江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。
江西诗派是宋代诗坛上一个重要的流别，其影响相当深广，南宋许多著名诗人如杨万里、陆游等都在艺术上受到江西诗派的熏陶，元代仍受江西诗派的影响，甚至在清代江西诗派还曾风靡一时。
江西诗派成员
吕本中作《江西诗杜宗派图》，推黄庭坚为宗派之首，以下，“列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、饶节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪兴、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、射过、夏倪、林敏功、潘大观、何觊、五直方、曾善权、高荷、合二十五人以为嗣。”
庭坚为江西人，故有江西派之称。但其中并不都是江西人，而与吕本中同时被推为该派重要成员的曾几、陈与义却未被列入“宗派图”内。稍后，杨万里以曾紘、曾思二人补为“江西续派”，庭坚等人论诗反对西昆体，师法唐杜甫、韩愈、孟郊。
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夺胎换骨的解释
原为道教语。谓脱去凡胎俗骨而换为圣胎仙骨。后用以喻师法前人而不露痕迹，并能 创新 。 宋 惠洪 《冷斋夜话·换骨夺胎法》引 黄庭坚 曰：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而 形容 之，谓之夺胎法。” 宋 陈善 《扪虱新话· 文章 有夺胎换骨法》：“文章虽不要蹈袭古人一言一句，然古人自有夺胎换骨等法，所谓灵丹一粒，点铁成金也。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“ 鲁直 论诗有夺胎换骨、点铁成金之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”亦省作“ 夺胎 ”。 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“ 晋 宋 间， 沃州山 帛道猷 诗曰：‘连峯数千里，修林带平津。茅茨隐不见，鸡鸣知有人’……僧 道潜 号 参寥 ，有云：‘隔林髣髴闻 机杼 ，知有人家在 翠微 。’其源乃出於 道猷 ，而更加锻鍊，亦可谓善夺胎者也。”
词语分解
夺胎的解释 见“ 夺胎换骨 ”。 换骨的解释 .道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引 南唐 沉汾 《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。
夺胎换骨的意思是本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
1、成语出处
北宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一“换骨夺胎法”条：“山谷云：‘诗意无穷，而人之才有限，以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意形容之，谓之夺胎法。’
如郑谷《十月菊》曰：‘自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。’此意甚佳，而病在气不长。……所以荆公作《菊诗》则曰：‘千花万卉凋零后，始见闲人把一枝。’东坡则曰：‘万事到头终是梦，休，休，休，明日黄花蝶也愁。’……凡此之类，皆换骨法也。”
南宋·陈善《扪虱新话》第二卷：“文章虽不要蹈袭古人一言一句；然古人自有夺胎换骨等法；所谓灵丹一粒；点铁成金也。”
2、成语辨析
近义词：夺胎换骨,脱胎换骨。
3、成语用法
联合式；作谓语、定语；含褒义，比喻学习经验不断创新
例如：安知夺胎换骨无金丹，不使此莲此菊此桃万亿化身合为一。清·黄遵宪《以莲菊桃杂供一瓶作歌》诗
4、造句：
（1）人心是贪婪的，谁不想夺胎换骨，站在人道绝颠，在强大的诱惑面前，有几人能保持清醒。
（2）喝了它能改造经脉，夺胎换骨!是了，一定是我的奇遇!伸手捅了捅那个岩洞，发现很有弹性，很有肉感。
（3）学术研究应当在继承传统的基础上夺胎换骨，稳中救新。
（4）就算是已经跨越了夺胎换骨关卡的花牡丹，还没有达到这种境界。
（5）我已经度过三次天劫，每一次都让我夺胎换骨，才有了今日的成就。
（6）我认为这篇散文从结构到立意，都有夺胎换骨、别具一格之妙。
（7）著名画家齐白石说过："学我者生，似我者死。"这个"学"字的意思就是夺胎换骨。
（8）飞雪折梅手确实是一本很厉害的武技,为师现在已经是突破了夺胎换骨的瓶颈了。
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。以下是我为大家收集的夺胎换骨成语解释，仅供参考，欢迎大家阅读。
成语：夺胎换骨
拼音：duó tāi huàn gǔ
简拼：dthg
解释：本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
示例：安知夺胎换骨无金丹，不使此莲此菊此桃万亿化身合为一。清·黄遵宪《以莲菊桃杂供一瓶作歌》诗
近义词：脱胎换骨
语法：作谓语、定语；比喻学习经验不断创新
成语故事：夺胎换骨原是道家的说法即吃了金丹换去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的'意思用自己的语言去表达，黄庭坚认为这是换骨法，深入研究古文的原意进一步加以刻划形容，这叫夺胎法。也有人说不蹈古人一言一句，用夺胎换骨法可以点铁成金。
成语接龙
顺接：骨化形销、骨化风成、骨头架子、骨头骨脑、骨如瘦柴、骨寒毛竖、骨朵子直、骨甲文字
顺接：冰肌玉骨、彻心彻骨、抽筋拔骨、抽胎换骨、戳脊梁骨、刺心切骨、刺心刻骨、村筋俗骨
逆接：暴取豪夺、褒贬与夺、大节不夺、负乘斯夺、横抢武夺、横抢硬夺、魂丧神夺、魂消魄夺
逆接：夺人之爱、夺人所好、夺其谈经、夺席谈经、夺戴凭席、夺眶而出、夺胎换骨、夺锦之人
造句
1、我已经度过三次天劫，每一次都让我夺胎换骨，才有了今日的成就。
2、就算是已经跨越了夺胎换骨关卡的花牡丹，还没有达到这种境界。
3、学术研究应当在继承传统的基础上夺胎换骨，稳中救新。
4、我认为这篇散文从结构到立意，都有夺胎换骨、别具一格之妙。
5、人心是贪婪的，谁不想夺胎换骨，站在人道绝颠，在强大的诱惑面前，有几人能保持清醒。
6、著名画家齐白石说过："学我者生，似我者死。"这个"学"字的意思就是夺胎换骨。
江西诗派以黄庭坚为代表
黄庭坚诗歌理论中最著名的主张是：“夺胎换骨”、“点铁成金”。即或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以故为新”。黄庭坚在创作实践中比较有效地运用了这种方法，取得了一些成绩。但是，这种方法忽略了文学创作的唯一源泉即社会生活，所以也产生了较大的流弊。后来有一些缺乏创新精神的诗人奉此为圭臬，片面追求“无一字无来处”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故连篇，形象枯竭，形成了江西诗派中的末流。这是江西诗派长期以来受人讥评的主要原因。
然而，“夺胎换骨”、“点铁成金”，只是黄庭坚诗歌理论的一面，它对江西诗派中比较杰出的诗人并没有产生很大影响。黄庭坚的诗歌理论还有另外一面，即要求诗人以“自成一家”为努力目标，在下苦功掌握艺术技巧的基础上摆脱技巧的束缚而达到“无斧凿痕”的最高艺术境界。江西诗派中的几位重要诗人受此影响很大，陈师道论诗以“学仙”为喻，韩驹论诗以“参禅”为喻，吕本中论诗重“活法”，其中都包含着“学然后悟”和“求新”的意义。正因为如此，江西诗派的成员之间虽然师友传授，关系密切，但他们的艺术风格并非一成不变。黄庭坚的诗以生新瘦硬见长，其他诗人也各具特色：陈师道的诗比较朴拙,吕本中的诗比较明畅，曾几的诗趋向活泼，陈与义的诗又趋向雄浑，没有“千人一面”的缺点。即使才力较薄的徐俯、韩驹等人也颇有自立的气概。所以，江西诗派是中国古典诗歌发展过程中的一个重要环节。其作品是宋诗的重要组成部分，其艺术风格是构成宋诗独特风貌的一个重要因素，它的诗歌理论也在中国文学批评史上占有一定的地位。
王若虚对鲁直的看法如下：
王若虚在《滹南诗话》说道：“鲁直论诗有夺胎换骨、点铁成金之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。鲁直好胜，而耻其出于前人，故为此强辞而私立名字。”
他认为，黄庭坚的“夺胎换骨”论实际上与剽窃无别，只是巧立新名，掩盖事实。但实际上，黄庭坚在那时提出“以故为新”的创作理念，是有其历史原因的，并非出于个人私心。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
魏晋志人***是中国古典***的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体***，又称清谈***、轶事***。数量上仅次于志怪***。是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。“志人”一词是鲁迅在《中国***的历史变迁》中首次提出，用以和“志怪”相对，并广为学界接受使用。
点铁成金，夺胎换骨是北宋著名诗人黄庭坚提出的创作理论和写作纲领，其要旨在于强调诗人要在学习古人诗文精华的基础上创造升华出新的诗歌意境。这种理论主张将学力和才力结合起来，开拓了古代学者诗人诗论的先河，对宋代诗歌创作产生了深刻的影响。
明初成化至弘治年间李东阳以内阁大臣的身份主持诗坛，追随者趋之若鹜，形成一个以籍贯命名的“茶陵诗派”。针对台阁体卑冗委琐的风气，提出“轶宋窥唐”，诗学汉唐的复古主张，强调对法度声调的掌握。因其历任馆阁，四十年不出国门，诗风雍容典雅，平正典丽，仍有台阁体的余波。但另一些作品却摆脱了台阁风，展示了广阔的社会视角，表现了作者的个人的真情实感和精神状态。自然清新、意趣横生，不刻琢，有浓烈的生活气息。
点铁成金、夺胎换骨，这两个词语听起来像是仙术，但在古代医学中却是真正存在的一种疗法。这种疗法的实践者们相信，通过特殊的手段，可以将人体内的病症消除，甚至可以实现人体的再生。那么，这种神奇的疗法究竟是如何实现的呢？
点铁成金
点铁成金，是指通过一种特殊的手段，将铁变成黄金的疗法。这种疗法在古代医学中被称为“金铁术”，其实质是将铁加热至高温状态，然后在铁上涂上一种特殊的药物，使其在高温下与铁发生反应，从而使铁变成黄金。
在古代，点铁成金的疗法被广泛应用于医学领域。当时的医生们相信，用黄金制成的药物可以治疗各种病症，包括痢疾、肺病、内伤等等。因此，点铁成金的疗法被认为是一种非常神奇的疗法。
夺胎换骨
夺胎换骨，是指通过一种特殊的手段，将一个未出生的胎儿的骨骼移植到一个已经出生的人体内，从而实现再生的疗法。这种疗法在古代医学中被称为“胎移术”，其实质是将一个未出生的胎儿的骨骼取出，然后移植到一个已经出生的人体内。
在古代，夺胎换骨的疗法被广泛应用于医学领域。当时的医生们相信，通过夺胎换骨的疗法，可以治疗各种病症，包括残疾、内伤、病态等等。因此，夺胎换骨的疗法被认为是一种非常神奇的疗法。
操作步骤
点铁成金和夺胎换骨这两种疗法，虽然听起来非常神奇，但实际上它们都是一种极为危险的疗法。如果操作不当，很容易引起严重的后果。因此，在进行这种疗法之前，必须经过严格的训练和考核，才能进行操作。
点铁成金的操作步骤
1.将铁加热至高温状态，通常需要使用高温炉进行加热。
2.在铁上涂上一种特殊的药物，使其在高温下与铁发生反应。
3.等待反应完成后，将铁取出，即可得到黄金。
夺胎换骨的操作步骤
1.找到一个未出生的胎儿，通常需要在母亲的***内进行手术。
2.将胎儿的骨骼取出，通常需要使用一种特殊的手术工具。
3.将取出的骨骼移植到一个已经出生的人体内，通常需要进行一系列的手术操作。
结尾
点铁成金和夺胎换骨这两种疗法，虽然在古代医学中被广泛应用，但在现代医学中已经被证明是一种非常危险的疗法。因此，我们应该保持警惕，不要轻易进行这种疗法。同时，我们也应该珍惜现代医学所提供的各种先进的医疗技术，以便更好地保护我们的健康。
