形单影只的形是什么意思?,形只影单下一句是什么

tamoadmin 成语出处 2024-06-07 0
  1. 十月平湖霜满天,寸寸青丝愁华年。对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙。谁写的
  2. 停灯向晓 抱影无眠。这两句话什么意思吖?
  3. 形单影只,孑然一身,茕茕孑立,形影相吊,众叛亲离,孤家寡人,这些成语什么意思
  4. 形单影只孤单自在 怎么接下句。我在追这个女孩。这是这个女孩提出问题。求万能百度知道网友帮忙。
  5. 君应有语渺万里层云千山暮雪只影向谁去什么意思

1. 空前绝后,四字成语,形容极不寻常的盛况,独一无二的意思

2. 后生可畏: 指青年人势必超过前辈,令人敬畏。

3. 畏缩不前,拼为wèi suō bù qián,指畏惧退缩,不敢前进。出自宋?魏泰《东轩笔录》。

形单影只的形是什么意思?,形只影单下一句是什么
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4. 前车之鉴:鉴,镜子,为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败,可以做为以后的教训。

5. 鉴影度形:jiàn yǐng dù xíng 观察揣度人的形迹。

6. 形单影只,拼为xíng dān yǐng zhī,形容孤独,没有同伴。出自唐?韩愈《祭十二郎文》。

7. 只言片语::只言片语,拼为zhī yán piàn yǔ,指个别词句或片断的话。

8. 语不惊人:yǔ bù jīng rèn 指语句平淡,没有令人震惊的地方。出自唐?杜甫《江上值水如海势聊短述》诗。

9. 人以群分:人按照其品行、爱好而形成团体,因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友,坏人总跟坏人聚在一起。

10. 分道扬镳:分路而行。比喻目标不同,各走各的路或各干各的事。出自《魏书·河间公齐传》。

十月平湖霜满天,寸寸青丝愁华年。对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙。谁写的

嫂尝抚汝指吾而言曰

祭十二郎文

作者:韩愈(唐代)鉴赏

年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:

呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆。吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。

吾年十九,始来京城。其后四年,而归视汝。又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾。止一岁,请归取其孥。明年,丞相薨。吾去汴州,汝不果来。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。

去年,孟东野往。吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。念诸父与诸兄,皆康强而早世。如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎!

呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁,长者、衰者而存全乎?未可以为信也。梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测,而神者诚难明矣!所谓理者不可推,而寿者不可知矣!

停灯向晓 抱影无眠。这两句话什么意思吖?

这首诗出自金庸的《鸳鸯》,表达了情人之间对美好生活的向往。

出自:当代金庸的《鸳鸯》

原文:

十月平湖霜满天,寸寸青丝愁华年。

对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙。

译文

十月的湖边落满了霜,一寸寸的头发因为忧愁变成白发。对着月亮形单影只,只羡慕鸳鸯不羡慕天上的神仙。

扩展资料:

创作背景:

作品最初于1957到1959年在《香港商报》上连载,后收入《金庸作品集》中,连同后来的《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》一并,被称为金庸***的“射雕三部曲”。

自1957年元旦以来,《射雕英雄传》一直在《香港商报》连载,偶尔金庸生病才会停下,比如1959年4月18日,编者告白,“金庸先生因病,‘射雕’暂停两天”,4月20日恢复。

据金庸自述:写《射雕》时,他正在长城**公司做编剧和导演,这段时期中所读的书主要是西洋的戏剧和戏剧理论,所以***中有些情节的处理,不知不觉间是戏剧体的,尤其是牛家村密室疗伤那一大段,完全是舞台剧的场面和人物调度。

《射雕英雄传》曾作过不少改动。金庸在修订时删去了一些与故事或人物并无必要联系的情节,如小红鸟、蛙蛤大战、铁掌帮行凶等等,除去了秦南琴这个人物,将她与穆念慈合二为一。

同时也添加了一些新的情节,如开场时张十五说书、曲灵风盗画、黄蓉迫人抬轿与长岭遇雨、黄裳撰作《九阴真经》的经过等等。

形单影只,孑然一身,茕茕孑立,形影相吊,众叛亲离,孤家寡人,这些成语什么意思

“停灯向晓,抱影无眠”意为:把青灯熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。

原词(节选):

《戚氏·晚秋天》(节选)宋代:柳永

帝里风光好,当年少日,暮宴朝欢。况有狂朋怪侣,遇当歌对酒竞留连。别来迅景如梭,旧游似梦,烟水程何限。念名利,憔悴长萦绊。追往事、空惨愁颜。漏箭移,稍觉轻寒。渐呜咽,画角数声残。对闲窗畔,停灯向晓,抱影无眠。

释义:

美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭,那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片烟雾渺茫。

什么时候才能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。

扩展资料:

从词中“宋玉悲感,向此临水与登山”来看,这首词当写于湖北江陵,当时柳永外放荆南,已经年过五十,只做个相当于县令的小官,心情自然十分苦闷。这种情绪在这首词里得到充分的体现。,

此词以时间为序,从黄昏、深夜到清晓,将秋天的远景与近景、词人的往事与旧情以及客居驿馆的幽思遐想渐次序入,词境纷陈而错综有序。

槛菊萧疏、井梧零乱、残烟夕阳、飞云黯淡、蝉吟败叶、蛩鸣衰草,一片晚秋凄凉的景象,已足以令行人凄楚、愁颜惨淡,况以"凄然"二字下一结语,更引发宋玉悲秋之感。暗忆从前疏狂岁月,倚翠偎红,虽"未名未禄",但仍暮宴朝欢,竞酒流连。

想而今往事如烟,旧游似梦,孤馆度日,更那堪独对长天绛河,皓月婵娟。叹为名利萦绊,竟落得独听永夜声残,抱影无眠。从晚望江关到停灯向晓,时间就在词人的千思万绪中静清流失。

柳永以善“变旧声作新声”著称,这首《戚氏》例为柳永首创,前后三叠,二百一十二字,是《乐章集》中最长的一首词。据词中所述,此词或作于柳永外放荆南期间。在困于驿馆前路迷茫之际,柳永反思自己一生行历,于词勾画出自己懊悔与自责的孤独身影。因此,后人视此词为柳永一生的缩影。

这首长调词共分为三段,以时间为线索,从夕阳暗淡的傍晚写到次日凌晨,长调尽情铺叙。第一段从当前微雨刚过的薄暮景色引起对过去羁旅生涯的回忆。

第二段又回到当前所在的旅馆,暗想自己在未有功名之前的红楼风流生涯。第三段又顺接而下,以“帝里风光好”来铺写当年少时汴京城里的诗酒生涯,结尾又转到眼前的孤凄无眠。

柳永在这首词里经过一番铺垫和蓄势后,最后引出了“念名利,憔悴长萦绊”这一点睛之语。在最后二句“停灯向晓,抱影无眠”又为全篇的词眼,写尽了孤苦伶仃的滋味,传神地勾画出一个独倚虚窗、形影相伴的天涯倦客形象。

百度百科——戚氏·晚秋天

形单影只孤单自在 怎么接下句。我在追这个女孩。这是这个女孩提出问题。求万能百度知道网友帮忙。

形单影只:形容孤独一人,没有同伴

孑然一身:孤孤单单一个人

茕茕孑立:孤独的样子

形影相吊:孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠,非常孤单。

众叛亲离:众孤家与寡人是古代帝王的谦称,即自谦为寡德之人。现在常用来指孤独的人,有时候指脱离群众的人,有时候是指没有亲眷的人。人反对,亲人背离。形容不得人心,陷入完全孤立

孤家寡人.

君应有语渺万里层云千山暮雪只影向谁去什么意思

女孩提的问题说明她的内心是很孤独的,但故作坚强,说自己潇洒,其实内心脆弱,她希望向你倾诉自己的烦恼

你要让他感受到她不是一个人,她还有你,要打动她,,要倾听她的心声

这里提供一个答案,不知可满意否:纵子孑然,愿听子心,漫漫前路,同守

(脑细胞死了好多^_+么么,女孩要追到手啊,不然我得脑细胞可白死了^_^)

“君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去”意思是相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?出自金朝元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

原文:

乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。

问世间,情是何物,直教生死相许?

天南地北双飞客,老翅几回寒暑。

欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。

君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。

天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。

千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

这首词名为咏物,实在抒情。作者驰骋丰富的想象,运用比喻、拟人等艺术手法,对大雁殉情的故事,展开了深入细致的描绘,再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托,塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象,谱写了一曲凄婉缠绵,感人至深的爱情悲歌。词作中大雁的惨死正象征着青年男女纯真爱情的礼赞,其中深深寄托了词人进步的爱情理想。词中以帝王盛典之消逝反衬雁丘之长存,正说明纯真爱情在词人心目中有着至高无上的地位,也是词人朴素的民本思想的折光。词中写殉情之雁不会与莺儿、燕子一样化为黄土,正是强调其忠于爱情的精神不朽。词人站在历史的高度,写出了这种精神的永不磨灭,使读者不能不佩服他的惊人识见。这首作品中的崇情意识,与辽金文学率真尚情之传统一致,和词人年少之浪漫痴情有关,也与《董解元西厢记》和后来元杂剧肯定个人价值和欲望的精神相通。全词情节并不复杂,行文却腾挪多变。围绕着开头的两句发问,层层深入地描绘铺叙。