问题一：“倾心易，留心难，动心易，守心难”这是什么意思 倾心易，留心难;动心易，守心难。爱情的学问，实在是深不可测了，但不能为了避免结束，就从而避免一切开始，只希望，爱到了穷途，只是我为了你的幸福，让了路！
问题二：家训是什么意思 家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。更是国家更加富强的必不可少的一点。
远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。
简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：
(一)、注重家法、国法
(二)、和睦宗族、乡里
(三)、孝顺父母、敬长辈
(四)、合乎礼教、正名分
(五)、祖宗祭祀、墓祭程序
（六）、修身齐家
问题三：师恩难忘是什么意思？ 老师教导过的恩情，难忘记
问题四：家风家训分别是什么意思 家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。
家风对家族的传承至关重要。没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能是家族财产，因为财产常常被瓜分而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所有成员分沾，不但不会减少反而会因此增值――那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。
家风往往体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。
简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：
一.注重家法、国法
二.和睦宗族、乡里
三.孝顺父母、敬长辈
四.合乎礼教、正名分
五.祖宗祭祀、墓祭程序
六.修身齐家
例：
《曾国藩家训》语录
八字：家中兄***侄，惟当记祖父之八个字，曰：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。
八本：余日记册中又有八本之说，曰：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒 为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
修身十二款：
1、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
2、 *** ：每日不拘何时， *** 半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
4、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
5、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
6、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
7、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
8、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
9、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒...>>
问题五：大话西游最后一句台词是什么意思 在大漠城楼上，落日之下，夕阳武士和转世紫霞拥吻在一起。紫霞看着茫然若失逐渐远去的齐天大圣，心中似有疑惑，问：
“那个人样子好怪啊。”
夕阳武士看了，玩世不恭的笑了笑，说：
“我也看到了，他好像条狗啊。”
齐天大圣就这样落寂的扛着棍子走了，紫霞似乎有所发觉，这个才是刚才和她讲：“我一辈子都不会离开这里。我爱你！”的那个人，这个才是说过要爱她一万年的那个人。无奈，齐天大圣已经不是至尊宝，紫霞也不再是那个紫霞仙子。
你喜欢斧头帮帮主至尊宝，还是喜欢齐天大圣孙悟空？答案一定是至尊宝。至尊宝放荡不羁，无拘无绊，但敢爱敢恨，纯真可爱。
那么你又仰慕谁？谁是英雄？
其实从至尊宝到孙悟空的蜕变，正是反应了一个从男孩到男人的心路历程。这里正是让大家伤心的事情：至尊宝已经死了。
“等你明白了舍生取义，你自然会回来和我唱这首歌的。”
唐僧又是谁？我们是不是想起了我们的父母，我们的老师，我们的前辈。哪一个男孩子没有经历过他们的谆谆教导，又有哪一个人没有产生过一种强烈的逆反心理，没有反抗。但是，当每一个人成熟起来后，成为了男人，都会由衷地感谢他们的教诲，或者后悔没有听他们的话。
“我知道有一天他会在一个万众瞩目的情况下出现，身披金甲圣衣，脚踏七色云彩来娶我。”
紫霞仙子是那种令每一个男人倾心的女性，她对自己的意中人要求不高，仅此而已，但是试问，你能做到吗？至尊宝做到了吗？他做到了，不过代价却是……其实，紫霞仙子就是我们心目中的女性形象，她的要求就代表了女性对男人的要求。
牛魔王又是谁？他代表了这世界上一种无形的力量，他夺走了紫霞，夺走了晶晶，也夺走了至尊宝的快乐。这种力量使至尊宝和他代表的男人们失去了往日的伊甸园，要想找回昔日的快乐，就必须战胜它。
说到这里，先整理一下思路，看看我们发现了什么。随着牛魔王的出现，至尊宝再也不能享受往日无忧的时光。他要找回心爱的晶晶，也要夺回更加深爱的紫霞。他曾一度寄望于月光宝盒――它有一种神奇的力量，可以使至尊宝避开同牛魔王而直接交锋而获得自己想要的。其实，每一个男孩子在成长的过程中都曾经有过这样的幻想，但是，面对无情的现实，幻想一次又一次地破灭。直到最后的关头，至尊宝终于醒悟，靠月光宝盒不行，至尊宝更是没有那个本事，只有成为孙悟空，只有戴上那个金刚圈，他才有能力同牛魔王一较高下。
这真是一个极大的讽刺。你想要得到吗？那么好吧，你先放弃吧。你必须做出选择：
如果选择作至尊宝，那么快乐总是很短暂；选择作孙悟空，你就要忍受无尽的痛苦……这个世界的规则好象是牛魔王制定的，那么恶毒，在它面前，那段“一万年”显得多么的苍白无力，只能成为一个男孩子蜕变成男人的时候留在心底最深的伤痛。
或许唐僧说话的方式从来就没有变过，只是在至尊宝醒悟的前后听来有完全不同的感受。那么至尊宝是自觉自愿的醒悟吗？不，他并不愿意，但是他必须拯救紫霞，必须化解人间的恨，他别无选择。
“生又何哀，死又何苦。”
虽然成为了齐天大圣，成了大英雄，但他对自己的生存状态极度不满。片子的最后，齐天大圣将他心中残存的至尊宝的影子幻化作一位夕阳武士，在对现实世界彻底失望后，只能构造一个虚幻的想象来了却这桩心愿，并借武士的口说出：“他好象一条狗啊”，一种自嘲，表达了对自己生存状态的不满，活得好象是一条。唉，一个男人的悲怆和无奈。...>>
问题六：大话西游有什么意思 别人跟本就给你说不清楚，主要还是要看你，你认为有意识，它就有，你说他没意识它就什么也不是了。
问题七：家训家风是什么意思 家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。
远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。
家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。
问题八：家训是什么？ 《家训漫谈》
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是我国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在我国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。是国家更加富强的必不可少的一点。
远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。
简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：注重家法、国法；和睦宗族、乡里；孝顺父母、敬长辈；合乎礼教、正名分；祖宗祭祀、墓祭程序；修身齐家。
上述观点乃家训粉丝们的一派之言，世间任何事情都有其局限，家训文化亦然。任何一个名门望族，有家训必有族长，都有家族统治者打着所谓老祖宗的幌子残酷压迫和奴役下层百姓，都有一段血泪斑斑的历史。包括家训在内的家族文化是不折不扣的底层百姓的精神枷锁。我们今天看家训文化更应全面辩证的去认识，冠冕堂皇的只言片语，掩盖不住精神枷锁的本质，绝不可盲目推崇。家训粉丝们的鼓吹必定不得人心，被世人唾弃。
含义是：做事注意自己在单独在一个地方的时候也不违法***，心里就安稳，时刻注意尊重别人，自身就强大；遇事总是按仁义的方法去处理，别人就喜欢你，坚持勤奋地学习、工作，就是神灵也钦佩你。
慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦。出自曾国藩《诫子书》。
一曰独则心安慎
自修之道，莫难于养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之。故《大学》之“诚意”章，两言慎独。
能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平。是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强
敬之一字，孔门持以教人，春秋士大夫亦常言之，至程朱则千言万语不离此旨。吾谓敬字切近之效，尤在能固人肌肤之会，筋骸之束。庄敬日强，安肆日偷，皆自然之征应。
虽有衰年病躯，一遇坛庙祭献之时，战阵危急之际，亦不觉神为之悚，气为之振，斯足知敬能使人身强矣。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦
我与民物，其大本乃同出于一源。若但知私己，而不知仁民爱物，是于大本一源之道，已悖而失之矣。至于尊官厚禄高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。若但知自了而不知教养庶汇，是于天之所以厚我者辜负甚大矣。
另一方面，世上大部分的伟业，都不是一个人建立的，人生中许多转机，都是朋友提供的。但若以功利之心交友，别人回馈的也不过是功利之心而已。当你用豁达待人，以仁爱处世，自然可收获一批以心相交的挚友。
四曰习劳则神钦
凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。人一日所着之衣所进之食，与一日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日，坐以待旦，盖无时不以勤劳自厉。
《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧，而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。
大禹之周乘四载，过门不入，墨子之摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民，故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。军兴以来，每见人有一材一技能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时。
其绝无材技不惯作劳苦者，皆唾弃于时，饥冻就毙。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。
扩展资料：
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
参考资料：
1. 尊什么敬什么四字成语大全
没有“尊什么敬什么”成语，“尊”开头的成语如下：
尊古卑今 尊崇古代的，鄙薄现在的。
尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
尊己卑人 抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。
尊年尚齿 年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。
尊师贵道 尊敬师长，尊重其所传之道。
尊无二上 一个国家不能有两个皇帝。犹言国无二君。引申为至高无上。
尊贤使能 尊重并使用有道德，有才能的人。
尊姓大名 姓名的尊称。
尊主 尊崇君主，泽惠生民。
尊俎折冲 比喻在宴席谈判中制胜对方。
2. 敬的四字成语和组词有哪些带敬字的四字成语有： 敬陈管见 敬而远之 敬恭桑梓 敬姜犹绩 敬老慈少 敬老慈幼 敬老慈穉 敬老怜贫 敬老恤贫 敬老尊贤 敬如上宾 敬若神明 敬时爱日 敬上爱下 敬事不暇 敬事后食 敬上接下 敬授民时 敬授人时 敬天爱民 敬贤爱士 敬谢不敏 敬贤礼士 敬小慎微 敬贤下士 敬贤重士 敬业乐群 敬终慎始 敬的组词有： 敬畏 敬仰 敬挽 敬重 敬佩 敬爱 敬慕 敬赠 敬意 敬礼 敬事 敬虔 敬奉 敬诺 敬谢 敬告 敬慎 敬谨 敬颂 敬辞 敬贺 敬老 敬祝 敬酒 敬服 敬止 敬思 敬顺 敬献 敬尊 敬文 敬厚 敬恭 敬信 敬语 敬尚 敬勤 敬恪 敬惮 敬明 敬羡 敬中 敬身 敬养 敬逊 敬授 敬同 敬职 敬敏 敬田 敬执 敬让 敬香 敬迓 敬齐 敬惶 敬戒 敬共 敬异 敬向 敬空 敬命 敬灶 敬故 敬分 敬独 敬忌 敬纫 敬始 敬宠 敬惧 敬诎 敬迹。
3. 含敬的四字词语敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。
尊重品德高尚、学识出众的人。 出处：《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”
敬贤下士 尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
敬贤重士 尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
敬小慎微 敬：谨慎小心；小、微：指细小、不起眼的东西。对细微的事物也***取小心谨慎的态度。
形容待人处事非常谨慎。 出处：汉·刘安《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时，百射重戒，祸乃不滋。”
敬谢不敏 谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。
多作推辞做某事的婉辞。 出处：唐·韩愈《寄卢仝》诗：“买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。”
敬业乐群 敬业：专心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。
出处：《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。” 敬终慎始 为人处事小心谨慎。
出处：《礼记·表记》：“事君慎始而敬终”。 敬陈管见 敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。
毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
敬而远之 表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
出处：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。” 敬恭桑梓 敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。
热爱故乡和尊敬故乡的人。 出处：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬之。”
敬姜犹绩 以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。 出处：《国语·鲁语下》载，春秋时文伯歜已为鲁相，其母敬姜犹纺绩不辍，歜问之，敬姜曰：“今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟！” 敬老慈少 尊敬老人，爱护儿童。
同“敬老慈幼”。 敬老慈幼 敬：尊敬；慈：怜爱。
尊敬老人，爱护儿童。 出处：《孟子·告子下》：“敬老慈幼，无忘宾旅。”
敬老慈穉 尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。 出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。 出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。 敬如上宾 上宾：尊贵之客。
像对待尊贵的客人那样敬重某人。 出处：唐·温奢《续定命录》：“故谏议大夫李行修娶江西廉使王仲舒女。
贞懿贤淑，行修敬之如宾。” 敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。
形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
出处：《左传·襄公十四年》：“民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。” 敬上爱下 敬：尊敬。
尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
出处：《汉书·王莽传下》：“孝弟忠恕，敬上爱下，博通旧闻，德行醇备，至于黄发，靡有愆失。” 敬上接下 尊敬在己之上者，爱护在己之下者。
形容待人谦恭有礼。同“敬上爱下”。
出处：《隶释·汉金乡长侯成碑》：“安贫乐道，忽于时荣。敬上接下，温故知新。”
敬时爱日 指珍惜时间。 敬事不暇 敬：恭敬。
事：侍奉，为他人效劳。暇：空闲。
恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。 敬事后食 指凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
出处：语出《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。
敬授民时 指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。
同“敬授人时”。 敬授人时 指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。
后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
出处：《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。
《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。 敬天爱民 敬奉天命，爱护百姓。
敬贤爱士 尊重和爱护有才德的人。 恭敬不如从命 客套话。
多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。 出处：清·文康《儿女英雄传》第十四回：“姑奶奶，既老爷这等吩咐，恭敬不如从命，毕竟侍候坐下好说话。”
恭敬桑梓 恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
出处：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬之。” 相敬如宾 形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。
出处：《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。” 主敬存诚 指恪守诚敬。
宋儒以此为律身之本。 出处：语本《易·乾》：“闲邪存其诚。”
《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。” 谦虚敬慎 形容人虚心礼让，小心谨慎。
同“谦虚谨慎”。 轻财敬士 指轻视钱财，重视士人。
同“轻财重士”。 慎始敬。
4. 带敬字有哪些成语大全以“敬”字开头的成语及解释如下：
[敬终慎始] 为人处事小心谨慎。
[敬业乐群] 专心学习，和同学融洽相处。
[敬谢不敏] 谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
[敬小慎微] 敬：谨慎小心。小、微：指细小、不起眼的东西。对细微的事物也***取小心谨慎的态度。形容待人处事非常谨慎。
[敬贤重士] 尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
[敬贤下士] 尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
[敬贤礼士] 礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
[敬贤爱士] 尊重和爱护有才德的人。
[敬天爱民] 敬奉天命，爱护百姓。
[敬授人时] 指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
[敬授民时] 指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
[敬事后食] 指凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
[敬事不暇] 敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。
[敬时爱日] 指珍惜时间。
[敬上接下] 尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。同“敬上爱下”。
[敬上爱下] 敬：尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
[敬若神明] 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
[敬如上宾] 上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
[敬老尊贤] 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
[敬老恤贫] 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
[敬老怜贫] 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
[敬老慈穉] 尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
[敬老慈幼] 敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
[敬老慈少] 尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
[敬姜犹绩] 以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。
[敬恭桑梓] 敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
[敬而远之] 表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
[敬陈管见] 敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
“敬”字在第二位的成语及解释如下：
[主敬存诚] 指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
[相敬如宾] 形容夫妻互相尊敬，象对等宾客一样。
[恭敬桑梓] 恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
[恭敬不如从命] 客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。
“敬”字在第三位的成语及解释如下：
[慎始敬终] 敬：慎。自始自终都谨慎。
[轻财敬士] 指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
[谦虚敬慎] 形容人虚心礼让，小心谨慎。同“谦虚谨慎”。
[怜贫敬老] 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
“敬”字在第四位的成语及解释如下：
[肃然生敬] 形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。
[肃然起敬] 肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
[令人起敬] 使人产生敬意。
[梁孟相敬] 原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。
[毕恭毕敬] 形容态度十分恭敬。
[必恭必敬] 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
[杯水之敬] 犹言杯水之谢。
[杯茗之敬] 请人饮宴的谦辞。
[安详恭敬] 安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领
1. 带诚字的四字成语
含有诚的四字成语
：
诚至金开、
衔哀致诚、
尽诚竭节、
推诚相与、
竭诚尽节、
尽心竭诚、
赤诚相待、
赤诚相见、
推诚相待、
少年老诚、
诚心正意、
忠实心诚、
推诚接物、
相见以诚、
闲邪存诚、
诚心实意、
推诚相信、
志诚君子、
露胆披诚、
竭诚待下、
主敬存诚、
真心诚意、
修辞立诚、
精诚团结、
开诚布公、
推诚待物、
犬马之诚、
倾抱写诚、
推诚不饰、
诚心诚意
2. 带诚字的四字成语
带诚字的四字成语 ：诚心诚意、诚惶诚恐、开诚布公、真心诚意、心悦诚服、精诚团结、精诚所至、诚心实意、衔哀致诚、诚至金开、推诚相与、赤诚相见、尽诚竭节
3. 真诚的诚有什么四字成语
抱诚守真 抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
诚心诚意 形容十分真挚诚恳。
诚惶诚恐 诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。
赤诚相待 赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
竭诚相待 竭诚：竭尽诚意。待：对待。竭尽诚意地对待别人。
精诚团结 精诚：真诚。一心一意，团结一致。
开诚布公 指以诚心待人，坦白无私。
开诚相见 开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
开心见诚 见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
推诚相见 诚：相信。指以真心对待人。
闲邪存诚 闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。
心虔志诚 虔：恭敬。心意恭敬、诚恳。
心悦诚服 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
4. 含有诚的四字成语
含有诚的四字成语 ：
诚至金开、
衔哀致诚、
尽诚竭节、
推诚相与、
竭诚尽节、
尽心竭诚、
赤诚相待、
赤诚相见、
推诚相待、
少年老诚、
诚心正意、
忠实心诚、
推诚接物、
相见以诚、
闲邪存诚、
诚心实意、
推诚相信、
志诚君子、
露胆披诚、
竭诚待下、
主敬存诚、
真心诚意、
修辞立诚、
精诚团结、
开诚布公、
推诚待物、
犬马之诚、
倾抱写诚、
推诚不饰、
诚心诚意
5. 以诚待人的4字词语
一诺千金，拾金不昧，言而有信，信誓旦旦，
讲信修睦，开诚布公，啮血沁骨，修辞立诚，一诺无辞，
一言为定，抱诚守真，一言九鼎，言出必行，推心置腹，
诚心诚意，达诚申信，歃血为盟，言信行果，光明正大，
犬马之诚，信守不渝，徙木立信，心如尾生，闲邪存诚，
6. 带诚字四字词语
带诚字四字词语 ：
真心诚意、精诚团结、开诚布公、心悦诚服、诚心诚意、精诚所至、
诚心实意、诚惶诚恐、精血诚聚、安龙诚士、竭诚待下、诚意正心、
竭诚尽节、赤诚善良、衔哀致诚、推诚布信、尽诚竭节、赤诚相见
7. 关于诚信的四字词语50个
关于诚信的四字词语有一诺千金、言而有信、信誓旦旦、精诚之至、以诚待人、言行一致、一言九鼎、言出必行、诚心诚意、达诚申信、歃血为盟、言信行果、金口玉言、以诚相见、一言为定等。
词语解析：
一、一诺千金
解释：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
出自：元·王实甫《西厢记》第二本第二折金圣叹批：“夫人而诚一诺千金，更无食言也者。”
语法：偏正式；作谓语；常与“出言不苟”连用
二、一言为定
解释：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
出自：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。”
白话文：“程婴，我说话算数，你不用多疑了。”
语法：主谓式；作谓语、分句；指说话算数
三、言而有信
解释：说话靠得住，有信用。
出自：春秋孔子《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
白话文：交朋友要说话靠得住，有信用。
语法：偏正式；作谓语、定语；用于讲信用的人
四、信誓旦旦
解释：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
出自：西周佚名《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”
白话文：“谈笑平静，信誓旦旦定终身。”
语法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
五、一言九鼎
解释：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
出自：朱自清《很好》：“你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论。”
语法：主谓式；作主语、谓语、定语；含褒义
8. “诚…诚…”的四字词语有哪些
诚心诚意（chéng xīn chéng yì ） 形容十分真挚诚恳。
出处《后汉书·马援传》：“开心见诚，无所隐伏。”
出处 大远的诚心诚意来了，岂有个不叫你见个真佛儿去的呢？（清·曹雪芹《红楼梦》第六回）
近义词 真心实意
反义词 虚情***意
诚惶诚恐（chéng huáng chéng kǒng）诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。
出处 汉·杜诗《乞退郡疏》：“奉职无效，久窃禄位，令功臣怀愠，诚惶诚恐。”
示例 一些成了惊弓之鸟的部员们算也诚惶诚恐地先后把那段危险的地面通过了。（郭沫若《北伐途中》二十一）
近义词 惊惶失措惶恐不安胆颤心惊
反义词 处之泰然
诚敬的词语解释是：诚恳恭敬。忠厚端肃。程·朱学说中所谓存诚与居敬的并称。
诚敬的词语解释是：诚恳恭敬。忠厚端肃。程·朱学说中所谓存诚与居敬的并称。注音是：ㄔㄥ_ㄐ一ㄥ_。拼音是：chéngjìng。结构是：诚(左右结构)敬(左右结构)。
诚敬的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈诚恳恭敬。引南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“班固之祀_山，祈祷之诚敬也；潘岳之祭庾妇，奠祭之恭哀也。”元李文蔚《圯桥进履》第三折：“小生等待许久，不见贤士到来，蔬食薄味，与贤士饯行，略表诚敬之心也。”许地山《危巢坠简》一：“表示他底诚敬的不是剑，也不是旗，乃是把他全副身心献给国家。”⒉忠厚端肃。引唐柳宗元《安南都护张公志》：“易皮弁以冠带，化_宄为诚敬，皆用周礼，率由汉仪。”宋张世南《游宦纪闻》卷四：“信可讳_，永福人，诚敬而疏通，博学而和粹。”⒊程朱学说中所谓存诚与居敬的并称。引金王若虚《滹南诗话》卷中：“欧公《寄常秩》诗云：‘笑杀汝阴常处士，十年骑马听朝鸡。’伊川云：‘夙兴趋朝，非可笑事，永叔不必道。’夫诗人之言，岂可如是论哉！程子之诚敬，亦已甚矣。”
二、国语词典
诚恳敬慎。
三、网络解释
诚敬诚敬，汉语词汇。拼音：chéngjìng释义：1、谓诚恳恭敬；2、忠厚端肃。3、程朱学说中所谓存诚与居敬的并称。
关于诚敬的近义词
歧视鄙视
关于诚敬的诗词
《帝京篇·奉天竭诚敬》
关于诚敬的诗句
奉天竭诚敬诚敬罔_奉天竭诚敬
关于诚敬的成语
诚惶诚恐诚心诚意
关于诚敬的词语
主敬存诚敬如上宾杯水之敬敬而远之轻财敬士敬授民时诚心敬意怜贫敬老
关于诚敬的造句
1、佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，众生起心动念，佛无一不知，因此只要心怀诚敬，无需执着拜佛方所。
2、笔者认为，比谢师宴更重要的是要有心，心怀诚敬，心怀感恩，经得起时间和环境的考验。
3、荷花的盛开只因等待夏日的到来，我的祝福只因回报你的关怀！短信一条姗姗迟来，祝福十份情意满载！小小祝福，不诚敬意，多多笑纳，我才开怀！
4、如家之饲养犬马，亦日以三餐，养亲若不致其诚敬，则无异于犬马之养也。
5、滋润养育自身一定要用诚敬，求学的目的就在于获得知识和学问。
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君子心存诚信, 诚信待人,人才能诚信待己 不妄语始 绝不胡言乱语。
「克念」就是克服愿生的心念。‘念’是杂念，想法,‘克’是克服。
克敬：指能敬慎其身的人。
做人要诚信不胡言乱语，克服心理杂念，做到敬慎其身。
