1. 关于花心男人的诗句
2. 关于拈花惹草的诗句
关于花心男人的诗句 1.形容男的很花心的诗句有哪些
形容男的很花心的诗句有：
1. 唐.杜甫《佳人》
绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧乱。兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合欢尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，***柏动盈掬。天寒翠锈薄，日暮倚修竹。
2. 汉.卓文君《两地书》
一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天***摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。
2.描写男人花心的诗词有哪些
1.绝代有佳人，幽居在空谷。绝代：冠绝当代，举世无双。佳人：貌美的女子。幽居：静处闺室，恬淡自守——杜甫（佳人）
2.自云良家子，零落依草木。零落：飘零沦落。依草木：住在山林中——杜甫（佳人）
3.关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。丧乱：死亡和祸乱，指遭逢安史之乱——杜甫（佳人）
4.官高何足论，不得收骨肉。官高：指娘家官阶高。骨肉：指遭难的兄弟——杜甫（佳人）
5.世情恶衰歇，万事随转烛。转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常——杜甫（佳人）
6.夫婿轻薄儿，新人美如玉。夫婿：丈夫。新人：指丈夫新娶的妻子——杜甫（佳人）
7.合欢尚知时，鸳鸯不独宿。合昏：夜合花，叶子朝开夜合。鸳鸯：水鸟，雌雄成对，日夜形影不离——杜甫（佳人）
8.但见新人笑，那闻旧人哭。旧人：佳人自称——杜甫（佳人）
9.在山泉水清，出山泉水浊。泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了——杜甫（佳人）
10.侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。卖珠：因生活穷困而卖珠宝。牵萝：拾取树藤类枝条。也是写佳人的清贫——杜甫（佳人）
11.摘花不插发，***柏动盈掬。***柏：***摘柏树叶。动：往往——杜甫（佳人）
12.天寒翠锈薄，日暮倚修竹。修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的节操——杜甫（佳人）
3.描写男人花心的诗词
白头吟
皑如山上雪，皎若云间月.
闻君有两意，故来相决绝.
今日斗酒会，明日沟水头.
躞蹀御沟上，沟水东西流.
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼.
愿得一心人，白头不相离
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！
佳人
作者：杜甫
绝代有佳人，幽居在空谷.
自云良家女，零落依草木.
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮.
官高何足论，不得收骨肉.
世情恶衰歇，万事随转烛.
夫婿轻薄儿，新人美如玉.
合昏尚知时，鸳鸯不独宿.
但见新人笑，那闻旧人哭.
在山泉水清，出山泉水浊.
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋.
摘花不插发，***柏动盈掬.
天寒翠袖薄，日暮倚修竹.
木兰词作者： 纳兰性德
人生若只如初见
何事秋风悲画扇
等闲变却故人心
却道故人心易变
骊山语罢清宵半
泪雨零铃终不怨
何如薄幸锦衣郎
比翼连枝当日愿
4.描写男人花心的诗词
佳人杜甫
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱。兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合欢尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，***柏动盈掬。
天寒翠锈薄，日暮倚修竹。
5.形容男子花心的句子或词语有哪些
句子：吃着碗里的，看着锅里的。
词语：拈花惹草、见异思迁、朝三暮四、三心二意、花心萝卜、喜新厌旧 。
介绍：
一、拈花惹草
拼音：niān huā rě cǎo
解释：拈：捏；惹：招惹；草、花：比喻好。比喻到处留情，多指男女间的挑逗引诱。
出处：元·杨立斋《哨遍》：“三国志无过说些战伐，也不希咤，终少些团香弄玉，惹草粘花。”
示例：彩云生性本~。（清·曾朴《孽海花》第三十一回）
近义词：招花引蝶
歇后语：蝴蝶专往野地跑
语法：作谓语、定语；比喻到处留情
成语故事：贾琏的女儿生病，他离开王熙凤独居，但寂寞难奈。突然想起酒头厨子多官的媳妇美貌无比、生性轻浮、拈花惹草，就打发小厮去与那娘子一说，她恰好也倾心于贾琏，于是贾琏就去相会，两人像干柴烈火一般热烈，从此勾搭上了。
二、句子：
1. 每个男人都想当美女的情人，但美女只想要每个男人当她的仆人。
2. 绝不会为一棵树，放弃整片的深林。
3. 专注是专注者的通行证，花心是花心者的墓志铭。
4. 男人和狗的区别在于，一年之后，狗见到你还是一样的兴奋。
5. 我想我是太花心了，花心到喜欢上了每一瞬间不同的那些你。
三、诗句：
1. 蝶恋花宋欧阳修
庭院深深深几许？
杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，
门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
2. 其中“玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。”就是讲的丈夫冶游不归，妻子盼望的凄惨状。
关于拈花惹草的诗句 1.关于保护花草树木的诗句
百花齐放，绿树成荫，绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣 百花齐放 花团锦簇 拈花惹草 奇花异草 桃红柳绿
百花争艳
遍地开花
笔下生花
闭月羞花
风花雪月
花容月貌
月夕花朝 草创未就 寸草衔结 草腹菜肠 餐风宿草 春晖寸草
草间求活 草菅人命 草芥人命 长林丰草 草率将事
草庐三顾 草靡风行 草木皆兵 草木俱朽 草满囹圄
草木萧疏 草木愚夫 草莽英雄 草木知威 草率从事
草蛇灰线 草率收兵 草剃禽狝 草头天子 承星履草
草行露宿 草偃风从 草偃风行 草衣木食 草长莺飞
打草惊蛇 打草蛇惊 风兵草甲 风吹草动 丰草长林
风驰草靡 肤皮潦草 浮皮潦草 饭糗茹草 风声鹤唳，草木皆兵
风行草从 风行草靡 风行草偃 风烛草露
百年树人 拔树撼山 拔树搜根 拔树寻根 别树一旗
别树一帜 百载树人 拔帜树帜 尺树寸泓 春树暮云
大树底下好乘凉 大树将军 刀山剑树 独树一帜 蜉蝣撼大树
瓜皮搭李树 耕耘树艺 高自标树 撼树蚍蜉 火树琪花
讳树数马 火树银花 积基树本 蒹葭倚玉树 剑树刀山
江云渭树 枯树逢春 枯树开花 枯树生花 枯树生华
柳树上着刀，桑树上出血 暮云春树 蚍蜉撼树 刨树搜根 琪花玉树
枪林刀树 琼林玉树 前人栽树，后人乘凉 前人种树，后人乘凉 切树倒根
琼枝玉树 刃树剑山 树碑立传 树倒根摧 树大根深
树倒猢孙散 树倒猢狲散 树德务滋 树大招风 双斧伐孤树
树高千丈，叶落归根 树高招风 十年树木，百年树人 上树拔梯 树上开花
树俗立化 树同拔异 树欲静而风不宁 树欲静而风不停 树欲静而风不止
树元立嫡 树欲息而风不停 铁树花开 铁树开花 铁树开华
寻根拔树 萱花椿树 谢家宝树 银花火树 瑶林琼树
瑶林玉树 一树百获 玉树临风 玉树琼枝 因树为屋
云树遥隔 玉树芝兰 云树之思 只见树木，不见森林 芝兰玉树
坐树不言 指树为姓 坐树无言 自树一帜
八公山上，草木皆兵 寸木岑楼 草木皆兵 草木俱朽 草木萧疏
草木愚夫 草木知威 触石决木 池鱼林木 草衣木食
独木不成林 独木不林 断木掘地 独木难支 登木求鱼
呆若木鸡 呆如木鸡 呆似木鸡 大兴土木 蠹众木折
诽谤之木 逢场竿木 风木含悲 风木之悲 风木之思
浮石沉木 风声鹤唳，草木皆兵 蜚瓦拔木 故家乔木 古木参天
槁木死灰 刚毅木讷 画地刻木 寒木春华 金口木舌
教猱升木 枯木逢春 枯木发荣 枯木死灰 枯木生花
刻木为鹄 刻木为吏 枯木朽株 枯木再生 枯株朽木
连理之木 立木南门 良禽择木 木本水源 木雕泥塑
木公金母 木干鸟栖 木梗之患 木坏山颓 木鸡养到
木落归本 麻木不仁 墓木拱矣 墓木已拱 木讷寡言
木人石心 木石心肠 木头木脑 木心石腹 木朽蛀生
木已成舟 鸣于乔木 鸣雁直木 泥塑木雕 盘木朽株
盘木朽株 青黄沟木 迁于乔木 人非草木 人非木石
人非土木 入木三分 身非木石 死灰槁木 绳锯木断
水木清华 山木自寇 十年树木，百年树人 山颓木坏 石心木肠
声振林木 投木报琼 土木形骸 土牛木马 泰山梁木
铁心木肠 无根之木，无源之水 亡猿祸木 无源之水，无本之木 亡猿灾木
行将就木 朽木不雕 朽木不可雕 朽木粪墙 朽木粪土
百花齐放
百花争艳
遍地开花
笔下生花
闭月羞花
风花雪月
花容月貌
月夕花朝
花好月圆
2.有关花的诗词
柳营花市 柳腰花态 柳烟花雾 柳莺花燕 柳影花阴
柳营花阵 柳折花残 乱坠天花 梦笔生花 眠花藉柳
眠花宿柳 眠花卧柳 眉花眼笑 迷花沾草 眠花醉柳
美女簪花 明日黄花 马上看花 满舌生花 年登花甲
拈花弄柳 拈花弄月 拈花惹草 拈花微笑 拈花一笑
拈花摘艳 鸟啼花落 鸟啼花怨 鸟语花香 披红戴花
攀花折柳 攀花问柳 跑马观花 墙花路草 墙花路柳
奇花异草 琪花瑶草 奇花异卉 琪花玉树 秋月春花
巧语花言 惹草拈花 惹草沾花 如花似朵 如花似锦
如花似玉 如花似月 人面桃花 生花妙笔 耍花腔
生花之笔 水流花落 水流花谢 树上开花 水性杨花
水月镜花 团花簇锦 桃花流水 天花乱坠 桃花人面
桃花潭水 头昏眼花 昙花一现 天女散花 铁树花开
铁树开花 头晕眼花 问官答花 五花八门 五花大绑
五花杀马 晚节黄花 无可奈何花落去 雾里看花 问柳评花
问柳寻花 羞花闭月 萱花椿树 杏花春雨 香花供养
先花后果 寻花觅柳 心花怒放 心花怒发
3.关于草的成语和诗句
离离原上草，一岁一枯荣谁言寸草心，报得三春晖.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲.疾风识劲草，患难见真情国破山河在，城春草木深。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
自云良家子，零落依草木。一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
见说道，天涯芳草无归路，怨春不语。万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪答案补充 拨草寻蛇 八公山上，草木皆兵 兵马未动，粮草先行 不弃草昧 寸草不留 寸草不生 寸草春晖 草草了事 草草收兵 草创未就 春晖寸草 草间求活 草菅人命 长林丰草 草庐三顾 草木皆兵 草木俱朽 草满囹圄 草莽英雄 草木知威 草率从事 草率收兵 草剃禽狝 草头天子 草行露宿 草长莺飞 打草惊蛇 风吹草动 肤皮潦草 浮皮什？ 饭糗茹草 风声鹤唳，草木皆兵 风行草偃 剪草除根 积草屯粮 结草衔环 藉草枕块 疾风知劲草 惊蛇入草 蔓草难除 美人香草 拈花惹草 奇花异草 琪花瑶草 惹草拈花 十步芳草 十步香草 视如草芥 屯粮积草 香草美人 闲花野草 依草附木 野草闲花 一草一木 斩草除根 招风惹草。
4.关于草的词语和佳句
草的成语：
拨草寻蛇 八公山上，草木皆兵 兵马未动，粮草先行
寸草不生 寸草春晖 草草了事 草草收兵 草创未就
春晖寸草 草间求活 草菅人命 长林丰草 草庐三顾
草木皆兵 草木俱朽 草满囹圄 草莽英雄 草木知威
草率从事 草率收兵 草剃禽狝 草头天子 草行露宿
草长莺飞 打草惊蛇 风吹草动 肤皮潦草 浮皮潦草
饭糗茹草 风声鹤唳，草木皆兵 风行草偃 剪草除根
结草衔环 藉草枕块 疾风知劲草 惊蛇入草 蔓草难除
美人香草 拈花惹草 奇花异草 琪花瑶草 惹草拈花
十步芳草 十步香草 视如草芥 屯粮积草 香草美人
闲花野草 依草附木 野草闲花 一草一木 斩草除根
招风惹草
草的诗句：
《赋得古原草送别》唐 白居易
离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。
《早春》唐 韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
《钱塘湖春行》 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《滁州西涧》 韦应物
独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
5.描写花美的古诗
描写花的成语： 百花争艳 笔头生花 笔下生花 闭月羞花 彩笔生花 残花败柳 春花秋实 春花秋月 簇锦团花 春暖花开 洞房花烛 浮花浪蕊 繁花似锦 风花雪夜 花残月缺 *** 花红柳绿 花花绿绿 花花世界 黄花晚节花好月圆 花锦世界 甲之年 花里胡哨 花前月下 花容月貌 描写草的成语：拨草寻蛇 寸草不生 寸草春晖 草草了事 草草收兵 春晖寸草 草菅人命 草庐三顾 草木皆兵 草木俱朽 草莽英雄 草率从事 草率收兵 草长莺飞 打草惊蛇 风吹草动 草木皆兵 拈花惹草 奇花异草 斩草除根 描写花的好句：月季红艳艳的花儿在枝头首怒放，颜色是那么浓，那么纯，没有一点杂色，简直像一团燃烧的火焰。
一阵风吹来，蜻蜓花摇了几下，那样子多迷人，真像一位穿花裙的姑娘在跳着优美的舞蹈。 满塘的荷花荷叶，远远望去就像碧波上荡着点点五颜六色的帆，煞是好看。
每逢秋风来临，露水成霜时，树叶脱落了，群花萎缩了，惟有菊花迎风而立，傲霜怒放，五彩缤纷，千姿百态。 描写草的好句：冰雪刚刚融化，小草就像一群活泼可爱的孩子，从大地母亲的怀抱里调皮地伸出一个个嫩绿的小脑袋，那么细弱，那么娇小，但它们不畏严寒，迎着春风跳起欢乐的舞。
含羞草发芽了，长出了幼苗。那幼苗又娇又嫩，被风一吹，摇摇摆摆，像个刚学走路的小姑娘。
凛冽的寒风把可怕的冬天请来了，小草的身躯被寒风吹萎缩了，但是，它的根部却像一条条蚯蚓似的，深深地钻进泥土里。 风吼着卷来，雨剑一样射来，小草绝不向狂风暴雨低头、弯腰，迎着暴风雨，不屈不挠地俯伏着。
"谁言寸草心，报得三春晖。"人们赞美小草，是因为它扎根在大地上，给大地增色。
茸茸的绿草，随着地形的连绵起伏，直达天际，像是给大地铺上了一层厚厚的绒毯。 那小草的颜色丰富多彩，一片片连起来，赛过巧手编织的花毯，活生生，自然而又和谐。
小草儿悄悄地绿了整个山野，给故乡编织着春天的衣裳。 描写花的诗句：描写杏花的诗句 乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生 唐·白居易《南湖早春》 描写梨花的诗句 岸苇新花白，山梨晚叶丹 岸苇：岸边芦苇。
丹：红。 唐·郑愔《贬降汝州广城驿》 描写兰花的诗句 弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾 疑举袂：柳丝随风飘舞好象是举起衣袖。
浥露：露水湿润。似沾巾：丛丛兰花被露水湿润好象沾湿手巾。
唐·刘禹锡《和乐天白居易春词依忆江南曲拍为句》 描写蔷薇的诗句 不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来 唐·杜牧《留赠》描写草的诗句：诗中草 1.天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 （《敕勒歌》） 2.离离原上草， 一岁一枯荣。
（白居易：《赋得古原草送别》 3.独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 （韦应物：（滁州西涧）） 4.乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。
（白居易：（钱塘湖春行）） 5.天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 （韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》） 6.茅檐低小， 溪上青青草。
（辛弃疾：《清平乐·村居》） 7.独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 （韦应物：《滁州西涧》） 8..朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。
（刘禹锡《乌衣巷》）。
6.花的诗句
多的去啦！！！！
走花溜冰招花惹草沾花惹草走马观花走马看花走花溜水异草奇花眼花心乱眼花雀乱眼花撩乱眼花耳热月坠花折月圆花好月夜花朝月夕花晨月缺花残月貌花容玉软花柔玉貌花容玉惨花愁油嘴花唇油渍麻花尤花殢雪咏月嘲花吟花咏柳银花火树驿使梅花异木奇花驿路梅花一花独放瑶草琪花瑶草奇花杨花心性杨花水性烟花风月月下花前移花接木驿寄梅花眼花缭乱野草闲花叶瘦花残羞花闭月寻花觅柳雪月风花萱花椿树杏花春雨心花怒发闲花埜草朽木生花寻花问柳绣花枕头香花供养下马看花闲花野草心花怒放先花后果五花杀马五花大绑问柳寻花问柳评花问官答花雾里看花五花八门晚节黄花无可奈何花落去团花簇锦头晕眼花头昏眼花铁树花开桃花人面桃花流水天花乱坠铁树开花昙花一现桃花潭水天女散花水月镜花水流花谢水流花落树上开花水性杨花耍花腔生花妙笔生花之笔如花似月如花似朵惹草沾花如花似玉如花似锦惹草拈花人面桃花巧语花言墙花路柳墙花路草琪花玉树奇花异卉琪花瑶草秋月春花奇花异草跑马观花攀花问柳攀花折柳披红戴花粘花惹草鸟啼花怨鸟啼花落拈花摘艳拈花弄月拈花弄柳年登花甲拈花微笑鸟语花香拈花惹草拈花一笑妙笔生花眠花醉柳眠花藉柳满舌生花明日黄花美女簪花梦笔生花眠花卧柳眠花宿柳迷花沾草眉花眼笑马上看花落花时节柳啼花怨乱坠天花柳营花阵柳莺花燕柳营花市柳腰花态柳巷花街柳圣花神柳弱花娇柳衢花市柳暖花春柳陌花衢柳陌花街柳陌花丛柳街花巷柳娇花媚柳昏花螟柳亸花娇柳宠花迷柳暗花遮柳暗花明又一村恋酒贪花浪蕊浮花路柳墙花落花无言落花流水流水桃花流水落花落花有意，流水无情柳暗花明梨花带雨柳折花残柳影花阴柳烟花雾柳市花街柳泣花啼柳绿花红柳户花门恋酒迷花葵花向日口坠天花开花结实枯木生花开花结果枯树生花口吻生花枯树开花酒地花天镜里***花锦阵花营锦营花阵锦团花簇锦簇花团镜里观花镜花水月羯鼓催花酒病花愁锦上添花借花献佛槛花笼鹤火烛银花花枝招颭花枝招颤花攒锦聚花攒锦簇花样新翻花天锦地花衢柳陌花貎蓬心花明柳媚花锦世界花街柳市花街柳陌花阶柳市花堆锦簇花簇锦攒花晨月夕花辰月夕火树琪花花遮柳掩花朝月夜花信年华花明柳暗花甲之年花天酒地花花太岁花好月圆火树银花花残月缺花街柳巷花颜月貌花下晒裈花前月下***花遮柳隐花言巧语花团锦簇花里胡哨寒花晚节花容月貌花样翻新花枝招展花说柳说花香鸟语花花世界黄花晚节花花绿绿花红柳绿花朝月夕过时黄花风花雪夜分花约柳分花拂柳浮花浪蕊风花雪月繁花似锦耳热眼花耳聋眼花月夕花朝洞房花烛簇锦团花春花秋实吹花嚼蕊穿花纳锦宠柳娇花翠竹黄花春暖花开春花秋月粲花之论残花败柳彩笔生花波罗奢花笔头生花步步莲花遍地开花闭月羞花笔下生花傍花随柳败柳残花百花生日百花齐放步步生莲花百花争艳百花争妍百花齐放，百家争鸣
随便挑几个，保证对！！！！
不得要领
不敢越雷池一步
不寒而栗
不合时宜
不胫而走
不拘一格
不堪回首
不可多得
不可救药
不可同日而语
不伦不类
不名一钱
不屈不挠
不入虎穴焉得虎子
不甚了了
不识时务
不贪为宝
不为五斗米折腰
不学无术
不遗余力
不因人热
不远千里
不知人间有羞耻事
不知所云
不自量力
不足为外人道
才高八斗
才占八斗
残杯冷炙
沧海桑田
草船借箭
草菅人命
草木皆兵
差强人意
长驱直入
长袖善舞
唱筹量沙
朝三暮四
车水马龙
车载斗量
沉鱼落雁
成也萧何，败也萧何
诚惶诚恐
城狐社鼠
城门失火，殃及池鱼
城下之盟
乘风破浪
乘人之危
惩羹吹齑
程门立雪
魑魅魍魉
尺短寸长
赤膊上阵
踌躇满志
出尔反尔
出类拔萃
出奇制胜
垂头丧气
唇亡齿寒
此地无银三百两
从善如流
寸草春晖
寸木岑楼
打草惊蛇
大笔如椽
大材小用
孟母三迁 、始作俑者 、五十步笑百步 、一暴十寒、专心致志、此一时彼一时——孟子
寸木岑楼——屋庐子、孟子
出类拔萃 ——公孙丑
教学相长——乐正克
负隅顽抗——孟子、陈臻
抱关击柝——孟子、万章
与孔子有关的成语故事
(1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人
2
■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.
孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.
■侃侃而谈:不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.
■不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意.
孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!
时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!
■道不拾遗:形容社会风气道德良好.
孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.
■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.
孔子的***子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!" 孔子的众***一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.
两个启示:在别人家里最好安份些;
对于头儿,要懂得投其所好才是啊!
■道听途说:泛指没有根据的传闻
子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途)
意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.
有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊!
楚国某县尹问孔子***,请他谈谈对孔子的看法,***木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!***一听马上明白,愧道:"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服,欣然笑道:"好,好,好."
俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊!
■鸣鼓而攻:形容声讨犯罪的人.
孔子***冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!"[[ 论语.先进篇]]"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型.
你的社会关系如何? 你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗? 如果没有,可得小心行事,洁身自好呀!
■以强凌弱:凭借强力欺负弱小.
跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊! 来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂:
"你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚***做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西.
天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"
■东家之丘:比喻不认识身边著名人物.
孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何.
孟子 成语
1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。
2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。《荀子·荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。
3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子·告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。”
4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。此一时，为孟子之时。《汉书·东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉。”今言时间空间之不同。
5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子·尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地。”清·薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古。’”
6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”宋·邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。”
7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”
8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。”《晋书·应贞传》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。”
10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。
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2008-01-17 23:07:13 未央?我很好~ (北京) 11、曾经沧海：谓曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他。曾，曾经。经，经历。语出《孟子·尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”唐·元稹《离思五首》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后以此喻见识广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。
12、成仁取义：指为正义事业而牺牲。仁，仁爱。义，正义。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《宋史·文天祥传》：“天祥临刑殊从容……其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
13、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。赤子，初生的婴儿。语出《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”唐·柳宗元《亡姊前京兆府参军裴君夫人墓志》：“移其孝于裴氏之门，而以睦于冢妇介妇，必敬必亲，下以不失其赤子之心，姻族归厚，率由是也。”
14、出尔反尔：指怎样对待别人，别人也会怎样对待你。尔，你。语出《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”宋·范仲淹《窦谏议录》：“阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。”现指言论和行动前后自相矛盾，反复无常。
15、春风化雨：指宜于万物生长的和风及适时的雨。语出《孟子·尽心上》：“有如时雨化之者。”汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”后喻良好的教育。多用来称颂师长对学生及晚辈潜移默化的教育。
16、寸木岑楼：指差别很大。岑楼，高而尖的楼。语出《孟子·告子下》：“不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”意为如果不考虑基础是否一样平，只让顶端齐一，那么一寸见方的木头也可高出高而尖的楼。明·胡应麟《诗薮·唐下》：“况以甲所独工，形乙所不经意，何异寸木岑楼，钩金与羽哉！”
17、大而化之：语出《孟子·尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”原指光大道德并能融会贯通。后用来形容做事不细致，不谨慎。
18、大旱之望云霓：云霓，天将降雨的征兆。语出《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”指大旱之时盼望下雨。比喻盼望殷切。
19、箪食壶浆：用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《孟子·梁惠王下》：“以 万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。”后用为犒师拥军的典故。用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《公羊传·昭公二十五年》：“高子执箪食与四脡脯，国子执壶浆，曰：‘吾寡君闻君在外，馂饔未就，敢致糗于从者。’”后用为饷馈食饮的典故。
20、箪豆见色：谓计较小利。语出《孟子·尽心下》：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见於色。”
2008-01-17 23:07:27 未央?我很好~ (北京) 21、当务之急：语出《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急。”后指以当前的重要任务当作紧要的事。《礼记·大学六章》宋·朱熹集注：“在初学尤为当务之急，读者不可以其近而恕之也。”也指当前任务中最急需要办的事情。
22、得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。语出《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”元·陈草庵《山坡羊》曲：“劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡，贤，也在他，愚，也在他。”
23、地利人和：地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。语出《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《三国志·吴书·董袭传》：“讨虏承基，大小用命，张昭秉众事，袭等为爪牙，此地利人和之时也，万无所忧。”《晋书·孙楚传》：“莫不借地利人和以建功业，贵能以义平暴，因而抚之。”
24、独善其身：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”《旧唐书·牛仙客传》：“仙客既居相位，独善其身，唯诺而已。”
25、阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。语出《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
26、翻然改进：翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。语出《孟子·万章下》：“汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道。’”
27、反求诸己：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。语出《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”《孟子·离娄上》：“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”《二程全书·伊川易品三》：“君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。”
28、饭糗茹草：饭、茹，吃。糗，干粮。草，野菜。吃干粮和野菜，形容生活非常清苦。语出《孟子·尽心上》：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉。”清·顾炎武《日知录·饭糗茹草》：“大舜之圣也，而饭糗茹草；禹之圣也，而手足胼胝，面目黧黑，此其所以道济天下，而为万世帝王之祖也。”
29、孤臣孽子：孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。语出《孟子·尽心上》：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”
30、寡不敌众：寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。语出《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”《韩非子·难三》：“夫物众而智穷，寡不胜众。”
明察秋毫 出自：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” 缘木求鱼 出处：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” （《梁惠王章句上》）
揠苗助长出处《孟子·公孙丑上》）宋人有闵（1）其苗之不长（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）归，谓（5）其人（6）曰：“今日病（7）矣！予（8）助苗长矣！”其子趋（9）而往（10）视之，苗则槁（11）矣。 天下之（12）不助苗长者寡（13）矣！以为无益而舍之者，不耘苗（14）者也；助之长者，揠苗者也；非徒（15）无益（16），而又害之。
出类拔萃 出处《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”（《公孙丑章句上》
为富不仁 出处《孟子·滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。” 一傅众咻 出处孟子·滕文公下·第六章》：“孟子谓戴不胜曰：‘子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫於此，欲其子之齐语也；则使齐人傅诸？使楚人傅诸？’曰：‘使齐人傅之。’ 曰：‘一齐人傅之，众楚人咻之；虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不能得矣。子谓薛居州善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善，一薛居州，犹如宋王何？’”（《滕文公章句上》）
自暴自弃 出处《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉。” 好为人师出处《孟子·离娄上》第二十三章：“人之患在好为人师。” （《离娄章句上》）
左右逢源 出处《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”夜以继日 出处《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。是赞扬周公的话：“周公思兼三王，以施田事。其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦”...
（《离娄章句下》）
集大成者 出处《孟子称赞孔子说："孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。"(《孟子.万章下》)朱熹《孟子集注》称："乐有八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木，若独奏一音，则其一音自为始终，而为一小成。""八音之中，金、石为重，故特为众音之纲纪，又金始震而玉终诎然也，故并奏八音 合众小成而为一大成，犹孔子之知无不尽而德无不全也。"音乐有八种发音的乐器，其中金属和玉石两种是最重要的。在奏乐中，一种乐器奏完为小成，以金开始，以玉结束，八音并奏，这种合小成为大成，就叫集大成，现代称交响乐。孟子以音乐集大成比喻孔子集先圣之大道，以成自己的圣德。孟子的说法，对后代影响深远，元大德十一年(1307)和清顺治二年(1645)两朝皇帝给孔子的谥号，都使用"大成"这个词。如今孔庙中，大成殿是主体建筑，殿中供着孔子和四配、十二哲。孔庙前门上方有横匾题"金声玉振"。
综合前人思想，创立新的思想体系，后世都称之为"集大成"。如说韩非是先秦法家集大成者，董仲舒是先秦诸子集大成者，朱熹是宋代理学集大成者。
金声玉振（《万章句下》） 同上
一曝十寒 出处《《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之（“暴”通“曝”），十日寒之，未有能生者也。”专心致志出处《《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。” （《告子章句上》）
生于忧患，死于安乐出处（《告子章句下》）“ 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯（是）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 ”
言近旨远 出处言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。（《孟子·尽心下》）
译文言语浅显但意义深远的，是‘善言’；所操持的简约，但成效广大的，是‘善道’。
同流合污 出处孟子曰： 非之无举也 刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世； 非之无举也， 孟子曰：“非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似 忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故 忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道， 曰德之贼也。 曰德之贼也。” （《尽心章句下》）
出尔反尔出处《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者；反乎尔者也。” （《梁惠王章句下》 ）
绰绰有余（《公孙丑章句下》）孟子?公孙丑下》：我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？（诗经中也有）
自怨自艾出处《孟子·万章上》：“三年， 太甲 悔过，自怨自艾，於 桐 处仁迁义，三年，以听 伊尹 之训己也，复归於 亳 。”（《万章句上》）
不言而喻 出处《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”[（《尽心章句上一暴十寒
战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但***使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？
（2） 引领而望：“如有不嗜***者，则天下之民皆引领而望之矣。” （《梁惠王》）释：如果有一位不好***的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。
（3） 君子远庖厨：“是以君子远庖厨。” （《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。
（4） 明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” （《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。
（5） 挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海，语人曰，‘我不能。’是诚不能也。” （《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到。”这真是不能。
（6） 缘木求鱼：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。” （《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。
（7） 寡不敌众：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。” （《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。
（8） 与民同乐：“此无他，与民同乐也。” （《梁惠王》）释：这没有别的原因，只是因为同百姓一同***罢了。
（9） 乐以天下，忧以天下：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即化于此）
（10） 顾左右而言他：“王顾左右而言他。” （《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。
（11） 水深火热：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。” （《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深，受火更热（指灾难更加深了），那只是统治者由燕转为齐罢了。
（12） 救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。
（13） 箪食壶浆：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。
（14） 出尔反尔：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。” （《梁惠王》）释：提高警惕，提高警惕！你怎样去对待人家，人家将怎样回报你。
（15） 解民倒悬：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”（《公孙丑》）释：现在这个时候，拥有万辆兵车的大国实行仁政，老百姓的高兴，正好像被人倒挂着而给解救了一般。
（16） 事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。” （《公孙丑》）释：所以，“事半功倍”，只有在这个时代才行。
（17） 具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微。” （《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子，却不如他那样的博大精深。
（18） 出类拔萃：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” （《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类，大大高出了他那一群。从有人类以来没有比孔子还要伟大的。
（19） 心悦诚服：“以德服人者，中心悦而诚服也。” （《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服。
（20） 返求诸己：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” （《公孙丑》）释：（射箭）如果没有射中，不埋怨那些胜过自己的人，返躬自问罢了。
（21） 与人为善：“取诸人以为善，是与人为善者也。” （《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。
（22） 绰绰有余：“我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？” （《公孙丑》）释：我既没有固定的职务，又没有进言的责任，那我的行动，难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗？
（23） 怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。” （《公孙丑》）释：君子不抱怨天，不责怪人。
（24） 此一时，彼一时：“彼一时，此一时也。” （《公孙丑》）释：那又是一个时候，现在又是一个时候。
（25） 舍我其谁：“当今之世，舍我其谁也？” （《公孙丑》）释：在今日的社会里，除开我，还有谁呢？
（26） 为富不仁：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。
（27） 父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” （《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他。
（28） 乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。” （《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。
（29） 自暴自弃：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”（《离娄》）释：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。
（30） 不虞之誉：“有不虞之誉，有求全之毁。” （《离娄》）释：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。
（31） 好为人师：“人之患在好为人师。”（《离娄》）释：人的毛病在于喜欢做别人的老师。
（32） 何出此言：“先生何为出此言也？” （《离娄》）释：老师为什么说这样的话呢？
（33） 不孝有三，无后为大：“不孝有三，无后为大。” （《离娄》）释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。
（34） 手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。” （《离娄》）释：快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。
（35） 不为已甚：“仲尼不为已甚者。” （《离娄》）释：孔子是做什么事都不过火的人。
（36） 左右逢源：“资之深，则取之左右逢其原。” （《离娄》）释：蓄积很深，便能取之不尽，左右逢源。
（37） 夜以继日：“仰而思之，夜以继日。” （《离娄》）释：抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。
（38） 自怨自艾：“三年，太甲悔过，自怨自艾。”（《万章》）释：三年后，太甲悔过，自己怨恨，自己悔过。(艾，音yi)
（39） 先知先觉：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” （《万章》）释：上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。
（40） 集大成者：“集大成也者，金声而玉振之也。” （《万章》）释：“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟，最后用特磬收束，有始有终的一样。
（41） 却之不恭：“‘却之却之为不恭’，何哉？” （《万章》）释：（俗话说），“一再拒绝人家的礼物，这是不恭敬。”为什么呢？
（42） ***越货：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝。”（《万章》）释：（《尚书 康诰》）说，“杀死别人，强夺财物，横强不怕死，这种人，是没有人不痛恨的。”
（43） 茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣。” （《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏），他说，“牛羊都壮实地长大了。”
（44） 知人论世：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。” （《万章》）释：吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，不了解他们的为人，可以吗？所以要讨论他们那一个时代。
（45） 一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。
（46） 专心致志：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。” （《告子》）释：***使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋，其中的一个人一心一意，只听弈秋的话。
（47） 舍生取义：“二者不可得兼，舍生而取义者也。” （《告子》）释：如果两者（生命和义）不能并有，便牺牲生命，而要“义”。
（48） 杯水车薪：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。” （《告子》）释：如今行仁的人，好像用一杯水来救一车柴木的火焰，（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）。
（49） 言归于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” （《告子》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后，完全恢复旧日的友好。
（50） 以邻为壑：“今吾子以邻为壑。” （《告子》）释：如今你却使水流到临近的国家去。
（51） 习焉不察：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”（《尽心章》）释：如此做去，却不明白其当然；习惯了却不深知其所以然。
（52） 独善其身：“穷则独善其身，达则兼济天下。” （《尽心》）释：穷困便独善其身，得意便兼善天下。
（53） 不言而喻：“施于四体，四体不言而喻。”（《尽心》）释：（君子的本性，仁义礼智）至于手足四肢，在手足四肢的动作上，不必言语，别人一目了然。”
（54） 引而不发：“君子引而不发，跃如也。” （《尽心》）释：君子（教导别人正如射手），张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的样子。
（55） 仁民爱物：“亲亲而仁民，仁民而爱物。” （《尽心》）释：君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物。
（56） 当务之急：“知者无不知也，当务之为急。” （《尽心》）释：智者没有不该知道的，但是急于当前重要工作。（仁者没有不爱的，但是务必先爱亲人和贤者）。
（57） 尽信书，不如无书：“尽信《书》，不如无《书》。” （《尽心》）释：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。
（58） 茅塞顿开：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” （《尽心》）释：山坡的小路只一点点宽，经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它，又会被茅草堵塞了。
（59） 言近旨远：“言近而指远者，善言也。” （《尽心》）释：言语浅近，意义却深远的，这是“善言”。
（60） 同流合污：“同乎流俗，合乎污世。” （《尽心》）释：（这种人）同流合污，（所以说他是贼害道德的人）
