子曰：“君子食无求饱①，居无求安，敏于事而慎于言②，就有道而正焉③——可谓好学也已④。”
[原文通释]
孔子说：“君子饮食不贪图奢糜，居住不贪图安逸，在做事时机敏还在说话时谨慎，靠近道德规范就使自身正派了——可以称得上是喜好学习的人。”
[注释]
①食无求饱：饮食不贪图奢糜。求，追求，贪图。饱，吃足了，引申为奢糜。
②敏于事而慎于言：在做事方面机敏还在说话方面谨慎。于，在。而，并列连词，相当于“又”“还”。
③就有道而正焉：靠近道德规范就正派了。就，靠近，接近。有道，符合周礼之道，仁道。而，顺承连词，在这里相当于“就”。正焉，使自身正派。焉，代词，自己，自身。
④也已：助词连用，起增强语气作用。
[解读与点评]
孔子在吃上是很注意的，而且注意吃的礼节，但是他称赞不追求奢糜的颜渊，这里又强调了君子不要追求奢糜，不要追求安逸享乐。
谁都需要衣食住行，也都想安逸，但不能超越界限。君子立世时应该以此严格要求自己，安贫乐道。
意思是：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
出处：《论语·学而》——春秋·孔丘
原文：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
居无求安的意思是不去一心追求安适舒服的居所。
它表达的是一种对物质需求的一种淡泊态度，以及对于安稳、安宁生活的向往和追求。
从字面上看，居无求安表达的是一个人对于住所的舒适度没有过分追求的态度。这意味着，无论生活条件如何，一个人都可以安于现状，不必过分追求物质的享受和舒适度。这种态度反映出一个人的知足常乐、随遇而安的品质，以及对于物质欲望的自我控制能力。
居无求安还可以从精神层面来理解。它表达的是一个人对于内心安宁的追求，即无论身处何种环境，都能够在精神上找到宁静和安宁。这种态度反映出一个人的自我修养和对于精神追求的高度重视。
这种精神追求不仅是对个人的提升，也是对社会的一种贡献。因为当一个人能够保持内心的平静和安宁时，他更容易传递出正能量，从而影响周围的人和社会。
居无求安是一个具有深刻内涵的成语，它表达的是一种对于物质需求的态度，以及对于精神追求的高度重视。在现代社会中，这个成语仍然具有很强的现实意义。我们可以借鉴这种态度，不断追求个人的内心平静和安宁，以实现自身的价值和目标。
居无求安成语的句子如下：
1、他的生活方式非常朴素，他觉得只要能够过得舒适，居无求安，就是最好的生活。
2、他是一个知足常乐的人，他从来不想着要赚大钱，只希望生活安定，居无求安。
3、虽然他的生活条件并不富裕，但他保持着乐观向上的态度，居无求安，知足常乐。
4、她不追求华丽的物质享受，只希望过上简单而安宁的生活，这种居无求安的态度让人感到宁静和温暖。
5、他不喜欢过于复杂的生活方式，只希望过上简单而舒适的生活居无求安。
这句话的意思是：君子食不追求饱足；居住不追求安逸。
出处：《论语》：学而篇
原文：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：
孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
文本解读
本章讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。
既有勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作是热爱学习。这是孔子对学生的教诲，也是孔子一生求学精神的真实写照。
居开头的成语 ：
居功自傲、
居高临下、
居心叵测、
居心不良、
居停主人、
居徒四壁、
居无求安、
居仁由义、
居安虑危、
居下讪上、
居心险恶、
居常虑变、
居不重席、
居轴处中、
居利思义、
居官守法、
居常之安、
居安资深、
居功自满、
翻译：
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
原文：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
出处：出自春秋时期孔子及其***所著《论语》的《学而篇》。
《学而篇》简介：
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的***及其再传***编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其***言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
扩展资料：
作者简介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分***周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有***三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其***及其再传***把孔子及其***的言行语录和思想记录下来，
整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
“君子食无求饱，居无求安”的译文：君子吃饭不要求饱足，居住不要求舒适。“君子食无求饱，居无求安”出自《论语·学而》，这句话的意思是：君子对物质生活要求不高，这也表明了君子重视精神生活高于物质生活。
《论语·学而》的介绍
《学而》是《论语》第一篇的篇名，该篇包括16章，内容涉及诸多方面。《学而》这篇是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。
《学而》节选
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与!”“不忮不求，何用不臧?”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?”
