1、原文
井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。
2、译文
“对井里的青蛙不能够与它谈论关于大海的事情,是因为井口局限了它的眼界;夏天的虫子不能够与它谈论关于冰雪的事情,是因为它被生存的时令所限制。”
3、出处
扩展资料1、作品简介
选自《庄子·外篇》,《秋水》篇。庄子,姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人?[1-14]。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘,生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远,庄子洞悉易理,深刻指出“《易》以道阴阳”。
庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名,被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。据传,又尝隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华***,称其著书《庄子》为《南华真经》。
仅存《庄子》分内篇、外篇、杂篇三部分,为庄子及其后学所著。
2、作者简介
庄子,战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人 ,先祖是宋国君主宋戴公。他创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘,生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远,庄子洞悉易理,深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
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夏虫不可语冰,井蛙不可语海的意思是不能和生长在夏天的虫谈论冬天的冰,对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情。
出处:《庄子· 秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于墟也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可以语大理矣。”
译文:对于井底之蛙,不可以和它谈论大海,因为它受到季居所的限制;对于夏天的虫子,不能和它谈论冰,因为它受到季节的限制;对于孤陋寡闻的人,不可以同他谈论大道,因为他受到所学的限制。现在你走出河流两岸,看见无边的大海,于是知道自己的鄙陋,这样就可以同你讨论大道了。
夏虫不可语冰,井蛙不可语海的寓意
比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅,不懂大道理。其实大都能理解这句话的都是智者。当一只四季虫在侃侃而谈的时候,夏虫很难理解到夏之外的景色,就像哥白尼或者伽利略在发现新的科学发现后,四周却很难有理解他们的人,于是盲者嘲之。
木耳永远都分辨不出低音和高音,如果夏虫能够多活一季,也许就能多走一步,看出圈外的善恶,懂得更多。
正确的是“夏虫不可以语冰”。意思是不能和生长在夏天的虫谈论冬天的冰。比喻人囿于见闻,知识短浅。
出自《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》的一句话。
完整的为:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
译文:
对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题,是由于他的眼界受着所受教育的束缚。
扩展资料:
《秋水》强调了认识事物的复杂性,即事物本身的相对性和认知过程的变异性,指出了认知之不易和准确判断的困难。但篇文过分强调了事物变化的不定因素,
未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系,很容易导向不可知论,因而最终仍只能顺物自化,返归无为,这当然又是消极的了。
对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约。
出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。
原文为:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;
这句话要告诉我们的是,层次不同,世界不同。
井里的青蛙永远只待在井里,你和它说大海广阔无边的壮观景象,那是对牛弹琴。因为它没有亲身体会过,多半不会相信你所说的,就算相信也无法想象大海的样子,就像盲人摸象那样。
生活在夏天的虫子因为没有经历过冬季,对于冰雪的理解就更为抽象了。它所认为的寒冷,可能只是因为某天起早了,露水滴在了它的身上。
这两个物种因为受地域和时令的限制,所以有它们自己的小世界。但如果有一只鸿雁,它的世界就不同了,它看过万里江山、经历过春夏秋冬、欣赏过浩瀚大海。这就是层次不同,世界不同。
但鸿雁就比青蛙和夏虫高级吗?答案是否定的,后者没有看过前者的世界,同样前者也没有看过后者的世界。就像细菌的微观世界,它们三者也都无法领略到。
所以层次不同是并立的,并没有高下贵贱之分。
扩展资料:
井蛙和夏虫并不是不想看到大海和冰雪,而是作为这种生物的它们,上天已经给它们做好了选择。它们的世界圈子是它们一生也无法突破的。如果强行突破这个圈子的话,只会提前招致死亡。这就是先天条件的决定性作用,是不能够通过后天努力来弥补的。
因为每个人对世界的理解和看法不同,所以就逐渐形成了自己的世界观和兴趣圈。所以和别人交谈时要谈别人能理解的,如果曲高和寡,就会产生“话不投机半句多”的尴尬。对夏虫你只能和它谈盛夏,对井蛙你只能和它讲讲井里的故事。所以,我们要见什么人说什么话。
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对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约。
出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。
原文为:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;
这句话要告诉我们的是,层次不同,世界不同。
井里的青蛙永远只待在井里,你和它说大海广阔无边的壮观景象,那是对牛弹琴。因为它没有亲身体会过,多半不会相信你所说的,就算相信也无法想象大海的样子,就像盲人摸象那样。
生活在夏天的虫子因为没有经历过冬季,对于冰雪的理解就更为抽象了。它所认为的寒冷,可能只是因为某天起早了,露水滴在了它的身上。
这两个物种因为受地域和时令的限制,所以有它们自己的小世界。但如果有一只鸿雁,它的世界就不同了,它看过万里江山、经历过春夏秋冬、欣赏过浩瀚大海。这就是层次不同,世界不同。
但鸿雁就比青蛙和夏虫高级吗?答案是否定的,后者没有看过前者的世界,同样前者也没有看过后者的世界。就像细菌的微观世界,它们三者也都无法领略到。
所以层次不同是并立的,并没有高下贵贱之分。
扩展资料:
井蛙和夏虫并不是不想看到大海和冰雪,而是作为这种生物的它们,上天已经给它们做好了选择。它们的世界圈子是它们一生也无法突破的。如果强行突破这个圈子的话,只会提前招致死亡。这就是先天条件的决定性作用,是不能够通过后天努力来弥补的。
因为每个人对世界的理解和看法不同,所以就逐渐形成了自己的世界观和兴趣圈。所以和别人交谈时要谈别人能理解的,如果曲高和寡,就会产生“话不投机半句多”的尴尬。对夏虫你只能和它谈盛夏,对井蛙你只能和它讲讲井里的故事。所以,我们要见什么人说什么话。
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这句话的意思是:对于夏天的虫子,不能和它谈论冰;对于井底之蛙,不可以和它谈论大海。
出处:《庄子· 秋水》
选段:
井蛙不可以语于海者,拘于墟也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可以语大理矣。
译文:
对于井底之蛙,不可以和它谈论大海,因为它受到季居所的限制;对于夏天的虫子,不能和它谈论冰,因为它受到季节的限制;对于孤陋寡闻的人,不可以同他谈论大道,因为他受到所学的限制。现在你走出河流两岸,看见无边的大海,于是知道自己的鄙陋,这样就可以同你讨论大道了。
扩展资料:
庄子原本就只是借井蛙和夏虫来比喻人的知识有限,而思想建立于知识之上,如果没有可以互通的知识(因为一为人一为虫或蛙),那么知识差异就会导致思想差异,互相之间就没有共同语言了。
没有共同语言怎么办,孔子是***取教书育人的做法,而庄子在这篇文章的末尾损了孔子一下,认为他这是沽名钓誉。并且表示,如果像庄子自己这样渊博,就会更知道自己的不足,从而不愿到处显摆。让夏虫去不理解冰好了,庄子自己所见的冰难道就真的是真实存在的,难道不会是梦中蝴蝶那样的虚幻存在,只因为自己是一个有冬季病的人。
对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题。
夏虫不可以语冰是出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》的一句话。
原文:
井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
译文:
对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题,是由于他的眼界受着所受教育的束缚。
启示
不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅,不懂大道理。其实大都能理解这句话的都是智者。当一只四季虫在侃侃而谈的时候,夏虫很难理解到夏之外的景色。
就像哥白尼或者伽利略在发现新的科学发现后,四周却很难有理解他们的人,于是盲者嘲之。木耳永远都分辨不出低音和高音,如果夏虫能够多活一季,也许就能多走一步,看出圈外的善恶,懂得更多。
本段话出自《庄子·秋水》。原文是:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。” 大意是不能和井里面生活的青蛙说大海是什么样的,因为它受空间限制自己不了解;不能和生命只有一个季节(夏生夏死)的小虫子说冰是什么样的,因为它受限制于时令而不能理解;不能和乡曲之士(孤陋寡闻的人)谈论“道”,因为他受见识的限制而不能理解。
夏虫不可语冰,井蛙不可语海的意思是不能和生长在夏天的虫谈论冬天的冰,对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情。
出处:《庄子· 秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于墟也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可以语大理矣。”
译文:对于井底之蛙,不可以和它谈论大海,因为它受到季居所的限制;对于夏天的虫子,不能和它谈论冰,因为它受到季节的限制;对于孤陋寡闻的人,不可以同他谈论大道,因为他受到所学的限制。现在你走出河流两岸,看见无边的大海,于是知道自己的鄙陋,这样就可以同你讨论大道了。
夏虫不可语冰,井蛙不可语海的寓意
比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅,不懂大道理。其实大都能理解这句话的都是智者。当一只四季虫在侃侃而谈的时候,夏虫很难理解到夏之外的景色,就像哥白尼或者伽利略在发现新的科学发现后,四周却很难有理解他们的人,于是盲者嘲之。
木耳永远都分辨不出低音和高音,如果夏虫能够多活一季,也许就能多走一步,看出圈外的善恶,懂得更多。