翻译：身体粉碎也不害怕，决心要把高尚的节操留在人间。
表达的思想：
于谦因还乡团诬陷而被杀，对于这种死，他无所畏惧，因为他是清白的，即使是死也不能让他永远留在人民心中的高大、高尚的形象消失。主要表达了作者对于死的无所畏惧和自己的高尚的思想境界
典故：
1、详见“两袖清风”
2、正统十四年（1449）七月，蒙古首领也先对明朝的都城北京发起进攻。皇帝朱祁镇在太监（死太监）王振的建议下亲征蒙古。由于王振对兵法一窍不通，导致二十万明军在土木堡（北京附近的地名）被两万蒙古军队全歼，王振本人被明军自己打死。此战中，蒙古军俘获明皇帝朱祁镇，并以其为人质与明朝交涉。而这时明朝内部已经混乱，在大臣的讨论中，“主退派”（主张撤退的）明显比“主战派”占上风，正当大明朝准备搬家时，于谦站了出来，在朝中大喊了一句：“建议南迁（向南方迁都）之人，该杀！”于谦的兴起就此开始。
此后，于谦以他绝佳的政治天赋和军事天赋说服了大臣并排兵布阵。在仅有的几个月中，从全国各地调来了十余万军队防守京城。最后，他以坚定的意志和决心率领部队奇迹般的战胜了蒙古军队，并迫使他们交出皇帝朱祁镇。
但是皇帝回京时京城还有一个临时的皇帝（在朱祁镇不在时临政的），也就是朱祁镇的弟弟。不过显然，这位临时皇帝并不想交出皇位。而这时于谦既不支持朱祁镇登基，也不支持临时的那位登基，站在了中间。而这正给了一些人机会。徐有珍等人组建“还乡团”并支持朱祁镇登基，最后发动***使朱祁镇登基。
登基之后，“还乡团”中的徐有珍与于谦有仇（因为徐有珍曾经是“主退派”，遭受过于谦的训斥从而被大臣们排斥），于是诬陷于谦谋反，使于谦被杀。就是在这时，于谦做下了这首《石灰吟》。
最后，于谦死后被抄家。抄家的官吏发现于谦家里没有一分钱可以抄走，可见一个有如此高的官位的人一生有多么清廉。
这个英雄人物应该被我们所有人所铭记。
对不起写的有些多了，本人是搞明史的，一提到这里就激动，希望能对你有帮助
这两句诗出自明代于谦的《石灰吟》，意思是说即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
原文：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
注释：
1、石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
2、千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开***石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。
3、若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
4、浑：全。
5、清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
译文：
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开***出来。它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
赏析：
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开***石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾***冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
参考资料
古诗文网： id="id2">《石灰吟》于谦
粉身碎骨都全然不害怕，只要把高尚气节留在人间。
诗句出处：《石灰吟》
明·于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
注释
（1）石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
（2）千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开***石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。
（3）若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
（4）清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
译文
（石头）只有经过多次撞击才能从山上开***出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间
原文：
石灰吟
[明] 于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人间。
译文:
经过千锤万凿从深山里开***出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，即使粉身碎骨也不怕。全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲、不同流合污、不畏恶势力的品质，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。
注释：
石灰吟：石灰赞歌。
吟：古代诗歌体裁的一种名称。（古代诗歌的一种形式）
击：撞击，雕琢。
千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万，是夸张手法。
若等闲：好像平常事一样。 若：好像；等闲：平常，轻松
清白：指高尚节操。千锤万击:无数次的锤击开凿。
人间：人世间。
锤：敲打。
简析：
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情
经过千万次锤打从深山里***出来的石灰，对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片清白长留人间。
意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
一、原文
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
二、译文
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开***出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
三、出处
明·于谦《石灰吟》
扩展资料：
赏析
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
于谦为官廉洁正直，曾***冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。?
意思：甘愿把一身清白留在人世间。该句出自明代政治家、文学家于谦创作的一首七言绝句《石灰吟》。此诗托物言志，***用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。
《石灰吟》原文
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
《石灰吟》翻译石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开***出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
《石灰吟》注释1、石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。
2、千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”;指无数次的锤击开凿，形容开***石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。
3、若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似;等闲：平常，轻松。
4、粉骨碎身：也作“粉身碎骨”;浑：亦作“全”;怕：也作“惜”。
5、清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
《石灰吟》赏析此诗借吟石灰的锻炼过程，表现了作者不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。
首句“千锤万凿出深山”是形容开***石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。作者于谦为官廉洁正直，曾***冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
此诗通篇用象征手法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。
《石灰吟》创作背景
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便写下了此诗。据说此时的于谦才十二岁，他写下这首诗不只是石灰形象的写照，更是他日后的人生追求。
《石灰吟》作者介绍于谦，明代大臣。字廷益，钱塘(今浙江杭州)人。永乐十九年(1421年)进士。初任御史，历官兵部尚书。正统十四年(1449年)，明英宗为瓦剌俘去，于谦拥立明景帝，击退瓦剌的侵扰，捍卫了北京，功炳史册。后徐有贞、石亨等迎明英宗复位，将他***。明孝宗追谥肃愍，明神宗改谥忠肃。其诗多以忧国爱民和表达坚贞节操的内容为主。有《于忠肃公集》。
参考文献:
1、倪圣道等选注. 初中古诗文注·析·译[M]. 太原：山西人民出版社2、滕浩选编. 青少年古诗词读本[M]. 北京：当代世界出版社
3、傅璇琮．中国古典诗歌基础文库·元明清诗卷．杭州：浙江文艺出版社
