① 扰四字成语
扰的成语 ：纷纷扰扰、世扰俗乱、庸人自扰、自相惊扰、云扰幅裂、兵戈扰攘、江翻海扰、儿怜兽扰、天下本无事，庸人自扰之、世上本无事，庸人自扰之
② “扰”字开头的四字成语有哪些
“扰”字开头抄的四字成语只有扰扰胶胶。
扰扰胶胶[ rǎo rǎo jiāo jiāo ]
基本释义：纷乱貌。
出处：战国 庄子《庄子·天道》：“胶胶、扰扰，皆扰乱之貌也。”
白话译文：胶胶、扰扰都是纷乱的样子。
(2)扰打头的四字成语扩展阅读：
含有“扰”的四字词语：
1、扰人清梦[ rǎo rén qīng mèng ]
基本释义：打扰别人的美梦。清梦的意思是美梦。
2、扰动力矩[ rǎo dòng lì jǔ ]
基本释义:气动藕连效应。
3、心理骚扰[ xīn lǐ sāo rǎo ]
基本释义：心理不健康的老板在工作中对员工心理上造成的不良影响。
4、工频干扰[ gōng pín gān rǎo ]
基本释义：市电电压的频率为50Hz，它会以电磁波的辐射形式，对人们的日常生活造成干扰，我们把这种干扰称之为工频干扰。
5、闲人勿扰[ xián rén wù rǎo ]
基本释义：表示他想来找他的人的目的是于他的需求是一样的。
③ 各打头的四字成语大全
各奔前程 奔：投向，奔往；前程：前途。各走各的路。比喻各人按不同的志向，寻找自己的前途。
各不相谋 谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
各不相让 让：歉让。互不谦让、让步。
各持己见 持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。
各从其志 从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。
各得其所 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
各个击破 各个：逐个；击：攻。军事术语。指利用优势兵力将被分割开的敌军一部分一部分消灭。有时也比喻将问题逐个解...
各尽所能 各人尽自己的能力去做。
各取所长 指要善于运用事物或人本身所具有的长处。
各色名样 色：种类。各种类别，各种式样。
各色人等 色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
各抒己见 抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
各为其主 各人为自己的主人效力。
各行其是 行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
各有千秋 千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
各有所长 长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。
各有所短 短：不足。各有各的不足。
各有所好 好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
各有所职 各人有各人负责的事。比喻分工明确。
各执己见 各人都坚持自己的意见。
各执一词 执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
各自为战 各自成为独立的单位进行战斗。
各自为政 为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
各安生业 各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。
各得其宜 指人或事物都得到适当的安置。
各就各位 各自到自己的岗位上。
各取所需 各自选取自己所需要的。
各色各样 色：种类。各种类别，各种式样。
各式各样 指多种不同的式样、种类或方式。
各抒所见 各人充分发表自己的意见。同“各抒己见”。
各司其事 司：主管，经营。各自管好各自的一摊事。
各行其志 各人执照各人的意志行事。同“各从其志”。
④ 排打头的四字成语有哪些
排山倒海、
排忧解难、
排除万难、
排难解纷、
排斥异己、
排山压卵、
排沙见金、
排糠障风、
排沙简金、
排患解纷、
排除异己
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⑤ 用扰字组四字成语，扰字开头的，谐音也可以
绕梁三日 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
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⑥ 扰字开头的四字词语
扰乱视听
扰人清梦
扰民不安
⑦ 扰的开头四字成语
世扰俗乱: 社会骚乱，风气败坏。
云扰幅裂: 比喻社会***，四分五裂。
天下本无事，庸人回自答扰:
天下本无事，庸人自扰之: 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
江翻海扰: 犹江翻海沸。形容水势浩大。多用以比喻力量或声势壮大。
纷纷扰扰: 凌乱的样子。也形容思绪纷乱。
儿怜兽扰: 怜：宠爱，爱惜；扰：驯养。像对小孩一样加以爱抚，对野兽一样加以驯养
兵戈扰攘: 兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。形容战争时期社会秩序的动荡混乱。
自相惊扰: 自己人互相惊动，引起骚乱。
庸人自扰: 自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
⑧ 以打头的四字成语大全
以售其奸 售：销售。用来推行他的奸计。
以石投水 象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。
以冰致蝇 致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
以卵击石 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
以一知万 从了解一点到推知其他许多事物。
以强凌弱 仗着自己强大就欺侮弱者。
以往鉴来 用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。
以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
以碫投卵 碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
以卵投石 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
以攻为守 以进攻作为防御的手段。
以貌取人 根据外貌来判别一个的的品质才能。
以战去战 用战争消灭战争。
以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
以珠弹雀 用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。
以冠补履 冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
以身试法 身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
以观后效 后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
以夷伐夷 夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
以指挠沸 挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。
以锥刺地 用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。
以意为之 只凭自己的主观想法去做。
以心传心 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
以酒解酲 酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。
以毒攻毒 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶***。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以杀去杀 用严峻的法律禁止人犯法。
以屈求伸 屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
以礼相待 用应有的礼节接待。
以子之矛，攻子之盾 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
以手加额 把手放在额上。表示欢欣庆幸。
以己度人 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
以血洗血 洗：洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。
以身殉职 殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
以一奉百 奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
以简驭繁 用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
以理服人 用道理来说服人。
以利累形 为了谋取利益而危害身体。
以一持万 持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。
以儆效尤 儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。
以利相倾 依靠钱财争权夺利，互相排挤。
以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以眼还眼，以牙还牙 用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
以文会友 指通过文字来结交朋友。
以沫相濡 沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
以规为瑱 规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
以一警百 惩罚一个人来警戒其他的人。
以文乱法 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
以汤沃雪 汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。
以逸待劳 逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
以尽吾齿 来度过我的一生.
以求一逞 指企图达到不正当的目的。
以其昏昏，使人昭昭 昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
以蠡测海 蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。
以莛叩钟 莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
以升量石 升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
以退为进 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
以小人之心，度君子之腹 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
以身作则 则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
以意逆志 用自己的想法去揣度别人的心思。
以管窥天 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
以身许国 许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
以蚓投鱼 用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。
以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
以邻为壑 拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
以怨报德 怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
以耳代目 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
以义割恩 义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。
以一当十 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
以德报怨 〖解释〗德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
以德服人 〖解释〗以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
以德追祸 〖解释〗指上对下施恩不当，适以招来祸患。
以白诋青 以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。
以白为黑 谓颠倒是非。
以半击倍 用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。
以不济可 《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”后以“以不济可”指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济
以词害意 见“以辞害意”。
以此类推 根据这一事物的道理，去推出与此类似的其它事物的道理。
以辞取人 见“以言取人”。
以大恶细 用大的罪名来责备人微小的过失。
以党举官 按照朋党关系来选拔官吏。
以点带面 用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。
以恶报恶 用恶行去回报别人的恶行。
以耳为目 把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真。
以防不测 防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。
以防万一 万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
以丰补歉 把丰年积余的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。
以戈舂黍 用戈去舂黍米。比喻达不到目的。
以功补过 用功劳来弥补过错。
以公灭私 谓出以公心而去掉个人的私情或恩怨。
以宫笑角 宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
以古方今 方：比拟。类比。拿古代的事情与当今的事情相比。
以骨去蚁 见“以肉去蚁”。
以古为鉴 亦作“以古为镜”。借历史上的成败得失作为鉴戒。
以古为镜 见“以古为鉴”。
以瞽引瞽 让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。
以古喻今 喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
以古制今 按照古代的成规来处理当今的事务。
以管窥豹 用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。语本南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
以筦窥天 见“以管窥天”。
以荷析薪 《左传·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”原谓父亲劈柴，儿子不能承受担当。后以“以荷析薪”比喻继承父业。
以黑为白 谓颠倒是非。
以毁为罚 根据人们的非毁给以惩罚。参见“以誉为赏”。
以火去蛾 娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以火止沸 见“以汤止沸”。
以计代战 用计谋来代替阵前的交战。
以***乱真 以：用；乱：混乱。用***的东西去冒充或混杂真的东西。
以简御繁 御：治理，统治。以简便的办法去对付复杂繁多的事情。
以煎止燔 用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。
以胶投漆 比喻相合而密不可分。
以渴服马 使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
以口问心 一面口中自问，一面心中盘算。
以快先睹 犹言先睹为快。语本唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
以老卖老 仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。ü
以类相从 谓按其类别各相归属。
以狸饵鼠 狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事必无成。
以力服人 服：制服。用强制手段使人服从。
以狸至鼠 见“以狸饵鼠”。
以鹿为马 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
以卵敌石 用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。
以 *** 马 根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
以偏概全 以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。
以其人之道，还治其人之身 以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
以郄视文 从缝隙里看杂色文***。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
以权达变 用灵活的态度去适应变化发展的时势。
*** 以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。用手中的权力牟取私利。
以筌为鱼 筌：***的竹器。把***工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
以人废言 由于人不好，对其言论也加以否定。
以忍为阍 用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
以人为鉴 《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
以人为镜 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
以人择官 根据人的才能选授适当的官职。
以日继夜 白天接着夜晚，日夜不停。
以日为年 过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
以容取人 只凭容貌来衡量人的品质和才能。
以肉啖虎 见“以肉餧虎”。
以柔克刚 用柔软的去克制刚强的。
以肉去蚁 用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以肉驱蝇 比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以肉餧虎 比喻白白地送死。
以柔制刚 以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。
以弱胜强 凭弱小的力量战胜力量强大的。
以弱制强 以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。
以慎为键 用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
以身殉国 忠于自己的国家而献出生命。
以石投卵 见“以碫投卵”。
以守为攻 用防御作为击破敌人的手段。
以疏间亲 指关系疏远的人离间关系亲近的人。
以书为御 按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
以叔援嫂 《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。
以水济水 比喻雷同附和，对事情没有好处。
以水救水 引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
以水投石 比喻意见相左，不能为对方所接受。
以水投水 比喻事物类同很难辨别。
以水洗血 谓消除冤仇，以求和好。
以私废公 由于私情而废弃公务。
以私害公 谓因私情而损害公道或公德。
以索续组 用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。
以螳当车 用螳臂阻挡车轮前进。比喻自不量力。
以汤沃沸 见“以汤止沸”。
以汤止沸 用开水去制止水的沸腾。比喻处理问题方法不对，反而助长其气势。
以桃代李 比喻以自身去顶替别人。
以莛扣钟 见“以莛撞钟”。
以莛撞钟 ①用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。②比喻应答的双方才学悬殊。
以筳撞锺 见“以莛撞钟”。
以为后图 为以后作打算。
以伪乱真 把***的混在真的里面，使真***不分。
以微知着 微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
以文害辞 谓拘于文字而误解整个语句的意义。
以小见大 从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。
以心问心 在心中自问自盘算。
以刑去刑 用刑罚遏止刑罚，意谓从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
以刑致刑 谓对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。
以刑止刑 犹以刑去刑。
以学愈愚 谓用学习改变愚昧的秉性。
以牙还牙 用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
⑨ 扰字开头的四字成语
没有以扰开头的成语
包含“扰”的有：
兵戈扰攘 兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。形内容战争时期社会动荡混容乱
世扰俗乱 社会骚乱，风气败坏。
庸人自扰 自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
天下本无事，庸人自扰 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
纷纷扰扰 凌乱的样子。也形容思绪纷乱。
江翻海扰 犹江翻海沸。
天下本无事，庸人自扰之 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
云扰幅裂 比喻社会***，四分五裂。
自相惊扰 自己人互相惊动，引起骚乱
儿怜兽扰 怜：宠爱，爱惜；扰：驯养。像对小孩一样加以爱抚，对野兽一样加以驯养
⑩ 领打头的四字成语大全
领袖后进 [lǐng xiù hòu jìn ]
释义
指后辈中才华出众，遥遥领先的人。
出 处
《梁书·王暕传》：“叔宝理遣之谈，彦辅名教之乐，故以晖映先达，领袖后进。”
有各行其事这个词。
各行其事gè xíng qí shì：各自按照自己以为对的去做。各（拼音：gè，gě）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文及商代金文，古文字中的各字，由表示进入的“止”和代表居住地的“口”组合而成，表示有人从外面进入的意思。
行，汉语一级字，读作háng、hàng、héng、xíng或xìng，最早见于甲骨文，其本义是十字路口，后延伸至直排、营业机构、兄弟姐妹的次序等。《说文解字》认为是“人们在路上走或小跑”。
其（拼音：qí，jī）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字初文见于商代甲骨文及商代金文，古字形如同一只簸箕，是“箕”的初文。后来“其”被***借作第三人称代词，相当于“他（她、它）的、他（她、它）们的”，也作相当于“那、那些”的指示代词用。
事（拼音：shì），是汉语通用规范一级字。此字始见于商代甲骨文。此字本义指治事、从事；引申义指事业、事情；职事；任职、侍奉等；还可指事例、成例。会意字。商代甲骨文作从又持中，又为手之象形，中为猎具，手持猎具会治事意。
各行其事的近义词：
1、分道扬镳fēn dào yáng biāo：比喻因志向或目标不同而各奔前程。
2、各司其职gè sī qí zhí：各自负责所管理的职务。
人各有志，万物都是各得其所。出仕和归隐，各行其志，并无高低之分。
庞士元，即庞统，南郡襄阳人，其叔父庞德公曾称诸葛亮为“卧龙”，又喊庞统为“凤雏”。
司马徽，字德操，人称“水镜先生”，以品鉴人物著称，是荆襄隐士群的代表人物之一。
也许有人会问，荆襄隐士群是怎样一种存在？
怎么说呢，表面看这就是为躲避北方战乱而集体隐居荆襄的一群高士，实际它代表的是东汉后期士人由群体抗争转向自我精神独立的一个标志。
也就是说，东汉末年，天下大乱，群雄并起，曾被独尊的儒学崩溃了，很多士人不得不选择归隐与放旷，集体转向老庄玄学，魏晋风度由此而生。
在荆襄的隐士群中，有两类人，一类是有济世之心的，遇明主、时机到，即由隐退转为入仕，如诸葛亮、庞统等；另一类是选择终身隐逸的真正隐士，如司马徽、庞德公等。
说起来，庞统与司马徽的渊源来自其叔父庞德公。庞德公对庞统的评价很高，认为他将来定能有作为，于是推荐他去拜见颍川名士司马徽。
司马徽有三个特长：识人、上树和弹琴。话说庞统第一次见到司马徽的时候，司马徽正背着小竹篓在树上***桑。
于是两人就有了一段对话。
庞统问司马徽，大丈夫生于世该成就伟业，你怎么在做妇人该做的事儿呢？
司马徽举了几个例子来说明一个观点，谁规定追求功名利禄才算伟业？通过卑鄙手段获得高位，或富甲一方却奢侈无度，这些所谓荣华并不值一提。
对于隐逸者来说，功名利禄确实不是他们的追求。
作为内心倾向隐逸的那类人，挺能明白那种感受的，如果撇除生存的压力，仅以本心来说，追求功名利禄其实没有多大意思。
所谓有得必有失，得到功名利禄所要付出的代价，如人饮水冷暖自知。
关键是，一时得到不代表一直得到，但追求过程中丧失的有些东西，如原则、底线、本心、由衷等，能否找回来也未可知。
在人的一生中，总是要面临各种的选择和取舍。很多人在面临选择时不知道该怎么取舍，其实并非真的很难取舍，有一些是受制于自身强烈的欲望，另一些则是受制于外部环境的压力。
事实上，主流价值观、舆论等外界无形压力，确实在很大程度上会影响着人的选择。
而魏晋时代的可贵之处就在于，当时整个社会的精神时尚和审美追求都倾向于追求精神与自我，崇尚自由与自然。
人生短促，自然永恒，突破了宇宙与生死的格局，凡俗看重的富贵名利有如浮云，不值得执迷。
就是这样。
各行其是的意思是按照各自认为对的去做，指思想不统一，各人按照自己的意见、主张去做。
行：做，办；是：对的。主谓式；作谓语、宾语；含贬义。指思想不统一，各人按照自己的意见、主张去做。比喻各搞一套。成语出处：《庄子·徐无鬼》：“天下非有公是也，而各是其所是。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“两者俱贤；各行其是。”清? 吴趼人《痛史．第二一回》：我之求死，你之求生，是各行其是。
遥呼相应：远远地互相联系，互相配合。?作谓语、定语。出处——清陈忱《续资治通鉴·宋宁宗嘉定六年》：蒙古尽驱其家属来攻，父子兄弟，往往遥呼相应，由是人无固志，故所至郡邑皆下。
同心协力：心：思想，目标；协：合。团结一致，共同努力。联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。出处——汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”
步调一致：步调：行进的步伐，意思是比喻行动和谐一致。出处——***《整顿党的作风》：“在这种种方面，都应该提高共产主义精神，防止宗派主义倾向，使我们的党达到队伍整齐，步调一致的目的，以利战斗。”
问题一：意志不坚定的成语是什么(me) 半途而废 知难而退
问题二：有哪些表示意志不坚定的成语 朝三暮四 举棋不定 犹豫不决 半途而废 适可而止
问题三：比喻意志不坚定的成语 关于意志的成语及解释如下：
把持不住：把：掌握。指意志比较薄弱，把握或控制不住自己。
百败不折：折：屈服。即使失败100次也绝不屈服。形容意志坚强。
百折不摧：受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。
百折不回：折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
百折不屈：受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。
薄志弱行：薄：脆弱，不坚定；弱：懦弱。意志不坚定，行为很懦弱。
博学笃志：笃：忠实，一心一意。广泛学习而意志坚定。
不拔之志：比喻意志坚决，不可动摇。
不挠不折：不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
才高志广：指才气大但是意志不专一。
斗志昂扬：昂扬：情绪高涨。斗争的意志旺盛。
断送一生惟有酒：断送：葬送，消磨。喝酒消磨人的意志，足可以断送人的一生前程。
二心两意：形容意志不专一、不坚定。
二意三心：形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。
匪石匪席：不是石，不是席。意为石可转而心不可转，席可卷而心不可卷。比喻意志坚定，永不变心。
扶东倒西：扶：扶持，搀扶。比喻随他人的意志转移，自己没主见。
拂袖而归：拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
富贵不能*：富贵：旧指有钱财、有地位；*：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。
富贵不*：指意志不为金钱和地位所迷惑。同“富贵不能*”。
钢筋铁骨：筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。
槁形灰心：形容身体衰弱，意志消沉。
各从其志：从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。
各行其志：各人执照各人的意志行事。同“各从其志”。
问题四：形容意志不坚定，或拿不定主意的成语 动摇不定
问题五：怎样才能够在最短的时间里戒烟？ 多嚼口香糖！
问题六：形容花儿意志不坚定的成语 朝三暮四 ，犹豫不决，举棋不定 ，犹豫不决 半途而废 ，朝三暮四， 见异思迁
问题七：形容一个人,意志不坚定,半途而废的成语!!! 虎头蛇尾、半途而废、心不在焉、力不从心、志大才疏、优柔寡断、眼高手低、心率焦脆、心有余而力不足。
问题八：形容意志不坚定和意志矛盾的词语？ 朝三暮四 朝秦暮楚 见异思迁 三心二意...
问题九：形容意志不坚定的词语 朝三暮四 举棋不定 犹豫不决 半途而废 适可而止
各字的意思是每个，各开头怎么做成语接龙呢?接下来我给大家带来的各字开头成语接龙相关内容，欢迎大家学习借鉴。
各字的解释
g?
◎ 每个，彼此不同：～别。～得其所。～尽所能。～有千秋。～自为政。
gě
1. 〔自～儿(gěr)〕自己，亦作?自个儿?。
2. 方言，特别：这个人真～。
以各开头的成语接龙
各取所长 ? 长驱直入 ? 入木三分 ? 分秒必争 ? 争权夺利 ? 利欲熏心 ? 心口如一 ? 一步登天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ?足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天壤之别 ? 别有洞天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天翻地覆 ? 覆地翻天 ? 天经地义 ?义薄云天 ? 天涯海角 ? 角立杰出 ? 出生入死
各字开头成语意思
1) 各行其是：行：做，办;是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
2) 各行其志：各人执照各人的意志行事。同?各从其志?。
3) 各有千秋：千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
4) 各有所长：长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。
5) 各有所短：短：不足。各有各的不足。
6) 各有所好：好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
7) 各有所职：各人有各人负责的事。比喻分工明确。
8) 各执己见：各人都坚持自己的意见。
9) 各得其宜：指人或事物都得到适当的安置。
10) 各自为战：各自成为独立的单位进行战斗。
11) 各自为政：为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
12) 各抒己见：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
13) 各从其志：从：听任;志：志向。各人执照各人的意志行事。
14) 各持己见：持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。
15) 各不相让：让：歉让。互不谦让、让步。
16) 各不相谋：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
17) 各奔前程：奔：投向，奔往;前程：前途。各走各的路。比喻各人按不同的志向，寻找自己的前途。
18) 各安生业：各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。
19) 各执一词：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
20) 各个击破：各个：逐个;击：攻。军事术语。指利用优势兵力将被分割开的敌军一部分一部分消灭。有时也比喻将问题逐个解决。
21) 各尽所能：各人尽自己的能力去做。
22) 各就各位：各自到自己的岗位上。
23) 各取所长：指要善于运用事物或人本身所具有的长处。
24) 各取所需：各自选取自己所需要的。
25) 各色各样：色：种类。各种类别，各种式样。
26) 各色名样：色：种类。各种类别，各种式样。
27) 各色人等：色：种类;人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
28) 各式各样：指多种不同的式样、种类或方式。
29) 各抒所见：各人充分发表自己的意见。同?各抒己见?。
30) 各司其事：司：主管，经营。各自管好各自的一摊事。
31) 各为其主：各人为自己的主人效力。
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各从其志
发音
gè cóng qí zhì
释义
从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。
近义词
各行其志
引用
《隋唐演义》第53回 梦周公王世弃绝魏 弃徐勣李立邃归唐 ...娘谁来照看？不去，不去！”说罢，竟一恭而去了。众人道：“此时 各从其志 ，他不去，我们是随明公去便了。” 李密恐怕耽延... 《隋唐演义》第55回 徐世勣一恸成丧礼 唐秦王亲唁服军心 ...。但是如今众弟兄，如不想再做一番事业，大家去藁葬了魏公，散伙 各从其志 了。若有志气，还要建功立业，除秦王外无人。只是要去得好... 《史记》伯夷列传 ...谓天道，是邪非邪？ 子曰：“道不同不相为谋”，亦 各从其志 也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求... 《汉书》卷七十八·萧望之传 ...下车趋门，传呼甚宠，顾谓望之曰“不肯录录，反抱关为”望之曰“ 各从其志 ”后数年，坐弟犯法，不得宿卫，免归为郡吏。御史大... 《古文观止》卷四 秦文 ...甚惑焉。傥所谓天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相为谋。”亦 各从其志 也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求... 《前汉纪》前汉孝宣皇帝纪卷第十七 ...仲翁出。从传呼甚宠。顾谓望之曰。不肯碌碌。反抱关木。望之曰。 各从其志 。望之复失郎。至是乃得用焉。是时光兄子中郎将冠军侯云。... 《史记三家注》卷六十一 伯夷列传第一 ...旳言是非，故云傥也。 子曰“道不同不相为谋”，亦 各从其志 也。正义：太史公引孔子之言证前事也。言天道人道不同... 《抱朴子》卷八 释滞 ...修为，犹常如此，况又加之以知神仙之道，其亦必不肯役身於世矣， 各从其志 ，不可一概而言也。”抱朴子曰：“世之谓一言之善，贵於千... 《欢喜冤家》第十回 许玄之赚出重囚牢 ...人答答，怎生好去。”秋鸿说：“真姬守节，快女怜才，两者俱贤， 各从其志 ，况与他梦中又会过了，这是一生之事，岂可错了。”蓉娘说...
