一般人都以为怒目金刚是恶人，低眉菩萨才是慈悲的好人，其实这两者所展现的不同外相，正是“因材施教”、“观机逗教”，都有异曲同工之妙。在世间的众生中，每个人的资质不一，根机有异，有人不得不角色扮演一番，有时怒目金刚相向，有时慈眉善目以对，开发我们的觉性，而这无非都是出自于一片真诚的悲心，希望帮助对方有所成就。
“金刚怒目”形容面目威猛可畏。
此典出自《太平广记》卷一七四引《谈薮》：“金刚何为努目？菩萨何为低眉？金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
隋朝的吏部侍郎薛道衡，酷爱游历名胜古迹。一次，他去钟山游览，但见群峰山岩，气势雄伟。薛道衡观了山，赏了景，又参观了古寺。当他走到开善寺外面时，只见浓荫掩映，寺壁辉煌。进入寺内，金刚、菩萨跃入眼帘：只见有的低眉，有的怒目，千种姿态，万种神情。薛道衡仔细观赏，越看越觉得有趣，越看越想弄个明白。他走近一个小和尚身旁问道：“金刚为什么怒目而视？菩萨为什么低着眉头？”小和尚毫不迟疑地回答道：“金刚之所以怒目而视，是为了使魔鬼降伏；菩萨之所以低着眉头，是为了对众生世界显露慈悲。”薛道衡听了小和尚的回答，感到有些失望，默然而去。
菩萨低眉，象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。出自：宋 庞元英《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
近义词有：慈眉顺眼、和蔼可亲。
反义词有：金刚怒目，菩萨低眉是中性成语，主谓式成语；可作谓语、宾语；形容人的面貌慈祥善良。
隋朝时期，吏部侍郎薛道衡喜欢游历名胜古迹，他在游览钟山古寺开善寺时，见寺内各种金刚与菩萨形象各异，就好奇地问小和尚为什么金刚怒目而菩萨低眉，小和尚告诉他金刚怒目是为了降妖，菩萨低眉则为了对众生世界显其慈悲。
「金刚怒目、菩萨低眉」成为大众所熟识的用语。佛典中所说的「金刚」是佛菩萨的侍从力士，因手持金刚杵而得名;「菩萨」是努力于上求佛道、下化众生的人。「怒目金刚」是形容人的威势、面目凶暴，以降伏诛灭恶人;「低眉菩萨」是形容人的面貌态度慈祥，以爱摄护他人。两者形相、作法虽有差异，但都是为了帮助别人而有的方便作法。
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注音púsàdīméi
成语故事隋朝时期，吏部侍郎薛道衡喜欢游历名胜古迹，他在游览钟山古寺开善寺时，见寺内各种金刚与菩萨形象各异，就好奇地问小和尚为什么金刚怒目而菩萨低眉，小和尚告诉他金刚怒目是为了降妖，菩萨低眉则为了对众生世界显其慈悲。
出处《太平广记·俊辩类二》金刚努目，所以降服四魔;菩萨低眉，所以慈悲六道。 引《谈薮》
解释象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
用法作谓语、宾语;形容人的面貌慈祥善良
相近词慈眉顺眼、和蔼可亲
反义词金刚怒目
成语示列若是再高等的呢，结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见著你，也只好菩萨低眉了。 清·梁启超《新中国未来记》第五回
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“菩萨低眉，金刚怒目”意思是指慈悲与威猛各有自己的作用。出处：明·陆云龙《清夜钟》一四：“却也是我纵恶，反不是慈氏真法门了。菩萨低眉，金刚怒目。不平者平，慈育魔伏。”
《清夜钟》是明代于麟（一说陆云龙）撰短篇拟话本***集，十六回，每回演一故事，现已残缺。成书于清代顺治初期。全书共十六回，现存一至八回和十三、十四回，每回讲述一个完整的故事，涉及了明代国君、文臣、武将、孝子、贞妇、孝廉、市民、奴仆等人物。
