达意 词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
谄词令色 说奉承人家的话，扮作讨好人家的表情。陈言肤词 指陈旧而肤浅的言词。
出词吐气 犹谈吐。出言吐词 犹言谈吐。
指说话。词不逮意 词：言语，词句；逮：到，及。
指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。词华典赡 文词华丽，用典周备。
词清讼简 词讼清简。指狱讼稀少，政事清闲。
词穷理尽 指再也找不到理由，无话可说。词穷理绝 指再也找不到理由，无话可说。
同“词穷理尽”。词穷理屈 指理由亏屈，无话可说。
词无枝叶 词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞。
词严义密 措词严谨，道理周密。词严义正 词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。
指言辞严厉，道理纯正。词言义正 词：言词，语言。
义：道理。言辞严厉，义理正大。
词约指明 言词简洁，旨意明确。词正理直 言词严正，理由充足。
调词架讼 指调唆他人诉讼。故甚其词 指说话故意夸大，脱离事实。
强词夺正 指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。
理正词直 道理正当，言词朴直。丽句清词 华丽清新的辞句。
命词遣意 运用文词表达思想。同“命辞遣意”。
万口一词 比喻意见一致。同“万口一辞”。
念念有词 念念：连续不断地念叨。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。
懦词怪说 指荒诞无稽之谈。片词只句 指零碎的文字材料。
同“片言只字”。遣词措意 指写文章、说话时的用词立意。
同“遣辞措意”。遣词立意 指写文章、说话时的用词立意。
同“遣辞措意”。遣词造意 指写文章、说话时的用词立意。
同“遣辞措意”。清词丽句 指清新美丽的词句。
情见乎词 情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
骚人词客 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
闪烁其词 言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。属词比事 连缀文辞，排比史事。
后亦泛指撰文记事。舞词弄札 犹言舞文弄墨。
故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。
后常指玩弄文字技巧。析辨诡词 指巧言邪说。
兴词构讼 兴词：撰写并呈递状词；构讼：打官司。写关词打官司。
以词害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。义正词严 义：道理。
词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。
亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”。*词秽语 *** ***的言词。
同“*词亵语”。*词亵语 *** ***的言词。
亦作“*词秽语”。隐约其词 指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。
亦作“隐约其辞”。语近词冗 指文辞浅近，但不简炼。
造言捏词 捏造虚***的言词。振振有词 理直气壮的样子。
形容自以为理由很充分，说个不休。枝词蔓说 指繁冗芜杂的言论。
枝词蔓语 指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。
3. 大开头的四字词语越多越好大有可观 大有可为 大有起色大有人在 大有文章 大有作为大雨滂沱 大雨倾盆 大雨如注大禹治水 大展宏图 大展经纶大动干戈 大动肝火大动公惯 大度包容 大恩大德大而化之 大而无当 ***慈悲***雷霆 ***谬论 ***议论***小廉 大方之家 大放悲声大放厥词 大放厥辞 大风大浪大腹便便 大工告成 大公无私大功毕成 大功告成 大海捞针大含细入 大寒索裘 大喊大叫大旱望云 大旱望云霓 大旱云霓大街小巷 大节不夺 大经***大惊失色 大惊小怪 大开大合大开方便之门 大开眼界 大块朵颐大块文章 大快人心 大浪淘沙大事不糊涂 大事铺张 大事去矣大势所趋 大势已去 大是大非大手大脚 大书特书 大树底下好乘凉大张其词 大张旗鼓 大张声势大张挞伐 大杖则走 大政方针大直若诎 大直若屈 大智大勇大智如愚 大智若愚 大中至正大做文章大辂椎轮 大路椎轮 大马金刀大梦初醒 大梦方醒 大名鼎鼎大名难居 大明法度 大谬不然大缪不然 大模大样 大莫与京大谋不谋 大难不死 大难临头大逆不道 大逆无道 大璞不完大起大落 大气磅礴 大器晚成大千世界 大巧若拙 大请大受大权独揽 大权旁落 大权在握大人虎变 大人先生 大仁大义大杀风景 大煞风景 大煞风趣大声疾呼 大失人望 大失所望大好河山 大红大绿 大红大紫大呼小喝 大呼小叫 大获全胜大惑不解 大吉大利 大计小用大家风范 大家闺秀 大渐弥留大江东去 大江南北 大匠运斤大败亏轮 大败亏输 大本大宗大笔如椽 大辩不言 大辩若讷大步流星 大才榱盘 大才榱盘大才盘盘 大材小用大车以载 大彻大悟 大澈大悟大吃一惊 大处落墨 大处着墨大处着眼 大吹大打 大吹大擂大吹法螺 大醇小疵 大慈大悲大错特错 大打出手 大大咧咧大大落落 大胆包身 大刀阔斧大得人心 大敌当前 大地春回。
4. 含"词"的四字词语有哪些词不逮理 词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。
不能赞一词 指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。
空费词说 说的话别人不听，等于白说。
过甚其词 词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。
词不达意 词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
词严义正 词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
词华典赡 文词华丽，用典周备。
*词秽语 *** ***的言词。同“*词亵语”。
龟龄鹤算 比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。
词穷理绝 指再也找不到理由，无话可说。同“词穷理尽”。
遣词造意 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
遣词立意 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
*词亵语 *** ***的言词。亦作“*词秽语”。
遣词措意 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
百喙一词 犹言众口一辞。同“百喙如一”。
词无枝叶 词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞。
词不逮意 词：言语，词句；逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
词言义正 词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
兴词构讼 兴词：撰写并呈递状词；构讼：打官司。写关词打官司。
5. 成语大全四字成语尽字开头的有哪些尽人皆知 尽：全部，所有.所有的人都知道 尽心尽力 指费尽心力 尽忠报国 为国家竭尽忠贞，不惜牺牲一切报效国家 尽多尽少 指尽其所有 尽入彀中 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套.尽数网罗，全部就范.尽善尽美 极其完善，极其美好.指完美到没有一点缺点.尽态极妍 容貌姿态美丽娇艳到极点.尽欢而散 尽情欢乐之后，才分别离开.多指聚会、宴饮或游乐.尽心竭力 用尽心思，使出全力.形容做事十分努力.尽如人意 尽：人；如：依照，符合.事情完全符合人的心意.尽力而为 用全部的力量去做.尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长.把所擅长的东西全部发挥出来.尽诚竭节 诚：忠诚.节：气节，义节.竭尽自己全部的忠诚和义节.亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”.尽付东流 比喻完全丧失或前功尽弃 尽忠竭力 竭：尽.用尽气力，竭尽忠诚.尽美尽善 〖解释〗尽：极.极其完善，极其美好.形容事物完无缺.同“尽善尽美”.尽释前嫌 〖解释〗尽释：完全放下.嫌：仇怨，怨恨.把以前的怨恨完全丢开.。
6. 含有词的四字成语含有词的四字成语 ：
陈词滥调、
念念有词、
词不达意、
义正词严、
大放厥词、
理屈词穷、
振振有词、
支吾其词、
强词夺理、
夸大其词、
各执一词、
一面之词、
清词妙句、
言讷词直、
繁言蔓词、
*词秽语、
词华典瞻、
官样词章、
理正词直、
语近词冗、
侧词艳曲、
词穷理极、
兴词构讼、
闪烁其词、
空费词说、
玩弄词藻、
舞词弄札、
慷慨陈词、
百喙一词、
迫切陈词
调词架讼、
才尽词穷、
词无枝叶、
甘言媚词、
行词告状、
砌词捏控、
词约指明、
包揽词讼、
词人才子、
众口一词、
片词只词、
*词艳曲、
艳曲*词、
清词丽句、
造言捏词、
虚词诡说、
谄词令色、
词清讼简、
虚费词说、
情词悱恻、
陈言肤词、
片语只词、
词钝意虚、
遣词造句、
冗词赘句、
词不悉心、
枝词蔓语、
一面虚词、
懦词怪说、
浮词曲说
饰词矫情、
词华典赡、
博学鸿词、
不赞一词
属词比事： 连缀文辞，排比史事。后亦泛指撰文记事。
虚废词说： 空费精神白说话。指说话不起作用。
兴词构讼： 兴词：撰写并呈递状词；构讼：打官司。写关词打官司。
闪烁其词： 言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。
骚人词客： 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
绝妙好词：
词穷理绝：
张大其词： 张大：夸大。说话写文章将内容夸大。
造言捏词： 捏造虚***的言词。
枝词蔓说： 指繁冗芜杂的言论。
枝词蔓语： 指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。
*词艳曲： **的、不健康的诗歌、词曲。
*词秽语： *** ***的言词。同“*词亵语”。
隐约其词： 指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。亦作“隐约其辞”。
以词害意： 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
义正词严： 义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
*词亵语： *** ***的言词。亦作“*词秽语”。
语近词冗： 指文辞浅近，但不简炼。
虚词诡说： 虚：虚***；诡：欺诈。虚***不实的话。
析辨诡词： 指巧言邪说。
舞词弄札： 犹言舞文弄墨。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。
玩弄词藻： 以经常虚伪地使用华丽词语为标志的言语行为
冗词赘句： 冗：繁杂；赘：多余无用的。指诗文中多余无用的话。
砌词捏控： 捏造事实来控告。
遣词措意： 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
遣词立意： 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
遣词造意： 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
强词夺正： 指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。
清词丽句： 指清新美丽的词句。
情见乎词： 情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
7. 四字开头的成语有哪些四战之国 四方辐辏 四海升平 四海飘零
四肢百体 四肢百骸 四至八道 四通五达
四通八达 四停八当 四体不勤 四亭八当
五谷不分 四体不勤 四体百骸 四书五经
四时之气 四山五岳 四角俱全 四郊多垒
四荒八极 四海一家 四海为家 四海他人
四海*** 四分五剖 四纷五落 四分五落
四方之志 四方八面 四冲六达 四冲八达
四百四病 四面受敌 四面出击 四面楚歌
四亭八当 四面八方 四马攒蹄 四脚朝天
四清六活 四平八稳 四分五裂 四海鼎沸
四姻九戚 四海升平 四衢八街 四海波静
四大皆空 四战之地 四时八节 四时充美
四海承风 四不拗六 四大皆空 四分五裂
四平八稳 四郊多垒 四面八方 四面楚歌
四战之地 四海为家 四通八达 四书五经
众生学平等,心随万境波,百骸具舍尽,其如憎爱何如下:
众生学平等，心随万境波。百骸俱舍尽，其如憎爱何。诸子百家也谈“平等”，但大都纠结在“贫富分化”的问题方面。
晏婴在《晏子春秋·内篇问上》中回答齐景公何为“古之盛君”时，提出：“其取财也，权有无，均贫富，不以养嗜欲。”管子在治国过程中，力图消除“甚富”、“甚贫”的现象，以求“贫富有度”。
子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。”墨子是通过大公无私来化解仇怨，最终达到相亲相爱、社会平等的目的。
五台山是大智文殊师利菩萨道场，在五台山塔院寺方丈院后边，和方丈院仅一墙之隔。塔的形状和大白塔相仿，但没有大白塔高，也不像那样雄伟，它的高度仅两丈余。许多朝礼五台的人都只知雄伟的白塔，而忽略了与大白塔近在咫尺的这座塔，殊不知此塔的背后却有着一个十分***的故事。
佛偈云：众生学平等，心随万境波，百骸俱舍尽，其如憎爱何。若夫去分别心，趋平等愿，修无上正等正觉，则须入戒定慧。心不动则如如不动。
静、清、止、观状态下，方可审视原本欲重视、近切者，无非我执，贪嗔痴使然。若依断离舍，则当敬鬼神而远之者。其实无非执于相而已。以浅薄而审以为深远，以轻浅而视之可信，皆无明之态使然。故《金刚经》云“凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，即见如来。”“应无所住而生其心”。通想“成、住、坏、灭”，审视世间“虚、***、伪、诈”，则了悟其“空”，也便理解了老子《道德经》所谓“致虚极，守静笃”。庄子之“夏虫不可与语冰”。据此再阅《心经》，则益得善益者哉。
该淡远者轻轻淡远则个，有些往往“相识不若不相识”，则敬而远可也。毕竟路漫漫其修远兮。
1. 体字的四字成语大全
体字的四字成语 ：
体无完肤、
融为一体、
魂不附体、
膘肥体壮、
遍体鳞伤、
具体而微、
身体力行、
量体裁衣、
五体投地、
不识大体、
称体裁衣、
不成体统、
体贴入微、
身体发肤、
体国经野、
口体之奉、
心奓体忲、
恫瘝一体、
心闲体正、
放心解体、
善体下情、
心宽体肥、
不达大体、
移气养体、
兹事体大、
缘情体物、
降颜屈体、
体面扫地、
衣不蔽体、
浑然一体
2. 带体的四字成语有哪些遍体鳞伤
称体载衣
躬体力行
虎体熊腰
具体而微
枯体灰心
量体裁衣
身体发肤
四体百骸
四体不勤
身体力行
五体投诚
五体投地
一体同心
称体裁衣
赤体上阵
虎体元斑
虎体原斑
虎体鹓斑
体体面面
相体裁衣
羊体嵇心
一体知悉
一体知照
沾体涂足
不成体统
膘肥体壮
此事体大
公忠体国
切身体会
斯事体大
心广体胖
心宽体胖
仪静体闲
缘情体物
兹事体大
成何体统
年老体弱
年老体衰
身轻体健
温柔体贴
习与体成
心奓体忲
心宽体肥
3. 什么而什么什么四字成语群而不党
群：合群。与众合群，不结私党。
人而无信，不知其可
信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
神而明之，存乎其人
要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
生而知之
生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
食而不化
吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
视而不见
指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
疏而不漏
意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国。
述而不作
述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
死而后已
已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
死而无悔
就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
秘而不宣
宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。
苗而不秀
指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
磨而不磷，涅而不缁
磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
涅而不缁
涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
贫而乐道
家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
强而后可
强：硬要，迫使。经强求后才答应。
锲而不舍
锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
轻而易举
形容事情容易做，不费力气。
穷而后工
旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。
取而代之
指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
4. 四字成语大全什么什么而什么金蝉脱壳、
行尸走肉、
背水一战、
金玉满堂、
百里挑一、
攻城掠地、
天下第一、
天上人间、
霸王别姬、
书香门第、
怦然心动、
春暖花开、
海阔天空、
掌上明珠、
插翅难逃、
卧虎藏龙、
英雄本色、
贼眉鼠眼、
兵临城下、
水调歌头、
簪缨世族、
偷天换日、
天下无双、
箭在弦上、
一触即发、
一呼百应、
两小无猜、
返老还童、
星火燎原、
南征北战
5. 什么什么而的四字成语安枕而卧 放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。
半途而废 废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
背道而驰 背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
并日而食 并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
不辞而别 辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
不得而知 没有办法知道。
不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
不寒而栗 栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。
不欢而散 很不愉快地分手。
不教而杀 教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
不教而诛 教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
不胫而走 胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
不劳而获 自己不劳动却占有别人的劳动成果。
不谋而合 谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
不期而然 期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。
不期而遇 期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。
不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
6. 四个字成语不成体统 [bù chéng tǐ tǒng]
基本释义
体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
出 处
明·罗贯中《三国演义》第十三回：“刻印不及；以锥画之；全不成体统。”
魂不附体、
不识大体、
不成体统、
不达大体、
衣不布体、
衣不蔽体、
不知大体、
四体不勤五谷不分、
四体不勤、
四体不勤，五谷不分、
衣不盖体
7. 什么而什么四字词语成语： 备而不用
拼音： bèi ér bù yòng
解释： 准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
出处： 清·吴趼人《糊涂世界》：“虽说备而不用，到得那时候，听凭兵丁造一句谣言，开上几排枪，那人可就死了不少。”
举例造句： 凡是零星物件，本地买不出，一定要用，或是备而不用的，也都齐全。 清·颐琐《黄绣球》第十七回?
成语： 避而不谈
拼音： bì ér bù tán
解释： 躲避开而不肯说。指有意回避事实。
出处： 徐迟《一九五六年<；特写选>；序言》：“尖锐的矛盾，避而不谈，或加水冲淡了。”
四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。
四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四冲六达 指四通八达的要道。
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四方八面 到处；各个方面。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四分五落 形容分散零乱。
四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。
四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。
四海波静 比喻天下太平。
四海承风 指全国都接受教化。
四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
四海*** 指全中国。
四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
四海升平 升平：太平。天下太平。
四海升平 指天下太平。
四海他人 指没有亲戚关系。
四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。
四荒八极 四面八方极偏远之地。
四郊多垒 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
四角俱全 比喻完美无缺。
四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。
四面八方 指各个方面或各个地方。
四面出击 形容工作全面展开，没有重点。
四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四清六活 形容机灵干练。
四衢八街 指大城市街道非常多。
四山五岳 泛指四面八方各个地区。
四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
四体百骸 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。
四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。
四姻九戚 比喻亲戚极多。
四战之地 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四战之国 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。
四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路
1. 体字的四字成语大全
体字的四字成语 ：
体无完肤、
融为一体、
魂不附体、
膘肥体壮、
遍体鳞伤、
具体而微、
身体力行、
量体裁衣、
五体投地、
不识大体、
称体裁衣、
不成体统、
体贴入微、
身体发肤、
体国经野、
口体之奉、
心奓体忲、
恫瘝一体、
心闲体正、
放心解体、
善体下情、
心宽体肥、
不达大体、
移气养体、
兹事体大、
缘情体物、
降颜屈体、
体面扫地、
衣不蔽体、
浑然一体
2. 开头 四字成语大全开诚布公： 开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。
开诚相见： 开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
开合自如： 合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。
开花结果： 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
开卷有益： 开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。
开路先锋： 原指古代军队中先行开路和打头阵的将领。现比喻进行某项工作的先遣人员。
开门见山： 打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。
开门揖盗： 揖：拱手作礼。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。
开山祖师： 开山：指在名山创立寺院；祖师：第一代创业和尚。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开天辟地： 古代神话传说：***氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
开源节流： 开：劝课；源：水源。开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。
开宗明义： 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
开足马力： 比喻为一个人或一个单位尽最大的努力，拿出全部力量去工作
开口见喉咙： 犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。
***见天： 比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。同“***见日”。
开心见胆： 形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
开心见肠： 形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
开山始祖： 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。
开眉展眼： 高兴愉快的样子。
开眉笑眼： 高兴愉快的样子。同“开眉展眼”。
开利除害： 犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
开来继往： 继承前人的事业，并为将来开辟道路。
开阔眼界： 指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。
开口见胆： 说话直爽，没有隐曲。同“开口见心”。
开阶立极： 旧指开创基业，建立统治。
开疆展土： 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
开疆拓宇： 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
开疆拓土： 开拓疆域，扩展领土。
开疆拓境： 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
开花结实： 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。
开华结果： 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
开国承家： 指建立邦国，继承封邑。
开门延盗： 开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。同“开门揖盗”。
***见日： 开：散开。拔***雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
开门七件事： 比喻每天的必需开支。
开科取士： 科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。
开雾睹天： 比喻使人豁然开朗。
开柙出虎： 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
开国元老： 元老：政界年辈资望高的人。指建国时资历声望高的人。
开弓不放箭： 比喻故意做出一种要行动的姿态。
开心见诚： 见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
开基立业： 开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。
开物成务： 开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。
开国元勋： 元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。
开台锣鼓： 比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个***的开头。
开怀畅饮： 开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。
开国功臣： 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
开山老祖： 开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开山鼻祖： 比喻一个学术流派、技艺的开创者。
开锣喝道： 古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
开口见心： 说话直爽，没有隐曲。
开疆辟土： 开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土。
开基创业： 指开创帝业。
3. 以身开头的四字成语大全身不由己
身体力行
身在曹营心在汉
身无长物
身先士卒
身退功成
身体发肤
身经百战
身无分文
身操井臼
身价百倍
身当其境
身当矢石
身家性命
身历其境
身后识方干
身单力薄
身名俱泰
身轻言微
身不由主
身先士众
身败名隳
身寄虎吻
身名两泰
身首异地
身显名扬
身后萧条
身名俱灭
身无立锥
身微力薄
身无完肤
身废名裂
身外之物
身名俱败
身在江湖，心存魏阙
身心交病
身无长处
身怀六甲
身非木石
身不遇时
身无寸缕
身心交瘁
身做身当
身先朝露
身在林泉，心怀魏阙
身无寸铁
身远心近
身临其境
身无择行
身在江湖，心悬魏阙
身首异处
身败名裂
身遥心迩
4. 成语大全 四字成语四字开头的四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。
四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四冲六达 指四通八达的要道。
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四方八面 到处；各个方面。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四分五落 形容分散零乱。
四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。
四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。
四海波静 比喻天下太平。
四海承风 指全国都接受教化。
四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
四海*** 指全中国。
四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
四海升平 升平：太平。天下太平。
四海升平 指天下太平。
四海他人 指没有亲戚关系。
四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。
四荒八极 四面八方极偏远之地。
四郊多垒 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
四角俱全 比喻完美无缺。
四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。
四面八方 指各个方面或各个地方。
四面出击 形容工作全面展开，没有重点。
四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四清六活 形容机灵干练。
四衢八街 指大城市街道非常多。
四山五岳 泛指四面八方各个地区。
四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
四体百骸 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。
四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。
四姻九戚 比喻亲戚极多。
四战之地 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四战之国 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。
四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
5. 先开头的四字成语大全先开头的四字成语大全 ：
先入为主、
先人后己、
先来后到、
先发制人、
先礼后兵、
先知先觉、
先睹为快、
先斩后奏、
先见之明、
先天不足、
先斩后闻、
先声夺人、
先忧后乐、
先吾着鞭、
先国后己、
先笑后号、
先难后获、
先声后实、
先计后战、
先得我心、
先河后海、
先我着鞭、
先务之急、
先号后庆、
先意承旨、
先公后私、
先苦后甜、
先驱蝼蚁、
先忧后喜、
先花后果
先人夺人、
先代所美、
先入之见
6. 四字打头的成语大全集四面楚歌、
四平八稳、
四脚朝天、
四大皆空、
四通八达、
四分五裂、
四海之内皆兄弟、
四角俱全、
四邻八舍、
四至八道、
四时充美、
四近之臣、
四海升平、
四六骈俪、
四时八节、
四衢八街、
四体不勤、
四战之地、
四海困穷、
四仰八叉、
四清六活、
四肢百骸、
四海***岛、
四海承平、
四海鼎沸、
四方云扰、
四荒八极、
四海波静、
四不拗六
7. 四开头的四字成语四面楚歌 四面八方 四通八达 四平八稳 四书五经 四体不勤，五谷不。
四海为家 四大皆空 四海升平 四海承风 四分五裂 四战之国 四脚朝天 四肢百骸 四山五岳 四海飘零 四时充美 四体不勤 四角俱全 四方辐辏 四海升平 四海之内皆兄弟 四方之志 四海一家 四时八节 四姻九戚 四马攒蹄 四衢八街 四海波静 四清六活 四通五达 四海鼎沸 四方八面 四海*** 四冲八达 四不拗六 四亭八当 四海***岛 四郊多垒 四荒八极 四百四病 四战之地 四冲六达 四时之气 四海他人 四停八当 四面出击 四至八道 四面受敌 四纷五落 四肢百体 四海皆兄弟 四体百骸 四分五落 四分五剖。
众生学平等,心随万境波,百骸俱舍尽,其汝憎爱何如下:
这首诗偈，首先表达了对于平等理念的追求。无论是在社会生活还是精神世界，平等都是一种重要的价值观念。每个人都应该被平等对待，无论他们的性别、种族、宗教信仰、社会地位等。这种平等不仅是一种基本的***，也是构建和谐社会的关键。每个人都应该被赋予同等的尊重和机会，这是我们作为人类应该追求的目标。
其次，诗偈提到了心境随着外部环境的变化而变化。这反映了人类情感的一种普遍特性，即我们的情绪和心态会受到周围环境的影响。这也就是为什么我们会感到快乐、悲伤、愤怒和爱——因为我们的情感是受到外部***所触发的。
然而，这也提醒我们，我们需要学会控制自己的情绪，而不是被情绪所控制。我们需要学会在困难和挑战面前保持冷静和理智，而不是被情绪所左右。
第三句“百骸俱舍尽”，表达了一种超脱和自由的态度。这意味着我们应该放下对物质的执着和追求，摆脱那些束缚我们的欲望和执着。我们应该学会珍惜当下的生活，享受自然的美丽和人生的旅程。这种态度并不是消极的放弃，而是一种积极的追求。它要求我们摆脱那些不必要的束缚，去追求真正的自由和平静。
最后一句“其汝憎爱何”，是在询问如何在放下执着后处理憎恨和爱的情感。憎恨和爱是人类的基本情感，也是我们人际关系中最重要的两种情感。然而，这两种情感也是最容易让人感到困扰的情感。
我们应该学会在放下执着后，以一种平和、理智的方式处理这两种情感。我们应该尊重他人的感受，同时也尊重自己的感受。我们应该以一种理解和接纳的方式去看待这两种情感，而不是以一种敌视或逃避的方式去看待。
总的来说，这首诗偈表达了一种追求平等、超脱执着、关注人际关系和社会矛盾的态度。它鼓励人们通过内心的平静和自由来应对外部环境的变化，以实现内心的平静和和谐。
