逃之夭夭 《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后因“桃”、 “逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。
为鬼为蜮 《诗·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”朱熹集传： “蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。
求之不得 追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。
鱼跃鸢飞 语出《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”毛传： “言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。
高岸深谷 ①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗·小雅·十月之交》： “高岸为谷，深谷为陵。”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。
鸟革翚飞 形容宫室壮丽。语出《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华***而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”
投桃报李 《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。
悬狟素飡 语本《诗·魏风·伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。
敌忾同仇 《诗·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。
吐刚茹柔 吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。语本《诗·大雅·烝民》： “人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。”
切磋琢磨 亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
出谷迁乔 从低处移到高处。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
履薄临深 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。
深厉浅揭 《诗·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”朱熹集传：“以衣而
跼高蹐厚 见“跼高天蹐厚地”。
敬恭桑梓 语出《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”。朱熹集传：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。因桑梓为父母所种，故应恭敬。后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。
昊天不吊 谓苍天不怜悯保佑。语本《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。朱熹集传：“吊，愍。”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。
清渭浊泾 《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏： “泾水以有渭，故见其浊。”古以为渭水清，泾水浊，后因称“清渭浊泾”。亦以喻两相比较，是非好坏分明。
爱莫能助 虽然同情，却限于条件无从帮助。语本《诗·大雅·烝民》： “我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”
桑土绸缪 《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。
醉酒饱德 《诗·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”又序：“既醉，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”后用为酬谢主人宴饮之辞。
柔茹刚吐 《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强，欺软怕硬。
作舍道边 《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 毛传：“溃，遂也。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”《後汉书·曹褒传》：“谚言：‘作舍道边，三年不成。’”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。
人亡邦瘁 《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。
临深履薄 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 谓面临深渊，脚踏薄冰。后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。
瞻云陟屺 《诗·魏风·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”《新唐书· 狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”后因以“瞻云陟屺”比喻思亲。
暴虎冯河 典出《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋。
梧凤之鸣 《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
风雨如晦 ①《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。②比喻***混乱。
折冲御侮 语本《诗·大雅·绵》：“予曰有御侮”毛传：“武臣折冲曰御侮。”后用以谓抗击敌人。
鹡鸰在原 《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
褎如充耳 谓服饰尊盛而德行不能相称。《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。毛传：“褎，盛服也。充耳，盛饰也。大夫褎然有尊盛之服而不能称也。”一说像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。郑玄笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”马瑞辰通释：“充耳当从《笺》训为塞耳，褎如即塞耳之■。”后人多从郑笺，用作塞耳不闻之意。
营蝇斐锦 《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”郑玄笺：“兴者，蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。”又《巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”郑玄笺：“兴者，喻谗人集作己过以成於罪，犹女工之集***色以成锦文。”后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。
丹凤朝阳 《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
寒泉之思 《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。
鸡鸣馌耕 比喻妇女勤俭治家。语本《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又《豳风·七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”
前跋後疐 《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”毛传：“跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。”后以“前跋後疐”喻进退两难。
浊泾清渭 语本《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏：“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。”古以为泾水浊，渭水清。比喻是非善恶分明。
逶迤退食 谓从容谦退，公正廉洁。语本《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食谓减膳也。自，从也。从於公谓正直顺於事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”。
河山之德 《诗·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜” 。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。
风雨飘摇 语本《诗·豳风·鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇。”谓在风雨中飘荡摇摆。后用以比喻动荡不安。
故宫禾黍 语出《诗·王风·黍离序》：“周大夫行役，至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也”。又《史记·宋微子世家》：“其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍……乃作《麦秀》之诗以歌咏之”。后以“故宫禾黍”比喻怀念故国的情思。
白驹空谷 《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”谓白驹在空谷。比喻贤人在野而不出仕。后亦以“白驹空谷”比喻贤人出仕而谷空。
跼天蹐地 ①《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”陆德明释文：“局本又作跼。”后即以“跼天蹐地”形容惶惧不安貌。②指窘迫无路貌。
流离琐尾 语出《诗·邶风·旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。毛传： “琐尾，少好之貌；流离，鸟也。少好长丑。始而愉乐，终以微弱”。后以“流离琐尾”比喻处境由顺利转为艰难。
燕尔新婚 形容新婚的欢乐。语出《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
绸缪桑土 犹绸缪未雨。
衮实无阙 衮衣无缺损。比喻帝王治理无过失。语本《诗·大雅·烝民》： “衮职有阙。”
室迩人远 亦作“室迩人遐”。亦作“室迩人遥”。语本《诗·郑风·东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。”朱熹集传：“室迩人远者，思之而未得见之辞也。”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。
櫜弓戢戈 亦作“櫜弓戢矢”。《诗·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”谓收藏干戈弓矢。后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。
杼柚其空 形容生产废弛，贫无所有。语本《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”
凤鸣朝阳 《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。
鸢飞鱼跃 《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”孔颖达疏： “其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。”后以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。
竹苞松茂 《诗·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”毛传：“苞，本也。”孔颖达疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹笋丛生而本穊，松叶隆冬而不雕，故以为喻。”此诗以“竹苞松茂”喻根基稳固，枝叶繁荣，后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。
未雨绸缪 语本《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”原谓趁天还没下雨，就把窝巢缠捆牢固。后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。
局天扣地 悲痛诉说貌。语本《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局。”
天保九如 《诗·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九“如”字，祝颂福寿绵长。后遂以“天保九如”为祝寿颂词。
瓶竭罍耻 语本《诗·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。”罍、瓶皆盛水器，罍大而瓶小。罍有水而瓶已空，谓不能分多予寡。后多用以指因未能尽职而心怀愧疚。亦用以比喻与彼方关系密切，若不救助，深以为耻。
桃来李答 语本《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。
一倡一和 ①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。
鼠牙雀角 ①《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱……谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”原谓侵凌引起争讼。后因以“鼠牙雀角”比喻势力。②指讼事或引起争讼的细微小事。
鸡鸣戒旦 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。语本《诗·齐风·鸡鸣序》： “《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒*怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”
不稂不莠 《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传： “稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。
如日方升 《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”后以“如日方升”比喻事物有广阔发展前途。
倦尾赤色 喻困苦之极。语本《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾。”朱熹集传：“赪，赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。”
局地扣天 见“局天扣地”。
如履如临 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。
翩其反矣 《诗·小雅·角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣。”朱熹集传： “翩，反貌。弓之为物，张之则内向而来，弛之则外反而去。”后用来表示完全相反的意思。
他山之石 《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”毛传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。”郑玄笺：“它山喻异国。”又：“它山之石，可以攻玉。”毛传：“攻，错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
风潇雨晦 《诗·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。”后遂以“风潇雨晦”形容风急雨骤，天色昏暗。亦比喻形势险恶。
道傍筑室 语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻杂***各家之说。
松茂竹苞 比喻兴盛繁荣。
桃之夭夭 ①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传： “桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”后以喻事物的繁荣兴盛。②形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
缩屋称贞 以“缩屋称贞”颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。
日居月诸 日月。居、诸，语气助词。 用以指岁月流逝。
等夷之志 以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。
螽羽诜诜 后因以“螽羽诜诜”比喻夫妇和睦，子孙众多。
握粟出卜 用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。
明哲保身 原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。后多指生怕有损于自己，回避原则斗争的处世态度。
高山景行 语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
瓶罄罍耻 ① 以“瓶罄罍耻”比喻休戚相关，彼此利害一致。②谓物伤其类。
兄弟阋墙 《诗·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”郑玄笺： “兄弟虽内阋而外御侮也。”阋，争吵。比喻内部纷争。
虫鸣螽跃 以“虫鸣螽跃”比喻固有的自然规律。
惠然肯来 多用作对客人的来临表示欢迎之词。
委委佗佗 雍容自得貌。
***兰赠药 谓男女互赠礼物以示爱慕
蛾眉螓首 弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳。
必躬必亲 谓凡事都要自己经手。
元戎启行 谓大军出发。
施衿结褵 本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后喻父母对子女的教训。
临深履尾 以“临深履尾”喻危险恐惧。
别有肺肠 以“别有肺肠”谓另有打算或企图。
蹙蹙靡骋 蹙蹙靡骋”谓局促，无法舒展。
养音九皋 比喻贤才隐居修德。
斗挹箕扬 比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。
鸣凤朝阳 以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。
老马为驹 御老马如驹。喻失敬老之礼。 亦以喻不以老迈为嫌。
耳提面命 以“耳提面命”谓教诲殷切，要求严格。
素丝良马 以“素丝良马”为礼遇贤士之辞。
燕燕于归 谓女子出嫁。
令原之戚 以“令原之戚”指兄、弟去世。
秋水*** 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓***，在水一方。”后以“秋水***”谓对景怀人。
投木报琼 原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
蹐地跼天 以“蹐地跼天”形容戒慎小心。
跋前疐后 比喻进退两难。 疐（zhì）。义同“踬。又作“跋前踬后”。
泮林革音 喻人感於恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
硕大无朋 以形容物体巨大，无与伦比。
桃李之馈 原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
跼高天蹐厚地 常指小心谨慎，惶惧不安。
不愧屋漏 《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
岸谷之变 以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。
日升月恒 旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。 后常用为祝颂之词。
出幽迁乔 以“ 出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。
鸣于乔木 以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
驹留空谷 以“驹留空谷”喻贤人在野。
必恭必敬 十分恭敬貌。必，通“毕”。
聊胜於无 比没有稍好一些。
教猱升木 用以比喻教唆坏人为恶。
挹彼注兹 以喻取一方以补另一方。
操斧伐柯 执斧砍伐斧柄。喻可就近取法。
天高地厚 形容恩情极为深厚。
斧破斨缺 谓武器破损残缺。
颠倒衣裳 ①谓急促惶遽中不暇整衣。 ②谓匆忙情急之中举止失措。
胡天胡帝 ①语本《诗·鄘风·君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！” 原形容服饰容貌如同天神，后因以“胡天胡帝”表示极其崇高尊贵。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
跗萼载韡 用以比喻兄弟均贵显荣耀。
牛羊勿践 勿使牛羊践踏。比喻爱护
天作之合 用作称颂婚姻美满之词。
左宜右有 亦作“左宜右宜”。
鸣野食苹 后以“鸣野食苹”比喻诚心待人，同其甘苦。
蒹葭*** 常用来表示对人怀念。
绵绵瓜瓞 喻子孙绵延不绝。
鹊巢鸠占 后以“鹊巢鸠居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。）
遭家不造 本为周成王居父丧时自哀之辞，后用以泛指家中遭遇不幸。
螽斯振羽 后以“螽斯振羽”谓子孙众多。
生不逢时 谓生得不是时候。常作时运不济之叹。语出《诗·大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”
溥天率土 谓整个天下、四海之内。语本《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
跼地籥天 惶恐不安貌。
龙骧麟振 以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。
崧生岳降 以“崧生岳降”称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
雀角鼠牙 后泛指狱讼，争吵。
靡有孑遗 本谓没任何一个人能逃脱旱灾的侵害。 后则指荡然无存，毫无遗留。
高山仰止 用以谓崇敬仰慕。
退食从容 谓官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。
黍秀宫庭 相传西周亡后，所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地。后遂以 “黍秀宫庭”作为感慨亡国之词。
同仇敌忾 以“同仇敌忾”指全体一致地痛恨、打击敌人。
杼柚空虚 见“杼柚其空”。
素丝羔羊 以“素丝羔羊”称誉正直廉洁的官吏。
甘心如荠 因以“甘心如荠”谓事如乐意为之，虽苦亦甜。
鸡鸣候旦 见“鸡鸣戒旦”。
蜩螗沸羹 以“蜩螗沸羹”形容声音嘈杂喧闹，好像蝉噪、水滚、羹沸一样。常以喻纷扰不宁。
夭桃襛李 亦作“夭桃穠李”。①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又《召南·何彼禯矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”两诗以桃李之花兴新人之美。后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。②茂盛艳丽的桃花、李花。
风雨不改 比喻处于恶劣环境中不变其节操。
鲂鱼赪尾 以形容人困苦劳累，负担过重。
忧心如捣 忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。
绸缪未雨 以“绸缪未雨”或“未雨绸缪”比喻事前作好准备工作。
一日三秋 形容思念的殷切。
吊
I diào
1.祭奠死者或对遭丧事及不幸者给予慰问。
《仪礼?士丧礼》：“君使人吊，彻帷，主人迎于寝门外。”
汉贾谊《吊屈原文》：“造托湘流兮，敬吊先生。”
唐韩愈《祭十二郎文》：“今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。”
宋魏泰《东轩笔录》卷一：“内侍如旨，往见翰，因吊其迁谪之久。”
2.指祭奠的仪式。
《花月痕》第五一回：“先一日就在轩轩草堂开了一天吊。”
3.伤痛；凭吊。
《诗?桧风?匪风》：“顾瞻周道，中心吊兮。”
毛传：“吊，伤也。”
《左传?僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。”
《史记?张仪列传》：“群臣皆贺，陈轸独吊之。”
宋孙光宪《杨柳枝》词：“万株枯槁怨亡隋，似吊吴台各自垂。”
《宋史?胡铨传》：“今日之议若成，则有可吊者十；若不成，则有可贺者亦十。请为陛下极言之。”
清赵翼《五牧镇为宋将尹玉战死处》诗：“五牧塘边路，经过吊夕阳。”
4.文体名。
《後汉书?胡广传》：“乃悉撰次首目，为之解释，名曰《百官箴》，凡四十八篇。其馀所著诗、赋、铭、颂、箴、吊及诸解诂，凡二十二篇。”
南朝梁刘勰《文心雕龙?哀吊》：“或骄贵而殒身，或狷忿以乖道，或有志而无时，或美才而兼累：追而慰之，并名为吊。”
5.钓取。参见“吊名”。
6.勾起；引逗。
前蜀韦庄《黄藤山下闻猿》诗：“黄藤山下驻归程，一夜号猿吊旅情。”
明顾起元《客座赘语?诠俗》：“若置之，若不置之，似有系焉者，又或与而不必与不尽与也曰吊。”如：吊胃口。
7.勾引，勾搭。参见“吊膀子”。
8.悬挂。
清黄六鸿《福惠全书?刑名?监禁》：“将足吊起，头向下卧。”
9.牵挂。
李英儒《野火春风斗古城》第十八章一：“我生养了晓冬二十八年，我的心吊了二十八年，没一时一刻放下的时候。”
10.掉落；跌落。
元无名氏《冯玉兰》第四摺：“因向船头点闸水军，一时不小心，吊在江中了也。”
《古今***?闲云庵阮三偿冤债》：“女儿扑簌簌吊下泪来，低头不语。”
清蒋士铨《一片石?访墓》：“当日编歌儿的娘娘，是吊在河裏淹死的呢！”
《儒林外史》第五回：“原来那瘟猫把床顶上的板跳蹋一块，上面吊下一个大篾篓子来。”
11.调换；搬弄。
《词话》第三二回：“翻过来，吊过去，左右只是这两套。”
《醒世恒言?杜子春三入长安》：“又想道：‘这老官儿既有心送我银子，早晚总是一般的，又吊什麼古今，论什麼故事？’”
12.旧时钱币单位。最初以一千个制钱为一吊，後来各地算法不一。
北京以一百个制钱或十个铜元为一吊。
明何良俊《四友斋丛说?史八》：“是日十三位道长，每一箇马上人要钱一吊。一吊者千钱也。”
《词话》第三二回：“薛内相心中大喜，唤左右拏两吊钱出来，赏赐乐工。”
《醒世姻缘传》第十三回：“送你冰光细丝三十两，十匹大梭布，两匹绫机丝紬，六吊黄边钱。”
13.装扮。
明陈大声《醉花阴?赏灯》套曲：“粧一个姜子牙大雪裏钓磻溪；吊一个杜子美骑驴醉瀼西。”
14.把皮桶子加面子或里子缝成衣服。参见“吊面”。
15.调取；提取。
《醒世恒言?汪大尹火烧宝莲寺》：“汪大尹次日吊出众犯，审问狱中缘何藏得许多兵器。”
《儿女英雄传》第三五回：“﹝大主考﹞照号吊了墨卷，拆开弥封。”
《二十年目睹之怪现状》第四三回：“笑的太利害了，惊动了主考，吊了这本卷子去看，要看他底下还有甚笑话。”参见“吊卷”。
16.男性。多用作詈词。
金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“生笑曰：‘两句传示，尚自疏脱，怎背诵《华严经》呵？秃吊！’”吊，一本作“***”。
《新华月报》1980年第8期：“坐一整天汽车，没听小冯说过一句话，这时他开腔了，冲头冲脑地说：‘吊哩！还做诗哩！我一夏天吃的冰棍太多，心裏的诗早冻死一乾二净。’”
II dì
1.至；来。
《书?盤庚下》：“肆予冲人，非废厥谋，吊由灵。”
孔传：“吊，至。灵，善也。”
孔颖达疏：“众谋必有异见，故至极用其善者。”
陆德明释文：“吊，音的。”
《诗?小雅?天保》：“神之吊矣，诒尔多福。”
毛传：“吊，至。”
孔颖达疏：“言王已致神之来至矣。”
陆德明释文：“吊，都历反。”
清蒲松龄《聊斋志异?巩仙》：“女子吊场数语。”
何垠注：“吊，都历切，至也。言至场才数语也。”
2.善。
《诗?小雅?节南山》：“不吊昊天，不宜空我师。”
毛传：“吊，至。”
郑玄笺：“至，犹善也。不善乎昊天，愬之也不宜。”
陆德明释文：“吊……丁历切。”
《左传?昭公二十六年》：“帅群不吊之人，以行乱于王室。”
杨伯峻注：“不吊即不淑，不善，不祥。”
《陈书?高祖纪上》：“昊天不吊，锺乱於我国家。”
《续资治通鉴?宋高宗绍兴十二年》：“其册曰：‘皇帝若曰：咨尔宋康王赵构，不吊，天降丧於尔邦。’”
吊
I diào
1.祭奠死者或对遭丧事及不幸者给予慰问。
《仪礼?士丧礼》：“君使人吊，彻帷，主人迎于寝门外。”
汉贾谊《吊屈原文》：“造托湘流兮，敬吊先生。”
唐韩愈《祭十二郎文》：“今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。”
宋魏泰《东轩笔录》卷一：“内侍如旨，往见翰，因吊其迁谪之久。”
2.指祭奠的仪式。
《花月痕》第五一回：“先一日就在轩轩草堂开了一天吊。”
3.伤痛；凭吊。
《诗?桧风?匪风》：“顾瞻周道，中心吊兮。”
毛传：“吊，伤也。”
《左传?僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。”
《史记?张仪列传》：“群臣皆贺，陈轸独吊之。”
宋孙光宪《杨柳枝》词：“万株枯槁怨亡隋，似吊吴台各自垂。”
《宋史?胡铨传》：“今日之议若成，则有可吊者十；若不成，则有可贺者亦十。请为陛下极言之。”
清赵翼《五牧镇为宋将尹玉战死处》诗：“五牧塘边路，经过吊夕阳。”
4.文体名。
《後汉书?胡广传》：“乃悉撰次首目，为之解释，名曰《百官箴》，凡四十八篇。其馀所著诗、赋、铭、颂、箴、吊及诸解诂，凡二十二篇。”
南朝梁刘勰《文心雕龙?哀吊》：“或骄贵而殒身，或狷忿以乖道，或有志而无时，或美才而兼累：追而慰之，并名为吊。”
5.钓取。参见“吊名”。
6.勾起；引逗。
前蜀韦庄《黄藤山下闻猿》诗：“黄藤山下驻归程，一夜号猿吊旅情。”
明顾起元《客座赘语?诠俗》：“若置之，若不置之，似有系焉者，又或与而不必与不尽与也曰吊。”如：吊胃口。
7.勾引，勾搭。参见“吊膀子”。
8.悬挂。
清黄六鸿《福惠全书?刑名?监禁》：“将足吊起，头向下卧。”
9.牵挂。
李英儒《野火春风斗古城》第十八章一：“我生养了晓冬二十八年，我的心吊了二十八年，没一时一刻放下的时候。”
10.掉落；跌落。
元无名氏《冯玉兰》第四摺：“因向船头点闸水军，一时不小心，吊在江中了也。”
《古今***?闲云庵阮三偿冤债》：“女儿扑簌簌吊下泪来，低头不语。”
清蒋士铨《一片石?访墓》：“当日编歌儿的娘娘，是吊在河裏淹死的呢！”
《儒林外史》第五回：“原来那瘟猫把床顶上的板跳蹋一块，上面吊下一个大篾篓子来。”
11.调换；搬弄。
《词话》第三二回：“翻过来，吊过去，左右只是这两套。”
《醒世恒言?杜子春三入长安》：“又想道：‘这老官儿既有心送我银子，早晚总是一般的，又吊什麼古今，论什麼故事？’”
12.旧时钱币单位。最初以一千个制钱为一吊，後来各地算法不一。
北京以一百个制钱或十个铜元为一吊。
明何良俊《四友斋丛说?史八》：“是日十三位道长，每一箇马上人要钱一吊。一吊者千钱也。”
《词话》第三二回：“薛内相心中大喜，唤左右拏两吊钱出来，赏赐乐工。”
《醒世姻缘传》第十三回：“送你冰光细丝三十两，十匹大梭布，两匹绫机丝紬，六吊黄边钱。”
13.装扮。
明陈大声《醉花阴?赏灯》套曲：“粧一个姜子牙大雪裏钓磻溪；吊一个杜子美骑驴醉瀼西。”
14.把皮桶子加面子或里子缝成衣服。参见“吊面”。
15.调取；提取。
《醒世恒言?汪大尹火烧宝莲寺》：“汪大尹次日吊出众犯，审问狱中缘何藏得许多兵器。”
《儿女英雄传》第三五回：“﹝大主考﹞照号吊了墨卷，拆开弥封。”
《二十年目睹之怪现状》第四三回：“笑的太利害了，惊动了主考，吊了这本卷子去看，要看他底下还有甚笑话。”参见“吊卷”。
16.男性。多用作詈词。
金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“生笑曰：‘两句传示，尚自疏脱，怎背诵《华严经》呵？秃吊！’”吊，一本作“***”。
《新华月报》1980年第8期：“坐一整天汽车，没听小冯说过一句话，这时他开腔了，冲头冲脑地说：‘吊哩！还做诗哩！我一夏天吃的冰棍太多，心裏的诗早冻死一乾二净。’”
II dì
1.至；来。
《书?盤庚下》：“肆予冲人，非废厥谋，吊由灵。”
孔传：“吊，至。灵，善也。”
孔颖达疏：“众谋必有异见，故至极用其善者。”
陆德明释文：“吊，音的。”
《诗?小雅?天保》：“神之吊矣，诒尔多福。”
毛传：“吊，至。”
孔颖达疏：“言王已致神之来至矣。”
陆德明释文：“吊，都历反。”
清蒲松龄《聊斋志异?巩仙》：“女子吊场数语。”
何垠注：“吊，都历切，至也。言至场才数语也。”
2.善。
《诗?小雅?节南山》：“不吊昊天，不宜空我师。”
毛传：“吊，至。”
郑玄笺：“至，犹善也。不善乎昊天，愬之也不宜。”
陆德明释文：“吊……丁历切。”
《左传?昭公二十六年》：“帅群不吊之人，以行乱于王室。”
杨伯峻注：“不吊即不淑，不善，不祥。”
《陈书?高祖纪上》：“昊天不吊，锺乱於我国家。”
《续资治通鉴?宋高宗绍兴十二年》：“其册曰：‘皇帝若曰：咨尔宋康王赵构，不吊，天降丧於尔邦。’”
--汉语大辞典
昊天不吊的意思是什么？昊天不吊是什么意思？
昊天不吊的意思是：★「昊天不吊」在《汉语大词典》第7039页 第5卷 584★「昊天不吊」在《重编国语辞典》的解释昊天不吊hào tiān bù diào（昊天不吊，昊天不吊）谓苍天不怜悯保佑。语本《诗?小雅?节南山》：「不吊昊天，不宜空我师」。 朱熹集传：「吊，愍。」后因以「昊天不吊」为哀悼死者之辞。 汉·蔡邕《济北相崔君夫人诔》：「昊天不吊，降此残殃。」 《陈书?世祖纪》：「昊天不吊，上玄降祸。大行皇帝奄捐万国，率土哀号，普天如丧。」 《元史?后妃传一?庄懿慈圣皇后》：「九族咸育于仁，四海仰遵其化。昊天不吊，景命靡融。」参见「不吊」。
昊天不吊的拼音hào tiān bù diào
昊天不吊是什么意思
★「昊天不吊」在《汉语大词典》第7039页 第5卷 584 ★「昊天不吊」在《重编国语辞典》的解释 昊天不吊hào tiān bù diào（昊天不吊，昊天不吊）谓苍天不怜悯保佑。语本《诗?小雅?节南山》：「不吊昊天，不宜空我师」。 ? 朱熹集传：「吊，愍。」后因以「昊天不吊」为哀悼死者之辞。 ? 汉·蔡邕《济北相崔君夫人诔》：「昊天不吊，降此残殃。」 ? 《陈书?世祖纪》：「昊天不吊，上玄降祸。大行皇帝奄捐万国，率土哀号，普天如丧。」 ? 《元史?后妃传一?庄懿慈圣皇后》：「九族咸育于仁，四海仰遵其化。昊天不吊，景命靡融。」参见「不吊」。
昊〈名〉
(会意。从日,从天。本义:广大无边。指天) 同本义
投畀有昊。――《诗·小雅·巷伯》
昊天不平。――《诗·小雅·节南山》
又如:昊空(天空);昊穹(昊苍。苍天);昊天(苍天;上帝);昊天罔极(如苍天之无穷无尽)
昊hào大，广大无边。常用于指天：～天。
昊天罔极
〖解释〗原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
〖出处〗《诗经·小雅·蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”
〖示例〗亏得祖父抚养成人，以有今日！这～之恩，无从补报万一，思之真是令人愧恨欲死！ ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十四回
昊天不吊
〖解释〗指苍天不怜悯保佑。后以之为哀悼死者之辞。
〖出处〗语出《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。朱熹集传：“吊，愍。”
〖示例〗九族咸育于仁，四海仰遵其化。～，景命靡融。 ★《元史·后妃传一·庄懿慈圣皇后》
炎昊 ：
yán hào
1.炎帝神农氏与太昊伏羲氏的合称。
大昊 ：
dà hào
1.即大皞。传说中的上古帝王。亦即伏羲氏。
昊空 ：
hào kōnɡ
1.天空。
昊天 ：
hào tiān
1.苍天。昊，元气博大貌。 2.指一定季节的天空。 3.指一定方位的天。
昊天恩 ：
hào tiān ēn
1.喻父母养育之大恩。
昊枢 ：
hào shū
1.古代传说为黄帝母名。
青昊 ：
qīnɡ hào
1.青天。
革昊 ：
ɡé hào
1.犹革天。
共有2372个，其中4字成语1958个：
哀而不伤、爱不忍释、爱不释手、暧昧不明、安不忘危
按兵不动、按兵不举、按捺不住、暗室不欺、敖不可长
傲不可长、傲慢不逊、把持不定、白黑不分、白首不渝
白头不终、百不当一、百不获一、百不失一、百不一存
百不一贷、百不一遇、百读不厌、百年不遇、百世不磨
百世不易、百思不解、百战不殆、百折不摧、百折不回
百折不挠、百折不屈、百折不移、百足不僵、败不旋踵
半痴不颠、半筹不纳、半低不高、半懂不懂、半间不界
半面不忘、半三不四、半身不遂、半生不熟、半死不活
半文不白、半新不旧、半信不信、宝刀不老、报应不爽
抱打不平、抱负不凡、卑不足道、悲不自胜、备而不用
逼不得已、匕鬯不惊、比年不登、比岁不登、比众不同
鄙夷不屑、鄙于不屑、必不得已、必不挠北、闭口不言
闭门不出、闭门不纳、敝盖不弃、敝帷不弃、避而不谈
边尘不惊、鞭不及腹、鞭长不及、变动不居、变化不测
变化不穷、变幻不测、变生不测、表里不一、冰炭不投
兵不接刃、兵不污刃、兵不雪刃、兵不血刃、兵不厌权
兵不厌诈、兵不由将、并存不悖、并行不悖、博而不精
不安其室、不安于室、不安于位、不按君臣、不拔一毛
不拔之志、不白之冤、不败之地、不卑不亢、不辟斧钺
不避斧钺、不避艰险、不避水火、不避汤火、不便水土
不辨菽麦、不辨菽粟、不辨真伪、不辩菽麦、不步人脚
不测之祸、不测之忧、不测之罪、不茶不饭、不差毫发
不差毫厘、不差累黍、不差上下、不臣之心、不成三瓦
不成体统、不逞之徒、不痴不聋、不齿于人、不耻下问
不耻最后、不啻天渊、不偢不倸、不瞅不睬、不出所料
不揣冒昧、不辞而别、不辞劳苦、不次之迁、不次之位
不存不济、不存芥蒂、不打自招、不待蓍龟、不当不正
不当人子、不得不尔、不得而知、不得开交、不得其死
不得其所、不得人心、不得善终、不得违误、不得要领
不登大雅、不懂装懂、不动声色、不断如带、不恶而严
不二法门、不乏其人、不乏先例、不法常可、不悱不发
不废江河、不费之惠、不分彼此、不分伯仲、不分青白
不分胜负、不分轩轾、不分玉石、不分皂白、不分畛域
不愤不启、不丰不俭、不丰不杀、不伏烧埋、不服水土
不负众望、不复堪命、不改其乐、不干不净、不甘雌伏
不甘后人、不甘寂寞、不甘示弱、不尴不尬、不敢高攀
不敢告劳、不敢苟同、不敢后人、不敢掠美、不敢旁骛
不敢问津、不敢造次、不敢自专、不根之论、不根之谈
不攻自破、不共戴天、不苟言笑、不古不今、不瞽不聋
不顾大局、不顾前后、不顾死活、不顾一切、不关紧要
不关痛痒、不管不顾、不管一二、不龟手药、不轨之徒
不过尔尔、不寒而栗、不好意思、不合时宜、不哼不哈
不护细行、不怀好意、不欢而散、不慌不忙、不遑枚举
不遑宁处、不遑宁息、不遑启处、不遑暇食、不讳之朝
不讳之路、不讳之门、不惑之年、不饥不寒、不羁之才
不羁之民、不及之法、不即不离、不急之务、不疾不徐
不计其数、不记前仇、不加思索、不***思索、不稼不穑
不间不界、不见经传、不见天日、不骄不躁、不教而杀
不教而诛、不教之教、不解之仇、不解之缘、不今不古
不矜不伐、不矜细行、不紧不慢、不近道理、不近人情
不进则退、不禁不由、不经世故、不经之说、不经之谈
不经之语、不胫而走、不揪不***、不揪不***、不揪不睬
不咎既往、不拘细节、不拘细行、不拘小节、不拘形迹
不拘一格、不绝如带、不绝如发、不绝如缕、不绝如线
不绝若线、不绝于耳、不觉技痒、不刊之典、不刊之论
不刊之书、不刊之说、不堪回首、不堪其忧、不堪入耳
不堪入目、不堪设想、不堪言状、不堪一击、不堪造就
不亢不卑、不抗不卑、不可动摇、不可端倪、不可多得
不可告人、不可教训、不可究诘、不可救疗、不可救药
不可开交、不可揆度、不可理喻、不可枚举、不可名状
不可摸捉、不可磨灭、不可奈何、不可偏废、不可企及
不可胜道、不可胜计、不可胜记、不可胜纪、不可胜举
不可胜数、不可胜算、不可胜言、不可收拾、不可思议
不可***、不可乡迩、不可向迩、不可言传、不可言宣
不可言喻、不可言状、不可一世、不可移易、不可逾越
不可造次、不可终日、不可捉摸、不愧下学、不愧不作
不愧不怍、不愧屋漏、不愧下学、不郎不秀、不稂不莠
不劳而成、不劳而获、不冷不热、不立文字、不凉不酸
不了不当、不了而了、不了了之、不劣方头、不磷不缁
不吝赐教、不吝指教、不吝珠玉、不留余地、不露锋芒
不露锋铓、不露圭角、不露神色、不露声色、不露形色
不伦不类、不落边际、不落窠臼、不落俗套、不蔓不支
不蔓不枝、不忙不暴、不毛之地、不名一格、不名一钱
不名一文、不明不白、不谋而合、不谋而同、不谋同辞
不牧之地、不奈之何、不挠不屈、不挠不折、不能自拔
不能自已、不念旧恶、不宁唯是、不偏不党、不偏不倚
不平则鸣、不破不立、不期而会、不期而然、不期而同
不期而遇、不期修古、不欺暗室、不欺暗室、不欺屋漏
不弃草昧、不迁之庙、不切实际、不勤而获、不擒二毛
不轻然诺、不情之请、不求甚解、不求闻达、不屈不挠
不染一尘、不仁不义、不忍卒读、不日不月、不容分说
不容置辩、不容置喙、不容置疑、不如归去、不辱使命
不入时宜、不三不四、不僧不俗、不衫不履、不伤脾胃
不赏之功、不上不落、不上不下、不舍昼夜、不甚了了
不生不灭、不声不吭、不声不气、不声不响、不胜杯杓
不胜杯杓、不胜枚举、不胜其烦、不胜其苦、不胜其任
不省人事、不失圭撮、不失毫厘、不失时机、不失黍絫
不时之须、不时之需、不识不知、不识大体、不识东家
不识高低、不识好歹、不识局面、不识马肝、不识起倒
不识时务、不识抬举、不识泰山、不识一丁、不识之无
不食马肝、不食烟火、不食之地、不食周粟、不世之功
不世之业、不事边幅、不爽毫发、不爽累黍、不死不活
不速之客、不随以止、不贪为宝、不腆之仪、不挑之祖
不祧之宗、不祧之祖、不通水火、不同戴天、不同凡响
不同流俗、不痛不痒、不吐不茹、不忘沟壑、不忘故旧
不为已甚、不违农时、不文不武、不闻不问、不问不闻
不问皂白、不猧不魀、不无小补、不舞之鹤、不务空名
不务正业、不惜工本、不习地土、不习水土、不习水土
不咸不淡、不相上下、不相为谋、不相闻问、不相问闻
不祥之兆、不晓世务、不肖子孙、不屑毁誉、不屑教诲
不屑一顾、不修边幅、不修小节、不羞当面、不修边幅
不虚此行、不徐不疾、不恤人言、不学无识、不学无术
不徇私情、不言不语、不言而信、不言而谕、不言而喻
不厌其烦、不厌其繁、不厌其详、不药而愈、不一而足
不依不饶、不壹而三、不壹而足、不夷不惠、不遗寸长
不遗巨细、不遗余力、不以为耻、不以为奇、不以为然
不以为意、不义之财、不亦乐乎、不亦善夫、不易一字
不易之典、不易之论、不翼而飞、不因不由、不因人热
不阴不阳、不饮盗泉、不由分说、不由自主、不虞之誉
不远千里、不远万里、不约而同、不越雷池、不在话下
不赞一词、不择生冷、不择手段、不折不扣、不正之风
不知不觉、不知颠倒、不知丁董、不知薡蕫、不知端倪
不知凡几、不知甘苦、不知高低、不知高下、不知好歹
不知纪极、不知进退、不知就里、不知利害、不知其详
不知起倒、不知寝食、不知轻重、不知去向、不知肉味
不知深浅、不知世务、不知死活、不知所出、不知所厝
不知所措、不知所错、不知所可、不知所言、不知所以
不知所云、不知所终、不知疼痒、不知痛痒、不知头脑
不知自爱、不知自量、不直一钱、不直一文、不值一驳
不值一顾、不值一钱、不值一哂、不值一笑、不忮不求
不治之症、不栉进士、不置褒贬、不置可否、不主故常
不追既往、不着边际、不着疼热、不自量力、不自满***
不足齿数、不足挂齿、不足介意、不足轻重、不足为法
不足为据、不足为虑、不足为凭、不足为奇、不足为训
不足为意、不足与谋、不做不休、财不露白、***椽不斫
参差不齐、参差不一、残暴不仁、残缺不全、惨不忍睹
惨不忍闻、惨不忍言、惨然不乐、层出不穷、柴立不阿
缠夹不清、蝉不知雪、长春不老、长恶不悛、长眠不起
长生不老、长生不死、长揖不拜、常备不懈、倡而不和
超然不群、朝不保暮、朝不保夕、朝不及夕、朝不虑夕
朝不谋夕、沉迷不悟、沉吟不决、沉吟不语、称赏不已
成事不说、乘其不备、乘其不意、秤不离砣、吃着不尽
迟徊不决、迟疑不定、迟疑不断、迟疑不决、持正不阿
踟蹰不前、侈侈不休、充耳不闻、宠辱不惊、愁眉不展
踌躇不决、踌躇不前、臭不可当、臭不可闻、出尘不染
出敌不意、出没不常、出其不备、出其不意、出其不虞
出奇不穷、出师不利、出言不逊、楚楚不凡、川流不息
纯一不杂、唇不离腮、词不达意、词不逮理、词不逮意
辞不达义、辞不达意、辞不获命、刺刺不休、从容不迫
猝不及防、踧踖不安、脆而不坚、存而不论、存心不良
寸步不离、寸步不让、寸草不留、寸草不生、寸丝不挂
寸土不让、措手不及、错落不齐、打抱不平、大辩不言
大惑不解、大节不夺、大谬不然、大缪不然、大谋不谋
大难不死、大逆不道、大璞不完、大言不惭、待理不理
丹青不渝、单丝不线、诞幻不经、诞谩不经、诞罔不经
诞妄不经、淡而不厌、当断不断、当仁不让、当着不着
蹈刃不旋、道不掇遗、道不举遗、道不拾遗、道不相谋
道而不径、得不补失、得不偿丧、得不偿失、得不酬失
低回不已、滴水不羼、滴水不漏、敌不可***、敌不可纵
颠簸不破、颠扑不磨、颠扑不破、攧扑不破、点水不漏
掉臂不顾、跌宕不羁、跌荡不羁、跌荡不拘、喋喋不休
蹀躞不下、动不失时、动荡不安、动荡不定、读不舍手
堕甑不顾、恶不去善、恩不放债、二话不说、罚不当罪
罚不责众、法不阿贵、法不徇情、反水不收、反眼不识
犯而不校、方寸不乱、方头不劣、方头不律、方正不阿
防不及防、防不胜防、放达不羁、放诞不羁、放诞不拘
放荡不羁、放浪不羁、放浪不拘、放纵不羁、放纵不拘
分毫不差、分毫不取、分毫不爽、分毫不值、分文不名
分文不取、分文不直、分文不值、纷纷不一、奋不顾命
奋不顾身、奋身不顾、忿不顾身、忿忿不平、愤不顾身
愤不欲生、愤愤不平、粪土不如、丰标不凡、风不鸣条
风景不殊、风马不接、风雨不测、风雨不改、风雨不透
风语不透、风云不测、烽鼓不息、锋不可当、锋芒不露
奉公不阿、怫然不悦、浮而不实、艴然不悦、福不盈眦
簠簋不饬、负固不宾、负固不服、负险不宾、负险不臣
负阻不宾、富贵不*、改过不吝、盖不由己、敢不承命
感激不尽、刚正不阿、刚直不阿、纲目不疏、高不可登
高不可攀、高而不危、格不相入、格格不纳、格格不入
格格不吐、格杀不论、各不相谋、各不相让、亘古不灭
梗顽不化、公正不阿、功成不居、功高不赏、攻其不备
攻无不克、供不应求、狗吠不惊、不通、狗彘不如
狗彘不若、狗彘不食、诟如不闻、孤傲不群、古调不弹
古井不波、故旧不弃、寡不敌众、寡不胜众、怪诞不经
观望不前、圭角不露、龟厌不告、诡诞不经、鬼神不测
贵不可言、贵不期骄、贵不召骄、国将不国、果不其然
裹足不前、过门不入、过目不忘、过犹不及、海不波溢
海不扬波、害人不浅、含糊不明、扞格不入、汗不敢出
悍然不顾、毫不讳言、毫不介意、毫发不爽、毫厘不爽
毫毛不犯、豪放不羁、豪迈不群、好恶不同、好景不长
好景不常、好梦不长、好学不倦、昊天不吊、何乐不为
何所不为、何所不有、何所不至、和而不唱、和而不同
河不出图、褐衣不完、横僿不文、横行不法、闳侈不经
闳大不经、后悔不及、后手不接、呼不给吸、忽忽不乐
狐不二雄、狐疑不决、虎不食儿、户枢不蠹、户枢不蝼
户枢不朽、怙恶不悛、怙过不悛、怙顽不悛、怙终不悔
怙终不悛、华不再扬、华而不实、划一不二、画虎不成
话不投机、话不相投、话不虚传、怀才不遇、缓不济急
荒诞不经、慌不择路、惶惶不安、惶恐不安、悔不当初
悔之不及、会家不忙、会者不忙、讳恶不悛、诲人不倦
诲人不惓、惠而不费、毁不灭性、毁不危身、毁誉不一
昏迷不省、昏迷不醒、魂不负体、魂不附体、魂不赴体
魂不守舍、魂不守宅、魂不著体、魂不着体、混沌不分
货而不售、祸不单行、祸不旋踵、蠖屈不伸、击其不意
饥不遑食、饥不暇食、饥不择食、机不可失、机不容发
机不旋踵、机事不密、鸡不及凤、鸡犬不安、鸡犬不惊
鸡犬不留、鸡犬不宁、鸡犬不闻、积不相能、积重不反
积重不返、极恶不赦、极重不反、急不及待、急不可待
急不可耐、急不暇择、急不择路、急不择途、急不择言
疾不可为、几不欲生、计不反顾、计不返顾、计不旋跬
计不旋踵、既往不咎、寂然不动、佳兵不祥、***痴不癫
坚不可摧、坚持不懈、坚持不渝、坚定不移、坚强不屈
坚忍不拔、坚韧不拔、坚守不渝、坚贞不屈、坚贞不渝
坚执不从、间不容发、间不容缓、间不容砺、间不容缕
间不容瞚、间不容瞬、间不容息、缄口不言、俭不中礼
简要不烦、见怪不怪、见惯不惊、见溺不救、见势不妙
见死不救、见所不见、渐不可长、箭不虚发、浆水不交
矫矫不群、脚不点地、脚不沾地、叫苦不迭、接连不断
结不解缘、桀敖不驯、桀傲不恭、桀傲不驯、桀骜不恭
桀骜不驯、桀骜不逊、截然不同、今不如昔、金石不渝
金吾不禁、矜功不立、谨谢不敏、进可替不、泾渭不分
经久不息、井渫不食、敬事不暇、敬谢不敏、迥不犹人
迥乎不同、迥然不群、迥然不同、纠缠不清、九死不悔
久***不归、久久不忘、久悬不决、久要不忘、酒酸不售
救过不给、救过不赡、救过不暇、居不重席、居不重茵
居大不易、居心不良、居之不疑、局促不安、跼蹐不安
举不胜举、举措不当、举棋不定、举止不凡、龃龉不合
涓滴不漏、涓滴不遗、决不待时、绝口不道、谲而不正
军不血刃、坎坷不平、糠豆不赡、刻不待时、刻不容缓
刻不容松、恪守不渝、孔席不暖、孔席不适、口不二价
口不应心、口不择言、口出不逊、哭笑不得、苦不堪言
苦不可言、苦乐不均、匡其不逮、恇怯不前、旷达不羁
岿然不动、愧不敢当、溃不成军、困而不学、来处不易
来历不明、来者不拒、来者不善、来之不易、狼狈不堪
稂莠不齐、牢不可破、老而不死、乐不极盘、乐不可极
乐不可言、乐不可支、乐不思蜀、乐此不倦、乐此不疲
乐而不荒、乐而不厌、乐而不*、乐善不倦、雷打不动
磊瑰不羁、磊浪不羁、磊落不凡、磊落不羁、累教不改
嫠不恤纬、礼无不答、李广不侯、理不胜辞、理不忘乱
理所不容、醴酒不设、力不从心、力不能及、力不能支
力不胜任、力不自胜、力所不及、力学不倦、利不亏义
连绵不断、连绵不绝、廉而不刿、恋恋不舍、恋栈不去
良莠不分、良莠不齐、良莠不一、了不长进、了不可见
临财不苟、临难不避、临难不惧、临难不恐、临危不顾
临危不惧、临危不挠、临文不讳、令不虚行、流年不利
留连不舍、留恋不舍、六尘不染、六亲不认、六神不安
六畜不安、鹿裘不完、路不拾遗、路见不平、屡见不鲜
屡教不改、屡试不爽、卵石不敌、络绎不绝、骆驿不绝
落魄不羁、落魄不偶、落拓不羁、麻痹不仁、麻痹不仁
麻木不仁、马不解鞍、马不停蹄、马尘不及、骂不绝口
蛮不讲理、满不在乎、满不在意、满而不溢、谩不经意
漫不加意、漫不经心、漫不经意、忙不择价、茫然不解
毛发不爽、冒大不韪、没齿不忘、没而不朽、没世不忘
没世不渝、眉头不伸、每饭不忘、美不胜收、美言不信
美中不足、门不停宾、门不夜关、门不夜扃、闷闷不乐
迷而不反、迷而不返、迷惑不解、靡坚不摧、秘而不露
秘而不宣、秘而不言、密不通风、密云不雨、绵绵不断
绵绵不绝、绵延不断、面不改容、面不改色、苗而不秀
渺不足道、妙不可言、妙处不传、民不堪命、民不聊生
民不畏死、民心不壹、名不符实、名不副实、名不虚传
名不虚得、名不虚立、明发不寐、明教不变、明赏不费
明刑不戮、冥顽不灵、铭感不忘、铭记不忘、摸门不着
摸头不着、末大不掉、漠不关心、漠不相关、墨突不黔
默不作声、谋图不轨、谋为不轨、目不别视、目不给赏
目不苟视、目不见睫、目不交睫、目不窥园、目不忍睹
目不忍见、目不忍视、目不识丁、目不识书、目不暇给
目不暇接、目不邪视、目不斜视、目不知书、目不转睛
内省不疚、南风不竞、呶呶不休、能不称官、泥而不滓
泥古不化、泥蟠不滓、拟于不伦、儗不于伦、年谷不登
念念不忘、涅而不淄、涅而不缁、宁死不屈、宁死不辱
宁折不弯、凝瞩不转、忸怩不安、怒不可遏、判然不同
疲惫不堪、片甲不存、片甲不还、片甲不回、片甲不留
片瓦不留、贫不学俭、贫贱不移、迫不得已、迫不及待
迫不可待、破烂不堪、破甑不顾、其乐不穷、其貌不扬
泣不成声、泣不可仰、器二不匮、器宇不凡、千古不磨
千古不朽、钳口不言、强聒不舍、樵苏不爨、巧不可阶
巧不可接、愀然不乐、锲而不舍、琴瑟不调、寝不安席
寝不成寐、寝不聊寐、寝食不安、青黄不接、青山不老
情不可却、情不自禁、情不自已、庆吊不行、穷不失义
秋毫不犯、求之不得、曲不离口、缺一不可、却之不恭
确固不拔、确乎不拔、确切不移、确然不群、确凿不移
阙一不可、群而不党、人不聊生、人不自安、人事不省
人事不醒、人事不知、人心不古、忍俊不禁、忍俊不住
稔恶不悛、任达不拘、日不我与、日不暇给、日不移晷
日不移影、日出不穷、日旰不食、日月不居、日昃不食
柔而不犯、如不胜衣、入不敷出、锐不可当、若不胜衣
弱不好弄、弱不禁风、弱不胜衣、三不拗六、桑荫不徙
赏不当功、赏不逾日、赏不逾时、赏罚不明、上交不谄
少不更事、少不经事、舌挢不下、舌桥不下、身不由己
身不由主、身不遇时、深不可测、深信不疑、神不附体
神不收舍、神不守舍、神鬼不测、神情不属、神色不动
神色不惊、生不逢辰、生不逢时、生不遇时、生生不息
生生不已、生死不渝、盛水不漏、虱多不痒、施而不费
十不当一、十恶不赦、十死不问、石赤不夺、时不可失
时不我待、时不我与、时不再来、时运不济、时运不齐
拾金不昧、食不充肠、食不充饥、食不充口、食不二味
食不甘味、食不果腹、食不糊口、食不遑味、食不兼肉
食不兼味、食不累味、食不求甘、食不暇饱、食不下咽
食不知味、食不终味、食不重肉、食不重味、食而不化
食古不化、食生不化、史不绝书、矢不虚发、矢志不移
矢志不渝、矢忠不二、始终不懈、始终不易、始终不渝
市不二价、事不关己、事不过三、事不师古、事不宜迟
事不有余、势不可当、势不可挡、势不可遏、势不两存
势不两立、视而不见、誓不两立、誓死不二、誓死不贰
誓死不屈、誓死不渝、手不释卷、手不释书、手不停毫
手不停挥、手不应心、守节不移、守正不阿、守正不回
守正不挠、守正不桡、寿不压职、授受不亲、书不尽言
书不尽意、书不释手、疏不间亲、疏而不漏、述而不作
数不胜数、数见不鲜、水菜不交、水火不避、水火不辞
水土不服、水楔不通、水泄不漏、水泄不通、水泄不透
水泄不通、睡卧不宁、说一不二、思不出位、死不改悔
死不悔改、死不瞑目、死不旋踵、死不足惜、死而不朽
死且不朽、四不拗六、四体不勤、驷不及舌、驷马不追
俗不可耐、俗不可医、夙夜不解、素不相能、素不相识
岁比不登、岁不我与、岁月不居、遂迷不寤、遂迷不窹
所费不赀、贪心不足、谈不容口、忐忑不安、忐忑不定
滔滔不断、滔滔不竭、滔滔不尽、滔滔不绝、倜傥不羁
倜傥不群、天不***年、天不绝人、天不作美、天地不容
天理不容、天年不测、天年不齐、天年不遂、恬不为怪
恬不为意、恬不知耻、恬不知怪、恬不知愧、恬不知羞
铁板不易、听而不闻、停滞不前、同垂不朽、痛不欲生
这是爱新觉罗·载沣，奕譞的第五子次子：爱新觉罗·溥杰写的，感兴趣可以上网查查："我年幼时，常在我祖母的房间里看到一幅悬在木框里的治家格言。我的祖母常爱对我们讲：“这个格官是你们的玛父(满族呼祖父为玛父)自己作的。你们要好好地记着，将来长大了好当你们玛父的好后代。……”我在当时只是似懂非懂地听着，但因在每天的目睹口诵下，我至今还能记得它的全文：
财也大，产也大，后来儿孙祸也大。借问此理是若何?子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也少，产也少，后来子孙祸也少。若伺此理是若何?子孙钱少胆也小，些微产业知自保，俭使俭用也过了。
在我父亲的大书房宝翰堂的房屋中央的几上，有一铜制的陈设品，也是我祖父模仿着周代的“欹器”特叫人制造的。上面还有我祖父的题词，只记得是一篇戒骄戒盈的铭词，大意是“月盈则昃”和“满招损，谦受益”的意思。我的祖母常对我们讲：“这是你们的玛父找人定制的。把水放入一半，它便保持平衡不致溢倾。如果把水放满，它便倾倒过来把水全都流掉……”我在当时只觉得像是幻术器具似的好玩，便纠缠祖母把水放入以为试验，感到非常有趣。
我的“嫡”祖母姓叶赫那拉氏，是慈禧的亲妹妹。我祖父和她的感情很不坏。虽然后来也有了三位“侧福晋”，但在家庭关系中总算是美满的。我祖父母的结婚，不用说，是在慈禧的政治拉拢下实现的。
慈禧虽然使自己的妹妹和我的祖父结了婚，但并不以这样的拉拢关系为满足，后来更从内务府“秀女”中，选出一名姓颜札氏的女子，特赐与我的祖父。虽然过了两年之后就得病而死，但我祖父在慈禧和“嫡妻”之间，在“嫡”与“庶”之间，仍是处理得非常圆满。例如在我祖父的诗集中，就有悼颜札氏的诗，题为“钦奉懿旨，颜札氏追封侧福晋，敬纪。”在那首七言律诗中，有“没受殊恩生拜赐，旁妻几见此哀荣”的结句，并注有“自从选赐，历赐簪珥、衣服、银两，并命入宫禁二次，特赐珠钿蟒袍。死赐白檀梵文牌，命殓时挂胸间，并赐玉佩、荷包各一。连日派中使酹奠凡五次。今日发引赴妙高峰，复蒙派太监送往”的注释。从这里可以充分看出慈禧多方的拉拢和我祖父处处感恩戴德的表示。
此外如在花园的长廊亭上挂有“恩波亭”的匾额和在我过去所住的玻璃抱厦内挂有“福禄重重增福禄，恩光辈辈受恩光”的对联等等，都是处处表示自己的安分守己和处处没有忘掉宣传自己的忠诚无他。
在政治方面的应付
在我祖父的诗集中，还有两首告诫光绪的七言律诗，从这里更可看出我祖父在慈禧和光绪之间所下的苦心。题为：
“正月十七日蒙皇太后召见面奏，因皇帝四月二十一日入学读书，仰承慈命照料一切事务。现作诫勉诗二章．拟书横幅届期交入内廷，奉懿旨允许存稿如左。”诗如下：
其一、懔承列圣艰难业，永记东朝复载恩。心似权衡持正直，事如泾谓辨清浑。行成端赖研磨久，志减常因享用尊。见善则从过勿饰，义为人路礼为门。
其二、慎依家法敬临民，上下情联一点真。偕乐始容王在囿，有为应念舜何人。简篇要鉴兴衰迹，舟楫全资内外臣。天命摩常修厥德，隋珠赵壁总浮尘。
这张横幅在我十四五岁陪着我哥哥溥仪在毓庆宫读书时，还看到揭在书桌西墙上。足见在当时这两首诗正合乎慈禧心意，否则在清王朝封建的家规国法上，一个亲王的诗，是不会堂而皇之地高悬在宫殿之中作为皇帝的“座右铭”的。
我祖父自从光绪当了皇帝以后，爵位越荣显自己就越害怕，越害怕就越谦退，越要抓尽所有的机会来表示自己在政治上并没有丝毫的野心。从下记的一首诗中，更可充分看得出来。
“西园新室自额之曰退省斋，诗以记之：
“励志唯崇约，修身务退。己情非力省，物理固周知。爵秩荣叨忝，奢华念易滋。铸颜期寡过，不疚发予私。”
我在祖母处，还看到一个象牙的镇纸，上面刻有我祖父亲笔所写的题词，文为“闲可养心，退思补过”，题款为“退省斋主人”。
我的祖父尽管在政治方面，利用所有机会表示自己的谦退，但在慈禧不能不破格优待的情况下，并不是风平浪静的。王公大臣中自有妒忌他的人，慈禧的心中也是猜疑着他，防范着他。例如光绪八年，因为法帝国主义侵略越南，清朝***软弱无能，慈禧便借题发挥，把恭亲王奕欣从军机处撵了出去，改用礼亲王世铎等，并使军机处遇到紧急***，须和我祖父商议办理。这时任庶子的盛昱和锡珍，任御史的赵尔巽等便先后上书，说“醇亲王奕譞不宜参与机务”。当然我的祖父每遇到优遇的旨意，总是要再三固辞，甚至会流涕坚辞，于是慈禧便下了一道意味深长的指示说：“自垂帘以来，揆度时势不能不用亲藩进参机务。谕令奕譞与军机大臣会商***，本专指军国重事，非概令与闻。”同时，对于我祖父的坚决辞退，也特降 “谕旨”明示道：“俟皇帝亲政再降谕旨”。
在光绪十三年时，慈禧命我的祖父会同直隶总督李鸿章巡阅海口，井特派自己的心腹太 监李莲英同行。这时有个叫朱一新的御史，因为李莲英居然被派参加巡阅，便奏了一本。大意是借着直隶省发生水灾，请太后反躬修省为理由，更借题发挥提到了李莲英。慈禧看到非常不痛快，便板起面孔令朱一新重新复奏，朱便举出具体的例子，说李鸿章派船迎接我祖父，我祖父谢绝了，可是李莲英却坐上了这只船，因此曾使出迎的文武官吏误认为是醇亲王的船。慈禧到了这个时候，当然不能一意庇护李莲英，不能不作出一付“公事公办”的面孔来，就问我的祖父有无此事。我祖父全面否认了此事，结果是朱一新在“诬奏”的罪名下丢了官职。
这一年慈禧又表示打算在翌年的正月，把***交给光绪。我祖父遂和王公大臣等联名上奏，请慈禧再训政几年，同时光绪也再三地请求，于是慈禧也就欣然答应了。
当光绪即位之后，我的祖父曾立即递上一个折奏，内言：
“臣侍从大行皇帝十有三年，何图昊天不吊，龙驭上宾。臣前日仰瞻遗容，五内崩裂。……忽蒙懿旨下降，择定嗣皇帝，仓猝间昏迷罔知所措。致触犯旧有肝疾等症，实属委顿成废。唯有哀恳……矜全，许乞骸骨，为天地容一虚糜爵位之人，为宣宗成皇帝留一庸钝无才之子。”
跟着对于世袭罔替的亲王的爵位，也曾再三力辞，但终于未得允许。
光绪十二年三月，又命我的祖父、祖母可以乘用杏**轿，也是在固辞之下未得允许，但他们却始终未敢乘用过一次，因此很得到慈椿的赞许。
我的祖父不但在上述各种的日常生活中，把自己寅畏小心的事实经常显示出来给人看，尤其是在政治的全盘***上，也有极锐敏的嗅觉。例如在光绪嗣位的那年，就曾先发制人地布置好自卫的阵势，秘密地递一本折奏，预先给自己站好了脚步。内容大略是：
“臣见历代继承大统之君推崇本生父母者备载史书。其中有适得至当者焉；宋孝宗不改子偁秀王之封是也。有大乱之道焉：宋英宗之濮议；明世宗之议礼是也。张璁、桂萼之俦无足论矣。忠如韩琦，乃与司马光议论牴牾，其故何欤?盖非常之事出，立论者势必纷沓扰攘。虽乃心王室不无其人，而以此为梯荣之具，迫其主以不得不视为庄论者正复不少。恭维皇清受天之命，列圣相承，十朝一脉，至隆极盛，旷古罕觏。讵穆宗毅皇帝春秋正盛，遽弃臣民，皇太后以宗庙社稷为重，特命皇帝入承大统；复推恩及臣，以亲王世袭罔替渥叨异数。感惧难名，原不须更生过虑。唯思此时垂帘听政，简用贤良，廷议既属执中，邪说自必潜匿。倘将来亲政后，或有草茅新进之徒，趋六年拜相捷径，以危言故事耸动宸聪，不幸稍一夷犹，则朝廷徒滋多事矣。合无仰恳皇太后将臣此折留之宫中，俟皇帝亲政时，宜示廷臣世赏之由及臣寅畏本意。千秋万载，勿再更张。如有以治平、嘉靖之说进者，务目之为奸邪小人，立加屏斥。果蒙慈命严切，皇帝敢不钦遵。是不但微臣名节得以保全，而关乎君子小人消长之机者实为至大且要。……
当然慈禧对于我祖父的这种意见，表示衷心欢迎并且认为是可以放心的了，于是这件折奏就如同上述我祖父诩励光绪的那两首诗一样，藏在宫中留作一朝有事之用。到了光绪十五年(1889年)，果然不出我的祖父所料，有—个想要拍马投机的河道总督吴大澄，便上了一道奏本，请求尊崇醇亲王。慈禧便利用了我祖父预先准备好的“武器”，既用不着顾虑光绪，也甩不着顾虑我的祖父，堂堂正正地用吴大澄作为惩一警百的典型，下谕宜示道：
“皇帝入继文宗显皇帝，寅承大统，醇亲王奕譞谦卑谨慎、翼翼小心，十余年来深宫派办事宜，靡不殚竭心力、恪恭尽职。每遇优加异数，皆再四涕泣恳辞。前赏杏黄轿，至今不敢乘坐。其秉心忠赤，严畏殊常。非徒深宫知之最深，实天下臣民所共谅。自光绪元年正月初八日，醇亲王即有预杜妄论一奏，……请俟亲政时宣示天下，俾千秋万载勿再更张。其披沥之忱，自古纯臣居心，何以过此。……兹当归政伊始，吴大澄果有此奏，用特明白晓谕，并将醇亲王原奏发钞，俾中外臣民咸知我朝隆轨，超越古今；即贤王心事，亦从此可以共白。嗣后阚名希宠之徒，更何所容其觊觎乎！……”
这就是我的祖父在光绪和慈之间，所布置妥当的棋势。不但慈禧对他可以大安其心，就是一般王公大臣之中妒他忌他的人，也都没有可资借口的话柄。
慈禧对于醇亲王一家的操纵得用
慈禧最初利用了恭亲王奕欣和我的祖父杀了肃顺等妨碍太后垂帘听政的王公大臣，随后对于我的祖父除用联姻的办法进行拉拢，使与自己亲妹妹结婚外，更赐以颜札氏以为进一步的笼络。利用光绪幼帝支撑门面更设法延长了“垂帘’的年限。光绪长大之后，虽然一度归还了政柄，旋由于所谓“维新变法”的失败，更使慈禧重又有了听政的机会。但由于内外的压力，不得不废黜了准备替代光绪的“大阿哥”溥×，同时却又不能不拉拢第二代的醇亲王－－我的父亲载沣。后来我父亲和我母亲的结婚，也就是慈禧对第二代醇亲王的继续操纵利用。以下附带谈谈慈禧对我祖父的另一方面－－猜忌妒恨的事铡。
我幼时，我那位刘佳氏祖母，曾拿出一只镶有大珍珠的金簪给我看，并对我讲：“在光绪二十二年五月初八日，你的那位太太，(我家呼祖母为太太，呼母亲为奶奶)故去后，慈禧太后曾到府中来哭吊。因为她的妹妹死了，你的阿玛又袭了王爵，她非常妒恨，事事找碴，处处寻事，把我们都吓坏了。太后怒声吩咐把府中最好的珠宝簪环之类都装到你那位太太的棺里，为的是不给我们留下什么好东西。这个珠簪，就是在那时未被太后发见的唯一物品。等你长大娶了媳妇之后，我就把它交给你的媳妇，好作为王府中的传家之宝。”
我还听我家的一位老长辈讲过：我的祖母刘佳氏，曾因为受到西太后的三个重大的***，终于得了间歇性的神经错乱症。
第—个大***是在光绪二十三年，为了和我的祖母刘佳氏找别扭，就把我祖母最心爱的 10岁小儿子——我的七叔载涛，硬用太后的命令过继于嘉庆的第五子和硕惠端亲王绵愉的第六子贝勒衔固山贝子奕谟为嗣。”我的祖母因为事出突然，又不敢违抗，只得忍痛从命。不料过继出去之后，奕谟贝子老夫妇因为有了过继儿子，心中高兴异常，就在府中演剧招待亲友以志庆祝。慈禧以后听到此事，就迁怒于奕谟(因为他喜爱我的七叔，又触了西太后的忌)，便又下令将我七叔过继于我祖父的第八弟多罗锺端郡王奕詥为嗣，因此致使奕谟老夫妻先后抑郁而死。
第二个大***是在光绪二十七年，慈禧为了政治上的拉拢，就用太后“指婚”的大帽子，硬把她的心腹重臣大学士荣禄的女儿－－我的母亲给了我的父亲。那时我的父亲早已和某家的女儿定了婚，是由我的刘佳氏祖母包办的。这次却因事出朝廷的命令，我的祖母便不得不在良心内疚的心情下和那家退了婚，这对于我的祖母，实是最难过的一件事。
第三个大***，则是在光绪三十四年十月二十一日，慈禧用青天霹雳的手段，突然把我的大哥接入宫中，旋即继嗣同治，兼桃光绪当了清朝的末代皇帝。因为我的大哥自幼即在我祖母处抚育，忽然又把她所钟爱的长孙夺去，并且我祖母深知光绪晚年的结果，以为溥仪这一入宫，不但等于和我祖母的生离死别，而且更瞻前顾后地害起怕来。于是她从那时起，就得了时发时愈的神经病。
我的母亲也曾对我讲：慈禧由于光绪的缘故，特别是在我嫡祖母叶赫那拉氏故去后，对于醇王府又恨又妒。因为听人说，醇亲王府所以出了皇帝(指光绪)，就是因为醇王府的妙高峰坟茔内有两棵大白果树－－白果树下埋了醇亲王，将“白”、“王”二字合起来，岂不是个“皇”字。慈禧听了就命人把那两棵白果树锯掉。孰知由此更以讹传讹，说在锯树时，从树身中出了很多的蛇。更牵强附会说，光绪二十六年的义和团就是那些蛇精所化。
第二代醇亲王
第二代醇亲王名载沣，字亦云，固爱藏书又自号书癖。我父亲的谦抑退让的作风，好逸畏事的性格，大致和我的祖父相似。不过，我父亲对于接人处事的深谋远虑，却远不及我的祖父。例如我父亲在大书房宝翰堂的旁室鉴意轩中所悬挂的自书对联“有书有富贵，无事小神仙”的意趣中，就可看到我父亲的疏懒自乐的人生观点。还有，我的父亲最爱白居易所作的“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且随喜，不开口笑是痴人”的七言绝句，曾写在团扇上借以言志。
我的母亲曾对我说过：“你的老阿玛在辛亥革命后，从宫中回到家来，神情不变地对我说，‘从此就好了，我也可以回家抱孩子了。’我听了大哭了一场，你长大了，可不要像你阿玛那样地没有志气!”
—生概略经历
我父亲是光绪九年(1883年)正月初五日生于北京西城太平湖醇王府内。时我祖母刘佳氏年17岁。
光绪十年十月两岁时，因慈禧五旬正寿，封不入八分辅国公。
光绪十五年7岁晋封奉恳镇国公，是年开始在家垫读书。
光绪十六年8岁，十一月承袭醇亲王爵位。
光绪二十年12岁赏戴三眼花翎。
光绪二十二年五月14岁时嫡母叶赫那拉氏放去。
光绪二十六年18岁命在内廷行走。
光绪二十七年19岁，正月命为阅兵大臣，二月命管理镶红旗觉罗学事务，四月为正蓝旗总族长，五月充专使赴德国道歉，十月回国，任正白旗汉军都统。
光绪二十八年 20岁，八月和我母亲瓜尔佳氏结婚。
光绪二十九年二月派为随扈大臣。
光绪三十二年，正月命管理健锐营事务，九月任正红旗满洲都统，十一月命管理新旧营房事务。是年，长子溥仪生。
光绪三十三年，五月命在军机大臣上学习行走，八月给予西苑门内骑马之优遇，十一月命穿带嗉貂褂。
光绪三十四年正月得到在西苑门内乘坐二人肩舆之优遇，任军机大臣。十月光绪故去，长子溥仪入宫承继同治、兼桃光绪为皇帝（宣统），命为监国摄政王入朝理政。
宣统元年27岁，闰二月安徽军队起义被镇压。
宣统二年，以朝廷命令宣布缩短立宪年限，企图缓和革命的压力。
宣统三年八月武昌起义，十二月宣布退归藩邸。
1913年(民国2年)31岁娶邓佳氏。
1921年八月嫡配瓜尔佳氏***。
1925年闰四月生母刘佳氏故去。
1928年移居天津英租界“13号路166号”溥仪的别宅内，十一月我的三祖母李佳氏故去。
1934年6月赴东北晤溥仪，在长春住月余。
1938年移居天津日本租界“伏见街15号”。
1939年七月天津水灾，八月回北京住什刹后海醇王府内。
1942年六月邓佳氏故去。
1944年，将王府一部作为学校。
1949年九月将王府售于高工学校，十一月移至本市东四北魏家胡同46号居住。
1950年6月将住宅售与政务院，七月移至东城利溥营十一号。
1951年农历十二月二十七日病故。
兄弟姊妹妻妾子女
我父亲有兄四人，均我嫡祖母叶赫那拉氏所生，长兄载瀚两岁夭折。次兄载湉即光绪。三兄生后不久即死。四兄载洸，5岁死。
有弟二人均与我父同母。六弟载洵，光绪十一年四月初七日生。光绪二十八年六月慈禧命承继瑞敏郡王奕志(嘉庆第四子和硕瑞怀亲王绵忻之后)为嗣，降袭贝勒。我父亲任监国摄政王时，授予郡王衔并任海军大臣。辛亥以后在北京天津之间闲居，1949年三月初二日死于天津。
七弟载涛，光绪十三年五月初三日生。光绪二十三年四月慈禧命承继贝勒衔固山贝子奕谟(嘉庆第五子和硕惠端亲王绵愉之后)为嗣。光绪二十八年五月更命转继多罗钟端郡王奕詥(道光第八子)为嗣，降袭贝勒。我父亲任监国摄政王时，授与郡王衔，任专司训练禁卫军大臣。后任管理军谘处事务大臣，军谘大臣。中华人民共和国成立后，被选为政协委员、人大代表，代表满族为人民服务。
有妹三人，长妹为大庶祖母颜札氏所生，幼殇。次妹与我父同母，3岁夭逝。三妹为我三庶祖母李佳氏生，死年28岁。
我的母亲姓瓜尔佳氏，名幼兰，是慈禧的心腹重臣荣禄的女儿。她和我父亲的结婚，是在慈禧的包办之下，用“指婚”的大帽子，破坏了我父亲已经订妥的婚约。嗣在光绪二十八年八月结婚。我的母亲的性格和我的父亲不同：她始终不甘心于清朝统治势力的失败。例如她在张勋复辟阴谋失败后，听到无稽的谣言便眉飞色舞，甚至对天磕头祈求张勋的无恙，并一度打算让我和张勋的女儿结婚，由于***的属相不合才作罢论。她和端康太妃(即珍妃的胞姊瑾妃)相互结托，各使自己的心腹太监和当时的奉系军阀拉拢，结果是财物被骗，拉拢不成。
在我童年时，我母亲即经常拿“恢复祖业”教育我，如痛恨革命党人，咒骂孙中山先生等等。所以在我，七八岁时，每当在我祖母处，看到杂志、书刊上所登载的孙中山和袁世凯的相片必定要用手指把两个眼睛挖去，因此很得到祖母以次的家人的赞扬，说我“有志气”。
有一年，看见父亲的月份牌土，在中华民国的“民”字旁边，加上一个亡字，我就问为什么改为中华“氓”国?我父亲会心地笑了，我也悟到“氓”字的意义，在我母亲***之前给我写的遗书里，就有“你长大了，千万不要像你阿玛那样没有志气，要好好地念书，好好地帮助你哥哥，这才不负我生你一场。……”
即我母亲的***，也是由于瑾妃的缘故。因为我母亲平日对瑾妃很要好，特别是在企图勾结奉系军阀中尤为志同道合。所以溥仪一和瑾妃闹翻，我母亲就觉得心痛：既认为溥仪不听话，又觉得对瑾妃不起，于是在进退维谷的心情下，吞服******。
我父亲的“次妻”邓佳氏，是在18岁时和我父亲结婚的。因为她平日很老实，我母亲又在“女子不妒便是德”的环境压力下，虽非出情愿但又玉成其事的。
我父亲一共有四个儿子、七个女儿。长子溥仪、次子溥杰，三子溥淇(3岁殇)、四于溥任。长女韫媖(18岁死去)、次女韫和、三女韫颢、四女韫娴、五女韫馨、六女韫娱、七女韫欢。
持家
我父亲不但对政治一贯不感兴趣，对于家事也同样是嫌麻烦、不闻不问，只靠着我的祖母刘佳氏当家，而自己落得清静。
我祖母故去之后，虽然自己不得不亲自操持，但只是依靠府中管事官和自己信任的“当差人”照管一切，自己仍是过着“闭门读书”，自乐其乐的安闲生活。
我父亲虽然对于我母亲的好吃、好穿、好买东西认为是浪费，但自己却在管事官以下的蒙混舞弊下，专靠当卖过着坐食山空的生活。例如有一次我听我父亲给“奉命卖物”的听差打电话吩咐说：“八件不行，你说再添两件，叫他凄个整数得了。”那就是想拿八件狐皮之类的衣服卖1000元，八件不行再叫添卖两件凑成整数的意思。
我父亲对待府中的佣人，也和我母亲不同，因此不论是太监和妈妈，连我们也是一样，都不怕我的父亲而怕我的母亲。有一次我父亲因为天已昏黑，散差太监还不“上窗户”(当时在夜间，每扇玻璃窗，都得用方形雕木的纸窗安在外边，叫作上窗户)，便问一个姓李的散差，为什么今天还不上窗户。那个太监便“理直气壮”地回答说：“因为今天‘奶奶’(指我母亲)不在家。”当时其他的太监一方面在旁暗笑，一方面替同事担心。我父亲听了虽也生了气，但仅大声说了一句“我还在家哪!可恶，上窗户!”
待人处世
我父亲对于任何人都是淡泊的、敷衍的。对于任何人也是既不肯信任，也不肯拒绝。即使明知被人所利用，只要一见到那个人，便只能甘被利用而无法摆脱。
在1921年左右，有一个叫嵩龄的旧官僚，想从“清室小朝廷”讨一些虚荣上的满足，如“赏紫禁城内骑马”、甚至“黄马褂”之类，便向我父亲纠缠起来。时常来谈，一坐下就不走，还套贵胄学堂的旧关系，呼我父亲为老师。在我母亲办丧事的时候，更是送祭礼、送经、送烧活，纠人办路祭棚，甚至特意把北京市内的名厨师邀到乡间，做出精肴美馔，以备我们送葬中途“打尖”之用。
我父亲是最讨厌他不过的，可是又推辞不过，只是在背后向我们骂他。一见到他的面，便又唯唯诺诺竭力敷衍。有一次他把当时鼎鼎大名的奉系军阀头子张景惠和邹芬等拖到我父亲处，口似悬河地向他们宣传我父亲对于张作霖地方***如何仰慕与关怀。张等不知他葫芦里卖的是什么药，还以为我父亲在政治上对张作霖有什么联系，便对我父亲说：“我们就要回奉天，王爷如果有什么事，我们可以负责向‘雨帅’(张作霖字雨亭)去说。”
我父亲听了为难半天，只说出一句“替我问张雨帅好”。哪想要拉纤的嵩龄听了，不禁面红耳赤，目瞪口呆；张景惠等也怒目看了嵩龄一眼，立时起身告辞。这位嵩大人，也许是受到了张等的埋怨，或者看穿了我父亲的态度，便从此不再来打扰了。
我父亲最怕应酬交际，来客不论坐谈多久，决不留饭，也从不到别人家去盘桓，即使对于亲戚本家，只是在庆吊大事时照例露一露面，见了面也只限于寒喧几句，随即起身告辞。我的母亲虽然好交际来往，但因午、晚两餐照例须和我父亲同桌，也不好意思留客人同吃。有一次贝勒毓朗的夫人，甚至对我母亲这样要求：“听说您这里的西餐做得很好，您既不留我在这里吃饭，给我送两样尝尝好不好?”于是我母亲只好在苦笑之下把菜送到她家。
对于帝国主义的看法
我少年时，我父亲曾对我发过牢骚：“你看，英国征服了印度，可是印度的王公贵族，至今照样存在。日本灭了高丽，李王一家在日本也继续保持着贵族的爵位。可是咱们，现在一点优待都受不到。……”我听了，很受到一种冲动，认为“宁赠友邦，勿与家奴”确是一句“名言”。
由于九·一八事变，溥仪卖身投敌，在伪满当上了头子；由于我赴日本读书……这一系列的事实，在我父亲从幼就在帝国主义列强蚕食下过惯生活的民族自卑感中，越发发展起来，认为“唯有依靠帝国主义的势力，才能生存下去”。例如和我第一次结婚的妻子唐怡莹的正面冲突，就是在日本势力的背景下，得到“胜利”的。
在我父亲49岁(1931年)那年冬天，怡莹因为有卢小嘉(浙江的军阀卢永祥之子)等的撑腰，更利用溥仪离开天津到了东北，我父亲也一时无回北京之望的机会，就把我父亲的财物大批用卡车运走。
我父亲接到急报之后，因无法抵御怡莹，就想出了利用日本帝国主义的势力的方法。于是和日本的银行界人原田梁二郎商妥，扬言醇王府早巳抵押于日本商人。原田梁二郎就面见唐怡莹，阻止她继续窃运。那时，只要一有外国人出来，连当时的***都会被吓得手足无措，所以怡莹也只得中止盗运，离开了醇王府。
我父自从得到这一“胜利”之后，就雇一个日本浪人持原武夫，每日贴补他一元钱，叫他住在府内充当“保镖”。尔后持原既挟醇王府以自重，更勾结日本宪兵，在北京立下了脚步。有人说曾见醇王府挂着日本的国旗，就是那个时代。
1939年，我父亲因为天津遭到水灾，迁回北京醇王府，持原为了邀功，就倚仗日本帝国主义的势力，抢夺西城太平湖的旧醇亲王府。该府因为是生光绪之处，我祖父奕譞于光绪十四年已将其缴还清朝***，所以辛亥革命后，该府即成为民国大学。后因日军侵略华北，该校师生南迁避难，民国大学即无形取销。本来该府早与醇王府无关，持原因挟日寇势力，无理取闹地当作醇王府的私产由我父亲出售，持原也分了肥。直到1945年日本投降为止，持原始终盘据在醇王府中。
我父亲虽然利用过帝国主义的势力，但是对于伪满却始终没有政治上的联系。在伪满罪恶的14年中，我父亲只在1934年到长春探望过溥仪一次，虽在伪宫内府中住了月余，并未在政治上作任何活动。特别是在1937年，操纵溥仪的日本关东军的大特务头子吉冈安直中将，以我父住在英租界内不易“保护”为理由，纠合我的亲戚、本家等劝他须立即移住日本租界时，我父亲曾大拍桌子表示反对。关于上述两项事例，可以说我父亲尚比我们这样甘心卖身投敌、几以身殉的儿子差胜一筹。"
刘备（162-223），蜀汉昭烈帝，蜀汉的建立者，汉室宗亲，乱世的枭雄。在镇压黄巾起义时认识关羽、张飞二人，三人名为兄弟，实有父子之谊。由于刘备是汉室宗亲，所以虽然关羽长刘备两岁，但仍尊刘备为兄长。镇压黄巾后，刘备被封为安西县令，后因不满督邮对自己的百般刁难，鞭打督邮后弃官出走。（正史为刘备鞭打督邮）后又投奔公孙瓒，被封为平原县令。
其后，曹操攻打徐州，陶谦向刘备求救，刘备遂从公孙瓒处借来数千兵马，又借得将军赵云，往徐州救援。此时吕布偷袭曹操的根据地濮阳，曹操不得已而退兵。刘备则进驻徐州。陶谦将小沛城交与刘备。 然后赵云欲离去，刘备苦苦相留，赵云答应日后必来投奔。其后陶谦病故，将徐州城交与刘备。刘备遂自领为徐州牧。此后被曹操所败的吕布前来投奔，刘备让其居小沛。后来，吕布偷袭了徐州，刘备只能前往小沛。其后袁术派纪灵带大军攻小沛，吕布用“辕门射戟”救了刘备。但其后，因张飞和吕布产生矛盾，使吕布攻小沛。刘备只能前往许都投奔曹操。曹操表奏刘备为豫州牧，至此人称刘备为“刘豫州”。
其后袁术称帝，曹操动员刘备、吕布、孙策三路人马攻打，占寿春后刘备前往小沛。其后曹操欲讨伐吕布，便联合刘备一起讨伐。吕布得知后立即先攻破小沛，刘备只得逃往曹操营塞。下邳城破，白门楼上，吕布苦苦求侥，刘备只说了一句“公不见丁原、董卓乎”，便让吕布丧了命。其后，刘备随曹操一起回许都，却不愿居于人下，以打袁术为借口，向曹操借兵，曹操允之。打完袁术后，刘备立即攻占徐州。曹操闻讯后大军攻城，刘备三兄弟失散，刘备只身逃往河北投袁绍。其后在延津被曹操击败，被袁绍派往汝南。
官渡一战，曹操大破袁绍。刘备自以为许都空虚，便于汝南联合刘辟一同打许都。结果曹操及时赶回，刘备大败，只能前往荆州投奔刘表。又因为不愿居于人下，一次酒后说了几句真话，刘表知其意，就让其前往新野。曹操派兵前来攻打，刘备用计在道旁放火，烧跑了夏侯敦。207年刘备三顾茅庐，请出了诸葛亮。曹操此时亲率大军南下，刘备只能逃往江夏。诸葛亮只身前往东吴游说抗曹，孙权以周瑜为大都督在赤壁大破曹军，曹兵北还。此后，孙权又将其妹孙尚香嫁给刘备，以促成孙刘联盟。刘备在这一时期取了荆州南部许多州郡，并占了襄阳。
210年，东吴大都督周瑜起兵取西川，却不料中途箭伤发作，逝世在巴丘。庞统此时前来投奔刘备。刘备在权衡了卧龙、凤雏的军事能力后，决定带庞统、魏延、黄忠前往取西川。不料在战斗中庞统中箭身亡，刘备只得让诸葛亮入川，并留关羽守荆州。成都城前，马超加入，并劝降了刘璋。214年刘备遂自领为益州牧，并于其后连克数十州县，蜀国的版图初步形成。218年，刘备因兵马整齐，便起兵攻汉中，欲收东川。定军山一战，黄忠因***之谋，斩杀了曹军大将夏侯渊。汉中已得，刘备自封为汉中王。
其后，关羽起兵攻樊城，却不知见好就收，东吴吕蒙趁机用“白衣过江”之计取了荆州，使关羽走投无路，最后在麦城被俘。建业城中，关羽被孙权。220年，曹操病逝，其子曹丕继任魏王之位，其后废汉献帝，建立了魏国。次年，刘备以“汉室宗亲”之名在成都称帝，立国号为“汉”，史称“蜀汉”，蜀国***正式建立。
次年，为争夺荆州，刘备以为关羽报仇为借口，出兵30万攻打东吴。却不料在起兵前夜，张飞被属下所杀，属下投奔东吴。这更坚定了刘备攻打东吴的决心。孙权以陆逊为大都督，陆迅坚守不战。时过一年，刘备在长江岸边摆下八百里连营。陆逊趁蜀军战义已无之时用火攻，连营被烧，刘备只能狼狈逃走。逃至白帝城，刘备以此为行宫，暂时住下。
次年，刘备病情恶化，从成都招来蜀相诸葛亮，以后事、孤儿托之。见诸葛亮无反意、只愿一心抚佐太子刘禅后，刘备方才放心。言讫即逝，终年63岁。
