由异开头的成语有：
异口同辞 异涂同归 异地相逢 异途同归 异口同音 异香扑鼻 异军突起 异口同声 异名同实 异端邪说 异军特起 异闻 传说 异口同韵 异乎寻常 异想天开 异草奇花 异木奇花 异曲同工 异宝奇珍 异路同归
异字开头的 成语接龙
异想天开 ? 开门见山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山清水秀 ? 秀水明山 ?山明水秀 ? 秀出班行 ? 行云流水 ? 水落石出 ? 出生入死 ? 死声啕气 ? 气吞山河 ? 河倾月落 ? 落落大方 ? 方枘圆凿 ? 凿壁偷光 ? 光***夺目 ? 目中无人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ?山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋
异字开头成语解释
1) 异口同声：不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。
2) 异想天开：异：奇异;天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。
3) 异口同音：不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。
4) 异路同归：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻***取不同的 方法 而得到相同的结果。
5) 异名同实：名称不同，实质一样。
6) 异木奇花：珍奇的花草树木。
7) 异曲同工：工：细致，巧妙;异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
8) 异途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
9) 异草奇花：原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的 文章 作品等。
10) 异地相逢：异地：他乡。在他乡相遇。
11) 异端邪说：指和正统思想不同的有害的学说。
12) 异乎寻常：异：不同;乎：于;寻常：平常。跟平常的情况很不一样。
13) 异军突起：异军：另外一支军队。比喻一支新生力量突然出现。
包含异字的成语意思
1) 逞异夸能：施展奇异本事，夸耀能力高强。
2) 独异于人：独：独自，单独;异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
3) 伐异党同：伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
4) 非异人任：异人：别人;任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
5) 见异思迁：迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
6) 领异标新：指与众不同，独创一格。
7) 日异月更：日日不同，月月改变。形容变化快。
8) 日异月殊：每天每月都有差异。形容变化大。
9) 日异月新：指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。同?日新月异?。
10) 时异事殊：殊：不同;差异。时间不同，事情也和以前不一样。意思是事物随着时间改变而发生变化。亦作?时异势殊?。
11) 时异势殊：指时代、情势等都已起了变化。
12) 世异时移：世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作?时移世改?、?时移世异?、?时移俗易?、?时异事殊?。
13) 小异大同：小部分不同，大部分相同。
14) 炫异争奇：指夸奇斗异。
15) 奇花异草：原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。
16) 头足异处：指被斩。
17) 同源异流：指起始、发端相同而趋向、终结不同。
18) 身首异处：首：头;异：不同;处：地方。指被杀头。
19) 身首异地：指被杀头。同?身首异处?。
20) 手足异处：指被杀。
21) 首足异处：头和脚分开在不同的地方。指受杀戮而死亡。
22) 殊方异域：殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。
23) 殊勋异绩：殊：突出。勋：功勋。异：不同。指功勋业绩卓越。亦作?殊勋茂绩?。
24) 他乡异县：指远离家乡的外地。
25) 同床异梦：异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。
26) 同工异曲：工：细致，巧妙;异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
27) 同门异户：名义一样，实质不同。
28) 别财异居：指各蓄家产，另立门户。
29) 别籍异财：指另立门户，各蓄家产。
30) 别籍异居：指另立门户，彼此分居。
31) 别居异财：指另立门户，各蓄家产。
32) 传闻异辞：传闻：原指久远的事，后指听来的传说;异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
33) 都头异姓：最高贵的称呼。
34) 分居异爨：指兄弟分家过日子。
35) 丰神异彩：精神丰满，焕发容光。
36) 诡雅异俗：和雅正相背，与常俗相违。谓异端邪说。
37) 离世异俗：指超脱世俗。
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方便之门 原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
方寸不乱 方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
方寸万重 方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
方寸已乱 心已经乱了。
方寸之地 指心。
方底圆盖 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方头不劣 方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
方兴未艾 方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
方以类聚，物以群分 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方正不阿 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
方趾圆颅 方脚圆头。指人类。
方骖并路 犹并驾齐驱。
方来未艾 指（恩泽）方始来到尚未止歇。
方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
方面大耳 方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。
方枘圜凿 方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。同“方枘圆凿”。
方桃譬李 形容姿质之美有如桃李一般。
方头不律 形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
方兴未已 事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
方言矩行 指言行方正，合乎规范。
方以类聚 指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。
方员可施 随处可用。形容人多才多艺。
方滋未艾 事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
方足圆颅 方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
八方呼应 呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
东方千骑 旧指女子的如意郎君。
斗方名士 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
千方百计 想尽或用尽一切办法。
上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
天方夜谭 比喻虚诞、离奇的议论。
五方杂处 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
想方设法 想种种办法。
一方之任 负一方面责任的职务。
盂方水方 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
八方风雨 四面八方风雨聚会。比喻形势骤然变幻，动荡不安。
八方支持 形容各方面都支持、援助。
八方支援 形容各方面都支持、援助。
东方将白 指天将破晓。
东方不亮西方亮 比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
多方百计 想尽或用尽种种方法、计谋。
毁方投圆 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
毁方瓦合 毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。
无方之民 古指不知礼法的人。
千方万计 想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。
上方宝剑 尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。
食方于前 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
殊方绝域 指极远的地方。
殊方同致 犹殊途同归。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
殊方异域 殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。
随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
随方逐圆 ①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
四方八面 到处；各个方面。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
外方内员 指外表正直，内心圆滑。
外方内圆 外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
五方杂厝 指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
西方净国 指西方净土。
西方净土 佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
遐方绝壤 指边远偏僻的地区。同“遐方绝域”。
遐方绝域 指边远偏僻的地区。
言方行圆 指言论正直而行为圆滑。
元方季方 意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。
枕方寝绳 枕方石，睡绳床。
指方画圆 指谈论时以手指比画。
不劣方头 劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
大政方针 重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
矩步方行 行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
来日方长 将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
如梦方醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
如日方升 如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。
如日方中 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
如醉方醒 方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。
食前方丈 方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
与人方便，自己方便 给他人便利，他人也会给自己便利。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆颅方趾 颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
圆首方足 代指人类。
圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
直内方外 形容内心正直、做事方正。
大开方便之门 给予极大的方便。
大梦方醒 象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。同“大梦初醒”。
遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。
黼衣方领 华贵的服饰。借指王公显贵。
计绌方匮 计谋不足，方略匮竭。
气血方刚 犹血气方刚。指精力正值旺盛。
枘凿方圆 枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。
食案方丈 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
食必方丈 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
食味方丈 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
未艾方兴 方兴未艾。指正在蓬勃向前发展。
以古方今 用古代人的人事与今天的人事相比。
圆顶方趾 指人类。同“圆首方足”。
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
独霸一方 霸占一个地方（多指坏人）。
耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
抚绥万方 抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
规圆矩方 比喻够标准，合法度。
见笑大方 指让内行人笑话。
落落大方 落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
身后识方干 比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
四面八方 指各个方面或各个地方。
天各一方 指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
仪态万方 仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。
贻笑大方 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
应变无方 随机应变，不墨守成规。
游必有方 要是出游，必须要告辞去处。
盂方水方 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
志在四方 四方：天下。有远大的抱负和理想。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
百计千方 想尽或用尽一切办法。
辨物居方 辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。
登界游方 登上天界，游历四方。指周游世界。
凫鹤从方 指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
割据一方 凭借武力割占一个地区，与中央***对立。亦作“各霸一方”。
行不逾方 指行动不逾越法度。
见诮大方 指让内行人笑话。同“见笑大方”。
教导有方 教育引导很有办法。
井井有方 形容有条理有办法。
举止大方 举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
据义履方 根据正道立身行事。
泥古拘方 拘守成规、旧说而不知变通。
枘圆凿方 比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
狩岳巡方 指帝王巡狩方岳。
随圆就方 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
文圆质方 指外表随和而内心方正。
遗哂大方 指让内行见笑。同“遗笑大方”。
遗笑大方 指让内行见笑。
有勇知方 有勇气且知道义。
元方季方 意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。
李世民（598年1月28日一说599年1月23日－649年7月10日），即唐太宗（626年—649年在位）bai，生于武功之别馆（今陕西武功），是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。
1、善用人才。李世民即帝位不久，按秦王府文学馆的模式，新设弘文馆，进一步储备天下文才。李世民知人善任，用人唯贤，不问出身，初期延揽房玄龄、杜如晦，后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士，其他如李勣、李靖等，亦为一代名将。
此外，李世民亦不计前嫌，重用建成旧部魏徵、王圭，降将尉迟恭、秦琼等，人才济济。又命高士廉、令狐德棻等人重修《氏族志》，着重立德﹑立言﹑立功，以功臣代替世胄。
又通过科举，吸纳有才干的庶族士人，用科举代替门第。从而，寒门子弟入仕机会大增，为政坛带来新气象。此外，更接纳封德彝之议，命宗室出任官吏，以革除其坐享富贵的恶习。
2、从谏如流。李世民以隋炀帝拒谏亡国为戒，即位后尽力求言，他把谏官的权力扩大，又鼓励群臣批评他的决策和风格。
其中魏徵廷谏了200多次，在朝堂上直陈皇帝的过失，在早朝时多次发生了使李世民尴尬、下不了台的状况。又如王圭、马周、孙伏伽、褚遂良皆以极谏知名。晚年的李世民因国富民强，纳谏的气度不如初期，偶尔也发生误杀大臣的遗憾，但是大致上仍克制、保有纳言的风范。
3、河清海晏。贞观时期在李世民的治理下，社会夜不闭户，道不拾遗。贞观四年（630年），全国判处***的囚犯只有二十九人。贞观六年（632年），***犯增至二百九十人。这一年的岁末，李世民准许他们回家办理后事，贞观七年）633年）秋天再回来就死（古时秋天行刑）。
贞观七年（633年）九月，二百九十个囚犯全部回还，无一逃亡。那时的中国政治修明，官吏各司其职，人民安居乐业，不公平的现象较少，中国人心中没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存铤而走险；心气平和的人也不易走极端，因此犯罪的概率也就少之又少。
总评：
唐太宗李世民的文治武功，自古就为人所津律乐道，颂扬备至。学界对他的雄才伟略和他对中国历史所作出的重大贡献都给予积极的肯定。
李世民是一位有作为的政治家和军事家，在反隋建唐的斗争中起着领导作用，唐太宗玄武门之变的胜利，在客观上对唐初社会历史的发展起着积极作用。
唐太宗不歧视少数民族，除对突厥的侵扰用兵外，主要是***用怀柔的政治手段处理民族问题，方法妥当，政策开明，有利于民族的团结和国家的统一。
1、《旧唐书》：“臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才。所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。终平泰阶，谅由斯道。
尝试论之：础润云兴，虫鸣螽跃。虽尧、舜之圣，不能用檮杌、穷奇而治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。
以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。况周发、周成之世袭，我有遗妍；较汉文、汉武之恢弘，彼多惭德。迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已！”
2、《新唐书》：“甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，传十有六王，而少康有中兴之业。汤有天下，传二十八王，而其甚盛者，号称三宗。
武王有天下，传三十六王，而成、康之治与宣之功，其余无所称焉。虽《诗》《书》所载，时有阙略，然三代千有七百余年，传七十余君，其卓然著见于后世者，此六七君而已。呜呼，可谓难得也！”?
3、刘文静：“此非常人，豁达类汉高，神武同魏祖，年虽少，命世才也。
4、吴兢：“太宗时政化，良足可观，振古而来，未之有也。
5、戒日王：“有秦王天子，少而灵鉴，长而神武。昔先代丧乱率土分崩，兵戈竞起，群生荼毒，而秦王天子早怀远略，兴大慈悲，拯济含识，平定海内，风教遐被，德泽远洽，殊方异域，慕化称臣，氓庶荷其亭育，咸歌《秦王破阵乐》。闻其雅颂，于兹久矣。”
李世民是中国历史上千古名君的典范，贞观之治更是传颂千古的封建时代的顶峰。唐太宗能任人唯贤，知人善用；开言路，虚心纳谏,重用魏征等名臣；
李世民***取以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使得社会出现了安宁，祥和，进步的局面。尤其他和魏征的君臣鱼水之情，更是传扬千古的君贤臣忠的美谈。
扩展资料1、《旧唐书?魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
唐太宗的内心是清澈，明净的。唐太宗的名言至今流传，成为教导后人为人处世，做事和看待历史的至善至美的人生指导。
无论正史或野史对唐太宗在历史上的地位都是出于诚挚的赞颂，暂且撇开历史，政治等因素不谈，我们来看看李世民的后世帝王同行和领袖们是如何评价唐太宗千古一帝的。
五代宋明帝王无不以做‘李世民那样的帝王为目标’，以此巩固王朝，树立帝王在人民中的形象。
2、李世民撰写之《帝范》堪称千年帝王教科书曰：“至若长气亘地，成败定乎笔端；巨浪滔天，兴亡决乎一阵。当此之际，则贵干戈而贱庠序。及乎海岳既晏，波尘已清，偃七德之余威，敷九功之大化。当此之际，则轻甲胄而重诗书。是知文武二途，舍一不可，与时优劣，各有其宜。武士儒人，焉可废也。此十二条者，帝王之大纲也。安危兴废，咸在兹焉！
3、蒋中正《中国之命运》言：”“隋唐统一，举葱岭以东，黄海以西，沙漠以南，南海以北，所有全领域的宗教、哲理、文学、艺术、天文、术数、法律、制度、风俗、民情，亦已网罗综合而冶于一炉。”
4、明朝——朱元璋：“明官制，沿汉、唐之旧而损益之。”“诏衣冠如唐制。”“准唐之旧而增损之，日进二十条。”李善长：“汉《九章》为宗，至唐始集成。今制宜遵唐旧。”
5、辛亥——孙中山：“汉唐发展昌大。”“最强盛的象汉族，当汉唐武力最大的时候，西边到里海。”“唐之六典，今六法全书。”“吾皇汉民族之精神，且发扬流衍于无极，文之望也！”“如汉之文、景，唐之贞观，能保民斯为善矣。
参考资料：
殊死的诗句有：殊死者相枕，为谁殊死战。
殊死的诗句有：为谁殊死战，敌国方殊死。拼音是：shūsǐ。词性是：形容词。注音是：ㄕㄨㄙˇ。结构是：殊(左右结构)死(半包围结构)。
殊死的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
殊死shūsǐ。(1)古时指斩首的***。(2)拼死;决死。
二、引证解释
⒈指殊***。参见“殊***”。引《汉书·高帝纪下》：“今天下事毕，其赦天下殊死以下。”颜师古注：“韦昭曰：‘殊死，斩刑也。’殊，_也，异也，言其身首离_而异处也。”《新唐书·徐有功传》：“_庆为冲督偿、通书，合谋明甚，非曰支党，请殊死，籍其家。”《明史·太祖纪二》：“己卯，赦殊死以下。”⒉犹决死，拚死。引《史记·淮阴侯列传》：“韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战。”唐孙樵《书田将军边事》：“如此，则边卒将怨望之不暇，又安能殊死而力战乎？”冯德英《苦菜花》第二章：“女儿正在参加那可怕的殊死的战斗。”
三、国语词典
斩首的刑罚。词语翻译英语tobehead,capitalpunishment,desperatestruggle,life-and-death德语mitdemMutderVerzweiflung,aufLebenundTod法语résoluàbr***erlamort
四、网络解释
殊死殊死，古时指斩首的***。殊死在汉代是一个用以表示死罪严重程度的复合概念，其要素包括罪行性质、是否律有明文、能否赦免及处刑方式与处刑时限。具体来说，殊死是专指律有明文的大逆不道罪，主要包括谋反、谋大逆、谋叛、恶逆等，此类死罪，性质严重，绝不赦免，处死方式固定为腰斩，且行刑决不待时。由于受刑时罪犯的身体被斧钺断开，故曰殊死。后世法律中的真犯死罪（真死）制度即源自于此。
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1、这里人迹罕至，但两军却为了这儿，殊死争夺。
2、他说：我看过的每一部牛仔片总有一场殊死搏斗。这通常发生在酒吧。一伙人冲进来挥拳斗殴、击倒对方，还把家具砸个稀巴烂。
3、那个老渔夫冒着狂风巨浪同那只大鱼进行着殊死搏斗。
4、警察与歹徒进行了一场殊死搏斗。
5、抗战爆发后，有多少仁人志士怀着亡国破家之仇，参加了八路军，和日寇进行着殊死的搏斗。
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