茶的诗句有哪些：_竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声；_香分花上露，水吸石中泉；_雀舌未经三月雨，龙芽新占一枝春_；茶亦醉人何必酒，书能香我无须花?
豆蔻连梢煎熟水,莫分茶。
儿大诗书女丝麻,公但读书煮春茶。
春来茗叶还争白,腊尽梅梢尽放红。《山泉煎茶有怀》唐代:白居易坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。无由持一碗,寄与爱茶人。琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴,谁道吾今无往还?野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
茶的来历
2004年11月30日 点击：505
饮茶习俗，在中国各民族中传承既久，取茶叶作为饮料，古人传说始于黄帝时代。《神农本草经》中说：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之。”这是一则关于茶的传说，可信性有多大，尚不可知。但有一点是明确的，即茶最早是一种药用植物，它的药用功能是解毒。因此，当时茶并未进入人们日常生活饮料系统。根据文献记载。茶的种植和使用，始于秦汉时期．《汉书·地理志》有“茶陵”。茶陵，在今湖南省，汉代属长沙郡，以位于茶山之阴而得名。西汉王褒《童约赋》有“烹茶尽具”和“武都买茶”的记载，武都，在四川绵竹县北，是当时的茶叶产区。当时的饮茶方式十分粗放，一般是将茶叶***摘回来，稍事加工后煮汁自饮，或用来招待客人。到了唐代，出现了一位名叫陆羽（鸿渐）的茶圣。他总结了历代制茶和饮茶的经验，写了《茶经》（三卷）一书，并创造了全新的制茶方法。陆羽的《茶经》对茶的起源、种类、特征、制法、烹蒸、茶具、水的品第、饮茶风俗、名茶产地等作了全面论述。特别对饼茶的制作技术和加工，总结提出***、蒸、捣、拍、焙、穿、封七道工序。关于茶的煎用，陆羽认为要得茶中“三味”，达到“极精”地步，先得克服“九难”，即***造、鉴别、器具、用火、用水、烤制、碾末、煎煮、饮用九项选择。且规定了具体要求。当时陆羽还曾被招进宫，为皇帝煎茶，得到赞赏，于是茶道大兴。到了宋代，中国的饮茶习俗达到了穷极精巧的地步。上至皇帝，下至士大夫，都有关于茶饮的专著。如宋徽宗（赵佶顺《大观茶经》、蔡襄的《茶录》、黄儒的《品茶要录》、赵汝丽的《北苑别录》、宋子安的《试茶录》等。这时民间还出现了茶户、茶市、茶坊等交易、制作场所．当时茶的品种之多，不胜枚举。宋代饮茶习俗中，最有特色的是斗茶。斗茶，不仅是饮茶方式，也是一种精神文化享受。蔡襄的《茶录》一书，就是专门讲斗茶艺术的著作。其中提到斗茶时茶的加工、斗茶工具、斗茶方法等．北宋中期，斗茶习俗风靡全国，上至达官贵人,下至平民百姓，无不以斗茶为乐事。这样，就把饮茶的美学价值提到一个新的高度。 明清时期，茶叶的加工制作和饮用习俗有了很大改进。此时，炒青制茶法得到普遍推广，于是“冲饮法”代替了以往的“煎饮法”，这就是我们今天所使用的饮茶方法。 茶饮进人饮食文化体系，虽有着十分久远的历史，但各民族、各地区的饮茶习俗，并没有统一的模式．从美学角度讲。色、香、味是茶饮习俗***同追求的目标．而要达到这一目标，除茶叶本身的因素外，最重要的是饮茶所用的水质要好。其中，水质以山泉水为上品，用它冲出的茶，汤色明亮，香味具佳；茶具，以江苏宜兴紫砂陶为上品。茶具要清淡高雅，古香古色，最好与居住条件。主人的身分地位文化修养相协调；沏兹方法（包括水温和不可彻得太满），俗谚”酒满敬人，茶满欺人”，是说敬酒和敬茶的方式有所区别。敬酒时要斟满酒杯，表示相互间的盛情；敬茶时，则不可太满，要让客人慢慢品尝，急缓之间，包含了酒俗与茶俗中的刚、柔之美． 茶俗始自民间，形式多种多样．汉族茶俗中较有代表性的是，广东潮州的“工夫茶”和苏州的“七家茶”．中国南方少数民族地区盛产茶叶，相应地形成了自己独特的饮茶习俗。就是在不产茶叶的民族中，也随着茶叶贸易和生活的需要。嗜茶成俗，而且在长期的历史发展过程中，形成独特的饮茶之道——茶道。
三道茶的来历
在白族村子，外人如赶上节期，肯定会被当做贵客受到款待。白族是一个知礼好客的民族，以“三道茶”敬客，是一种高尚的礼仪。三道茶的形成出于一个寓有哲理的传说：一位老木匠***弟多年，临出师前带徒弟去苍山伐树锯板，干了一天活，徒弟口渴难熬，随手抓了把鲜树叶放入口中咀嚼，苦涩得皱眉咂舌。师傅说：“要学好手艺，不先吃苦头是不行的！”等把木板锯好，师傅给徒弟一块红糖，郑重地说：“这叫先苦后甜！”待徒弟出师临别时，师傅递上一碗茶，放上蜂蜜和花椒叶，让徒弟喝下。徒弟咂舌口味道：“有苦、有甜、还有麻辣，真叫人回味。”老木匠高兴地说：“对了！一苦二甜三回味，学手艺和做人的道理都在这里。”从此，白族兴开了“三道茶”，成为喜庆迎客的茶道礼俗。
滑竹梁子属于勐宋茶区。
勐宋茶区滑竹梁子位于勐海县勐宋乡的版纳高峰上，被人们誉为西双版纳屋脊和西双版纳之巅，坐落在云南省西双版纳州西部的勐海县勐宋乡境内，可以说是勐海县最古老的古茶区之一，东与景洪相接，南连格朗和乡，西南接勐海镇，北与勐阿镇交界。
勐宋滑竹梁子山气候温和、降雨适中、属南亚热带季风气候，最高处海拔2429米，在云雾比较少的时候，从滑竹梁子山眺望远方，周围群山尽收眼底，让人产生“一览众山小”的感觉。
滑竹梁子名字由来
关于滑竹梁子这个名字，起源于山上长有许多野竹，当地人称之为“滑竹”，这种竹子细而高，节长而滑，不像人工栽培的龙竹、甜竹般成丛，而是遍地散生，一些成片的竹林面积可达二十余亩。
每到清晨，山雾飘忽不定的轻烟，一缕一缕地从山腰随风飘出，游走在竹林和茶树间。偶尔能望见一两个行走在山路上的***茶人，却因一阵清风又隐于雾中，再难寻觅，此情此景让人想起一句诗，“只在此山中，云深不知处”。
滑竹梁子山因竹而得名，但是却因茶而出名。俗话说：”高山云雾出好茶“，作为西双版纳的第一高峰，出产的茶叶也是第一流的。
山上的野生古树茶分布广泛，山顶附近海拔约2350米处也有几颗大型野生茶树生长，而古树茶园位于滑竹梁子的半山腰，海拔在1600米至1950米之间，由众多民族寨子组成。
“捡茶叶，高山流水”是指知音或知己难觅的意思。
高山流水，比喻知音难遇或乐曲高妙。出自《列子·汤问》，讲述先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“汤汤乎志在流水”。伯牙兴奋极了，激动，知音！你真是我的知音，从此二人成了非常要好的朋友。
两人分别约定，此时此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人打听伯牙的家。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。
子期去世时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知，伯牙摔琴谢知音。
有关知己的故事：
陆羽与皎然的“缁素忘年之交”，在安史之乱后，陆羽避难途径湖州，借宿于妙喜寺，有缘结识皎然。当时皎然已四十多岁，茶道顶尖高手，他以佛道如茶道，提出“饮茶之道，饮茶修道，饮茶即道”。皎然将年轻的陆羽引见给江南名士，带他实地考察帮助完成了巨著《茶经》。
大历四年，皎然为陆羽建成苕溪草堂，亲自远赴苏南把他请回湖州；建中年间，陆羽远赴江西上饶开山种茶，皎然不顾自己已七十高龄，亲自到上饶邀请他重回湖州。不久，皎然就在妙喜寺圆寂了，后来陆羽病逝后也葬于此，其坆茔与皎然的砖塔隔山相望，长叙友情。
茶马古道，听之已久，然而之前却不知道茶马古道到底所为何物，也***了几次去家乡附近的安化去走访茶马古道，却一直未能走成。虽然从朋友那看到有去过茶马古道的痕迹，但仅仅是一人骑一马，远不足以满足我对茶马古道文化的渴望。
在广东这边参加过几次古步道的行走之后，我对茶马古道越加向往，也更想探究其背后的文化和生活。在某个夜深人静的夜晚，有关茶马古道的想象，在我脑中如**般闪过。我想它应该是这样的。
茶马古道，它是一种文化形态的符号。我们对茶马古道的想象，不仅仅是翻山越岭的艰辛，沿途的风光，还有马驮茶叶等物资的一种生活方式，是民族文化交流的机会。就像在城市里长大的人对乡间赶集的好奇和向往，你也可以想象你从安化带着茶叶一路往西南所要经历的人和事。
茶马古道，是曾经长久存在的一种生活方式，虽然是为了物资的交流，但那时候的人们却要一路经历多少风霜雨雪。这个过程中有各种方言的交流，有盼望和到达的喜悦，有汗流浃背的艰辛，我们甚至会想起那些人走过崎岖的山路，他们在路上聊天的内容，带的干粮，吃过的各种小吃。
你可以想象他们渴了是去路边买大碗茶，还是应该拿出葫芦或者水袋来喝水，他们累了会席地而坐，任马儿吃点路边的青草，在夏天还要赶大清早出发，避开酷暑和炎热，在天黑之前要赶到就近的村庄，露宿野外说不定会有狼和老虎。
走过每一个黎明和傍晚，他们也一定会遇到各种各样的动植物，夏天的蝉鸣，鸱枭的怪叫，野兽的巨吼或许会让他们烦躁、暗笑或者冷战。人少的时候，路边或许还会惊起一只长尾巴鸟儿，或者野鸡，或许他们随身会带着鸟统，打点野味作为路上的佐餐。
这还仅仅是一些简单的猜想。如果是***家，大概还能从这段历史中挖掘不少悲欢离合的故事。
由于茶马古道是以前交通状况不佳的情况下的一种特殊生活方式，在现在大交通四通八达的情况下，就算你想去寻访，也只有在山区能找到一两段老的路段。或许，我们能找回的仅有古道西风瘦马，那些茶马古道上的故事，更多的，可能只能在曾经走过的人们口中流传。
故事到这本该告一段落了，但我不死心，我在成都看到茶马古道遗址，之前也有听说怀化洪江和安化都有茶马古道的遗址，所以我想了解它的更多信息，于是，关于茶马古道更全面的信息被我找到了。
茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。***对茶的需求和内地对马匹的需求和他们各自的***正好形成互补。藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，日趋繁荣，形成了延续至今的茶马古道。
丽江古城的拉市海附近、大理州剑川县的沙溪古镇、祥云县的云南驿、普洱市的那柯里，安化的山下连环村至高城村是保存较完好的茶马古道遗址。这些地方茶马古道保存较为完好的原因也正是因为高山阻隔，交通不便，即使到现代，山间的古道仍然是人们出行的重要方式。
这些遗址是不是都还有在用我不知道，安化的山下连环村至高城村的茶马古道遗址据我了解是依然存在的，这里的人们赶集仍然会经常走这条路，非常壮观。我想我有一天一定要去亲眼证实。虽然说赶集是只有在相对落后的地方存在，但如果您去山区参加过真正的赶集，你一定会赶到欣喜。或许，这些市场都和高端市场相距太远，但它却是乡民聚会、交流的重要场所，一场赶集，来的绝大多数都是四邻八乡的人们，见面的那种热闹和亲切，小孩子对这种场景的欣喜和惊奇，都不是言语能够体会的。
中国茶马古道有三条：
第一条是 陕甘茶马古道 ，是中国内地茶叶西行并换回马匹的主道。
第二条是 陕康藏茶马古道 （蹚古道），主要是陕西人开辟的，近年来又被学术界称为西南丝绸之路；
第三条 滇藏茶马古道 。
而 安化茶马古道风景区 只是西部茶马古道货源的***购地。据专家考证，古代安化黑茶的运 销线路是经资江运往洞庭湖，再转运湖北沙市，经襄樊、老河口至泾阳、晋阳、祁县，然后销往西北边陲。因此，也就形成了安化茶马古道与其他地区茶马古道截然 不同的“船舱马背式”的独有特色。
以下内容摘自《深山觅茶香，安化闻马铃》
线路设计：益阳—柘溪电站—柘溪国家湿地公园—冰碛岩—龙泉洞(云台山)—六步溪国家自然保护区
安化云台山海拔998米，每年平均有265个雾日，一般来说每年的11月到第二年的5月是观赏云台山云海的最佳时间段，尤其是雨天之后，逢日出之前，云海最为壮观。经过九曲十八弯的山路来到云台山的巅峰，浩瀚云海，苍莽迷人；美丽山城，尽收眼底。时而闭目养神，茶树林的芬芳沁人心脾；时而深情眺望，云台山的雄伟一气呵成。
六步溪国家自然保护区核心区为原始森林，一直无人居住，进入的时候最好有当地人带领，否则非常容易迷路。这里不但有千年的桂花树，还有隐藏在树丛中的大叶种茶树。如果够细心和***，还可以发现小小的野生茶树苗。
线路设计：洞市老街—关山峡谷—川岩江骑马—风雨廊桥永锡桥
安化的茶马古道风景区素以南方最后一支马帮和最完整的茶马古道遗存著称于世，这里保留了原生态的高山民居风光和秀美独特的峡谷风光，故被称为“高山之城，茶马遗风”。绵延不绝的群山古道，神秘原始的马帮部落，质朴纯净的山乡水涧，从绵绵不绝的川岩江中，倾泻出无数让人心动的诱惑。
洞市老街是清一色黑里透黄的木板屋，被岁月打磨得坑坑洼洼的青石板街面，街口矗立的建于清同治年间的贺家祠堂，古朴的民居和传承至今的各种古老工坊，正如窖藏的酒，在绵长的岁月里，酝酿着隽永的芬芳。
关山峡谷位于山下的连环村到山顶的高城村之间，峡谷地势险要，巨石林立，溪水穿流其间，是探险、攀岩、溯溪的好去处。
高城、木羊、白马、方溪和安溪5个村地处偏远深山，交通、运输往来，在20世纪80年代以前全靠脚走肩挑，车子驶不进去的山间羊肠道，便一直回响着清脆的马***。骑马穿行在川岩江边的茶马古道，清脆的马***在这诗情画意的山水中宛如一支动听的歌，随着山风悠悠传开，不绝于耳。真有一番“山外车鸣声不绝，山间铃响马帮来”的景象，让你真正体验到惊险***的马背之旅，当然，你也可以徒步进入川岩江。
从景区往安化县城的途中会经过风雨廊桥永锡桥，这是安化县规模最大，且保存最为完好的清代木构风雨廊桥。此桥桥墩为清一色巨石累砌而成，石墩之上为巨大鹊木横卧其上，鹊木上便是由三十九扇木屋互连而成的主体廊桥。
提到武夷，天下人皆知一个天游峰、一处九曲溪， 然而，天游峰与九曲溪，一逢节***日，游客摩肩接踵，登临武夷，不是心旷神怡，是排队看人。 可要说武夷山就“饱和”了？那也大错特错。
主景区之外，武夷风光秀不减丝毫，却因“养在深闺”而更得几分宁山静水之真谛。
大安源曲径通幽的兰花峡谷、高瀑深潭，武夷源泛着茶香的林场小镇，
五夫镇外朱熹祖宅细雨正打湿白墙，下梅村里老宅天井中黄发垂髫怡然乐……
大武夷，绕开主景区，也处处皆风景。
大安之源：深谷兰香
以“大安”为名字，其中透出了当地居民对安宁的渴望。现在这里山清水秀鸟语花香，历史上这里曾是进出福建省的交通要冲。大安源所在地有一村落――大安村，历史上曾是扼守闽赣交界第一关，也称“大关”。在闽北武夷山地区十余座关隘中名声最盛。从明末清初到军阀混战再到的烽火岁月中，作为兵家必争之地，生活在当地的壮年多被抓去充军，留下一家的老弱妇孺困苦度日。所以当地老百姓将村取名大安村，将峡谷取名大安源。名字之中的“安”字包含了“小安者乃家安，国安方称大安”的道理。
大安源是条幽深的峡谷，呈“V”字型，一条依山而建的步道贯穿整个峡谷。入口树上的牌子上写着“走路不观景，观景不走路”的警言，言下之意是看了这里的景色，忘了道路的崎岖，很有一些“三碗不过岗”的派头。
忽然进到大安源的峡谷中，一股凉意袭来，山谷中的气温较外面低了三四度，空气湿润，呼吸的空气过喉清凉。由于峡谷独特的地貌，形成了特有的小气候，一般在峡谷中细雨绵绵的时候，峡谷外却阳光明媚。走在步道上头顶的林中不时有红嘴鸥与大杜鹃飞出，道旁山边生长着很多兰花，可能峡谷的气候正适合挑剔的兰花生长，寒兰、建兰、君子兰与素心兰，细数一下品种很多，总是惹人驻足，蹲下身子近距离观赏。山谷中格外宁静，只有脚下水声潺潺，很有些“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的意境。
景区里有一条淹没在林子里的碎石小路，虽然不起眼，但却是 “万里晋商茶路”的故道。经由这条路，当年由山西南下的晋商马帮、车队通过人挑肩扛马拉的方式将武夷山茶叶运出福建，再经由陆路，将福建的岩茶运到最北方的中俄边界，通过欧亚大陆桥运往欧洲。
我们来的时候正是武夷山地区的雨季，道路有些湿滑，但遍布峡谷的瀑布因为雨季水量丰盈，转过一个弯，远远的就能听到隆隆的水声。当年之所以能发现大安源的峡谷，也是因为瀑布。曾经带队探谷的人说“六七年前过来考察，听到水声，就下去看，用绳子绑着下去，很害怕，看到瀑布，才感觉里面很美。凉爽、岩石、瀑布，像个小世界。”在“黄岗山”瀑布前，巨大的水流冲出了一个深潭，潭水泛着青色，导游说潭水有六七米深。这时看到一个独行的背包客，从峡谷的栈道上下到瀑布下的深潭边，盘膝坐在这潭水岸之边，面前是如白龙般千尺直下的瀑布，那场景像一幅水墨画。
大安源的峡谷不长，如果快步走完全程只需一个小时。除了游山玩水外，大安源本地也有一些野味值得品尝。在大峡谷入口附近散落着一些农家餐馆，提供峡谷中的一种特产――石鳞，农家解释这是一种石头里的“青蛙”，生长在闽北的山中，凉性，滋补，与五步蛇共存，像大安源这样有山有水有石头的地方才有，除了价格高昂之外（每斤180元），还要跟农家提前预订，才能吃到。
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最佳玩水处?大安源水流湍急，不适宜玩水。当然想要玩水也有好去处，从大安源大门出来继续沿着乡村公路上行十分钟，有一处平坦的水面叫“泰平洋”。是特意为来大安源戏水的游客准备的一处人造堰塞湖。喜欢玩水热闹的人都集中在这里。这里与大安源水出一处，水质清澈，并且有救生员在岸边巡视。岸边有农家乐和烧烤园。这里消费，玩水每人30元，并有山谷木屋出租。
武夷山美食 紫薯饼：不甜不腻，用当地盛产的紫薯制作，味道与南瓜饼相似，非常好吃。炒秋葵：闽南人餐桌上的常菜，秋葵最早上市时一斤11块钱，到了9月一斤降到三四块钱。
黄岗山大峡谷大门口附近农家提供自家盛产的绿色食材，其中土家炖蛋（里面加香菇）和野菜（野芝麻）是当地特色。
平均消费，如果不吃石鳞等贵的东西，吃点土鸡土鸭，人均35元差不多。
在武夷山景区范围内或市区吃饭，都不便宜，有些场所甚至比厦门还高。因为山地潮湿，所以当地菜品比较偏咸辣。
TIPS
大安源位于武夷山市北部洋庄乡大安村，距武夷山市区38公里，大约四五十分钟的车程。可在武夷山机场包车或在当地旅行社拼团，有旅游大巴直达大安源正门，包车前往每天300元。大安源景区游览时间以一天为宜，傍晚返回武夷山度***区。明年夏天，可能会增加一个2.5公里的漂流，漂流时间约80分钟。5月到11月为武夷山旺季，房间比较紧张，建议提前预订武夷山度***区酒店。
武夷源：林场小镇
武夷源位于武夷山主景区九曲溪上游，距武夷山机场20公里，一条西起狮子峰莲花谷、东至东北源溪谷和杨梅泉的莲花溪穿过整个山谷。武夷源中有一座小镇――原四新林场厂部，如今叫“森林人家”，这处所在，实在是我到武夷源后最大的惊喜。
小镇地处景区中心，却如世外桃源般安宁清净。与我们印象中传统的古镇不同，这个小镇保存着完好的***建筑。入镇第一眼看到的不是宗祠寺庙，而是一尊***挥手向前的塑像，塑像后面是一座苏联风格的大礼堂。这风景在寻常乡村绝少见到，也让这里充满了革命气息。
大礼堂中依然保存着***的格局，五六十年代才能见到的木质折叠座椅，墙上样板戏的海报，礼堂里的所有摆设和标语依然传达着革命时代的气息，虽然有些斑驳，但经历风雨之后更有一种穿越的韵味。如今，这个礼堂依然可以播放老胶片**，看门人为我们打开礼堂大门的时候告诉我们，楼上放映室的放映机现在依然可以运转，一些当年影片的拷贝还在，如果来得巧，可以在这座能容下千百人的老剧场中看上一场16毫米老胶片的样板戏，重温一下当年小镇鼎盛时的文娱生活。
站在小镇的主街道上，身后***的雕像凝视着眼前的山谷，站在雕像下面仿佛跨越了时空。百米长的小街上青苔遍布，两旁曾经辉煌过的印记深深的烙在俄式小楼斑驳的墙上。小镇被打理得干净利落，镇子里见不到一个路人，此时正是正午时分，除了树林中的鸟叫声，这里似乎依然沉睡着。改革开放之后，武夷山地区开始封山育林，这座隐藏在武夷山中的林场小镇逐渐没落。镇子里的年轻人丢掉了砍树的营生之后，纷纷离开故乡涌向大城市寻找机会，如今这里只留下护林中队的十几户老人住在这里，我们遇见一位84岁的叶大爷夫妇，他们1958年从浙江龙泉到武夷山，在四新林场工作了40多年。对于外人的到访，老人兴奋不已。他们面对陌生人的时候笑容中总是透出一丝腼腆纯朴。
镇子虽小但五脏俱全，基础设施还是一派旧时样貌：四新理发店、四新招待所、四新供销社、四新小卖部、四新大食堂……我们到的时候，很多设施还没有开始营业，只有四新大食堂的门窗是敞开的。大食堂里提供一些带着乡野味道的家常菜，林场里农家养的土鸡，镇子旁山坡上***摘的野蘑菇，还有一种当地居民自己酿造的梅子酒。四新招待所已被改造成一处相当华丽的***，招待所边的一块空地也成了视野良好的露天咖啡座……“森林人家”要到明年才能彻底与游人见面，开发者想将这座世外小镇打造成野奢酒店、别墅，消失在丛林中的陆地离岛。
大部分时间，我们都在墙上爬满枝条的小巷里穿行，好奇的四处寻觅，偶尔发现的一处鱼塘，一座幽静的小屋都让我们兴奋不已。在露天咖啡座喝一杯林场自己制作的大红袍，真想就在这里生活下去，不忍离开。
特别推荐
90分钟超长漂流 ?距离“森林人家”10分钟的路程就是武夷源漂流的上站，游客可以坐上漂流特制的圆形小艇，沿着莲花溪一路漂流下去。全程需要90分钟，这一路的漂流中，莲花溪谷地的所有风景都囊括其中，既看了风景，又省却了爬山涉水的劳顿。作为游客，湿身是难免的，这也是漂流过程中惟一付出的代价。
惊险滑索?武夷源中有两处非常***的滑索，一索全长261米，落差16米。二索全长349米，落差35米。不论哪条索道，坐着冲下来时都让人有喊叫的冲动。如果想体验***与风驰电掣的感觉，在高空欣赏莲花溪的景色，这两处滑索绝对不能错过。
TIPS
从武夷山机场出发，沿S303行驶13.3公里，到达东山浦约1600米后稍向左转进入S205，沿S205行驶8.3公里，经过自然植物园后约1550米后稍向右转，行驶234米，左转进入渡头街路，沿渡头街路行驶193米，右转进入齐云大道，沿齐云大道行驶0.7公里，经过加油站约50米后右转，行驶20.8公里，到达武夷源景区。
景区门票可在机场对面金盘亭AI#1号楼购买。
票价：景区总票价120元，观览车票价20元。
下梅、五夫：茶商旧事与大儒过往
下梅古镇始于隋唐，兴于宋朝，隆于明清，留有清代古民居建筑30多座，古民居“三雕”遍布街巷的一座古镇，却居然如此清净闲适。想当年当人们发现西递之后，没用几年就让那个水墨小村变得艳俗难耐，但下梅古镇却像深藏在巷子深处醇厚的美酒一样，历经多年，依然原汁原味。
下梅古镇位于武夷山市东部，距武夷山风景区8公里，武夷山市区6公里，村旁有一条叫作“梅溪”的小河，下梅当年因茶市兴，那条小溪曾经是下梅赖以生存的水道，是下梅的命脉。公路是1958年才修进下梅古镇的，流入梅溪的当溪划村而过，将下梅村分成南北两片。九百余米长的当溪，纯粹是一条人工开凿出来的“运河”，康熙年间，为了茶市而规划修建的当溪沿河设了九个埠位。而当溪两岸，有南北二街，临溪的街边设了靠栏，可坐可倚，溪上小石桥比比皆是，交通来往便利。县志记载，康熙年间，武夷茶市集下梅，旺季时来来往往的竹筏有三百多艘。
走进镇里，在像四合院一样大小的镇国庙里看了半天老人们自得其乐地玩四色牌。来庙里的妇人们一边念念有辞，一边搓着火柴一般粗细的纸卷。一位老妇说，这是“经”，烧的经。仔细一看，一捆“经”上确是贴着一个名号，类似于“救苦”之类的愿望，就是些要烧了才能许下的愿望。
如果说当溪是下梅的血液，那么当溪两岸各式建筑民居，则是下梅的骨骼。有一些建筑在历经风雨后已残破不堪，奇巧的祖师桥在1958年修公路时，被跨过当溪的公路拆成了柏油路面。不过现在遗存下来的祠堂民居，一大部分保存的还比较完整，如邹氏家祠、方氏参军第、隐士居及众多的“大夫第”，其中又以邹氏“大夫第”为最，建筑宏大，雕刻精美，保存完整，至今仍能在老宅见到邹氏后人生活在深宅大院里的景象。
而同样在武夷山的另一处古镇：五夫，却因一位鼎鼎大名的大儒朱熹，而备受膜拜。说起朱熹，几乎无人不知，在中国传统思想、教育和礼教史上，有前推孔子、后推朱熹的说法。朱老夫子一生70多年的岁月中，有大半生放在了闽北这块土地上。
五夫，宋朝时属建宁府崇安县，现今归入武夷山市。绍兴十三年三月，朱熹遵照父亲遗命，移居五夫镇，拜刘子羽为义父，从师于刘子?、刘勉之、胡宪三先生。就在五夫镇，朱熹完成了《论语训蒙口?》、《训蒙绝句》、《曾子年谱》、《家礼》、《论语集解》、《诗集传》等早期的著作。
朱熹的故居***楼就在五夫镇村外的荷花塘边，又名***书室，建于南宋绍兴十四年（1144年），朱熹从15岁起在此定居，一直到晚年迁居建阳为止，断断续续在这里住了近50年。***楼位于屏山脚下，潭溪之畔，书院门口的空地上有一株千年古樟，围绕书院修竹成林，屋前是半亩方塘，莲花满池，只是来的不是季节，莲花已残，不然景色一绝。传说，朱熹的那首《观书有感》就是因朱熹在塘边苦读时，触动灵感，信手写就的：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”。***楼构筑风格中规中矩，典雅别致，一楹两进，前进为朱熹书斋及寝室，朱熹为不忘父老，以父号取名，将寝室命名“韦斋”，将书房命名为“晦堂”。中堂悬匾曰：***书堂，表示不忘其祖籍徽洲婺源（今属江西）的***之意。
漫步五夫镇中小街之上，轻轻雅雅的感觉，正逢天降细雨，湿漉漉的石板路面，小巷深处撑伞独行的背影……走在朱子巷寂静的鹅卵石小路上，想象着朱熹求学时凝眉思考的模样，也觉心宿顿开，似有所悟。难怪有人说：来五夫镇不是为了游山玩水，而是希望在老夫子足迹之上开始一段心灵顿悟之旅。
特别推荐
闽越王城 闽越王城位于武夷山景区21公里，紧靠南武路，占地48万平方公尺，有城门四座，另有三座曾经是水门。遗址由三组东西走向的山岗和中心区――高胡坪王殿区组成。城址跨越三座连绵小丘，依山峦起伏之势夯筑城墙。城墙内的遗址中，高台鳞次，沟壑宛然，尽管殿宇楼台、王侯第宅早在2000多年前俱已灰飞烟灭，但其根基轮廓仍依稀存在。
公元前206年，秦灭，楚汉战争爆发，闽越部族首领无诸北上中原，帮助刘邦击败了项羽，为汉王朝的建立作出了贡献。公元前202年，因为无诸帮助刘邦战胜了项羽，中央***封无诸为闽越王，统治闽中、仙游一带。也是在同一年，无诸开始在城村修建闽越王城。
王城附近的城村与战国时期的越王勾践也有联系，公元前494年，吴越决战于夫椒（今吴兴县），越军大败，勾践率3000残部退守，凭借城山险要，夯土为墙，屯兵困守。吴王夫差统领号称10万兵马追击越军，将城山团团围住。城破之后才有了后来的卧薪尝胆。千百年来，无数骚人墨客寻访勾践遗踪，发思古之幽情，写下大量城山怀古诗、“城山怀古”因而被誉为旧时“湘湖八景”之一。
TIPS
下梅村：位于武夷山市东部，距武夷山风景区8公里，武夷山市区6公里，从武夷山市区乘中巴或公交车直达下梅；从武夷山度***区前往下梅的公交车每5分钟一趟。
五夫镇：位于武夷山市东南部，地处浦城、建阳、武夷山三县（市）交接地带，距市区51公里，一般都是从武夷山度***区或武夷山市区转车过去。武夷山市区乘车到五夫镇，有两个乘车点：一个是位于城东溪外楼武夷山汽车东站，每天有定期班车前往；第二个是位于五九路长途汽车站旁的武夷山短途汽车站，这个站的车是农用车。在度***区也可以雇车到五夫镇。
闽越王城：票价60元，进景区时会领到一个木桶，景区虽然都是废墟，但在正殿后面留有一处古井，泉水延续千年，甘甜可口。
问题一：四川有什么好茶 四川蒙顶甘露，竹叶青，四川峨眉毛峰，四川红工夫，四川永川秀芽，文君嫩绿，四川碧潭飘雪，四川蒙顶皇茶，四川叙府龙芽，四川邛茶，四川花秋茶，四川嘉竹茶，四川崃山茶，四川三花茶，四川蜀涛茶，四川茉莉清茶
问题二：四川最著名的茶叶都有那些 摘自百度：绿茶有名山的蒙顶茶、蒙山甘露、蒙山盯露、万春
银叶、玉叶长春，雅安的峨眉毛峰、金尖茶、雨城银
芽、雨城云雾、雨城露芽，灌县的青城雪芽，永川的
秀芽，邛崃的文君绿茶，峨眉山的峨芯、竹叶青，雷
波的黄郎毛尖，达县的三清碧兰，乐山的沫若香茗、
重庆的巴山银芽、缙云毛蜂、大足松茗等。红茶有宜
宾的早白尖工夫红茶，南川的大叶红碎茶。紧压茶有
重庆沱茶。
问题三：四川的特产茶叶有哪些？ 四川蒙顶甘露，竹叶青，四川峨眉毛峰四川红工夫，四川永川秀芽，文君嫩绿四川碧潭飘雪，四川蒙顶皇茶，四川叙府龙芽四川邛茶，四川花秋茶，四川嘉竹茶，四川崃山茶四川三花茶，四川蜀涛茶，四川茉莉清茶 其中，竹叶青和峨眉毛峰很是出名。 成都花茶。龙都香茗.
问题四：四川名茶有哪些 四川地区最好的茶叶是什么茶 四川地区名茶主要产自蒙顶山和峨眉山，“扬子江中水、蒙顶山上茶”，蒙顶茶自唐朝就位列中国名茶前排，蒙顶茶系列主要有蒙顶黄芽、蒙顶石花、蒙顶甘露，黄芽是黄茶，石花和甘露是绿茶，石花是扁平型的、甘露是卷曲型的。。
峨眉山的“竹叶青”做为茶界后起之秀，近年表现抢眼，曾获邀参加世界奢侈品大会（中国唯一），在名茶遍地、品牌无几的中国茶业市场，“竹叶青”当之无愧为中国绿茶第一品牌。。。。。
四川的绿茶质量普遍很好，上面两种只是其中最出名者，但并不代表其他川茶质量就输于它们，像蒙顶山与峨眉山之间，国家森林公园===洪雅瓦屋山所产“道泉有机茶”表现也是相当抢眼。。。。。。
百闻不如一见，朋友有机会尝尝川茶，相信你会理解的更深刻些！
问题五：四川人一般喝什么茶? 一般情况，素茶
送礼就讲究大了。
问题六：四川成都什么茶叶最好 蒙顶茶：这种茶叶主要是产于四川省名山县蒙山，蒙顶黄芽的***摘季节主要是在春分的时候，***摘的时候看到茶树上有百分十之左右的芽头的时候就可以开始***摘了。在***摘蒙顶茶的时候要选择比较肥壮的比较匀齐的。蒙顶茶的主要特点就是外边是比较扁的但是非常直，而且我们会看到它的颜色是比较嫩黄的，而且泡起来汤色是**的但是非常亮，而且味道是比较甘甜的。
峨眉山茶：峨眉山茶的生长环境是山势比较雄伟，而且风景很好的四川峨眉山，这个地方的海拔是非常高的，但是在海拔八百到一千二的地方这个地方云雾缭绕，而且群山环抱，翠竹茂盛，这个地方的万年寺、清音阁还有白龙洞是非常好的产茶的地方，环境非常好，产的竹叶青茶是非常好的。
青城茶：这是具有悠久历史，而且无论是茶叶还是茶花的品种也是非常丰富的。青城雪芽在古代中就有记载，是非常好的一种四川茶。
蒙顶甘露茶：主要是产于名山县蒙山境内，这种四川茶属于绿茶，这种蒙顶甘露茶的外形是比较紧凑的，而且有卷，茶叶的色泽是比较翠绿的，具有很强的香气，蒙顶甘露茶泡了之后汤色是明亮的黄绿色。在蒙顶甘露茶的叶低是比较均匀的嫩**。
峨蕊：这种茶主要产于具有仙境之称的峨眉山，而且这种茶的由来还具有一个很传说的神话故事，这种茶主要种在峨眉山中，具有很想的香气，据说距离千里都能闻到香味，可见其香。峨蕊外形是嫩绿色，喝起来滋味非常鲜嫩，醇爽，是不可多得的一种四川茗茶。
龙都香茗茶：这种茶的产品有三大系列，分别是龙都特种茉莉花茶、龙都生态绿茶和龙都普通花茶。
问题七：成都有什么好茶叶 在成都当然喝蒙顶甘露了
问题八：成都有什么好茶叶
问题九：四川最好的是什么茶，多少钱一斤 蜀地石花是蒙顶山珍稀有机绿茶，比竹叶青的***摘时间还要早20来天。石花是蒙顶山的高山有机绿茶在开春前最早的顶级绿茶芽苞才是正品的石花。蜀地石花积累了一个冬天的营养在还是苞芽的石花就开始***摘，蜀地石花产量少芽头多，一斤一般在25000个芽头左右。所以蜀地石花是绿茶中最好最少的顶级绿茶。一般产于海拔在2000米左右的高山常年云雾的地方才能生长，因为气候相对比较慢茶叶积累的营养比较充足。蜀地石花是茶叶中最好的绿茶之一。古书有历史记载。敬请品鉴！
问题十：四川特产茶有哪些? 1、蒙顶甘露，产于四川蒙山
2、文君绿茶，产于四川邛崃
3、青城雪芽，产于青城山区
4、峨眉竹叶青，产于峨眉山
5、川红工夫，产于四川宜宾
6、早白尖，产于宜宾
7、峨蕊，产于峨眉山
四川既是产茶大省，也是茶叶消费大省。
四川的茶叶主要以绿茶和花茶为主，绿茶主要有蒙顶甘露、峨眉竹叶青、叙府龙芽等，花茶最出名的就是碧潭飘雪了，另外还有黄茶（蒙顶黄芽）和黑茶（康砖）。
四川茶的产地主要是川西（雅安、名山）和川南（峨眉山、泸州、宜宾）一带，由于四川本地茶叶品质优异而且价格便宜，江浙一带的茶叶厂商大批量购入冒充当地茶叶，再加上四川、重庆川茶销量也很大，所以四川、重庆以外很难觅到川茶的影子哦。
川龙井、川碧螺春、川毛峰的品质真的很好哦！
茶文化底蕴深厚，与宗教结缘。全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。下面是我为你整理的茶文化宣传语，希望对您有用。
茶文化宣传语饮台湾牛蒡茶，品味人间真情。
一看二品三比较，还是英山云雾好。
一杯白茶，一份健康，一生朋友。
行天下，真普洱。
新年就喝健康绿茶。
雾里寻攸乐，山中觅茶源。
我饮不尽器，半响味尤长。
万物和谐，品味天下。
同样是牛蒡茶，品质就是不一样!
天然本色，自然出色。
台湾有牛蒡，大陆品好茶。
台湾牛蒡好茶，自然健康到家。
台湾牛蒡茶，用品质说话。
上古黄金牛蒡茶，来自台湾更好喝。
上古黄金牛蒡茶，宝岛送来创新茶。
山好水好，自然茶好。
人生自有道 品茗牛蒡茶。
人间真情所至之处，既是牛蒡茶所在之处。
清香一缕，养生百年。
品一杯洞庭碧螺春，游一会人间仙境处。
品尽天下茶，牛蒡最怡人。
品茶乡茶韵，享茶山茶情。
牛蒡出精品，从此不找茶。
牛蒡茶真正的宝岛茶。
牛蒡茶真享祖国统一情、
牛蒡茶，要喝就喝更好的!
牛蒡茶，传统饮品新喝法。
你过新年，我送绿茶。
你过新年，我送健康。
美茗?阳光为本，云茶?诚信是源。
茶文化宣传标语1、爱茶爱生活，有梦有精彩。
2、杯中恒品香，壶中日月长。
3、茶道如人道，做茶如做人。
4、茶王出星村，茶香醉天下。
5、茶王争霸，?香约?天下。
6、茶乡茶王赛，星村邀您来。
7、茶乡茶王赛茶香海内外。
8、茶道如人道，做茶如做人。
9、山青水秀扬临海，高香醇爽羊岩茶。
10、茶乡大舞台，茶王竟风***。
11、茶乡竞茶王，星村茗醉香。
12、茶乡评茶王，好茶品时尚。
13、茶香茶品，星耀星村。
14、茶缘满天下，茗香识星村。
15、茶者之王，王者之茶。
16、穿越时光，茶香依然。
17、恒?致远，品?致纯。
18、恒久品质，韵享天下。
19、恒品铁观音，杯杯暖人心。
20、恒心聚佳茗，品正格自高。
21、画里星村美，赛上茶王尊。
22、斗茶茶王赛，星村展精彩。
23、景秀武夷，茶香世界。
24、酒壮英雄胆，茶助文人思。
25、举杯邀茶王，对饮星村镇。
26、看景武夷山，品茗茶王赛。
27、魅力武夷山，***茶博会。
28、茗茶万千，恒品领先。
29、茗香武夷，韵起星村。
30、茗星璀璨，唯有茶王。
茶文化宣传口号1、茶魂在中华，心定金御叶。
2、诚品，沉品，成上品。
3、贡茶金御叶，王气沐天下。
4、古为御用，今为我用。
5、古为御用，今为我用。
6、贵于沉，珍于心。
7、贵在御品 ，妙在醇香。
8、贵在御品尊 ，妙在自然醇。
9、极致尊贵的沉淀。
10、金风御露叶中逢，一杯香醉天地人。
11、金品御叶，韵传中华。
12、金品质，玉境界，香有余。
13、金品质，御贡茶，叶珍贵。
14、金御奇香，芳妙千载。
15、金御叶，跨越千年的***。
16、金御叶，韵千年，润万家。
17、金在心，御在手，叶在口。
18、金枝玉叶，国韵天香。
19、金枝御叶，?饮?以为荣。
20、金至贵，御至尊，叶至韵。
21、口口醇香，叶叶精华。
22、礼御古今，茶阅知音。
23、礼遇古今，醇礼天下。
24、龙饮金御叶，香气满乾坤。
25、龙御上宾，金叶度人。
26、妙在天然，贵在御品。
27、沐千年王气，品金枝御叶。
28、慕君高洁义，赠君金御叶
29、品我一次，醉你一生。
30、品质如金，茗香世界。
31、品质如金，茗香世界。
32、千金珍贵，御叶尊贵。
茶饭的网络解释是：茶饭茶饭〖ordinaryfoodanddrink〗茶、酒、饭、菜、汤的总称。泛指饮食。出自中国古文。江苏、陕西地区用以表达饭菜的意思。
茶饭的网络解释是：茶饭茶饭〖ordinaryfoodanddrink〗茶、酒、饭、菜、汤的总称。泛指饮食。出自中国古文。江苏、陕西地区用以表达饭菜的意思。拼音是：cháfàn。结构是：茶(上下结构)饭(左右结构)。注音是：ㄔㄚ_ㄈㄢ_。
茶饭的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
茶饭cháfàn。(1)茶、酒、饭、菜、汤的总称。泛指饮食。
二、引证解释
⒈指饮食。引《太平广记》卷三九引唐卢肇《逸史·刘晏》：“刘公渐与之熟，令妻子见拜之，同坐茶饭。”《水浒传》第七三回：“只在房中茶饭，并不出来讨吃。”《西游记》第六八回：“行者在会同馆中，著沙僧安排茶饭。”叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“最近北山再经整理休憩茶饭的所在布置起来了。”
三、国语词典
茶与饭。泛指饮食。
关于茶饭的诗词
《接待·茶饭家常没可陪》
关于茶饭的诗句
茶饭须求觅山僧茶饭家常事茶饭须求觅
关于茶饭的成语
三茶六饭茶饭无心残茶剩饭粗茶淡饭茶余饭后端茶送客对花啜茶清茶淡饭浪酒闲茶茶余饭饱
关于茶饭的词语
残茶剩饭酒后茶余粗茶淡饭端茶送客酒后茶馀茶余饭饱三茶六礼浪酒闲茶家常茶饭三茶六饭
关于茶饭的造句
1、近来妈妈为爸爸的病愁闷极了，经常茶饭不思。
2、孩童似花蕾，教学像茶饭；你我同合作，戮力育英才。
3、孩子住院了，妈妈如坐针毡，茶饭不思。
4、倘若真的收了，毋庸置疑自己将会沦为仙道宗的笑柄，如有一日传了出去，则成了诸多仙门中茶饭过后的笑料
5、勤恳的人只讲实干,懒惰的人贪馋茶饭。
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