成语: 摩顶至踵 成语简解
编号 : 4483
成语 : 摩顶至踵
注音 : ㄇㄛˊ ㄉ｜ㄥˇ ㄓˋ ㄓㄨㄥˇ
汉语拼音 : mó dǐng zhì zhǒng
释义 : 义参「摩顶放踵」。见「摩顶放踵」条。
Emoji符号 : 至踵 (这是本站原创收集整理的汉字“摩顶至踵”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解典故说明 : 此处所列为「摩顶放踵」之典故说明，提供参考。春秋战国时期是个百家争鸣的时代，许多思想家都提出自己的学说主张，以期能对治理国政有所帮助。而战国时候，杨朱的贵己学说和墨子的兼爱学说恰巧形成强烈的对比，在《孟子》书中就很清楚扼要地指出了两人思想的差别。孟子说：「杨子主张为我，一切都是站在自己的立场打算，即使是拔出一根毫毛那样微小的东西而对天下有利，也不肯做。然而墨子的兼爱主张，却是一种平等之爱，纵使是磨秃了头顶，走破了脚后跟，只要是有利于天下的事，他便会奋不顾身地去做。」后来《孟子》原文中的「摩顶放踵」，就用来比喻舍己救世，不辞劳苦。
典源 : 此处所列为「摩顶放踵」之典源，提供参考。《孟子．尽心上》孟子曰：「杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子1>兼爱2>，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。」 〔注解〕 (1)墨子︰墨翟（西元前501?前416），战国时鲁人。有《墨子》一书，提倡兼爱、非攻、节用等学说。主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言。为墨家思想的代表。 (2)兼爱：战国时墨翟所倡导的学说。主张平等之爱，无亲疏厚薄的不同。
书证 : 01.南朝梁．刘孝标〈广绝交论〉：「鸡人始唱，鹤盖成阴，高门旦开，流水接轸。皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠。」 02.唐．陈子昂〈谏灵驾入京书〉：「伏自思之，生圣日，沐皇风，摩顶至踵，莫非亭育，不能历丹凤，抵濯龙。」
成语接龙“摩”字开头的成语
摩顶放踵
摩肩继踵
摩顶至足
摩顶至踵
“踵”字结尾的成语
摩顶放踵
比肩继踵
摩肩接踵
比肩随踵
摩肩继踵
摩顶至踵
磨顶至踵
参考《国语大辞典》中的成语：摩顶至踵。
参考《国语大辞典》中成语“摩顶至踵”分成的单字详解：
摩, 顶, 至, 踵。
摩_罗的成语有：摩顶放踵，渐仁摩义，摩肩接毂。
摩_罗的成语有：摩顶放踵，渐仁摩义，摩顶至踵。2：拼音是、móhóuluó。3：注音是、ㄇㄛ_ㄏㄡ_ㄌㄨㄛ_。4：结构是、摩(半包围结构)_(左右结构)罗(上下结构)。
摩_罗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
梵语muhūrtu的音译。极短暂的时间，相当于一昼夜的三十分之一，意译为须臾。亦作“摩?罗”、“摩侯罗”、“摩诃罗”。
二、引证解释
⒈梵语muhūrtu的音译。极短暂的时间，相当于一昼夜的三十分之一，意译为须臾。引《法苑珠林》卷三：“一息为一罗婆，三十罗婆为一摩_罗，翻为一须臾，三十摩_罗为一日夜。”⒉亦作“摩侯罗”、“摩_罗”。唐、宋、元习俗，用土、木、蜡等制成的婴孩形玩具。多于七夕时用，为送子之祥物。语本梵语摩_罗伽(Mahoraga)。引宋周密《乾淳岁时记》：“七夕节物，多尚果食茜鸡及泥孩儿，号摩_罗，有极精巧饰以金珠者，其值不_。”《京本通俗***·碾玉观音》：“这块玉上尖下圆，好做一个摩侯罗儿。”元杜仁杰《集贤宾·七夕》曲：“沉李浮瓜__美，把几个摩_罗儿摆起。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“或曰：化生，摩侯罗之异名。宫中设此，以为生子之祥。”
三、国语词典
以泥或其他材料制成的偶人，于七夕日供养；或珍藏装饰之用。也作「魔合罗」。
四、网络解释
摩_罗摩_罗，读音是móhóuluó，汉语词语，指极短暂的时间；唐_宋_元时指用土_木_蜡等制成的婴孩形玩具。
关于摩_罗的词语
摩肩接毂渐仁摩义肩摩踵接摩肩击毂渐仁摩谊东搜西罗历世摩钝摩顶放踵摩顶至踵刮摩淬励
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成语: 磨顶至踵 成语简解 编号 : 4485 成语 : 磨顶至踵 注音 : ㄇㄛˊ ㄉ｜ㄥˇ ㄓˋ ㄓㄨㄥˇ 汉语拼音 : mó dǐng zhì zhǒng Emoji符号 : 磨至踵 (这是本站原创收集整理的汉字“磨顶至踵”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 成语接龙
“磨”字结尾的成语
切磋琢磨 好事多磨 耳鬓厮磨 百折不磨 美事多磨 颠扑不磨 切瑳琢磨“磨”字开头的成语
磨杵成针 磨顶至踵 磨踵灭顶 磨杵作针“踵”字结尾的成语
摩顶放踵 比肩继踵 摩肩接踵 比肩随踵 摩肩继踵 摩顶至踵 磨顶至踵参考《国语大辞典》中的成语：磨顶至踵。
参考《国语大辞典》中成语“磨顶至踵”分成的单字详解：
磨, 顶, 至, 踵。
_摩的成语有：摩顶至踵，渐仁摩义，刮摩淬励。
_摩的成语有：肩摩毂击，摩顶至踵，渐仁摩义。2：拼音是、fǔmó。3：结构是、_(左右结构)摩(半包围结构)。
_摩的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
抚摩，抚摸fǔmó，fǔmō。(1)用指触摸。(2)无目的地来回玩弄或移动。
二、国语词典
用手摩娑。如：「他抚摩良久，无限感慨。」词语翻译英语tostroke,tocaress法语caresser
三、网络解释
抚摩抚摩是汉语词汇，解释为用手轻轻摩擦。
关于_摩的词语
渐仁摩义摩天碍日肩摩毂击击毂摩肩渐仁摩谊刮摩淬励肩摩袂接摩肩接毂摩顶至踵历世摩钝
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摩顶放踵的解释
[dedicate oneself completely to the welfare of mankind;wear oneself out from head to foot to help others]
摩秃了头顶,走破了脚跟。 形容 不辞辛劳,舍己 为人 详细解释 从头顶到脚跟都磨伤。形容不辞辛苦，舍己为人。 《孟子· 尽心 上》 ：“ 墨子 兼爱，摩顶放踵利 天下 ，为之。” 赵岐 注：“摩突其顶下至於踵。” 宋 秦观 《 浩气 传》 ：“为己者至於不拔一毛，兼爱者至於摩顶放踵，往而 不知 反焉。” 明 康海 《中山狼》 第一折：“便是摩顶放踵，利天下也为之。” 清 谭嗣同 《＜仁学＞自叙》 ：“深念高望，私怀 墨子 摩顶放踵之志矣。”亦省作“ 摩踵 ”、“ 摩顶 ”。 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》 ：“剖心摩踵，以报所天。” 郭沫若 《落叶》 第二九信：“‘摩顶不难追觳 墨 ’，是甚么意思呢？”
词语分解
摩顶的解释 .见“ 摩顶放踵 ”。.《法华经》谓 释迦牟尼 佛 以 * 付嘱大 菩萨 时，用右手摩其顶。后为佛 教授 戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》：“ 释迦牟尼佛 从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨 摩诃萨 顶，而作 踵的解释 踵 ǒ 脚后跟：举踵。 接踵而至 。 走到：踵见（常去相见）。踵谢。踵门相告。 追随 ，继承：踵继。踵武（跟着 别人 的脚印走，喻继承前人的事业或是效法前人）。踵事增华（指继承前人的事业并更加发展）。
摩尼的成语有：摩顶至足，肩摩袂接，摩顶至踵。
摩尼的成语有：肩摩毂击，摩砺以须，摩顶至踵。2：结构是、摩(半包围结构)尼(半包围结构)。3：注音是、ㄇㄛ_ㄋ一_。4：拼音是、móní。
摩尼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
指摩尼教。梵语宝珠的译音。也作“末尼”。泛指佛珠。水窦。
二、引证解释
⒈指摩尼教。波斯人摩尼所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。摩尼为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入中国的时间有不同说法。唐武后延载元年，波斯人拂多诞持《二宗经》来朝，唐代宗大历三年在长安建摩尼寺，赐额大云光明寺。其教多在长安、洛阳及西域商人中流行。唐人亦称其***为摩尼。引《旧唐书·回纥传》：“五月，__宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿_寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“元和初，再朝献，始以摩尼至。”⒉梵语宝珠的译音。也作“末尼”。引晋葛洪《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於_砾。”唐颜真卿《抚州戒坛记》：“严身_珞，照耀有摩尼之光。”金雷渊《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。”明唐寅《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”⒊泛指佛珠。引清赵翼《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”⒋水窦。引《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水_名为摩尼，欲令其人从水_出。”
三、网络解释
摩尼（摩尼教创始人）摩尼（叙利亚语：_______Mānī，216年4月14日－274年2月26日）是摩尼教的创始人。他出生于波斯帝国安息王朝的巴比伦北部的玛第奴（今伊拉克境内底格里斯河畔），但死亡日期有274年、276年和277年等几种说法。其母满艳似乎是安息王室的亲属，其父跋帝原住哈马丹，属于***教的一个以禁欲和浸礼为特征的小教派（Elchasaites，这个教派可能有好几个译名，可能是属于犹太***教***的一个异端教派诺斯底派的分支）。摩尼自称从小受到在天使启示，在他24岁时受到了神（Syzygos）的最重要的启示，自称受到神的点化，是神派到尘世的“光明使者”，并脱离了那个教派（如果不是他父亲的保护，他可能被杀）开始传教。摩尼最初只有两个追随者，摩尼向父亲及家庭成员传授教义，他父亲也皈依了他的宗教，随后摩尼及其少量信徒在波斯北部传教，然后经海路到达印度。摩尼在印度传教期间，使杜兰国王皈依摩尼教。从印度回到波斯后，摩尼赢得了波斯萨珊王朝国王沙普尔一世的兄弟、呼罗珊总督卑路斯的友谊，通过他得以晋见沙普尔。摩尼用中古波斯文写了《沙普拉干》一书，概述摩尼教的教义，题献给沙普尔。沙普尔准许他和他的信徒在萨珊帝国全境履行和传教。在国王沙普尔一世登基的盛典上，摩尼正式开始向全国布道，并派使徒到罗马和东方传教，摩尼教得以快速传播，并发展成为一个世界性的宗教。摩尼在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中上榜，排名第83位。
关于摩尼的诗词
《小重山·摩尼真色无定居》《水精大珠·冰玉摩尼如鹄卵》《示二黄·摩尼超出衲衣中》
关于摩尼的诗句
冰玉摩尼如鹄卵自言摩尼珠摩尼顶珠现穹碧
关于摩尼的词语
肩摩袂接摩厉以须摩顶至踵厉世摩钝摩顶至足摩肩如云摩砺以须肩摩毂击摩顶放踵摩口膏舌
关于摩尼的造句
1、他们需要一个敌人，而我则是站在摩尼教的分界点另一边的魔鬼。
2、摩尼的三月三圩场，也是麦子收获前，最后一个摊贩云集、民贸活跃的圩场，周围村寨的乡亲都会来***购一些农用的东西，这里可热闹了。
3、佛法本不该立字立语，释迦摩尼佛在灵山会上“拈花一笑”。
4、一间普通的僧房，进门正厅处是一幅释迦摩尼的拈花像，画像前的香炉中，香火已经熄灭，东边的侧室里，传来两个人的交谈声。
5、论文在总结分析前人研究成果的基础上，进一步论证了早期回纥汗国的统治阶级利用摩尼教作为巩固其统治的工具。
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成语摩顶放踵是形容墨子的。
摩顶放踵：
解释：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
出自：《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”
示例：故～以拯生民之陆沉，前者踣，后者继，百挫而无反顾，终以集事。◎章炳麟《变法箴言》
语法：联合式；作谓语、定语；形容不辞劳苦，舍己为人
扩展资料：
墨子墨子的先祖是殷商王室，他是宋国君主宋襄公的哥哥目夷的后代，目夷生前是宋襄公的大司马，后来他的后代因故从贵族降为平民。后简略为墨姓。
约在春秋末年周敬王四十年（约公元前480年，一说公元前476年），墨氏喜添贵子，墨子应运而生。虽然其先祖是贵族，但墨子却是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。
墨子最终舍掉了儒学，另立新说，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派。墨家是一个宣扬仁政的学派。
在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦时期和儒家相对立的最大的一个学派，并列为“显学”。在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称
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