华盖是指太监为皇上所撑着的伞，也表示古代车子上的顶。八字中“华盖蔽日”就是指保护伞大的能够遮住炎热的阳光。多是表示能够得到当权者的保护或者有不小的权威。
华盖有时也泛指高贵者所乘之车。三国魏曹植《求通亲亲表》：“出从华盖，入侍辇毂。”唐杨炯《遂州长江县孔子庙堂碑》：“清田戒露，望华盖而长鸣；绿地生风，下仙阁而直辔。”清黄遵宪《久旱雨霁邱仲阏过访》诗：“麻鞋__趋天阙，华盖迟迟返帝乡。”
当然，多数情况下是指帝王所用之伞形顶盖。古代国王出行时，必须由侍从撑起宽大的华盖，华盖的作用显然不在于遮阳挡雨，而是有意在国王的身体与天空之间设立一个障碍物，目的在于不让国王看见太阳。
在古人的观念中，国王是神的化身。国王只有十分小心地看护自己的神性，使之不受到任何伤害和损耗，才能充分履行他的职责。所以，国王的生活充满了各种禁忌，诸如不能跟各种卑微的事物接触等等，如有违背将会导致恶劣的后果。其中不能接触太阳就是一个很最不好理解的一项。
古人普遍具有太阳崇拜的习俗，它跟国王双方都是具有神性的，不会因为一方的卑俗而成为设置禁忌的理由。但是的确有很多民族信奉和维持这种禁忌。日本***和扎波特克的大祭司都不许见到太阳，因为他们是神，大地不配负载他们，太阳不配照耀他们。南美洲格拉那达部族就更极端了，他们对于被选定的即将担任统治职责的人，从幼小的时候起就将他禁闭起来，不让他见到阳光。如果他不慎偶尔被阳光照耀，他就马上失去王位。
由于这些禁忌是专门针对君王而设的，在这些禁忌失去思想观念的背景之后，依然可以起到显示君王身份的仪式作用。所以中国的君王个个贪恋这种“冠盖如云”、“华盖蔽日”的排场，一直奉行此俗直到清末，时至今日，世界上一些王国依然还在严格遵循此俗。
解释：遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。
出自：明·施耐庵《水浒传》第八十三回：“远远望见辽兵盖地而来，黑洞洞遮天蔽日，都是皂雕旗。”
示例：沿着石砌的山路，两旁满是古松古柏，～的。 ◎杨朔《香山红叶》
相关成语 蔽日干云 浮云蔽日 干云蔽日 旌旗蔽日
一手遮天 遮天盖地 干霄蔽日 浓荫蔽日
殷天蔽日 遮空蔽日 遮天盖日 遮天迷地
遮天映日 蔽日遮天 隐天蔽日
蔽的意思如下：
1、遮；挡；蔽野；遮蔽；掩蔽。
2、隐藏；蔽匿；隐蔽。
3、欺骗；隐瞒；蒙蔽；蔽美扬恶。
4、概括；一言以蔽之。
蔽字的相关组词：
蔽壅、六蔽、輶蔽、蔽护、蔽明、障蔽、讳蔽、荫蔽、锢蔽、偏蔽、廋蔽、鄣蔽、髦蔽、壅蔽、蒙蔽、闇蔽、蔽茂、迷蔽、雍蔽、鄙蔽、牵蔽、昧蔽、四蔽、屏蔽、蒲蔽、遮蔽、翰蔽、卫蔽、蔽晦、伪蔽、隐蔽、蔽天、自蔽、孤蔽、捍蔽、蔽屣、蔽野、贯蔽、凋蔽、蔽旒；
幽蔽、懵蔽、掩蔽、黄埃蔽天、步障自蔽、蔽日干云、周听不蔽、一言以蔽 、蔽明塞聪、浓荫蔽日、浮云蔽日、漫天蔽野、浓翠蔽日、一言蔽之、殷天蔽日、隐天蔽日、遮天蔽日、风帆蔽空、旌旗蔽日。
蔽字的相关例句：
1、车道被一株大柏树掩蔽着。
2、暮色开始把景物隐蔽起来。
3、隐蔽是指感染***毒消失。
4、这种屏蔽作用才是完全的。
5、羽毛是鸟类特有的蔽体物。
6、他被隐蔽埋伏的警察捕获。
7、那个农场隐蔽在群山之中。
8、她用谎话把我完全蒙蔽了。
9、丛林是动物的良好隐蔽处。
10、第一项是屏蔽的库仑排斥项。
日薄桑榆犹日薄西山。比喻老年的时光。
日不我与时日不等待我。极言应抓紧时间。
日不暇给暇：空闲；给：足够。指事情繁多，时间不够，来不及做完。
日薄西山薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
日不移晷比喻只一刹那，非常迅速。
日薄虞渊犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。
日不移影日影没有移动。形容时间极短。
日薄崦嵫日：指太阳；薄：迫近；崦嵫：山名，在今甘肃省天山县西，古指太阳落下的地方。太阳迫近崦嵫山。比喻人已到暮年或事物已到尽头。
日出不穷形容接连不断地出现。
日出冰消消：溶解。太阳一出来冰就溶解。形容一下子消失了。
日出而作作：劳动。太阳出来就出去劳动。指古人纯朴简单的劳动生活。
日出三竿太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。
日长似岁一天像一年一样长。形容时间过得太慢。
日程月课每日每月按一定的程序课试。形容因循守旧，无所创新。
日长一线指冬至以后白昼渐长。
日短心长时间少，心里想要做的事情多。指心愿一时难以实现。
日锻月炼指长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步。
日短夜修指冬至前后几个月白天短夜晚长。
日东月西比喻远隔两地，不能相聚。
日富月昌富：富裕；昌：昌盛。一天天地富裕昌盛起来。
日复一日复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
日旰不食形容专心致志，勤勉不懈。同“日旰忘食”。
日高日上一天一天高起来，一天比一天向上长。
日高三丈犹日上三竿。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
日旰忘餐旰：天色晚。形容工作勤劳，忘了时间，忘了吃饭。
日旰忘食天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
日干夕惕乾乾，自强不息貌；惕，小心谨慎。“日乾夕惕”形容自早至晚勤奋谨慎，不敢懈怠。
日和风暖形容天气晴好。同“日暖风和”。
日进不衰衰：减。一天天有增无减。
日进斗金一天能收进一斗黄金。形容发大财。
日居衡茅晶：每天；衡茅：用衡木做门的茅草屋。每天居住在简陋的茅草屋中，不知天下大事。
日久年深指日子长，时间久。
日角龙庭旧时相术家指天庭隆起为龙庭。称之为帝王的贵相。
日角龙颜旧时相术家指额头隆起为龙颜。称之为为帝王的贵相。日角，额角中央部分隆起，形状如日。
日久岁长时间长，日子久。同“日久天长”。
日久歳长见“日久天长”。
日久歳深见“日久月深”。
日久岁深岁：年；深：长久。指时间长久。
日久天长时间长，日子久。
日久忘怀时间长久就不太介意而忘掉了。
日久玩生玩：忽视。日子长久了，种种弊病便相继发生。
日进有功日：天；进：上进；功：成就。天天上进就会成功。指学术、技艺的成就是在持之以恒的勤学苦练中取得的。
日就月将就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。
日积月聚指长时间不断地积累。同“日积月累”。
日朘月减朘：缩小，减少。形容逐渐缩小。也指时时受到搜刮。形容逐渐缩小。也指时时受到搜刮。同“日削月朘”。
日积月累一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。
日渐月染濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。
日久月深深：长久。指时间长久。
日朘月削朘：缩小，减少。形容逐渐缩小。也指时时受到搜刮。同“日削月朘”。
日角偃月旧时相术家称极贵之相。偃月，指额角似半弦月。
日居月诸居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。
日角珠庭形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡。
日暮道远比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
日暮路远比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
日暮途穷暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
日暮途远暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
日莫途远比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
日迈月征日月不停地运转。比喻时间不断推移。
日丽风和和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
日暖风和阳光温暖，微风各煦。形容天气晴好。
日丽风清阳光明丽，清风送爽。形容天气晴和。
日暖风恬形容天气晴好。同“日暖风和”。
日落千丈形容景况急剧下降。同“一落千丈”。
日理万机理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。
日落西山太阳快要落山。比喻人到老年将死或事物接近衰亡。
日累月积指长时间不断地积累。同“日积月累”。
日陵月替指逐渐衰落、弛退。
日来月往形容岁月流逝。同“日往月来”。
日亲日近近：亲近。经常在一起就越来越亲近。
日乾夕惕形容自早至晚勤奋谨慎，不敢懈怠。乾乾，自强不息貌；惕，小心谨慎。
日亲以察每天亲自观察。
日清月结每天每月都结算清楚了。形容财务人员的工作认真，帐目清楚。
日濡月染濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。
日日夜夜每天每夜。形容延续的时间长。
日上三竿太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
日诵五车一天诵读好多书。五车，形容书多。
日食万钱每天吃喝花费上万钱财。形容生活极其奢侈。
日升月恒恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。
日甚一日甚：加深，胜似。一天比一天厉害。形容事物发展的程度越来越加深或日渐严重。
蔽掩的词语解释是：1.含畜。2.隐藏。
蔽掩的词语解释是：1.含畜。2.隐藏。拼音是：bìyǎn。注音是：ㄅ一_一ㄢˇ。结构是：蔽(上下结构)掩(左右结构)。
蔽掩的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈含畜。引汉桓宽《盐铁论·相刺》：“_人君_牵於流_，惑於道_，是以贤圣蔽掩而谗佞用事。”宋苏洵《上欧阳内翰第一书》：“韩子之文，如长江、大河，浑浩流转，鱼_蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露。”⒉隐藏。引徐迟《大场的一夜》：“便是那时我望到这十辆车，停得这样整齐而且刚好把十辆车都蔽掩在树叶底下，已经使我惊叫了。”
二、网络解释
蔽掩bìyǎnㄅㄧ_ㄧㄢˇ蔽掩(1).含畜。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“_人君_牵於流说，惑於道谀，是以贤圣蔽掩而谗佞用事。”宋苏洵《上欧阳内翰第一书》：“韩子之文，如长江、大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露。”(2).隐藏。徐迟《大场的一夜》：“便是那时我望到这十辆车，停得这样整齐而且刚好把十辆车都蔽掩在树叶底下，已经使我惊叫了。”
关于蔽掩的成语
蔽日干云漫天蔽野金舌蔽口浓荫蔽日遮天蔽日隐天蔽日干云蔽日
关于蔽掩的词语
蔽日干云殷天蔽日一言蔽之隐天蔽日遮天蔽日蔽聪塞明旌旗蔽日干云蔽日一言以蔽浓荫蔽日
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泛指各种旗帜。
旌旗，是汉语词汇，汉语拼音为jīng qí，旌是羽毛指示物，基层部队使用；旗指的是布面指示物，高层部队使用。是旗帜的总称，也借指军士。
陈祗时《丁酉年立春》诗：“兆丰闻竹革，娱晏走旌旗。”
汉·枚乘《七发》：“旍旗偃蹇，羽毛肃纷。”
三国·魏·曹植《怀亲赋》：“步壁垒之常制，识旌旗之所停。”
《宋书·谢晦传》：“旍旂相照，蔽夺日光。”
清·王士禛《池北偶谈·谈故一·土鲁番表文》：“旌旂闪烁，超越乎墨乌戚尔。”
旌旗造句
1、我们需要共有一个旌旗暗记给以提示：那是一条重要的记忆。
2、作为先锋的两万大军此时就列在魏郡城下，他们没有发出一点杂声，旌旗在风中翻卷，黑色的衣甲连结成一片，给人一种坚如磐石的感觉。
3、数万大军，近百位金仙，十余位太乙强者，为了敖因的一己私欲，浩浩荡荡向翠微山行去，一路上旌旗蔽日，迎风招展。
4、旌旗招展，红蓝青绿紫五色缤纷，每一面旗帜上都绣着同样一只张牙舞爪的金色巨龙。
5、这首词作于作者晚年，上阙描写抗击金兵、“壮岁旌旗拥万夫”的铮铮岁月，下阙转而叙写壮志未酬后的落寞凄凉。
问题一：千云蔽日是什么意思? 干：冲；蔽：遮挡。冲上云霄，挡住太阳。形容树木高大繁茂或建筑物高高矗立的样子。
问题二：千云蔽日的意思 成语名称 干云蔽日
汉语拼音 gān yún bì rì
成语释义 干：冲；蔽：遮挡。冲上云霄，挡住太阳。形容树木或建筑物高大。
成语出处 《后汉书?丁鸿传》：“干云蔽日之木，起于葱青。”
使用例句 南山落落千尺松，干云蔽日摇青葱。
宋?洪刍《老圃集?松棚》
问题三：遮天蔽日是什么意思 解释：遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。
出自：明?施耐庵《水浒传》第八十三回：“远远望见辽兵盖地而来，黑洞洞遮天蔽日，都是皂雕旗。”
示例：沿着石砌的山路，两旁满是古松古柏，～的。 ◎杨朔《香山红叶》
相关成语 蔽日干云 浮云蔽日 干云蔽日 旌旗蔽日
一手遮天 遮天盖地 干霄蔽日 浓荫蔽日
殷天蔽日 遮空蔽日 遮天盖日 遮天迷地
遮天钉日 蔽日遮天 隐天蔽日
问题四：豪气干云的意思? 读”gān”．”豪气干云”是说豪气很高，高到冲入了云霄．
二楼说的不准确，”干”应该是”冲”的意思”干云”见于唐?杜甫《兵车行》，原句”牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。”不信的话，可以看下面的词：
干云蔽日
gānyú揣-bìrì
冲入云霄,遮住太阳,形容形体高大或气势宏大
干云蔽日之木,起于葱青。――《后汉书?丁鸿传》
问题五：气势干云的干什么意思 读”gān”．”豪气干云”是说豪气很高，高到冲入了云霄． 二楼说的不准确，”干”应该是”冲”的意思”干云”见于唐?杜甫《兵车行》，原句”牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。”不信的话，可以看下面的词： 干云蔽日 gānyún-bìrì 冲入云霄,遮住太阳,形容形体高大或气势宏大 干云蔽日之木,起于葱青。――《后汉书?丁鸿传》
问题六：竹的诗意思 竹石 清?郑板桥 淡烟古墨纵横，写出此君半面， 不须日报平安，高节清风曾见。 竹石 清?郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 予告归里，画竹别潍县绅士民 清?郑板桥 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒； 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。 效李艾山前辈体 （清）郑板桥 秋风何自寻，寻入竹梧里； 一片梧阴，何处秋声起？ 和学使者于殿元枉赠之作 （清）郑板桥 十载杨州作画师，长将赭墨代胭脂。 写来竹柏无颜色，卖与东风不合时。 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 （清）郑板桥 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声； 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 篱竹 （清）郑板桥 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？ 仍将竹作芭篱，求人不如求已。 竹 （清）郑板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹， 霜雪满庭除，洒然照新绿。 幽篁一夜雪，疏影失青绿， 莫被风吹散，玲珑碎空玉。 竹 （清）郑板桥 一节复一节，千枝攒万叶； 我自不开花，免撩蜂与蝶。 题画 （清）郑板桥 一竹一兰一石，有节有香有骨， 满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。 有兰有竹有石，有节有香有骨， 任他逆风严霜，自有春风消息。 题画 （清）郑板桥 一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。 扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。 题画 （清）郑板桥 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂; 惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 笋竹二首 （清）郑板桥 江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初， 分付厨人休斫尽，清光留此照摊书。 笋菜沿江二月新，家家厨房剥春筠， 此身愿辟千丝篾，织就湘帘护美人。 题画 （清）郑板桥 新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持； 明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。 题画 （清）郑板桥 我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。 为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。 题画 （清）郑板桥 画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。 虽然一尺让他高，来年看我掀天力。 竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 竹里馆 裴迪 来过竹里馆，日与道相亲。出入惟山鸟，幽深无世人。 慈姥竹 李白 当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。 其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。 野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。 龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。 严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。 巽公院五咏苦竹桥 柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流， 仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。 竹径 李得裕 野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。 日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。 新竹 元稹 新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。 扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。 新栽竹 白居易 佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。 见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。 勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。 最爱返窗卧，秋风枝有声。 酬人雨后玩竹 薛涛 南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。 多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍尽节奇。 同郭参谋崔仆射淮南......>>
问题七：豪气干天的干什么意思，越详细越好 读”gān”．”豪气干云”是说豪气很高，高到冲入了云霄．
”干”应该是”冲”的意思”干云”见于唐?杜甫《兵车行》，
原句”牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。”不信的话，可以看下面的词：
干云蔽日
gānyún-bìrì
冲入云霄,遮住太阳,形容形体高大或气势宏大
干云蔽日之木,起于葱青。――《后汉书?丁鸿传》
作品介绍
《车攻》是《诗经》里面《小雅》中的一首古诗。这首诗是《诗经》中的名篇，对后世产生了很大影响。《石鼓文》中的“吾车既工，吾马既同”显然是因袭本诗而来。方玉润《诗经原始》云：“‘马鸣’二语，写出大营严肃气象，是猎后光景。杜诗‘落日照大旗，马鸣风萧萧’本此也。”可见一代诗圣杜甫也深受此诗的影响。
原文、译文及注释对照
《诗经·小雅·车攻》译注
题解 ：叙述周宣王在东都会同诸侯举行田猎的诗。 原 文 译 文 注 释 我车既攻1，我马既同2。
四牡庞庞3，
驾言徂东4。
田车既好5，
田牡孔阜6。
东有甫草7，
驾言行狩。
之子于苗8，
选徒嚣嚣9。
建旐设旄10，
搏兽于敖11。
驾彼四牡，
四牡奕奕12。
赤芾金舄13，
会同有绎14。
决拾既佽15，
弓矢既调16。
射夫既同17，
助我举柴18。
四黄既驾19，
两骖不猗20。
不失其驰21，
舍矢如破22。
萧萧马鸣23，
悠悠旆旌24。
徒御不惊25，
大庖不盈26。
之子于征，
有闻无声。
允矣君子27，
展也大成28。 猎车修理已坚牢，
辕马选出都健矫。
四匹骏马壮又高，
驾车向着东方跑。
猎车装备已完成，
四匹骏马势威猛。
东方甫田茂草长，
驾车出猎快驰骋。
天子夏猎在野郊，
清点士卒声嘈嘈。
队伍前后旌旗飘，
敖山打猎意气豪。
驾起四马行原野，
四马从容又迅捷。
红色蔽膝金黄鞋，
会合诸侯有序列。
扳指护臂已戴正，
弓箭调配已相称。
射击比武有对手，
搬运猎物相帮衬。
四匹黄马已起驾，
两旁骖马无偏差。
驾车驰骋有章法，
放箭中的技艺佳。
凯旋萧萧驷马鸣，
迎风悠扬飘旗旌。
徒步拉车兵机警，
猎毕厨房野味盈。
天子猎罢上归程，
但见队伍不闻声。
勇武果敢真天子，
确实成功有才能。 1.攻:修缮。
2.同:齐,指选择调配足力相当的健马驾车。
3.庞庞:马高大强壮貌。
4.言:句中语气词。徂(cú):往。东:东都洛阳。
5.田车:猎车。
6.孔:甚。阜(fù):高大肥硕有气势。
7.甫:通"圃",地名,诮窈幽现心参鳌?BR>
8.之子:那人,指天子。苗:毛传:"夏猎曰苗。"
9.选:通"算",清点。嚣(áo)嚣:声音嘈杂。
10.旐(zhào):绘有龟蛇图案的旗。旄:饰牦牛尾的旗。
11.敖:山名,在今河南荥阳东北。
12.奕奕:马从容而迅捷貌。
13.赤芾(fú):红色蔽膝。金舄(xì):用铜装饰的鞋。舄,双层底的鞋。
14.会同:会合诸侯,是诸侯朝见天子的专称,此处指诸侯参加天子的***活动。有绎:绎绎,连续不断而有次序的样子。
15.决:用象牙和兽骨制成的扳指,射箭拉弦所用。拾:皮制的护臂,射箭时缚在左臂上。佽(cì):"齐"之***借字,齐备之意。
16.调:相趁。
17.同:合耦,指比赛射箭的人找到对手。
18.举:取。柴(zī):即"紫",或作"胔",堆积的动物尸体。
19.四黄:四匹**的马。
20.两骖:四匹马驾车时两边的马叫骖。猗(yǐ):通"倚",偏差。
21.驰:驰驱之法。
22.舍矢:放箭。如:而。破:射中。
23.萧萧:马长鸣声。
24.悠悠:旌旗轻轻飘动貌。
25.徒御:徒步拉车的士卒。不:语助词。无义,下句同。惊:"警"之***借字,机警。
26.大庖(pǎo):天子的厨房。
27.允:确实。君子:指天子。
28.展:诚。
Y-019车攻
我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。
田车既好，田牡孔阜。东有甫草，驾言行狩。
之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。
驾彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，会同有绎。
决拾既佽，弓矢既调。射夫既同，助我举柴。
四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舍矢如破。
萧萧马鸣，悠悠旆旌。徒御不惊?大庖不盈?
之子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成!
注释
1、攻：修治。《石鼓文》有“吾车既工”句，字作“工”。这句说车子已经加工秀丽，坚固可用。
2、同：齐。这句说拉车的马已经过挑选和训练，跑起来快慢相齐了。
3、庞庞(龙lóng)：躯体充实。驾：驾车。言：语助词，无义。徂(cú)：往，到。“驾言徂东”言驾好车往东方去。东：指东都雒邑，在镐京之东。(雒：同“洛”。)
4、田车：打猎时所乘的车。
5、孔阜：很高大肥壮。
6、甫草：甫田之草。甫田一名圃田，一名原圃，宣王时其地在王畿之内，后归郑国。行狩：进行田猎。冬猎为狩，这里用来指一般田猎。这两句说驾车往甫田行猎。畿(基jī)：国都附近的地区。
7、之子：那些人(指随从周王出猎者，实即指周王，古人对尊贵的人往往不直接指称，而称其臣属以代本人，如陛下、殿下、阁下、左右等都是)。于苗：往猎。“苗”本是夏猎的专称，这里指一般田猎，因押韵而换字，正如上句之用“狩”字。
8、选：读为“算”，点数的意思。徒：步卒。嚣嚣(萧xiāo)：众多。
9、旐(兆zhào)：古代一种画有龟蛇图案的旗。旄(猫māo)：旗杆头上用旄牛尾做装饰的旗。
10、搏兽：一作“搏狩”。敖：地名，和“甫田”相近。今河南成皋县西北有敖山。这两句说前往敖地打猎。
11、奕奕(益yì)：盛貌(形容车马络绎)。
12、赤芾(扶fú)：诸侯朝服的一部分，见《曹风?候人》。金舄(细xì)：黄朱色的鞋。会同：诸侯盟会的专称。有绎(益yì)：犹“绎绎”，盛貌。这两句说诸侯聚会。
13、决：射时钩弦之具，用象骨制成，戴在左手拇指。拾：又名遂，就是射韝(韝：音勾gōu。射韝是用熟制兽皮制成的臂套，著在左臂)。佽(次cì)：利。调：指箭的重轻和弓的强弱配合得当。
14、射夫：射手。夫是男子的总名。同：聚齐。柴：堆积物，这里指堆积动物的尸首。这两句说参加打猎的射手都已***来相助获得禽兽。
15、四黄：四匹黄马。两骖(参cān)：左右两侧的马。“猗”，当作“倚”。“不倚”指方向不偏，和中间两马一致。
16、不失其驰：指御不违法则。御和射相配合，有一定法则。舍矢：言放箭。如：犹“而”。破：指射中。“舍矢如破”和《秦风?驷驖》“舍拔则获”句意同，就是说箭一离手就中的。
17、萧萧：马长嘶声。悠悠：闲暇貌。这两句写大猎后整队等待着下令返归时的静肃景象。
18、徒：指步行者。御：指在车上驾驶者。惊：当作“警”。徒御不惊：是用诘问语气说明车上车下都在警戒着(等候周王)。大庖：指周王的厨房。这句说大庖充实，猎货物很多。
19、征：行。有闻：言车行马鸣的声音有所闻。无声：言没有人声。二句说归途中队伍严肃。
20、允：惬当，指周王指挥措施得宜。展：诚。末句称颂这次会合诸侯，选徙行猎，十分成功。
题解及原文
这首诗记周宣王东巡田猎，会合诸侯的事。
余冠英今译
我们的车儿制造精细，我们的马儿动作齐同。四匹雄驹肌肉饱满，驾起车来奔驰向东。
我们的猎车全都完美，四匹马儿高大雄伟。大块草泽就在东边，驾起车儿前去打围。
那位君子出发打猎，清点步卒人声喧喧。龟蛇旗竿上挂牛尾，为了打猎要上敖山。
那些车子驾着四马，四车的马儿络绎纷纭。金色的鞋子红皮蔽膝，诸侯们纷纷前来会盟。
扳指和射韝全都便利，弓儿和箭全都相配。弓箭手们会合拢来，帮我们猎获禽兽成堆。
驾起四匹马毛色金黄，两旁的马儿没有偏向。四马的步儿一丝不乱，箭才离了弦就有杀伤。
声萧萧马儿嘶唤，轻悠悠旌旗招展。车上车下谁不警戒?大厨房里怎不充满?
那位君子走上归程，只听见车马不闻人声。君子的措施果然得当，如今真个是大功告成!
讲解
这是一首叙述周宣王在东都会同诸侯举行田猎的诗。《毛诗序》云：“宣王内修政事，外攘夷狄，复文、武之境土，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而造车徒焉。”《墨子·明鬼篇》说：“周宣王会诸侯而田于圃，车数万乘。”清胡承珙还援引史实对《序》说详加证明：“成康之时，本有会诸侯于东都之事。《逸周书·王会解》首言成周之会。孔晁注云：王城既成，大会诸侯及四夷也。《竹书》成王二十五年大会诸侯于东都，四夷来宾，皆其明证。宣王中兴，重举是礼，故曰复会。”(《毛诗后笺》)古代天子举行田猎活动，常有军事训练和军事演习的作用，周宣王会同诸侯***，当有政治军事的特殊目的。周王朝在厉王时期，社会动荡不安，各种礼仪制度遭到破坏，诸侯亦心离王室。宣王继位后，志在复兴王室，一面治乱修政，一面加强军事统治。宣王在东都会同诸侯田猎，一则和合诸侯，联络感情，二则向诸侯显示武力。方玉润对此有精辟的见解。《诗经原始》中说：“盖此举重在会诸侯，而不重在事田猎。不过籍田猎以会诸侯，修复先王旧典耳。昔周公相成王，营洛邑为东都以朝诸侯。周室既衰，久废其礼。迨宣王始举行古制，非******不足以慑服列邦。故诗前后虽言猎事，其实归重‘会同有绎’及‘展也大成’二句。”
《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多。描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。第一章是全诗的总冒，写车马盛备，将往东方***。战马精良，猎车牢固，队伍强壮，字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明***地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫，旌旗蔽日，显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整，服饰华美，显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺，驾车不失法度，射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束，硕果累累，大获成功，气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵，称颂军纪严明。赞语作结，喜悦之情溢于言表。全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神;“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
《车攻》是《诗经》中的名篇，对后世产生了很大影响。《石鼓文》中的“吾车既工，吾马既同”显然是因袭本诗而来。方玉润《诗经原始》云：“‘马鸣’二语，写出大营严肃气象，是猎后光景。杜诗‘落日照大旗，马鸣风萧萧’本此也。”可见一代诗圣杜甫也深受此诗的影响。 (贾海生)
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