“仁”字开头的词语：
仁爱、仁义、仁慈、仁兄、仁弟、仁丹、仁贤、
仁人志士、仁至义尽、仁义道德、仁义之师、仁人义士、仁爱宽厚、仁者爱人、仁者见仁、仁者无敌、仁义礼智、仁爱之道。
仁义道德的解释是：泛指旧时鼓吹的道德规范。
仁义道德的解释是：泛指旧时鼓吹的道德规范。结构是联合式成语。拼音是rényìdàodé。感***彩是中性成语。繁体是仁_道_。年代是古代成语。
关于成语仁义道德的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、示例点此查看仁义道德详细内容
你说凡是一口仁义道德的人，都是些伪君子，真是一点也不错。（郭沫若《屈原》第二幕）
二、出处
唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”
三、语法
仁义道德的成语接龙
仁义道德、德_如毛、毛发悚然、然糠自照、照单全收、收成弃败、败兵折将、将在军，君命有所不受、受制于人、人定胜天、天道人事
仁义道德的成语翻译
英语:justiceandvirtue$俄语:гуманностьидобродетель
仁义道德相关成语
求仁得仁、仁心仁术、仁者见仁，智者见智、仁者能仁、智者见智，仁者见仁、仁心仁闻、至仁忘仁、积德累仁、施仁布德、成仁取义、槌仁提义、蹈仁履义、含仁怀义、***仁***义、渐仁摩义、_仁弃义、绝仁弃义、履仁蹈义、沐仁浴义、取义成仁
仁义道德相关词语
仁义道德、仁仁、道德义务、仁德堂、施仁布德、德占仁里、仁德、怀仁慕德、仁义之兵、成仁取义、取义成仁、槌仁提义、含仁怀义、渐仁摩义、仁浆义粟、义浆仁粟、仁至义尽、居仁由义、绝仁弃义、_仁弃义
仁义道德的成语造句
1.这一伙伪君子，嘴上仁义道德，心里却是男盗女娼。
2.他满口仁义道德，却虐待他年过八旬的老娘，真是个衣冠禽兽。
3.他满口的仁义道德，却专干坏事。
4.他满嘴的“仁义道德”，都是为了掩人耳目，其实内心可毒了。
5.黄世仁和穆仁智是一丘之貉，一个是满嘴仁义道德，一个张牙舞爪欺负穷人，没有一个好东西。
6.有些满口仁义道德的人，其实是伪君子。
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1. 包含仁字的成语
包含仁字的成语 ：
智者见智，仁者见仁、
含仁怀义、
居仁由义、
仁礼存心、
施仁布恩、
亲仁善邻、
***仁纵敌、
不仁起富、
内仁外义、
见仁见智、
沐仁浴义、
渐仁摩谊、
发政施仁、
仁者必寿、
蹈仁履义、
宋襄之仁、
求生害仁、
取义成仁、
残忍不仁、
仁浆义粟、
观过知仁、
仁人义士、
不仁之器、
至仁无亲、
蔼然仁者、
绝仁弃义、
深仁厚泽、
仁者能仁
2. 第四个字是仁的成语有哪些残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
发政施仁 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
积德累仁 积累功德与仁义。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
为富不仁 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
一视同仁 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
见智见仁 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
麻痹不仁 指对外界事物反应迟钝或没有感觉。
麻痹不仁 对外界事物反应迟钝或没有感情。
3. 关于与智者同行的四字成语近朱者赤，近墨者黑
发音 jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi
释义 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
出处 晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”
示例 原来近朱者赤，近墨者黑，朱樱日日伏侍**，绣床之暇，读书识字，此窃颇通。（清·无名氏《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》）
近义词 耳濡目染
4. 仁有什么四字成语仁的四字成语：一视同仁、当仁不让
1、一视同仁
意思：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
出自：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”
释义：所以圣人对百姓一样看待，同施仁爱，对关系近的厚道，对关系远的举荐。
2、当仁不让
意思是：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
释义：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。
扩展资料
一视同仁的近义词：不偏不倚
意思是：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
拼音：bù piān bù yǐ
语法：联合式；作谓语、定语、状语；用于表示公正、中立
引证解释：
不偏向任何一方
只要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。 ---鲁迅《彷徨·高老夫子》
示例：我不偏不倚，说句公平话，她固然有过错，但是你有错在先。
5. 什么智者四字成语大智若愚、
见仁见智、
利令智昏、
足智多谋、
绝圣弃智、
急中生智、
智圆行方、
智勇双全、
孙庞斗智、
大智如愚、
大智大勇、
智周万物、
上智下愚、
予智予雄、
聪明才智、
聪明睿智、
情急智生、
殚智竭力、
研精毕智、
竭忠尽智、
聪明智慧、
袭人故智、
灰身灭智、
智尽能索、
识明智审、
做张做智、
全智全能、
失张失智、
矜愚饰智、
智小谋大
6. 含有仁字的成语有哪些含有仁字的成语有哪些
当仁不让
仁人志士
仁至义尽
为富不仁
麻木不仁
杀身成仁
仁者见仁，智者见智
妇人之仁
仁心仁术
不仁不义
大仁大义
仁义道德
一视同仁
仁者乐山
渐仁摩义
求仁得仁
***仁***义
修仁行义
残暴不仁
仁者不杀
槌仁提义
残虐不仁
仁言利博
宅心仁厚
施仁布泽
见仁见智
含仁怀义
仁民爱物
施仁布恩
仁礼存心
观过知仁
智者见智，仁者见仁
***仁纵敌
居仁由义
沐仁浴义
求生害仁
发政施仁
志士仁人
不仁起富
仁人义士
渐仁摩谊
法外施仁
仁者见仁
亲仁善邻
仁者必寿
内仁外义
不仁之器
至仁无亲
仁义之师
绝仁弃义
宋襄之仁
取义成仁
煦煦为仁
残忍不仁
蹈仁履义
奉扬仁风
尸鸠之仁
蔼然仁者
仁者无敌
为仁不富
百度汉语
观者如堵 堵：墙壁。形容观看人数众多。
观者如云 观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
来者不拒 对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范。
来者可追 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
盲者得镜 形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。
能者多劳 能干的人做事多、劳累也多。
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
骑者善堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
逝者如斯 用以形容光阴如流水一去不返。
言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得...
言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。勇者不惧 惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。
愚者千虑，必有一得 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
智者千虑，必有一失 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
二者不可得兼 两项之中只能得其一，不能兼而有之。
观者如市 形容观看的人多。
观者如织 织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
观者云集 观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
观者成堵 形容观看人数众多。同“观者如堵”。
观者如垛 形容观看人数众多。同“观者如堵”。
会者不忙 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。
行者让路 行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
饥者易为食，渴者易为饮 饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。
来者居上 后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
来者勿拒 对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。同“来者不拒”。
聋者之歌 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。
仁者能仁 旧指有身份的人所做的事总是有理。
言者不知 指多言多语的人缺乏智能。
言者弗知 指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
愚者千虑，或有一得 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
愚者千虑，亦有一得 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
智者见智，仁者见仁 指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
智者千虑，或有一失 指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
爱者如宝 将喜爱的东西视同珍宝
兵多者败 指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。
当局者迷，旁观者清 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
得人者昌，失人者亡 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
后来者居上 后来的超过先前的。
近朱者赤，近墨者黑 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
旁观者清 当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。
窃钩者诛，窃国者侯 偷钩的要处死，篡夺***的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
肉食者鄙 肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。
善游者溺 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。
顺我者昌，逆我者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。
有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
之乎者也 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
傍观者清 傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。
傍观者审，当局者迷 指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。
不知者不罪 罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
当局者迷 迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。
好骑者堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
善骑者堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
顺道者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
顺德者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
顺天者昌，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
顺天者存，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
顺我者生，逆我者死 顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
顺之者昌，逆之者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。
顺之者兴，逆之者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
忘战者危 指忘记了战备就一定会产生危机。同“忘战必危”。
1. 第二个字是尽的四字成语
弹尽粮绝dàn jìn liáng jué
释义：作战中***用完了，粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。
弹尽援绝dàn jìn yuán jué
释义：作战中***用完了，援兵断绝了。也比喻处境非常困难。
道尽涂殚dào jìn tú dān
释义：涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
道尽途穷dào jìn tú qióng
释义：道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
费尽心机fèi jìn xīn jī
释义：心机：计谋。挖空心思，想尽办法。
各尽所能gè jìn suǒ néng
释义：各人尽自己的能力去做。
绞尽脑汁jiǎo jìn nǎo zhī
释义：费尽脑筋。
苦尽甜来kǔ jìn tián lái
释义：艰难的日子过完，美好的日子来到了。
腊尽春回là jìn chūn huí
释义：腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。
粮尽援绝liáng jìn yuán jué
释义：粮食用尽，援兵断绝。比喻战斗处于十分艰难的境地。
物尽其用wù jìn qí yòng
释义：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用***，一点不浪费。
人尽其才rén jìn qí cái
释义：每个人都能充分发挥自己的才能。
水尽鹅飞shuǐ jìn é fēi
释义：比喻恩情断绝，各走各的路。也比喻精光，一点儿也不剩。
2. 四个字成语第二个字是者字有哪些逝者如斯、
能者多劳、
来者不拒、
勇者不惧、
来者不善、
来者可追、
能者为师、
观者如堵、
渴者易饮、
观者如云、
骑者善堕、
观者云集、
聋者之歌、
会者不忙、
观者如市、
仁者能仁、
言者不知、
来者勿拒、
行者让路、
来者居上、
观者如垛、
观者成堵、
观者如织、
盲者得镜、
言者弗知
3. 第二个字是"至"第四个字是"来"的四字成语纷至沓来
fēn zhì tà lái
出处宋·朱熹《答何叔京》六：“夫其心俨然肃然，常若有所事，则虽事物纷至而沓来，岂足以乱吾之知思。”
结构联合式。
用法多用于书面。可用于人；也可用于事物。一般作谓语、定语。
正音沓；不能读作“dá”。
辨形沓；不能写作“舀”或“杳”。
近义词接踵而至、络绎不绝、车水马龙
反义词门可罗雀、路断人稀
辨析~和“络绎不绝”；都有“连续不断”的意思。两者在加强语气时可通用。但~不仅指人；还可泛指一切事物；“络绎不绝”专指人；车、马、船的来来往往；同时含有“繁盛”的意思；~没有。
例句李大夫能治好障碍性贫血病的消息不胫而走；求医的癌症患者~。
4. 四字成语第二个字不永不磨灭
永远不会消灭。
瑜不揜瑕
瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。原指玉之性，美与恶不互相掩盖，后多比喻优点不能掩盖。
语不投机
佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
远不间亲
间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
再不其然
犹言再不然。
战不旋踵
旋：转。踵：脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。
贞不绝俗
谓品性高洁而不与世俗隔绝。
指不胜偻
形容数量很多，扳着指头数也数不过来。偻：弯曲。同“指不胜屈”。
忠不避危
忠：忠于。避：回避。忠于职守，不回避危险，
骤不及防
指事情来得突然，使人不及防备。
祝不胜诅
指祝而得益不能胜过诅而受损。
自不待言
大家心里明白，不必再用言语解释。
足不出门
不出大门一步。指闭门自守。
足不窥户
不出大门一步。指闭门自守。
足不履影
比喻循规蹈矩。
足不逾户
不出大门一步。指闭门自守。
罪不胜诛
指罪大恶极，处死犹不足抵偿。
言不顾行
说话与行事不相符合。
言不及行
指言行不一。
言不由中
指心口不一致。同“言不由衷”。
杳不可闻
再也听不到。形容声音断绝。
夜不成寐
寐：睡着。形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。
以不济可
指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。
义不反顾
秉义直前，决不回顾退缩。
义不取容
取容：讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。
义不生财
主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”
5. 有三个言字、两个吾字猜成语三言两语 sān yán liǎng yǔ [释义] 三两句话。
形容言语十分简短。 [语出] 元·施惠《幽闺记·姐妹论思》：“有三言两语；寄也无用。”
[正音] 语；不能读作“yù”。 [辨形] 语；不能写作“雨”。
[近义] 只言片语 简明扼要 [反义] 长篇大论 喋喋不休 [用法] 可用形容说话简明扼要。一般作主语、谓语、宾语。
[结构] 联合式。 [辨析] ~和“片言只语”；都形容简短的几句话。
但“片言只语”侧重于“简短、零碎”；并可以指零碎的文字材料；~侧重很少几句。 [例句] 缉窢光喝叱估癸台含郡 ①他讲话准备了半天；却~就完了。
②他口才极好；只~就把这个复杂的问题说清楚了。 [英译] in a few words。
6. 一字开头的四字成语第二个字是里没有
一举千里 一飞就是一千里。比喻前程远大。
一日千里 原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
一日万里 比喻行动非常迅速。
一泻千里 泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。
一毫千里 指差错虽微，造成的危害甚大。
一举万里 比喻前程远大。同“一举千里”。
一泻百里 形容江河水势奔流直下，流得又快又远。同“一泻千里”。
一泻万里 形容江河水势奔流直下，流得又快又远。同“一泻千里”。
一朝千里 犹一日千里。原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
7. 第二个字是己,第四个字是人的成语舍己为人：基本解释：舍弃自己的利益去帮助别人。
拼音读法：shě jǐ wèi rén
近义词组：舍己救人、助人为乐
反义词组：损人利己、***公济私
使用方法：连动式；作谓语、定语；含褒义
成语出处：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”
歇后语：鸡婆抱鸭子
以己度人：基本解释：用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
拼音读法：yǐ jǐ duó rén
近义词组：审时度势、揆情度理
反义词组：解衣推食、推己及人
使用方法：偏正式；作谓语、定语、分句；含贬义
成语出处：《韩诗外传》卷三：“然者圣人何以不可欺也？曰：圣人以己度人者也。”
歇后语：贼眼里净小偷
1. 关于仁者见仁智者见智的诗句
关于仁者见仁智者见智的诗句 1.我国有句俗语仁者见仁智者见智古诗是什么
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
仁者见仁智者见智出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
2.仁者不优,智者不惑,勇者不惧相近的诗句
观者如堵 堵：墙壁。形容观看人数众多。
观者如云 观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
来者不拒 对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范。
来者可追 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
盲者得镜 形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。
能者多劳 能干的人做事多、劳累也多。
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
骑者善堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
逝者如斯 用以形容光阴如流水一去不返。
言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得。
言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
勇者不惧 惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。
愚者千虑，必有一得 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
智者千虑，必有一失 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
二者不可得兼 两项之中只能得其一，不能兼而有之。
观者如市 形容观看的人多。
观者如织 织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
观者云集 观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
观者成堵 形容观看人数众多。同“观者如堵”。
观者如垛 形容观看人数众多。同“观者如堵”。
会者不忙 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。
行者让路 行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
饥者易为食，渴者易为饮 饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。
来者居上 后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
来者勿拒 对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。同“来者不拒”。
聋者之歌 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。
仁者能仁 旧指有身份的人所做的事总是有理。
言者不知 指多言多语的人缺乏智能。
言者弗知 指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
愚者千虑，或有一得 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
愚者千虑，亦有一得 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
智者见智，仁者见仁 指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
智者千虑，或有一失 指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
爱者如宝 将喜爱的东西视同珍宝
