“穷”的古意：
1、生活贫困，缺少钱财（跟“富”相对）：贫～。改变一～二白的面貌。
2、穷尽：无～无尽。理屈辞～。日暮途～。
3、用尽；费尽：～兵黩武。～目远望。
4、彻底（追究）：～究。～追猛打。
5、极为：～凶极恶。～奢极侈。
6、表示在财力、能力方面不够条件却还勉强去做或本来不应该这样做却还要这样做：～讲究。～折腾。～开心。
笔画
穷组词
穷途末路
[qióng tú mò lù]?
路的尽头。比喻无路可走的地步。
受益无穷
[shòu yì wú qióng]?
受到的启发或益处很大。
后患无穷
[hòu huàn wú qióng]?
以后的祸害没有个完。
[céng chū bù qióng]?
形容事物连续出现，没有穷尽。
穷兵黩武
[qióng bīng dú wǔ]?
用尽全部兵力，任意发动战争。形容十分好战。
A. 什么技穷成语
梧鼠技穷、黔驴来技穷
梧鼠自技穷 的拼音：wúshǔjìqióng
释义：比喻才能有限。
出处：《荀子·劝学》:“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”
反义词：神通广大
黔驴技穷 的拼音：qiánlǘjìqióng
释义：比喻有限的一点本领也已经用完了。
出处：寓言故事见唐·柳宗元《黔之驴》。
近义词：江淹才尽、江郎才尽、束手无策、
黔驴之计、黔驴之技、黔驴技尽、无计可施
反义词：神通广大、力大无穷、三头六臂
B. 穷及有时是不是成语 什么意思
穷及有时 不是成语，穷 开头的成语如下：
穷兵黩武 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
穷不失义 义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。
穷大失居 形容多而不适用。
穷当益坚 空：穷困。处境越穷困，意志应当越坚定。
穷极思变 指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷极无聊 穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。
穷寇勿追 不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
穷困潦倒 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
穷年累月 穷年：年初到年底；累月：持续几个月。形容接连不断，历时久远。
穷鸟入怀 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
穷泉朽壤 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
穷山恶水 穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
穷奢极侈 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒*腐化。
穷奢极欲 穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。
穷鼠啮狸 啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。
穷途末路 形容到了无路可走的地步。
穷途之哭 本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
穷乡僻壤 壤：地。荒远偏僻的地方。
穷巷陋室 穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
穷形尽相 原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。
穷凶极恶 穷：极端。形容极端残暴凶恶。
穷阎漏屋 穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
穷猿奔林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
穷猿投林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
穷源竟委 穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。
穷源朔流 比喻探究和追溯事物的原由。
穷则思变 原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷愁潦倒 穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
穷极要妙 形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
穷寇莫追 穷寇：走投无路的敌人。不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
穷年累世 形容时间长久。
穷且益坚 穷：穷困；益：更加。处境越穷困，意志应当越坚定。
穷日之力 穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。
穷山僻壤 壤：地。荒远偏僻的地方。
穷天极地 比喻极边远之处。
穷途潦倒 潦倒：失意。形容无路可走，十分失意。同“穷愁潦倒”。
穷幽极微 比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。
穷原竟委 比喻深入探求事物的始末。
穷源溯流 源：河流发源的地方；溯：逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。
C. 穷什么是什么成语
穷家富路、
穷态极妍、
穷亲泼故、
君子固穷、
计穷力极、
溯源穷流、
穷岁累月、
穷鼠啮狸、
穷困潦倒、
穷源朔流、
其味无穷、
民穷财尽、
穷根寻叶、
穷鼠齧貍、
穷形尽致、
格物穷理、
穷形极相、
穷奸极恶、
穷愁潦倒、
势穷力蹙、
尽日穷夜、
词穷理尽、
永世无穷、
守约居穷、
D. 什么穷是什么成语
意思是穷的：
挨冻受饿 挨：遭受。指缺衣少食的穷困状况
流落天涯 流落：离开家乡；天涯：很专远的地方。穷困潦属倒，离开家乡，到外地飘泊
贫无立锥 穷得连插下锥子那样小的地方都没有
蓬门荜户 用树枝、草等做成的房子。形容穷苦人家所住的简陋的房屋
筚门闺窦 筚门：柴门；圭窦：上尖下方的圭形门洞。形容穷苦人家的住处。
弊车羸马 破车瘦马。比喻处境贫穷。
E. 什么立什么穷的成语是啥
没有 什么立什么穷 的成语，立 在第二位的成语如下：
壁立千仞 形容岩石高耸。
不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
当立之年 指三十岁。
独立自主 多指国家或政党维护***，不受别人的控制或支配。
而立之年 人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
孤立无援 只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
海立云垂 形容文辞气魄极大。
鹤立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
巧立名目 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
特立独行 特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。
中立不倚 倚：偏。保持中立，不偏不倚。
卓立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
自立门户 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
坐立不安 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。
柴立不阿 犹言刚直不阿。
独立王国 指***或不服从上级领导的行政区域或单位。
孤立寡与 指没有人扶持，没有人援助。
孤立无助 只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
角立杰出 指卓然特立，超过一般。
无立锥之地 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
巧立名色 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。同“巧立名目”。
赏立诛必 指该赏的立即赏，该罚的一定罚。
F. 穷人的成语是什么
人穷志短
rén qióng zhì ǎn
[释义] 穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
G. 成语穷急横生是什么意思
穷凶极恶、
穷奢极欲、
穷形极相、
穷奸极恶、
穷凶极暴、
穷凶极虐、
穷侈极奢、专
穷天极地、属
穷幽极微、
穷兵极武、
穷思极想、
穷侈极欲、
穷凶极逆、
穷凶极悖、
穷工极变、
穷工极态、
穷富极贵、
穷工极巧、
穷奢极侈、
穷泰极侈、
穷本极源
H. 什么首穷什么是什么成语
群龙无首
qún
lóng
wú
shǒu
[释义]一群龙没有领头的。
比喻没有领头的，无法统一行动。
I. 穷字开头成语是什么
穷途末路 [qióng tú mò lù]
生词本
基本释义 详细释义
穷途：处境困窘。形容到了无路可走的地步。
贬义
出 处
清·文康《儿女英雄传》：“你如今是穷途末路；举目无亲。”
例 句
对～拒不投降的敌人，我们要全部地消灭。
J. 成语什么穷什么什么
成语什么穷什么什么 ：
三穷水尽、
计穷途拙、
计穷势蹙
图穷匕见、
山穷水尽、
一穷二白、
人穷志短、
无穷无尽、
词穷理极、
哀穷悼屈、
士穷见节义、
乞穷俭相、
民穷财尽、
力穷势孤、
兽穷则啮、
周穷恤匮、
装穷叫苦、
上穷碧落下黄泉、
辞穷理极、
势穷力尽、
计穷力竭、
居穷守约、
鸟穷则啄、
即穷验问、
图穷匕首见、
智穷才尽、
势穷力极、
计穷智极、
士穷见节、
振穷恤寡、
贫穷潦倒、
辞穷理尽
......
出自《孟子》尽心篇
所以说做为士人穷的时候不丧失道德的标准，而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。人穷的时候不能失去道义，所以士才能得了到自己的荣誉；发达了却不叛离道义，所以老百姓才不失去希望。古时候的人，能够为官的时候，把好处给百姓；不为官的时候，能够退而修身养性在世上。不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样以修身养性的良好形象出现在世上。
最后一句这样更好一点：得志时就能用自己的权力造福天下。
望及时***纳
穷qióng缺乏财物：贫穷。穷苦。穷则思变
处境恶劣：穷困。穷蹙。穷窘。穷当益坚。穷而后工
达到极点：穷目。穷形尽相。穷兵黩武
完了：穷尽。山穷水尽。日暮途穷
推究到极点：穷物之理。穷追。穷究
贫富笔画数：7；部首：穴；笔顺编号：4453453
笔画顺序：捺捺折撇捺折撇
详解
穷_qióng形?同本义〖end;limit〗穷,极也。
《说文》穷,竟也。
《小尔雅·广诂》横四海兮焉穷?
《楚辞·九歌·云中君》赤水穷焉。
《山海经·大荒南经》。注:“流极于此山也。”与物变化而无所终穷。
《吕氏春秋·下贤》穷高极远,而测深厚。
《礼记·乐记》儒有博学而不穷。
《礼记·儒行》图穷而匕首见。
《战国策·燕策》欲穷其林。
晋·陶渊明《桃花源记》欲穷千里目,更上一层楼。
唐·王之涣《登鹳雀楼》诗接天莲叶无穷碧。
宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗乐亦无穷。
宋·欧阳修《醉翁亭记》理屈词穷。
清·纪昀《阅微草堂笔记》又如:穷形尽致;穷师远讨;穷兵屯戍;无穷;穷了;穷生贫穷,缺乏衣食钱财〖poor;poverty-stricken〗穷,贫也。
《广雅》分贫,振穷。
《左传·昭公十四年》至无有者穷。
《荀子·大略》穷饿无聊。
宋·文天祥《指南录后序》又如:穷酸饿醋;穷腮乞脸;穷拉拉;穷滴滴;穷薄;穷暴;贫穷;穷通显晦;穷迫;穷厮;穷丁;穷鬼;穷日子;穷达边远的〖out-of-the-way〗孤灯耿霜夕,穷山读兵书。
陆游《夜读兵书》又如:穷城;穷边;穷泽特指不得志〖noth***easuccessfulcareer〗固将愁苦而终穷。
《楚辞·屈原·涉江》人穷则反本。
《史记·屈原贾生列传》可谓穷矣
又如:穷人小;浅〖***all;shallow〗。如:穷径;穷流;穷枝;穷波;穷井大〖great;big〗。如:穷怒;穷溟;穷观高〖high〗。如:穷龄;穷岫;穷高;穷_;穷崖绝谷破旧;破烂〖worn-out〗。如:穷破穷_qióng动寻根究源〖gettothebottomofthings〗穷理尽性,以至于命。
《易·说卦》又如:穷径;穷本;穷微揭穿〖expose〗恐事穷且得罪,乃再诣相府。
沈括《梦溪笔谈》穷_qióng名终端;终极〖end;limit〗纵欲而不穷,***心奋而不可说也。
《荀子》又如:穷工极巧;穷工极态;穷凶缺陷〖defect〗此其为术,犹有所穷。
陈亮《酌古论·曹公》恶人〖villain〗上贤而不穷。
《逸周书》。孔晁注:“穷,谓不肖之人。”又如:穷固;穷凶极虐通“躬”。身体〖body〗注:鞠穷如也。
《仪礼·聘礼》说不行则白道而冥穷。
《荀子·正名》穷棒子qióngbàngzi〖pauper〗非常穷的人穷兵黩武qióngbīng-dúwǔ〖adoptawarlikepolicy;exhaustallresourcestobuildupmilitarypower;wagewarfrequently〗出动全部兵力,任意发动战争。形容好战穷兵黩武,动费万计。
《三国志·陆抗传》穷不失义qióngbùshīyì〖pooryetnotlosingone’srighteousness〗虽然贫穷,但礼义不可失故士穷不失义,达不离道。
《孟子》穷愁qióngchóu〖dejectioncausedbypovertyandsorrow〗穷困忧愁;穷苦而忧伤穷当益坚qióngdāngyìjiān〖themorehard-pressed,themoreonemustfightback〗境况越艰难,意志更加坚定丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。
《后汉书·马援传》穷冬qióngdōng〖thedepthofwinter〗隆冬;深冬穷冬暴露。
宋·苏轼《教战守》穷冬烈风。
明·宋濂《送东阳马生序》穷冬寒未已穷乏qióngfá〖poverty-stricken〗缺少衣食,穷苦穷乏者得我欤。
唐·张志和《渔歌子》词穷根究底qiónggēn-jiūdǐ〖inquirethoroughlyinto;gettothebottomofthings〗追究事物的根底他穷根究底地问个没完穷光蛋qióngguāngdàn〖pauper;pennilessloafer;poorwretch〗旧时对贫苦农民的蔑称穷极无聊qióngjí-wúliáo〖beutterlybored;beabsolutelydingustingfindpovertyhanghe***yonone’shands〗困窘之极而百无聊赖穷极无聊,在店中结识了弄把戏的沧州孙海仙。
清·李绿园《歧路灯》穷家富路qióngjiā-fùlù〖practicethriftathomebutbeamplyprovidedwhiletr***eling〗谓居家应节俭,出门则要多带盘缠,免遭困窘银子虽多,贤弟只管拿去。俗语说得好:“穷家富路”。
清·石玉昆《三侠五义》穷诘qióngjié〖lookinto;gettothebottom〗深入追问,追根寻源不可穷诘。
〔英〕赫胥黎著、严复译《天演论》穷尽qióngjìn〖end;limit〗∶尽头;终点群众的智慧是没有穷尽的〖followup〗∶探究到尽头穷尽事物的本质穷窘qióngjiǒng〖poverty-stricken〗穷困窘迫穷究qióngjiū〖gointothoroughly〗∶彻底追究;深究穷究根源〖chat〗∶聊天穷寇qióngkòu〖hard-pressedenemy;totteringfoe〗走投无路的贼寇,泛指残敌穷寇勿追穷寇勿追qióngkòu-wùzhuī〖don'tpressonadesperatethief;don'tpushanybodytothewallthestagatbayisadangerousfoe〗对陷入绝境的残敌不要去追。意指避免敌人拼死挣扎,反而陷于不利境地穷寇勿追,此用兵之法也。
《孙子》穷苦qióngkǔ〖poverty-stricken〗贫穷困苦穷匮qióngkuì〖bedeficient〗缺乏;缺少子子孙孙无穷匮也。
《列子·汤问》穷困qióngkùn〖destitute;poor;poverty〗∶生活贫穷困难穷困潦倒〖h***enowayout〗∶不得志,走投无路以穷困来归丹。
《战国策·燕策》今多穷困。
宋·司马光《训俭示康》穷忙qióngmáng〖toilalldaylongjusttomakebothend***eet〗∶为了生计而忙碌奔走〖bebusyfornothing〗∶事情繁冗,非常忙碌穷目qióngmù〖lookasfarastheeyescansee〗用尽目力;极目穷目远望穷年累月qióngnián-lěiyuè〖foryearsonend;yearafteryear〗形容时间长久。也作“穷年累世”然而穷年累世,不知不足,是人之情也。
《荀子·荣辱》穷人qióngrén〖poorpeople;thepoor〗∶缺乏或相对地缺乏金钱和财富的人〖needy〗∶经济上不能自足的人,或必须接受某种公共救济或私人救济的人穷弱qióngruò〖thepoor;poorpeople〗指穷苦人抚穷弱。
清·张廷玉《明史》穷山恶水qióngshān-èshuǐ〖barrenmountainsandunrulyrivers〗荒山与泛滥成灾之水。形容自然条件极坏穷奢极侈qióngshē-jíchǐ〖livealifeofwantonextr***agance〗极端奢侈末世衰主,穷奢极侈。
《后汉书·陆康传》也说“穷奢极欲”穷奢极欲qióngshē-jíyù〖profuse〗形容极端贪欲尽情享乐失道妄行,逆天暴物,穷奢极欲,湛缅荒*。
《汉书·谷家传》穷酸qióngsuān〖poorandpedantic〗穷困而迂腐穷酸秀才穷途qióngtú〖deadend〗路已走到尽头,比喻处境艰危穷途潦倒qióngtú-liáodǎo〖crackupunderthestrainofpovertyandsorrow〗形容没有出路,十分失意他的一生是穷途潦倒的一生穷途落魄qióngtú-luòpò〖nowaysandmeansforliving〗比喻无路可走,潦倒失意穷途末路qióngtú-mòlù〖strait;atone'slastgasp;bedrivenintoanimpasse;beatbay;cometotheend〗形容处境窘困,已到了无路可走的地步你如今是穷途末路,举目无依。
清·文康《儿女英雄传》亦作“末路穷途”穷乡僻壤qióng西安āng-pìrǎng〖by-place;remote,backwardplace〗∶偏僻的地方,冷僻的角落〖waste〗∶荒芜凄凉的地区或地方;特指人为地造成贫脊或荒凉的地方一个宁静的乡村,被铁器制造商们变成了人所能制造的最丑陋的穷乡僻壤〖platteland〗∶荒凉偏僻的地方;特指非洲南部的偏僻的乡村地段穷形尽相qióngxíng-jìn西安àng〖meananddistastefullanguageorconduct〗形容细致地描绘出事物的形状穷形尽相,陋燕壁之含丹;写妙分容,嗤吴屏之坠笔。
唐·卢照邻《益州长史胡树礼为亡女造画赞》亦作“穷形极状”穷凶极恶qióng西安ōng-jí’è〖vicious;actin***iciousandunvestrainedway;extremelyviolentandwicked;extremelyvicious〗原义是指极其残暴凶恶,现在常用来比喻言行过分保护这一地区的全体居民不受那些穷凶极恶的年青犯罪分子的侵扰穷原竟委qióngyuán-jìngwěi〖gettothebottomofthematter〗深入探求事物的始末别人亦只能略举大凡,不能穷原竟委。
《负曝闲谈》穷源溯流qióngyuán-sùliú〖tracetotheverysourceofsth.〗追求事物的根源并探求其发展经过穷则思变qióngzésībiàn〖povertygivesrisetoadesireforchange〗谓事物发展到极点时就要发生变化。《易·系辞下》:“神而化之,使民宜之。易穷则变,变则通,通则久。”后谓人处于穷困艰难的境地之中,就会想办法找出路,力图改变现状凡人之情,穷则思变。
《资治通鉴·唐德宗贞元十年》穷追不舍qióngzhuī-bùshě〖goinhotpursuit〗勇敢地追赶不放松对敌人穷追不舍
出处
[①]［qióng］［《__》渠弓切，平_，_。］亦作“_1”。“穷1”的繁体字。尽，完。终端；终极。理屈；辞屈。空。贫苦。困窘；窘急。特指不得志。与“达”相对。指鳏、寡、孤、独四种无依靠的人。不肖的人；恶人。彻底推求；深入钻研。查究。揭穿；识破。止息；杜绝。不足；缺陷。荒僻；边远。参见“__”、“_域”。小；浅。参见“__”、“_流”。大。参见“_怒”、“__”。高。参见“__”、“_墉”。破旧；破烂。副词。最，非常。通“穹”。参见“__”。古国名。[②]［gōng］［《集_》居雄切，平_，_。］通“躬1”。“穷2”的繁体字。身体。
午集下穴字部_；康熙笔画：15；页码：页862第27__小__文本作_。从穴__。_作_。又集_居雄切，音弓。恭貌。本作_。或从穴作_。
说文解字中没有查到汉字
1. 穷在文言文中的多种意思
①走投无路，处境困窘.《〈指南录〉后序》：“~饿无聊，追购双急.”②不得志；不显贵.《涉江》：“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终~.”《荆轲刺秦王》：“樊将军以~困来归丹.”③穷尽；用尽.《赤壁赋》：“哀吾生之须臾，羡长江之无~.”《促织》：“而心目耳力俱~绝无踪响.”④走到尽头；寻究到底.《桃花源记》：“复前行，欲~其林.”⑤贫困；贫乏.《杜十娘怒沉百宝箱》：“倒替你这小 *** 白白养着~汉，教我衣食从何处来？” 《鱼我所欲也》：“为宫室之美，妻妾之奉，所识~乏者得我欤？”又贫困的人.《赵威后问齐使》：“振困~，外不足.”⑥彻底；到头.《察变》：“实则今兹所见，乃自不可~诘之变动而来.”辨贫，穷.先秦两汉时期，“穷”才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。
2. “穷”字在文言文中有哪些意思“穷”字在文言文中有以下这些意思：（1） 形声。
从穴，躬声。躬，身体，身在穴下，很窘困。
简化字为会意，力在穴下，有劲使不出。本义：稀少（2） 同本义 穷，极也。
——《说文》穷，竟也。——《小尔雅·广诂》易，穷则变，变则通，通则久。
——《易传·系辞下》横四海兮焉穷？——《楚辞·九歌·云中君》赤水穷焉。——《山海经·大荒南经》。
注：“流极于此山也。” 与物变化而无所终穷。
——《吕氏春秋·下贤》穷高极远，而测深厚。——《礼记·乐记》儒有博学而不穷。
——《礼记·儒行》图穷而匕首见。——《战国策·燕策》欲穷其林。
——晋· 陶渊明《桃花源记》欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》诗 接天莲叶无穷碧。
——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗 乐亦无穷。——宋·欧阳修《醉翁亭记》理屈词穷。
——清· 纪昀《阅微草堂笔记》（3） 又如：穷形尽致（比喻说话不留余地，毫无保留）；穷师远讨（穷竭兵力进行远征）；穷兵屯戍（尽全部兵力驻守边疆）（4） 贫穷 穷，贫也。——《广雅》分贫，振穷。
——《左传·昭公十四年》至无有者穷。——《荀子·大略》穷饿无聊。
——宋· 文天祥《指南录后序》（5） 又如：穷酸饿醋（穷酸）；穷腮乞脸（穷酸相）；穷拉拉（形容很穷）；穷滴滴（很穷）；穷薄（贫穷；穷困）；穷暴（贫穷之极）；贫穷（生产资料和生活资料缺乏）；穷通显晦（困窘、亨通、显赫、背晦）；穷迫（穷困窘迫）；穷厮（对贫穷男子的贱称）；穷丁（穷汉。贫穷男子）；穷鬼；穷日子；穷达（困穷与显达）（6） 边远的 孤灯耿霜夕，穷山读兵书。
——陆游《夜读兵书》明 冯梦龙 清 蔡元放 《东周列国志》第七十五回：“楚昭王喜曰：‘二公子怨吴必深，宜乘其穷而厚结之。’”乃居于舒城，使之练兵以御吴。”
（7） 又如：穷城（历尽边城）；穷边（荒僻的边远地区）；穷泽（僻远的水乡）；穷乡僻壤（穷困偏僻的乡间）。（8） 特指不得志 固将愁苦而终穷。
——《楚辞·屈原·涉江》人穷则反本。——《史记·屈原贾生列传》可谓穷矣。
（9） 又如：穷人（10） 小；浅。如：穷径（小路）；穷流（干涸的河流）；穷枝（小枝；末枝）；穷波（浅水）；穷井（枯井）（11） 大。
如：穷怒（盛怒）；穷溟（传说中的大海）；穷观（大观）（12） 高。如：穷龄（高龄）；穷岫（高山）；穷高（到达高处）；穷陆（高地）；穷崖绝谷（高山深谷）（13） 破旧；破烂。
如：穷破（陈旧残破）（14）穷，困也。其反义词：达（通也） 。
《十三经注疏·小雅·小明》：靖共（音恭）尔位，正直是与。神之听之，式谷以女（音汝）。
西汉毛苌传云：靖，谋也。正直为正，能正人之曲曰直。
东汉郑玄笺云：共，具；式，用；谷，善也。有明君谋具女之爵位，其志在於与正直之人为治，神明若祐而听之，其用善人，则必用女，是使听天任命。
不汲汲求仕之辞，言女位者，位无常主，贤人则是。唐孔颖达疏云：人之穷达，在于上天。
贵贱生死，命皆先定。故子夏云：死生有命，富贵在天。
是上天之命，定於冥兆，非可以智力求、非可以进取得，《易》（周易）称：君子乐天知命。为此也。
大夫身遭困厄，悔於进仕，劝友修德，以待贤君。此诗是令其友，听天之处分，任命之穷达，不汲汲求仕之辞也。
又，爵位是君所设，官非其友之物，而此诗谓之尔位，故又解言汝位者，以位无常主，贤人则是也。其友贤者，有此位分，故谓之汝位也。
又例：勿以穷达而易辙，勿以夷险而易心；穷则独善其身，达则兼济天下。（15）停止。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。——《与朱元思书》词性变化 〈动〉（1） 寻根究源 穷理尽性，以至于命。
——《易·说卦》（2） 又如：穷径（深入研究经籍）；穷本（追究本源）；穷微（穷究万物的精微道理）（3） 揭穿 恐事穷且得罪，乃再诣相府。——沈括《梦溪笔谈》（4）穷尽、完结 问其深，则其好游者不能穷也。
——王安石《游褒禅山记》〈名〉（1） 终端；终极 纵欲而不穷， *** 心奋而不可说也。——《荀子》（2） 又如：穷工极巧（极端精巧）；穷工极态（极端工巧和富有风致）；穷凶（极端凶恶）（3） 缺陷 此其为术，犹有所穷。
——陈亮《酌古论·曹公》（4） 恶人 上贤而不穷。——《逸周书》。
孔晁注：“穷，谓不肖之人。”（5） 又如：穷固（谓穷凶顽恶）；穷凶极虐（极端凶恶暴虐）（6） 通“躬（ gōng）”。
身体 注：鞠穷如也。——《仪礼·聘礼》说不行则白道而冥穷。
——《荀子·正名》（7） 又象形，从穴从力，意指洞穴中的男人，即房奴曰穷。
3. 形容贫穷的文言文有哪些一、布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
译文：布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉时胡蹬乱踢，把被的里子也蹬破了。整个屋子没 有干燥一点的地方，雨滴像麻线一样连绵不断。
二、厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。——唐·杜甫《狂夫》
译文：当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断了来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更狂。
三、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——晋·陶渊明《五柳先生传》
译文：简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。
四、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”——《论语》
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
五、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》
译文：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
4. “穷”字在文言文中有哪些意思特地帮你翻看了下古汉语词典，意思好多种，全部给你罗列出来。
① 走投无路，处境困窘。《〈指南录〉后序》：“~饿无聊，追购双急。”
② 不得志；不显贵。《涉江》：“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终~。”
《荆轲刺秦王》：“樊将军以~困来归丹。” ③ 穷尽；用尽。
《赤壁赋》：“哀吾生之须臾，羡长江之无~。”《促织》：“而心目耳力俱~绝无踪响。”
④ 走到尽头；寻究到底。《桃花源记》：“复前行，欲~其林。”
⑤ 贫困；贫乏。《杜十娘怒沉百宝箱》：“倒替你这小 *** 白白养着~汉，教我衣食从何处来？” 《鱼我所欲也》：“为宫室之美，妻妾之奉，所识~乏者得我欤？”又 贫困的人。
《赵威后问齐使》：“振困~，外不足。” ⑥ 彻底；到头。
《察变》：“实则今兹所见，乃自不可~诘之变动而来。”辨贫，穷。
先秦两汉时期，“穷”才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。
5. 文言文,穷则独善其身原文 孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣（3）； 人不知，亦嚣嚣.” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣.故土穷不失义，达不离道.穷不失义，故士得己①焉；达不离道，故民不失望焉.古之人，得 志，泽加于民；不得志，修身见于世.穷则独善其身，达则兼善 天下.” -----------------------------------孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得.” 宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？” 孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了.所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德.穷困时不失去仁义，所 以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望.古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世.不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样.” “穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”.。
原文：
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
译文：
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安然自得；别人不理解也安然自得。”
宋勾践问：“怎样才能做到安然自得呢？”
孟子说：“尊崇德，喜欢义，就可以自得其乐。因此，士人失意时不失掉义；得意时不离开道。失意时不失掉义，所以自得其乐；得意时不离开道，因此百姓不致失望。古代的人，得意时，恩惠遍及百姓；不得意时，修养品德以显于世。失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。”
这里孟子的主张是穷则独善其身，达则兼善天下。
修身、齐家、治国、平天下，是儒家思想传统中知识分子谨守的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，最终到平定天下，可以说是数千年来知识分子的最高理想。然而成功的时候少，失望的时候多，于是孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下”。这积极而达观的态度弥补无法完善的孤高理想，成为千年来儒家的信条。
穷达是身外事，只有道义是根本的，如孔子所说：“用之则行，舍之则藏”。进可攻，退可守，明哲保身，进退自如；当穷困不得志时，以独善其身的清高安抚失落的心，飞黄腾达时，又以兼善天下的豪情警戒自己。如孟子夸赞孔子“可以仕则仕，可以止则止”，孟子这番话可以说是儒家发挥最极致的理想主义。
