在三国历史上，刘备有六次哭比较著名：
一、哭别田豫
田豫是渔阳郡雍奴县（属幽州）人。刘备投奔公孙瓒（占据幽州一带），田豫当时年纪还小，托身于刘备，刘备很看重他。刘备担任豫州刺史后，田豫因为母亲年事已高就请求回乡，刘备涕泣着和他告别，说：“恨不与君共成大事也。”
二、髀肉复生
《***春秋》曰：备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”刘备在荆州的时候，看见自己髀肉复生（大腿的肉又长起来了），感觉自己虚度光阴，年岁已老而一事无成，不禁悲从中来、潸然泪下。
三、祭拜刘表
《资治通鉴》：或劝备攻琮，荆州可得。备曰：“刘荆州临亡托我以孤遗，背信自济，吾所不为，死何面目以见刘荆州乎！”备将其众去，过襄阳，驻马呼琮；琮惧，不能起。琮左右及荆州人多归备。备过辞表墓，涕泣而去。刘备在刘备墓前祭拜，涕泣不已。此举或许是收买人心。
四、哭庞统之死
《三国志·卷三十七·蜀书七·庞统***传第七》：“进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。”庞统是刘备的良谋，不幸早死，的确值得刘备痛哭。
五、哭刘封
《三国志·刘封传》：申仪叛封，封破走还成都。封既至，先主责封之侵陵达，又不救羽。诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。於是赐封死，使自裁。封叹曰：“恨不用孟子度之言！”先主为之流涕。刘封是刘备的义子。刘封死去，可就消了刘备的一个大隐患（对刘禅来说是个威胁），对刘备来说是好事。但刘备对义子刘封未必没有感情，哭刘封之死也合情合理。
六、哭***
《三国志》：“明年卒，时年四十五。先主为之流涕者累日。”***也是刘备的良谋，深得刘备信重。可以说***死了，等于刘备失一臂膀。***去世，刘备又如何不伤心欲绝，流涕累日？
事实上刘备并非是真的爱哭，乃情势所逼，有意为之。就如后来刘备自己总结的一样：“操以急，我以缓；操以暴，我以仁；凡每每与之相反，遂能如愿也。”此语一出，枭雄本色彰显无遗~
1. “得何足喜，失何足忧！”——刘备无奈的叹惜
2. “屈身守分，以待天时，不可与命争也。”——刘备无奈的叹惜
3. “兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？”——刘备对事业和爱情的态度
4. “备往常身不离鞍，髀肉皆散；分久不骑，髀里肉生。日月磋跎，老将至矣，而功业不建：是以悲耳！”——刘备英雄志不馁
5. 于图书中检出书信一束，皆许都及军中诸人与绍暗通之书。左右曰：“可逐一点对姓名，收而杀之。”操曰：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”遂命尽焚之，更不再问。——曹操
6. “昔楚庄王绝缨之会，不究戏爱姬之蒋雄，后为秦兵所困，得其死力相救。今貂蝉不过一女子，而吕布乃太师心腹猛将也。太师若就此机会，以蝉赐布，布感大恩，必以死报太师。太师请自三思。”——李儒女人和事业的评价
7. “孔北海知世间有刘备耶？”——刘备士为知己
8. “大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？——刘备
9. “丞相观马谡之才何如？”孔明曰：“此人亦当世之英才也。”“不然。朕观此人，言过其实，不可大用。丞相宜深察之。”——刘备毒眼看透马谡
10. “君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”——刘备临死一句话，累死诸葛亮
11. “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，可以服人。”——刘备以“德”得天下
12. “昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困，终济大业。”——荀彧诠释深根固本
13. “公以至弱当至强，若不能制，必为所乘：是天下之大机也。绍军虽众，而不能用；以公之神武明哲，何向而不济！今军实虽少，未若楚、汉在荥阳、成皋间也。公今画地而守，扼其喉而使不能进，情见势竭，必将有变。此用奇之时，断不可失。惟明公裁察焉。”——荀彧关键时刻对曹操的鼓舞
14. “夫行非常之事，乃有非常之功，愿将军决计之。”——董昭说曹操挟天子令诸侯
15. “岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”——满宠对打工者的看法
16. “公兴义兵，为百姓除暴，惟仗信义以招俊杰，犹惧其不来也；今玄德素有英雄之名，以困穷而来投，若杀之，是害贤也。天下智谋之士，闻而自疑，将裹足不前，主公谁与定天下乎？夫除一人之患，以阻四海之望：安危之机不可不察。”——郭嘉人事经理的精辟言论
17. “今绍有十败，公有十胜，绍兵虽盛，不足惧也：绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也；绍以逆动，公以顺率，此义胜也；桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济，公以猛纠，此治胜也；绍外宽内忌，所任多亲戚，公外简内明，用人惟才，此度胜也；绍多谋少决，公得策辄行，此谋胜也；绍专收名誉，公以至诚待人，此德胜也；绍恤近忽远，公虑无不周，此仁胜也；绍听谗惑乱，公浸润不行，此明胜也；绍是非混淆，公法度严明，此文胜也；绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，此武胜也。公有此十胜，于以败绍无难矣。”——郭嘉
18. “若以兵击之，必并力迎敌，急不可下；若缓之，公孙康、袁氏必自相图，其势然也。”——郭嘉隔岸观火
19. “吾闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。”——陈宫悲壮的遗言
20. “汝可便回见本初，道汝兄弟尚不能容，何能容天下国士乎！”——贾诩毒眼看人
21. “从操其便有三：夫曹公奉天子明诏，征伐天下，其宜从一也；绍强盛，我以少从之，必不以我为重，操虽弱，得我必喜，其宜从二也；曹公王霸之志，必释私怨，以明德于四海，其宜从三也。愿将军无疑焉。”——贾诩毒眼看人
22. “兵不厌诈，可伪许之；然后用反间计，令韩、马相疑，则一鼓可破也。”——贾诩
23. 问贾诩曰：“孤欲立后嗣，当立谁？”贾诩不答，操问其故，诩曰：“正有所思，故不能即答耳。”操曰：“何所思？”诩对曰：“思袁本初、刘景升父子也。”操大笑，遂立长子曹丕为王世子。——贾诩
24. 公曰：“吾固知曹公待吾甚厚。奈吾受刘皇叔厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留此。要必立效以报曹公，然后去耳。”辽曰：“倘玄德已弃世，公何所归乎？”公曰：“愿从于地下。”——关羽忠义之言
25. 操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！”——关羽
26. “昔日高祖与项羽争天下，数败于羽；后九里山一战成功，而开四百年基业。胜负兵家之常，何可自隳其志！”——关羽
27. “吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斩汝首！再休多言！”——关羽义气深重意气用事
28. “吾誓报此一箭之仇！”——关羽一箭之仇的来历
29. “仲谋见识短浅，用此孺子为将！”——关羽狂的没边
30. “成败有时，不可丧志。”——孙乾对刘备的鼓励
31. “岂不闻顺天者逸，逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎？”——崔洲平隐士出真言
32. “若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。卿宜念父兄创业之艰难，善自图之！”——孙策自家兄弟还是看的很清楚
33. “为将军计，惟有鼎足江东以观天下之衅。今乘北方多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极而据守之；然后建号帝王，以图天下：此高祖之业也。”——鲁肃鼎足天下的第一版本
34. “大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！”——田丰对选错老板的悔恨
成语：白云亲舍
故事：
狄仁杰是唐朝并州（今山西太原）人，他年轻时曾做过并州法曹参军。
当时他的父母远在河阳（今河南孟县），一次，狄仁杰外出办事登上太行山，由于思乡情切，不由向河阳方向远眺，只见一片白云在天上孤零零地飘浮。
狄仁杰指着那片白云对随行的人员说：“吾亲舍其下。”意思是，他的双亲就往在那片白云下面。他怅望了好久，直到那片白云散云才离开。
公元700年9月，锹仁杰病逝，终年七十一岁。武则天闻讯，非常悲痛，流着眼泪说：“朝堂空矣！”传说，狄仁杰死后葬于邯郸磁县狄仁村，墓冢尚在。“白云亲舍”，比喻客居他乡，思念父母。
造句：四海为家，天涯游子。白云亲舍，莼鲈之思
成语：髀肉复生
故事：
“髀肉复生”这则成语的意思是比喻长久处于安逸环境中虚度光阴，忧虑不能再有所作为。
这个成语来源于《三国志.蜀书.先左传》，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”
刘备在与曹操作战中失败后，丧失了地盘，只得投奔汉皇族刘表。一天，刘表请刘备喝酒聊天。
席间，刘表对刘备说：“上次没有听您的话，失去了一个好机会，真可惜！”刘备安慰地说：“如今天下分裂，天天有战事。上次失去机会，怎么知道今后不能再碰到呢！机会是没有尽头的。已经过去的事，就不必再后悔了。”
两人交谈得很投机，又商量了以后的打算。过了一会儿，刘备起身上厕所，他摸了摸自已的髀（bì，大腿），发现上面的肉又长起来了，不禁掉下泪来。回到座上的时候，脸上还留着泪痕。刘表见了很奇怪，问他道：“怎么啦？您是不舒服还是有什么心事？”
刘备不好意思地说：“没什么，实说吧。我以前一直南征北战，长期身子不离马鞍，大腿上的肉精壮结实，到这里来后，一晃就是五年，闲居安逸，用不着骑马，髀上的肉复长，又肥又松。一想起时光过得这么快，人都快老了，复兴汉室的功业一点也没有建成，因此心里非常难受。”
造句：刘备因见己身髀肉复生，亦不觉潸然泪下。
成语：魑魅魍魉chī mèi wǎng liǎng
故事：
春秋时代，五霸之一的楚庄王领兵征讨小国陆浑。当 军队行经洛阳郊区时，庄王为炫耀武力，令周人畏惧，竟 在周朝境内列兵***，周定王又惊又怕，马上派大臣王孙 满献上许多礼物，以讨好庄公。楚庄公接见了王孙满，又 知周定王甚是忌惮自己，不禁大为得意，挑衅地问道：〔 你们五官里珍藏的鼎长什么样子？有多大？又有多重呢？ 〕鼎为周朝五权的象征，庄王问鼎，充分颢示出他欲篡夺周王朝***之野心。王孙满了解庄王用心，当下回道：〔鼎的表面铸满妖魔鬼怪的图样，好让百姓们都能认清妖怪的样子。如此一来，百姓们在山林水泽之间，一旦碰见了〔魑魅魍魉〕，便能加以辨别，好立刻躲避。〕王孙满继 续说道：〔王位的取得与保有，不在于有没有鼎，而在于 是否有崇高的道德威望足以服人。〕楚庄王一听，觉得也 有道理，又念及自己的实力与才德威望还不够服众，于是 就撤兵离开洛阳。辱晏婴，没想到反被羞辱了。
造句：如今把事实指出，愈使魑魅魍魉无所遁形于光天化日之下了！（邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》）
成语：覆巢无完卵
故事：
“覆巢无完卵”这则成语的意思是比喻整体遭秧，个体不能幸面。
这个成语来源于《世说新语.言语》，岂见覆巢之下，复有完卵乎？
孔融，字文举，东汉末年山东人。汉献帝时，孔融曾做过北海相。据说，当年曹操发动50万大军，南征刘备和孙权时，孔融曾表示反对，劝曹操停止出兵。曹操没有理睬，孔融在背后发过几句牢骚。
御史大夫郄虑平时和孔融不睦，知道了这事，报告给曹操，并且添油加醋，恶意挑拨，说孔融一向瞧不起曹操等等。曹操一听大怒，当即下令把孔融全家大小全部逮捕处死。
孔融被捕的时候，全家人都十分惊恐，不知所措。只有孔融的两个孩子（女儿7岁，儿子9岁），还坐在那里下棋，无动于衷。家人以为孩子小，不懂事，大祸临头，还不知道，便赶紧怂恿他们逃走。不料，这两个孩子竟不慌不忙地说；“哪有鸟窝被捣毁了不摔破蛋的事！”最后他们从容地跟着父亲，一同被抓走赴难去了。
髀肉复生拼音bì ròu fù shēng释义髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。出处晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。”裴松之注引晋·司马彪《***春秋》：“吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生，日月若驰，老将至矣。”
出自纳兰性德《饮水词》
试着翻译一下：
生长着小构树的园林寂静无声，稀疏的篱笆、弯曲的小路仿佛山里人家。
夏日白昼渐长，刚刚吟罢“风流子”（词牌名），忽然听见隔着碧纱响起了下棋声。（楸枰：楸枰木常用来做棋盘，所以楸枰常指棋盘，也指下棋。）
院子里添石种竹，烟霞相伴，试图凭借一樽（尊通樽，通***用法）酒慰藉逝去的年华。不要嗟叹大腿上生了赘肉，在春天到来时努力去亲自种花吧。
“髀肉”
典故出自：《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引《***春秋》：“备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备日：‘吾尝身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”比喻因生活安逸而无所作为。
髀里肉生
发音
bì lǐ ròu shēng
释义
髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
引用
《三国演义》第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪 ...，怪问之。玄德长叹曰：“备往常身不离鞍，髀肉皆散；分久不骑， 髀里肉生 。日月磋跎，老将至矣，而功业不建：是以悲耳！”表曰：“... 《资治通鉴》汉纪五十六 ...流涕。表怪，问备，备曰：“平常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑， 髀里肉生 。日月如流，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”... 《***春秋》***春秋 ... 刘备奔荆州，刘表甚敬礼之。备作上客数年，尝于坐中起至厕，见 髀里肉生 ，流涕还坐。表问备，备曰：“昔年尝身不离鞍，髀肉皆消。... 《后汉演义》第八十二回 出塞外绕途歼众虏 顾隆中决策定三分 ...，向备诘问。备实告道：“备尝身不离鞍，髀肉皆消，今久不骑马， 髀里肉生 ，日月如流，老已将至，功业却毫无建树，所以不能无悲呢！...
例句如下：
1、宁教我负天下人，休教天下人负我。
2、今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵。奉天子以从众望，不世之略也，若不早图，人将先我而为之矣。
3、今天下英雄，惟使君与操耳！
4、备往常身不离鞍，髀肉皆散；分久不骑，髀里肉生。日月磋跎，老将至矣，而功业不建：是
5、为汝这孺子，几损我一员大将！
6、大丈夫只患名誉不立，何患无妻。
7、既生瑜，何生亮。?
8、司马昭之心路人皆知！
9、此间乐，不思蜀也。?
10、臣于南方，亦设此座以待陛下。
11、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！
12、卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！
13、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。
14、血染征袍透红甲，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶幼主，只有常山赵子龙。
15、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
?《三国演义》对社会的影响有多大？《三国演义》对中国的影响是巨大的是不可轻视的是无法回避是具有重大意义的，它不仅影响了当时的写作风格还影响了后期的阶级斗争，对新中国争取自由，民主，人民群众当家做主都具有重大的意义。
它开辟了中国历史题材***的新篇章，对中国历史***它也有自己独特的见解，对后期中国抗日战争如何发动群众，利用群众的力量取得胜利都有重大的指导意义！
如果说着就是三国演义对中国的影响的话，那就是一叶障木了，它的重大影响怎么能用这么几个简单的字就全部概括呢？他的影响是深远的，流芳百世的。是不可估量的。
第三十四回?蔡夫人隔屏听密语?刘皇叔跃马过檀溪
曹操之子曹丕在邺城中发现袁绍儿媳甄氏，曹操为二人主婚。曹操在平原攻杀袁谭，又遣吕旷等人在壶关大破袁绍外甥高干。袁熙、袁尚投奔乌桓，郭嘉劝曹操攻***桓，二袁不得已又投奔辽东太守公孙康，却反被公孙康斩杀。
刘备攻打江夏张武、陈孙，缴获的卢马。蔡瑁屡次设计陷害刘备，但均未成功。刘表在襄阳摆下筵席，请刘备前来主持，蔡瑁想借此机会除掉刘备，但计谋被伊籍识破，刘备从西门逃脱，的卢马一跃三丈，跳过了檀溪。
扩展资料该回主要人物简介：
1、曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方。
并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。?
黄河流域在曹操统治下，政治渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所***取的一些措施具有积极作用。
曹操军事上精通兵法，重贤爱才，为此不惜一切代价将看中的潜能分子收于麾下；生活上善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。
2、曹丕，三国时期政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220—226年在位）。魏武帝曹操嫡长子，母为武宣皇后卞夫人 。
自幼文武双全，博览经传。通晓诸子学说，随父征战四方，拜为五官中郎将、副丞相，参与处理政事。建安二十二年（217年），击败政敌曹植，成为魏国世子，平定魏讽之乱。建安二十五年（220年），曹操逝世后，继任丞相，封为魏王。
逼迫汉献帝禅位，结束了汉朝四百多年的统治，建立魏国，年号黄初，定都于洛阳。***纳吏部尚书陈群意见，制定九品官人制，奠定魏晋南北朝时期选官制度基础。平定青徐地区割据势力，完成北方地区统一。对外防御吴蜀，击退鲜卑部落，修好匈奴、氐族和羌族，恢复西域的建置制度。
黄初七年，病逝于洛阳，时年四十，谥号皇文帝，庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），葬于首阳陵。诗赋文学，皆有成就，擅长于五言诗，连同父亲曹操和弟弟曹植，并称“建安三曹”。
著有《典论》，当中《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。今存《魏文帝集》二卷。
第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪
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却说曹操于金光处，掘出一铜雀，间荀攸曰：“此何兆也？”攸曰：“昔舜母梦玉雀入怀而生舜。今得铜雀，亦吉祥之兆也。”操大喜，遂命作高台以庆之。乃即日破土断木，烧瓦磨砖，筑铜雀台于漳河之上。约计一年而工毕。少子曹植进曰：“若建层台，必立三座：中间高者，名为铜雀；左边一座，名为玉龙；右边一座，名为金凤。更作两条飞桥，横空而上，乃为壮观。”操曰：“吾儿所言甚善。他日台成，足可娱吾者矣！”原来曹操有五子，惟植性敏慧，善文章，曹操平日最爱之。于是留曹植与曹丕在邺郡造台，使张燕守北寨。操将所得袁绍之兵，共五六十万，班师回许都。大封功臣；又表赠郭嘉为贞侯，养其子奕于府中。复聚众谋士商议，欲南征刘表。荀彧曰：“大军方北征而回，未可复动。且待半年，养精蓄锐，刘表、孙权可一鼓而下也。”操从之，遂分兵屯田，以候调用。
却说玄德自到荆州，刘表待之甚厚。一日，正相聚饮酒，忽报降将张武、陈孙在江夏掳掠人民，共谋造反。表惊曰：“二贼又反，为祸不小！”玄德曰：“不须兄长忧虑，备请往讨之。”表大喜，即点三万军，与玄德前去。玄德领命即行，不一日，来到江夏。张武、陈孙引兵来迎。玄德与关、张、赵云出马在门旗下，望见张武所骑之马，极其雄骏。玄德曰：“此必千里马也。”言未毕，赵云ting枪而出，径冲彼阵。张武纵马来迎，不三合，被赵云一枪刺***下，随手扯住辔头，牵马回阵。陈孙见了，随赶来夺。张飞大喝一声，ting矛直出，将陈孙刺死。众皆溃散。玄德招安余党，平复江夏诸县，班师而回。表出郭迎接入城，设宴庆功。酒至半酣，表曰：“吾弟如此雄才，荆州有倚赖也。但忧南越不时来寇，张鲁、孙权皆足为虑。”玄德曰：“弟有三将，足可委用：使张飞巡南越之境；云长拒固子城，以镇张鲁；赵云拒三江，以当孙权。何足虑哉？”表喜，欲从其言。
蔡瑁告其姊蔡夫人曰：“刘备遣三将居外，而自居荆州，久必为患。”蔡夫人乃夜对刘表曰：“我闻荆州人多与刘备往来，不可不防之。今容其居住城中，无益，不若遣使他往。”表曰：“玄德仁人也。”蔡氏曰：“只恐他人不似汝心。”表沉吟不答。次日出城，见玄德所乘之马极骏，问之，知是张武之马，表称赞不已。玄德遂将此马送与刘表。表大喜，骑回城中。蒯越见而问之。表曰：“此玄德所送也。”越曰：“昔先兄蒯良，最善相马；越亦颇晓。此马眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主。张武为此马而亡。主公不可乘之。”表听其言。次日请玄德饮宴，因言曰：“昨承惠良马，深感厚意。但贤弟不时征进，可以用之。敬当送还。”玄德起谢。表又曰：“贤弟久居此间，恐废武事。襄阳属邑新野县，颇有钱粮。弟可引本部军马于本县屯扎，何如？”玄德领诺。次日，谢别刘表，引本部军马径往新野。
方出城门，只见一人在马前长揖曰：“公所骑马，不可乘也。”玄德视之，乃荆州幕宾伊籍，字机伯，山阳人也。玄德忙下马问之。籍曰：“昨闻蒯异度对刘荆州云：此马名的卢，乘则妨主。因此还公。公岂可复乘之？”玄德曰：“深感先生见爱。但凡人死生有命，岂马所能妨哉！”籍服其高见，自此常与玄德往来。玄德自到新野，军民皆喜，政治一新。建安十二年春，甘夫人生刘禅。是夜有白鹤一只，飞来县衙屋上，高鸣四十余声，望西飞去。临分娩时，异香满室。甘夫人尝夜梦仰吞北斗，因而怀孕，故乳名阿斗。此时曹操正统兵北征。玄德乃往荆州，说刘表曰：“今曹操悉兵北征，许昌空虚，若以荆襄之众，乘间袭之，大事可就也。”表曰：“吾坐据九郡足矣，岂可别图？”玄德默然。表邀入后堂饮酒。酒至半酣，表忽然长叹。玄德曰：“兄长何故长叹？”表曰：“吾有心事，未易明言。”玄德再欲问时，蔡夫人出立屏后。刘表乃垂头不语。须臾席散，玄德自归新野。至是年冬，闻曹操自柳城回，玄德甚叹表之不用其言。忽一日，刘表遣使至，请玄德赴荆州相会。玄德随使而往。刘表接着，叙礼毕，请入后堂饮宴；因谓玄德曰：“近闻曹操提兵回许都，势日强盛，必有吞并荆襄之心。昔日悔不听贤弟之言，失此好机会。”玄德曰：“今天下分裂，干戈日起，机会岂有尽乎？若能应之于后，未足为恨也。”表曰：“吾弟之言甚当。”相与对饮。酒酣，表忽潸然泪下。玄德问其故。表曰：“吾有心事，前者欲诉与贤弟，未得其便。”玄德曰：“兄长有何难决之事？倘有用弟之处，弟虽死不辞。”表曰：“前妻陈氏所生长子琦，为人虽贤，而柔懦不足立事；后妻蔡氏所生少子琼，颇聪明。吾欲废长立幼，恐碍于礼法；欲立长子，争奈蔡氏族中，皆掌军务，后必生乱：因此委决不下。”玄德曰：“自古废长立幼，取乱之道。若忧蔡氏权重，可徐徐削之，不可溺爱而立少子也。”表默然。
原来蔡夫人素疑玄德，凡遇玄德与表叙论，必来窃听。是时正在屏风后，闻玄德此言，心甚恨之。玄德自知语失，遂起身如厕。因见己身髀肉复生，亦不觉潸然流涕。少顷复入席。表见玄德有泪容，怪问之。玄德长叹曰：“备往常身不离鞍，髀肉皆散；分久不骑，髀里肉生。日月磋跎，老将至矣，而功业不建：是以悲耳！”表曰：“吾闻贤弟在许昌，与曹操青梅煮酒，共论英雄；贤弟尽举当世名士，操皆不许，而独曰天下英雄，惟使君与操耳，以曹操之权力，犹不敢居吾弟之先，何虑功业不建乎？”玄德乘着酒兴，失口答曰：“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。”表闻言默然。玄德自知语失，托醉而起，归馆舍安歇。后人有诗赞玄德曰：“曹公屈指从头数：天下英雄独使君。髀肉复生犹感叹，争教寰字不三分？”
却说刘表闻玄德语，口虽不言，心怀不足，别了玄德，退入内宅。蔡夫人曰：“适间我于屏后听得刘备之言，甚轻觑人，足见其有吞并荆州之意。今若不除，必为后患。”表不答，但摇头而已。蔡氏乃密召蔡瑁入，商议能事。瑁曰：“请先就馆舍杀之，然后告知主公。”蔡氏然其言。瑁出，便连夜点军。
却说玄德在馆舍中秉烛而坐，三更以后，方欲就寝。忽一人叩门而入，视之乃伊籍也：原来伊籍探知蔡瑁欲害玄德，特夤夜来报。当下伊籍将蔡瑁之谋，报知玄德，催促玄德速速起身。玄德曰：“未辞景升，如何便去？”籍曰：“公若辞，必遭蔡瑁之害矣。”玄德乃谢别伊籍，急唤从者，一齐上马，不待天明，星夜奔回新野。比及蔡瑁领军到馆舍时，玄德已去远矣。瑁悔恨无及，乃写诗一首于壁间，径入见表曰：“刘备有反叛之意，题反诗于壁上，不辞而去矣。”表不信，亲诣馆舍观之，果有诗四句。诗曰：“数年徒守困，空对旧山川。龙岂池中物，乘雷欲上天！”刘表见诗大怒，拔剑言曰：“誓杀此无义之徒！”行数步，猛省曰：“吾与玄德相处许多时，不曾见他作诗。此必外人离间之计也。”遂回步入馆舍，用剑尖削去此诗，弃剑上马。蔡瑁请曰：“军士已点齐，可就往新野擒刘备。”表曰：“未可造次，容徐图之。”蔡瑁见表持疑不决，乃暗与蔡夫人商议：即日大会众官于襄阳，就彼处谋之。次日，瑁禀表曰：“近年丰熟，合聚众官于襄阳，以示抚劝之意。请主公一行。”表曰：“吾近日气疾作，实不能行。可令二子为主待客。”瑁曰：“公子年幼，恐失于礼节。”表曰：“可往新野请玄德待客。”瑁暗喜正中其计，便差人请玄德赴襄阳。
却说玄德奔回新野，自知失言取祸，未对众人言之。忽使者至，请赴襄阳。孙乾曰：“昨见主公匆匆而回，意甚不乐。愚意度之，在荆州必有事故。今忽请赴会，不可轻往。”玄德方将前项事诉与诸人。云长曰：“兄自疑心语失。刘荆州并无嗔责之意。外人之言，未可轻信。襄阳离此不远，若不去，则荆州反生疑矣。”玄德曰：“云长之言是也。”张飞曰：“筵无好筵，会无好会，不如休去。”赵云曰：“某将马步军三百人同往，可保主公无事。”玄德曰：“如此甚好。”
遂与赵云即日赴襄阳。蔡瑁出郭迎接，意甚谦谨。随后刘琦、刘琮二子，引一班文武官僚出迎。玄德见二公子俱在，并不疑忌。是日请玄德于馆舍暂歇。赵云引三百军围绕保护。云披甲挂剑，行坐不离左右。刘琦告玄德曰：“父亲气疾作。不能行动，特请叔父待客，抚劝各处守收之官。”玄德曰：“吾本不敢当此；既有兄命，不敢不从。”次日，人报九郡四十二州官员，俱已到齐。蔡瑁预请蒯越计议曰：“刘备世之枭雄，久留于此，后必为害，可就今日除之。”越曰：“恐失士民之望。”瑁曰：“吾已密领刘荆州言语在此。”越曰：“既如此，可预作准备。”瑁曰：“东门岘山大路，已使吾弟蔡和引军守把；南门外已使蔡中守把；北门外已使蔡勋守把。止有西门不必守把：前有檀溪阻隔，虽有数万之众，不易过也。”越曰：“吾见赵云行坐不离玄德，恐难下手。”瑁曰：“吾伏五百军在城内准备。”越曰：“可使文聘、王威二人另设一席于外厅，以待武将。先请住赵云，然后可行事。”瑁从其言。
当日杀牛宰马，大张筵席。玄德乘的卢马至州衙，命牵入后园拴系。众官皆至堂中。玄德***，二公子两边分坐，其余各依次而坐。赵云带剑立于玄德之侧。文聘、王威入请赵云赴席。云推辞不去。玄德令云就席，云勉强应命而出。蔡瑁在外收拾得铁桶相似，将玄德带来三百军，都遣归馆舍，只待半酣，号起下手。酒至三巡，伊籍起把盏，至玄德前，以目视玄德，低声谓曰：“请更衣，”玄德会意，即起如厕，伊籍把盏毕，疾入后园，接着玄德，附耳报曰：“蔡瑁设计害君，城外东、南、北三处，皆有军马守把。惟西门可走，公宜速逃！”玄德大惊，急解的卢马，开后园门牵出，飞身上马，不顾从者，匹马望西门而走。门吏问之，玄德不答，加鞭而出。门吏当之不住，飞报蔡瑁。瑁即上马，引五百军随后追赶。
却说玄德撞出西门，行无数里，前有大溪，拦住去路，那檀溪阔数丈，水通襄江，其波甚紧。玄德到溪边，见不可渡，勒马再回，遥望城西尘头大起，追兵将至。玄德曰：“今番死矣！”遂回马到溪边。回头看时，追兵已近。玄德着慌，纵马下溪。行不数步，马前蹄忽陷，浸shi衣袍。玄德乃加鞭大呼曰：“的卢，的卢！今日妨吾！言毕，那马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。玄德如从云雾中起。后来苏学士有古风一篇，单咏跃马檀溪事。诗曰：“老去花残春日暮，宦游偶至檀溪路；停骖遥望独徘徊，眼前零落飘红絮。暗想咸阳火德衰，龙争虎斗交相持；襄阳会上王孙饮，坐中玄德身将危。逃生独出西门道，背后追兵复将到。一川烟水涨檀溪，急叱征骑往前跳。马蹄蹄碎青玻璃，天风响处金鞭挥。耳畔但闻千骑走，波中忽见双龙飞。西川独霸真英主，坐下龙驹两相遇。檀溪溪水自东流，龙驹英主今何处！临流三叹心欲酸，斜阳寂寂照空山；三分鼎足浑如梦，踪迹空留在世间。”玄德跃过溪西，顾望东岸。蔡瑁已引军赶到溪边，大叫：“使君何故逃席而去？”玄德曰：“吾与汝无仇，何故欲相害？”瑚曰：“吾并无此心。使君休听人言。”玄德见瑁手将拈弓取箭，乃急拨马望西南而去。瑁谓左右曰：“是何神助也？”方欲收军回城，只见西门内赵云引三百军赶来。正是：跃去龙驹能救主，追来虎将欲诛仇。未知蔡瑁性命如何，且听下文分解。
