旁若无人、
若隐若现、
若明若暗、
欣喜若狂、
若有所思、
若无其事、
口若悬河、
固若金汤、
虚怀若谷、
趋之若鹜、
寥若晨星、
置若罔闻、
安之若素、
冷若冰霜、
门庭若市、
昭然若揭、
判若鸿沟、
噤若寒蝉、
奉若神明、
受宠若惊、
判若两人、
洞若观火、
求贤若渴、
怅然若失、
大智若愚、
若即若离、
翩若惊鸿、
失之若惊、
安之若固、
沉痼自若
得之若惊、
避之若浼、
神气自若、
判若云泥、
旷若发蒙、
怊怅若失、
判若两途、
深藏若虚、
重若丘山、
蠢若木鸡、
若无旁人、
矫若惊龙、
镇定自若、
字若涂鸦、
料敌若神、
亲若手足、
寂若死灰、
廖若星辰、
目若悬珠、
契若金兰、
肝心若裂、
邈若山河、
视死若生、
嗒然若丧、
归之若流、
宠辱若惊、
判若水火、
寸阴若岁、
渺若烟云、
飘然若仙
得之若惊、
避之若浼、
神气自若、
判若云泥、
旷若发蒙、
怊怅若失、
判若两途、
深藏若虚、
重若丘山、
蠢若木鸡、
若无旁人、
矫若惊龙、
镇定自若、
字若涂鸦、
料敌若神、
亲若手足、
寂若死灰、
廖若星辰、
目若悬珠、
契若金兰、
肝心若裂、
邈若山河、
视死若生、
嗒然若丧、
归之若流、
宠辱若惊、
判若水火、
寸阴若岁、
渺若烟云、
飘然若仙
大辩若讷、
言谈自若、
大勇若怯、
行若狗彘、
阒若无人、
烂若披掌、
悬若日月、
心怀若谷、
疾之若仇、
正言若反、
动而若静、
斠若画一、
心若止水、
料远若近、
若有若无、
惘若有失、
情若手足、
举止自若、
功若丘山、
化若偃草、
谈噱自若、
尊严若神、
若敖之鬼、
神情自若、
灿若繁星、
进道若退、
命若悬丝、
朗若列眉、
浩若烟海、
茫然若迷
口壅若川、
灿若列星、
若合符节、
心若寒灰、
交淡若水、
大巧若拙、
轩昂自若、
差若天渊、
谈笑自若、
浮生若梦、
禽兽不若、
欢若平生、
若敖鬼馁、
举国若狂、
大直若屈、
弃若敝屣、
求知若渴、
易若转圈、
烂若披锦、
印累绶若、
其应若响、
风雨时若、
为蛇若何、
习若自然、
雨旸时若、
势若脱兔、
少成若性、
隐若敌国、
***自若、
危若朝露
剪虏若草、
爱才若渴、
若张火伞、
慎终若始、
须髯若神、
从容自若、
夕惕若厉、
背若芒刺、
指挥若定、
恍若隔世、
举重若轻、
向若而叹、
傲睨自若、
归之若水、
若崩厥角、
上善若水、
判若天渊、
若涉渊水、
视若无睹、
举轻若重、
若存若亡、
若有所丧、
恩若再生、
举棋若定、
浮生若寄、
安然若素、
声若洪钟、
行若无事、
判若黑白、
不逢不若
讲若画一
蠢若木鸡：形容神貌呆笨 详细?
飘然若仙：飘然：神形潇洒的样子。神形潇洒好像神仙。形容人的动作潇洒自如轻盈优美 详细?
镇定自若：指面对灾难时冷静的表现 详细?
寂若死灰：寂：静悄悄，没有声音。一点声响也没有，像死灰一般的寂静 详细?
惘若有失：惘：失意。神情颓丧，好像失去所爱所恋的样子 详细?
神态自若：神态：神情态度；自若：不拘束，不变常态。精神态度自如 详细?
判若黑白：判：区别。像黑的与白的那样明显区分。形容界限分明 详细?
天涯若比邻：表达对远方友人的情谊 详细?
天若有情天亦老：天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。 详细?
神情自若：自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。 详细?
若有所亡：若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。 详细?
若有若无：形容事物不清晰或关系不亲密。 详细?
言行若一：见“言行抱一”。 详细?
言笑自若：谈笑如常，十分镇定。 详细?
坦然自若：态度安详，一如常态。 详细?
若有所思：好像在想什么似的。形容***沉思的样子。 详细?
弃若敝屣：亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。 详细?
履险若夷：见“履险如夷”。 详细?
举止自若：自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。 详细?
欢欣若狂：形容高兴到了极点。 详细?
视若路人：看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。 详细?
判若水火：判：区别。比喻两者显然相反，互不相容。 详细?
指挥若定：指挥调度；似有定局（若：好像；定：定局）。形容从容不迫；很有把握。 详细?
置若罔闻：置：放；若：好像；罔：没有；闻：听见。放在一边；好像没有听见一样；形容听见了而不加理睬。 详细?
知子莫若父：没有比父亲更了解儿子的了。 详细?
昭然若揭：昭然：明明白白的样子；揭：高举。形容真相大白；非常明显。 详细?
行若无事：指人在紧急关头；态度镇静；毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之；满不在乎。若：好像。 详细?
虚怀若谷：谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。 详细?
欣喜若狂：形容高兴到了极点。欣喜：欢喜；若：好像；狂：感情失去控制。 详细?
惘然若失：心里总不大自在；好像失掉什么东西似的。惘然：失意的样子；若：好像。 详细?
谈笑自若：指在不平常的情况下；有说有笑；同平常一样。自若：跟平常一样。 详细?
泰然自若：泰然：镇静的样子；自若：跟平常一样。形容碰上意外、严重或紧急的情况；能沉着镇静；不慌不忙。 详细?
受宠若惊：宠：赏识。因为得到宠爱或赏识而又高兴；又不安。 详细?
视若无睹：虽然看见了；却像没有看见一样。指对眼前事物漠不关心。 详细?
爽然若失：爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。 详细?
神色自若：形容在异常情况下态度镇定；神情不变。 详细?
色若死灰：面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。 详细?
若明若暗：好像明亮；又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。 详细?
若无其事： 好像没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事放在心上。 详细?
若隐若现：好像隐没了；又好像现出了。形容隐隐约约、依稀可见的状态。 详细?
若即若离：即；凑近。好象接近；又好像不接近。形容对人保持一定距离。 详细?
若要人不知，除非己莫为：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。 详细?
若有所失：好像丢失了什么东西似的。形容神情怅惘；心神不定的样子。 详细?
若存若亡：有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。 详细?
趋之若鹜：趋：奔赴；旧附快走。鹜：鸭子。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人急着赶去。 详细?
求贤若渴：贤：有才能的人。形容寻求优秀人才心情十分迫切；就像口渴想喝水一样。 详细?
判若两人：判：判断；评定；若：好像。评定一个人前后的表现；好像两个人一样；截然不同。 详细?
旁若无人：旁：旁边；若；好像。身边好像没有人。形容自视高大；态度傲慢。也形容态度自然、镇静自如的样子。 详细?
判若天渊：相差悬殊；像天上和深渊那样不同。 详细?
判若鸿沟：判：区别；鸿沟：古代运河，在今河南省，秦末是楚汉分界的一条河，比喻事物的界线。形容界限很清楚，
知我罪我zhī wǒ zuì wǒ
成语释义
形容别人对自己的毁誉。
成语出处
先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”
感彩
中性
成语结构
联合式成语
成语用法
联合式；作谓语、宾语；形容别人对自己的.毁誉
产生年代
古代成语
成语例句
清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“知我罪我，怜我杀我，悉听世人，不复能顾其后矣。”
相关成语
晨秦暮楚 揠苗助长 旱苗得雨 若合符节 桴鼓相应 动心忍性 闳大不经 荆人涉澭 摩顶放踵
百科
成语 知我罪我 发音 zhī wǒ zuì wǒ 解释 形容别人对自己的毁誉。 出处 《孟子·滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’ ” 这个“知我罪我”的典故出自孔子。孔子编写完《春秋》说：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！” 大意是说，我做的这些事，写的这本书，后人一定会毁誉不一、褒贬不一的，但我只要认为这是对的，是有价值的，不论别人。
中组成的成语是什么成语
中的成语 ：复
古今中外、
美中不足制、
百发百中、
目中无人、
管中窥豹、
中流砥柱、
雪中送炭、
中西合璧、
驰名中外、
空中楼阁、
火中取栗、
秀外慧中、
无中生有、
恶意中伤、
粗中有细、
一语中的、
逐鹿中原、
如日中天、
水中捞月、
中庸之道、
乐在其中、
女大不中留、
外强中干、
急中生智、
急惊风撞着慢郎中、
这是什么成语
基本解释：成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语，众人皆说，成之于语，故成语。组成：不是四字的较少，还有三字成语，五字成语，六字成语等，一直到十三字，如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。语法结构：主谓式成语：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、愚公移山、万象更新；联合主谓式成语：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈、草长莺飞、莺歌燕舞；联合动宾式成语：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令、批郤导窾、焚膏继晷、提心吊胆、破釜沉舟、指桑骂槐、买椟还珠；联合名词式成语：粗心大意、南辕北辙、镜花水月；联合动词式成语：突飞猛进、勇往直前；动补式成语：逍遥法外、问道于盲；青出于蓝、爱不释手、心乱如麻、重于泰山；并列式成语：千山万水、画蛇添足、喜怒哀乐、吹拉弹唱、琴棋书画；偏正式成语：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）；承接式成语：见异思迁、先斩后奏；因果式成语：水滴石穿、水落石出；成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。
门组成的成语是什么
挨门逐户抄 挨家挨户，一袭家也没有漏掉。
白屋寒门 白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。
拜倒辕门 辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。
班门弄斧 在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
傍人门户 傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
()()合可以组成什么成语呢
『包含有“合”字的成语』
“合”字开头的成语：(共11则) [h] 合胆同心合而为一合二为一合两为一合浦还珠合盘托出合浦珠还合情合理合眼摸象合衷共济合从连衡
第二个字是“合”的成语：(共40则) [b] 闭合思过闭合自责不合时宜璧合珠连璧合珠联[c] 揣合逢迎[d] 钿合金钗道合志同[f] 蜂合豕突蜂合蚁聚[g] 苟合取容[j] 计合谋从九合一匡纠合之众[k] 开合自如[l] 离合悲欢***之内[m] 貌合情离貌合神离貌合心离貌合行离貌合形离[q] 牵合附会前合后仰契合金兰[r] 若合符节[s] 势合形离[t] 偷合苟从偷合苟容偷合取容[w] 外合里差五合六聚外合里应乌合之众瓦合之卒[x] 行合趋同[y] 云合景从意合情投云合雾集云合响应
第三个字是“合”的成语：(共34则) [b] 闭门合辙[c] 攒零合整出门合辙持权合变[d] 斗唇合舌斗榫合缝[f] 分工合作反经合道分进***反经合义[g] 公道合理公平合理[h] 合情合理还珠合浦[l] 连珠合璧[q] 齐心合力[r] 日月合壁日月合璧[t] 同船合命同尘合污同符合契同流合污通力合作通时合变同心合胆同心合德同心合力同心合意[y] 应节合拍严丝合缝[z] 造车合辙珠还合浦中外合璧中西合璧
“合”字结尾的成语：(共50则) [b] 悲欢离合不谋而合百年好合[c] 楚歌四合承嬗离合[d] 大开大合道同契合道同义合道同志合[f] 肤寸而合蜂屯乌合[h] 毁方瓦合[j] 金钗细合镜圆璧合龃龉不合[l] 论高寡合落落寡合碌碌寡合落落难合劳逸结合里应外合[m] 貌离神合[p] 破镜重合[q] 起承转合情孚意合牵强附合情投契合情投谊合情投意合前仰后合曲意迎合千载一合[t] 天缘凑合土洋结合天作之合[w] 雾集云合[x] 行不苟合信口开合[y] 延津剑合云交雨合延津之合一匡九合一拍即合[z] 纵横开合针芥之合珠连璧合珠联璧合朝升暮合志同道合贞元会合
“合”字在其他位置的成语：(共1则) [f] 分久必合，合久必分
什么是成语
成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。
成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语***能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感 *** 彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。
(5)为组成成语是什么成语扩展阅读：
成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。
详细解释
1、习用的古语。
古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。
元 刘祁《归潜志》卷十二：凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只当引用成语。
2、指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组，大多由四字组成。
清·任泰学 《质疑·经义》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎，或是当时成语。”
赵树理《金字》：“我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了‘有口皆碑’四个大字。”
例句
1、妈妈昨天告诉了我“阳春白雪”这个成语的出处。
2、中文课上，教授要求把"路不拾遗"这个成语引申一下。
3、铁杵磨成绣花针，有志竟成语非***。
有组成的成语是什么
别有风味 风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
别有用心 用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。
彬彬有礼 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
为可以组成什么四字成语
四字词组是汉语中常见的一种语言现象。它被大量运用于说话、文章里。自由四字词组不同于固定词组，它们是可以随意拆散，随意组合的。
折叠编辑本段示例
四字词语有:
1、感激
感激涕零感恩戴德谢天谢地
没齿不忘感同身受
2 、懊丧
万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望
3、 悲痛,哀悼
心如刀割切肤之痛哀毁骨立悲天悯人
4、 愤怒
怒不可遏 怒形于色 怒火中烧 忍无可忍
5、 欢喜
欢天喜地 欢欣鼓舞 喜从天降 大喜过望
兴高***烈 兴致勃勃 乐不可支
心花怒放 手舞足蹈 拍手称快 皆大欢喜
6 、忧愁
愁眉不展 愁眉苦脸 愁眉紧锁忧心忡忡
忧心如焚心急如火郁郁寡欢
7 、烦乱
坐立不安 局促不安忐忑不安方寸大乱
心烦意乱六神无主 七上八下
神魂颠倒 心神不定 心乱如麻 若有所失
惘然若失长吁短叹度日如年
如坐针毡火烧火燎抓耳挠腮
8、 批评
道貌岸然 口是心非 出尔反尔 监守自盗 离经叛道 口蜜腹剑 喜新厌旧 是非不分 恩将仇报
9、 描写心情的四字词语:
欣喜若狂 悲喜交集悲愤填膺百感交集 感人肺腑 动人心弦情不自禁心潮澎湃激昂慷慨慷慨激昂感激涕零感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷心灰意懒万念俱灰自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人
10、描写表情的四字词语:
大惊小怪 大惊失色大惑不解从容不迫 目瞪口呆 呆若木鸡
组成成语是什么呢
盘龙之癖
拼音：pán lóng zhī pǐ
解释：指爱好的恶习。
出处：《晋书·刘内毅传》记载：容晋朝人刘毅，字盘龙，好，每次达数百万
示例：《晋书·刘毅传》记载：刘毅小名盘龙，好，每次达数百万。
语法：作宾语；指爱好的恶习
成语故事：晋朝时期，刘毅，字盘龙，是一个有名的赌徒，特别好。他的癖好就是每次达数百万之上，赌注之大，让人目瞪口呆，因此很多人都怕他，不敢与他赌，他只好到东府去聚众。
下面每一幅图都是由一个四字成语组成的，你能看出是什么成语吗 1 2
一无所有yīwúsuǒyǒu
[释义] 什么都没有（一：一概；完全）。
[语出] 《敦煌变内文集·庐山远公话》：容“万法皆无；一无所有。”
[近义] 空无所有 空空如也 两手空空 身无长物 家徒四壁
[反义] 无所不有 无所不包 包罗万象 应有尽有
[用法] 含贬义。一般作谓语、定语。
[结构] 动宾式。
[辨析] ～与“一贫如洗”有别：～是直陈性的；可与比喻配合运用；所指不仅是财物；较为广泛；适用对象也不仅是个人、家庭、范围可扩大至集团、国家等；“一贫如洗”是比喻性的；不能再与比喻配合运用；所指以财物为主；适用对象仅是个人或家庭。
[例句] 解放前；我家是～。
一能组成什么成语
一手包办，一成不变，一笔抹杀，一纸空文，一笔抹煞，一钱不值，一知半解，一落千丈，一哄而散，一概而论，一古脑儿，一塌糊涂，一片惨象，一钱不名，一窝蛇鼠，一张白卷，一无是处，一经曝光，一家之言，一穷二白，一无所有，一事无成；一无所知，一窍不通，一时冲动，一念之差，一倡百和, 一筹莫展，一意孤行，一步登天，一贯作风，一手造成，一味迁就，一肚坏水，一木难支，一无所获，一言不发，一天到晚，一干人等，一丘之貉，一文不值，一盆散沙，一等下流，一潭死水，一暴十寒，一朝得势，一己之私，一孔之见，一介莽夫，一反常规，一刀两断，一拍两散，一败涂地，一走了之，一蹶不振， *** ，一味纠缠，一般见识，一言不合，一唱一和
一笔勾销，一得之功，一点一滴，一得之见，一技之长，一清二楚，一清二白，一星半点，一声不响，一年到头，一枪一炮，一望无际，一望无垠，一声棒喝，一路追赶，一海之隔，一弹未发，一屋金银，一家之主，一国之君，一语道破，一字一句，一致通过，一经反弹，一弯新月，一字不漏，一急之下，一场风暴，一生飘泊，一路风尘，一言一行，一如所见，一览无遗，一纸状书，一场争论，一一说来，一应具备，一叶知秋，一统天下，一生一世, 一针一线，一草一木，一如所闻，一试身手，一触即发，一朝一夕，一念之间，一五一十，一时半刻，一树梨花，一笔在手，一举歼灭, 一发千钧，一问一答，一反常态，一退三步，一盅两件，一等闲人，一气之下，一究到底，一较高下，一夜之间，一脚踢出，一扫而光，一举删除，一经发现，一举过头，一鞠到地，一夜无话，一夜无眠，一日三秋，一年半载，一招半式，一收一放
一枝独秀，一网打尽，一心为公，一本正经，一展所长，一视同仁，一飞冲天，一鸣惊人，一举两得，一丝不苟，一见如故，一仍旧贯，一往无前，一矢中的，一隅三反，一瞬千里，一语破的，一针见血，一蹴而就，一鼓作气，一劳永逸，一锤定音，一言九鼎，一诺千金，一马当先，一箭双雕，一石二鸟，一如既往，一尘不染，一分为二，一表人才，一气呵成,一张一弛，一路平安，一路顺风
一命呜呼
傲睨一切 傲睨一世 安于一隅 百不当一 百不获一
百不失一 百不为多，一不为少 百不一存 百不一贷 不拔一毛
百不一遇 百尺竿头，更进一步 背城借一 别创一格 不吃羊肉空惹一身膻
抱成一团 背城一战 百动不如一静 冰冻三尺，非一日之寒 步调一致
不管三七二十一 不敢越雷池一步 不管一二 不顾一切 百喙如一
百喙一词 别具一格 不拘一格 不经一事，不长一智 半解一知
别开一格 不堪一击 不可一世 表里不一 表里如一
百里挑一 伯乐一顾 百虑一致 表里一致 不名一格
不名一钱 百密一疏 不名一文 不能赞一辞 不能赞一词
毕其功于一役 不染一尘 不识一丁 白首一节 别树一旗
百世一人 百死一生 背水一战 别树一帜 百闻不如一见
百无一成 百无一堪 百无一能 百无一失 百无一是
并为一谈 百无一用 百星不如一月 报效万一 不屑一顾
冰心一片 不一而足 彼一时，此一时 不以一眚掩大德 不易一字
八字没见一撇 八字没一撇 不值一驳 不赞一词 不值一顾
别置一喙 不值一钱 不直一钱 不值一哂 不直一文
不值一笑 别作一眼 成败在此一举 参差不一 尝鼎一脔
春风一度 沧海一鳞 沧海一粟 猖獗一时 巢林一枝
聪明一世 灿然一新 传诵一时 存十一于千百 串通一气
一刻 纯一不杂 尺蚓穿堤，能漂一邑 从一而终 惩一儆百
你的情况在心理学中叫着“灵异之梦”(precognitive dreams/ psychic dreams)，情况有点相似“预知之梦”(prophetic dreams)。两者都是先梦到了事情的发生，然后实际上事情却发生在后了。预知之梦预知的未来是有关于非常重要的人生***，人类甚至会设法改变未来。灵异之梦多数都是指那些小小的未来事情，做梦者多数不会想改变什么，也不能控制什么。
梦可以从两个角度去分析，一个是科学的角度，正确的说就是心理学；另外一个角度就是非科学角度，把梦看成是一种神秘的能力。
先说说神秘的角度：
从古代开始，就已经流传了很多关于梦的故事，很多梦都是科学不能解释的。梦是很神秘的，最具有代表就是《新约圣经》中所记载圣母玛丽亚的“处女怀胎”。梦中出现的天使告诉圣母玛丽亚，说：“你的身体正孕育着神的儿子”，玛丽亚所生的就是耶稣***。
另外在《旧约圣经》中也记载了法老王梦见预知丰收和饥饿的故事。在日本也有关于这类猛地故事，例如：圣德太子建造的梦殿，是为了从梦中得到灵感的冥想空间。从这些角度去看梦的话，梦是充满神秘感，我们也可以说梦可以帮助一个人认识未来。
如果从这个角度去分析你的梦的话，那就是没有理由可言，神秘的***往往是没有解释，所以才会叫着“神秘”。
心理上的角度：
（1） 心理动因“幻想”而“转移”的梦。
西格蒙德?弗洛伊德（Sigmund Freud）是一个著名的精神分析学家。他对于“灵异之梦”的看法如下：
有些人在初到某个地方时，会觉得“似曾相识”，觉得那里的一草一木都非常熟悉，好像在“梦中来过”。这种“景物”的熟悉感，也可能是另一种受潜抑的心思的“转移”。佛洛伊德有一个女病人，对12岁时所发生的一件怪事一直无法忘怀，当年她到乡下拜访某位同学，一进她家庭院就觉得以前曾经来过，进入客厅后，这种感觉更加强烈，但她确实是未曾来过这里。佛洛伊德在他高明的分析里指出，这种“熟悉感”其实是来自另一种“熟悉感”。原来这位同学有个得很重，而且不久人世的弟弟（病人在拜访她家时已知此事），而病人自己唯一的弟弟在几个月前曾患恶性白喉，她因此而被送到远方亲戚家隔离，被迫离家的她也许有过期望弟弟死亡的念头，但这个念头被潜抑了。在拜访同学家时，知道对方也有个病得快死的弟弟时，（后来她也看到他了），可能模糊地想起自己在几个月前也有类似经验，但意识无法承认这点，于是这种熟悉感就“转移”为对花园、房子的熟悉感。
另外一个故事，佛洛伊德有一个女病人，梦见她在某街某店门口遇到一个好朋友，是她从前的家庭医师。第二天早上出去逛街，恰恰就在那儿遇见了他，好似梦境重演。但在佛洛伊德的详细查问之下，发现这位女病人从早上起床到与老医师相遇之前，都“没有昨夜做过此梦的印象”，是在遇到老医师之时，“一看到他，便认为自己昨夜曾梦过这次相遇。”佛洛伊德说：“她实际上有没有做过那个梦，并不要紧。分析的重点在于她何以会想起来。”分析的结果如下：原来这位女病人多年前在医师家里认识某位男士，两人一见钟情。多年来，两人一直继续来往，而就在做梦的前一天晚上，她空等他到深诳，但希望却落空了。佛氏说：“由于在此不便报告的种种详情，我很快就了解，看到这位老医师而发生那个预言性的梦幻觉，他的意思等于是说：“啊，医师，你让我想起了旧日时光，那是他多看重我们的约会，那时我总不会白等的。”对旧日美好时光的熟悉感，在遇到老医师时一下子浮现，想“重温旧梦”的念头“转移”成她在梦中与老医师相遇的想法。
你做梦之前，爸爸妈妈就已经告诉你有一个小朋友会到你的家去玩，你很开心。你梦见了那个男孩子，还吃草子年糕，你们还去割草，连割草的田块也跟梦一样。可能你对这一切发生的事情早就已经有了一种熟悉感，这种熟悉感可能来自一个你曾经经历过的***，有了这个熟悉感，在某种幽微的心理动因之下，你“幻想”做过一个这样的梦，你受潜抑的潜意识把这些熟悉感“转移”成梦中所发生的***。
（2） 前瞻性思考与潜意识的洞察力
科幻***作家阿西莫夫，在1952年就相当精确地描述了“太空漫步”的情景，比真正的太空漫步早了13年。但没有人说阿西莫夫具有“预知能力”，大家觉得这是“合理的推测”，因为人是具有“前瞻性思考”的生物，梦见亲人的死亡，譬如前述那位来自西班牙的精神科医师，想起在故乡的父亲还有他过胖的体重，心中浮现“他可能死于中风”的想法，乃想“合理的担忧”，而这种担忧被编入梦中，实在也是合情合理的。
弗洛姆（E. Fromm）也提到一个含有心理洞察力的“灵异之梦”：
有一次，A与B见面，讨论彼此在未来事业上的合作。A对B的印象很好，因此决定把B当做自己事业上的伙伴。见面后当晚，A做了下面这个梦：“我看见B坐在我们合用的办公室内，他正在翻阅账薄，并篡改账薄上的一些数字，以便掩饰他挪用大量公款的事实。”
A醒来之后，觉得这个梦是他对B的敌意及疑心在作崇，他忘掉这个梦，而和B正式合作生意。一年后，A发现B真的擅自侵占大量公款，并以账薄的虚***记载来掩饰此种行为。佛洛姆认为梦中的预言性质可能表示A与B初次相见时，对B的洞察力。我们对一个人的印象常非如我们所愿意相信的那样单纯，A直觉地认为B是一个不诚实的人，但B的外在形象却又给A非常良好的印象，他遂压抑“B是不诚实”的不好想法（一开始就怀疑别人总是不太好的），这个压抑的念头难以在清醒思维时浮现，但却在夜梦中大肆活动，而产生了有预言性质的梦境。
你的灵异之梦，可能可以用人的“前瞻性思考”与“洞察力”来解释。你的爸爸妈妈以前可能已经在你的面前提过这个叫“国方”的人，他们可能曾经形容国方的长相，岁数，等，你的潜意识里面已经有了这个人的印象，只不过在现实上你没有见过他，你被压抑的印象就出现在你的梦中。
你梦见你们做的活动都发生了，问问自己你们家里的小孩有多少种活动可以做呢？草子年糕是不是你们地方的风味食品？其实你们的游戏就只有几种，你梦见了割草，或者吃着你们地方的风味食品是合情合理的。这些就叫着“前瞻性思考”与“洞察力”。
（3） 梦成了自我兑现的预言
一个太在意梦所提供的“第三种知识”的人，也有可能使梦成为“自我兑现的预言”（Self-fulfillment prophecy）。《聊斋志异》里有一则《牛飞》说：“乡人某甲买了一头牛，颇为健壮。有一天晚上，某甲梦见牛长了翅膀飞走了，他醒来觉得这是个不祥的梦，怀疑将有所丧失，于是牵牛到市场折价出售。他将售得的银两用布巾包裹缠绕在臂上，在回家的途中，看到路旁有一只老鹰正在吃死兔的腐肉。某甲走近前，老鹰很温驯，并不飞离，于是他就以布头绑住老鹰的腿股，再缠绕在自己的臂上，继续往回家的路走。被缚的老鹰沿途一再摆扑，某甲稍不注意，老鹰竟带着包有银两的布巾飞上天去。
表面上，“牛长了翅膀飞走”的梦中预言里果然象征性地兑现了，但如果某甲不认为梦不祥卖牛，牛又怎么可能飞走呢？我们可以说，这是某甲受了梦的暗示，而自己兑现了那个预言。
清人笔记***《秋灯丛话》里，另有一则有关清初大儒朱竹坨（明史的编修）的故事说，朱竹坨很喜欢吃鸭肉，年轻时候曾梦见自己行经郊外时，看到一个大水池，池中蓄养了好几千只鸭子，在一旁看守的童子对他说：“这是先生您一生的食料。”后来朱竹坨81岁时，因生小病而卧床休息，又梦见回到年轻时代梦过的那个大水池边，结果发现水池里只剩下两只鸭子。他醒来后，觉得不祥，告戒大家家人不可再烹杀鸭子；想不到女儿刚好回来探病，知道父亲喜欢吃鸭肉的她，在家里宰了两只，特地带来孝敬父亲。朱竹坨看到这两只煮熟的鸭子，叹道：“我的食录就到这里结束了吗？“当天晚上，他就死了。
这也是“自我兑现的预言”，朱竹坨深信梦中的预言，而告诫家人勿再杀鸭，但“人算不如天算”，看到女儿送来的两只鸭子，他的“心理防线”崩溃了，也许就是这样，而使他的病情恶化，一命呜呼。
你在梦中看见了那个朋友要吃草子年糕，然后你们去割草，那个割草田块也是跟蒙中一样的。如果用“自我兑现”来解释，你可能被自己的梦牵着你的行动，那个时候你可能提议去割草，到了自己熟悉的割草田块去了。就算你没有提议什么，你也可能不经意的说了/行动上间接提议了这些活动，你们才会去做你们梦中里面的活动。你也有可能在你的朋友还没有来之前告诉了自己的爸爸妈妈关于吃草子年糕，割草等等，你的爸爸妈妈可能提议你们去玩你说的活动。可能性很多，简单的说，你的行动其实已经被你的梦间接影响了，而你自己却不知道。
（4）“巧合”中的心理因素
“巧合”看来似乎是个数学上的机率问题，但若有心理因素介入，则也会变成心理问题。一般人常说：“天下哪有那么巧的事？”但多数人都忽略了下面这个数学问题：就个人来说，一个人每晚做五六个梦，一生会做10万个以上的梦，这10万个梦若有一两个与外的***，情景或他人想法“若合符节”，其概率并非“微乎其微”的，就所有的世人来说，每天晚上有几十亿个人在做梦，在这“几百亿”个梦中，若有几个梦和“明天发生”的事“若合符节”，其机率更是增加了很多。这种机率若再加上“随个人心意”的解释，就如虎添翼般。
明人张瀚在他的《松窗梦语》里，提到他的两个“预知之梦”：一次是在当诸生时，梦见一个青面鬼给他一双红鞋，里面题有“三十六名”，后来参加乡试上榜，排名第“四十九名”。又一次是乡试后赴京参加京参加京试，梦见一个人给他十个一文的青钱，对他说将十个铜板丢在地上，出现背面较多的就能上榜。他在梦中掷了两次，一次出现六个背面，另一次出现七个背面，那人说，“丢出这样的数目，已经足够了。”结果他京试也上榜，排名第“四十二名”。
张瀚说：“一以四九，一以六七，数皆暗合”。但所谓的“暗合”，第一次是将真实的名次“四十九”拆开来，以四乘九，得到梦中的“三十六”；而第二次则是以梦中的六乘以七，而得到真实的名次“四十二”。两次的计算方式是完全相反，共法则纯然是“运用之妙，存乎一心”的心理法则。其实，张瀚乡试生名次若是第九、三、十八、二名誉将梦中的六和三以加、减、乘、除“运算”的结果）。他恐惧也会认为“暗合”，只要是“存心相信”，我信总能够找出梦境与真实“暗合”的蜘丝马迹。
我们一生所做的梦，有一些会涉及到外在真实世界的人物（包括自己）及***，就说千分之一好了，但多数人总是津津乐道于一两次偶然的巧合，而轻易遗忘其他1000个失败的预言或感应。
你的梦可以用“选择性的认知”来分析。想想看，你在梦中发生的事情，是不是完完全全都实现了？是不是还有一些部分没有实现的呢？也许实现的部分只不过是“巧合”而已，而没有实现的部分你就会“选择性”的忽略了，你只把“巧合”的部分拿出来分析，而不符合巧合的部分，你的潜意识里面就会“选择”忘记。你想想看你到现在为此作了多少个梦？有很多都没有“实现”，而巧合的梦你就会把它当成是“实现”了的梦。
―――――
以上的解释都是以科学和非科学来分析，你自己仔细想想看吧，我想你会找到你想要的答案。
问题一：王保岭是什么意思名字含义 乾造 乙未 壬午 丙辰 甲午
※五行个数(计入藏干)： 2囚水 4休木 4旺火 4相土 0死金
五行个数(不计藏干)： 1囚水 2休木 3旺火 2相土 0死金
五行力量：水30(7.8%) 木78(20.3%) 火201(52.3%) 土75(19.5%) 金0(0.0%)
己生助力量:279(72.7%) 克泄耗力量:105(27.3%)。 阴气:235(61.2%) 阳气:149(38.8%)。
※日主综合得分：273。 日元太旺，喜用水，金(官杀、财星)。忌仇火，木(比劫、印枭)。
丙火生于午月，火旺、土相、木休、水囚、金死。 生于炎热夏季，八字可适当借水调候。
调候用神：用壬、庚，通申者佳。
姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有水、金，不能有火、木，如此才能平衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用。
-------------------------------------------------------------------------------
尊姓大名：王保岭，各字笔画4、9、17。
王 天格:05(土)
保 人格:13(火)
岭 地格:26(土)
总格:30(水) 外格:18(金)
王4画，字意：一生清雅荣华，刑偶伤子，双妻之格，中年奔波，成功隆昌。（土）
保9画，字意：天生聪颖，理智充足，中年成功隆昌，晚年忌车怕水。（水）
岭17画，字意：福寿兴家，福禄双收，清雅荣贵，官旺隆昌。（土）
姓名综合得分：85分
天格5数理含义：(种竹成林 )：福禄长寿的福禄 *** 数。（吉）
含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。 精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣， 无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此， 也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
人格13数理含义：(春阳牡丹)：智能超群的成功数。（吉）
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事， 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
地格26数理含义：(变怪)：变怪奇异的豪侠数。（凶）
含义：有义气侠情，然而变化常多，风波不息此数中人，临万能，过死线，而奏大功者有之，力不足，随波逐流， 碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合，或陷放逆， *** 。短命，或者丧配偶，銮褥生霜。或丧子女膝下零丁，属大都不得顺境的数运。但不少怪杰 烈士 伟人则有出其格者。
总格30数理含义：(非运)：绝境逢生的运路分岐数。（凶）
含义：浮沉不定，凶吉维分。即因其他运的配合，或者成功者，或者沉于失败故在吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之，就象开矿探险一样，大成大败，具有饶幸，另外也有孤独，丧失妻子，短命者。
外格18数理含义：(铁镜重磨)：有志竟成的内外吉数。（吉）
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立， 必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
三才配置[土火土]，对人命的诱导和影响：
极易达到目的，成功发展，飞黄腾达，基础稳固安泰，心身健康可得幸福长寿。（吉）
总论：您是个创业的人才，虽无法受到亲友方面太多的帮助，也可以白手起家，凭您的积极与努力，能在社会上成功发展。天运五行属火时，中年后有失败，老运尚难......>>
问题二：帮我翻译一下这都是啥意思呢？周纲凌迟四海沸 彦和虚得不廉名 辰髦尽入英雄彀 生女犹是嫁比邻 日暮乡 张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何。周朝政治衰败全国动荡不安，周宣王发愤起兵挥起了天戈。庆功之时大开明堂接受朝贺，诸侯接踵而至剑佩叮当撞磨。宣王田猎驰骋岐阳多么英俊，四方禽兽无处躲藏都被网罗。为把英雄功业刻石扬名万世，凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。随从之臣才艺都是世上第一，挑选优秀撰写刻石放在山坡。任凭长年雨打日晒野火焚烧，仗着鬼神守护石鼓永不湮没。你从哪里得来这拓本的底稿？丝毫都很完备一点也无差错。言辞严谨内容奥密难于理解，字体不像隶书蝌文自成一格。年代久远难免受损笔画残缺，仍像得剑斩断活生生的蛟鼍。字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸，笔画恰似珊瑚碧树枝柯交错。苍劲钩连像金绳铁索穿锁钮，浑然又像织梭化龙九鼎沦没。浅见儒士编纂诗经却不收入，大雅小雅内容狭窄并不壮阔。孙子周游未到秦地无知难怪，***诗不全像取星宿却漏羲娥。啊我虽好古却苦于生得太晚，对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。想当年我蒙召做国子监博士，那年正改纪元年号称着元和。我的朋友在凤翔府任职从事，曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。我刷帽沐浴禀告国子监祭酒：“如此至宝文物世上能存几多？只要包毡裹席就能立即运到，十个石鼓运载只需几匹骆驼。进献太庙把它比作文物郜鼎，那声价百倍于郜鼎岂是太过？皇恩浩荡如果准许留在太学，诸生就能钻研解说一起切蹉。汉朝时鸿都门观经尚且拥塞，将会看见全国上下为此奔波。剜剔藓苔泥尘露出文字棱角，把它放得平平稳稳不偏不颇。高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖，经历久远不受意外损坏伤挫。朝中的大官个个都老于世故，他们空无主见岂肯感奋奔波？牧童在鼓上敲火牛用它磨角，谁能再用手把这个宝物抚摸？长年累月风化销铄将被埋没。六年来向西遥望我空叹吟哦！王羲之书法时俗趁机显秀媚，书写数张还可换回一群白鹅。继周之后八代争战已经结束，至今无人收拾整理又可奈何？如今正是天下太平国泰民安，皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。怎么才能把此事向皇帝建议，愿借善辩之人发挥口若悬河。石鼓歌写到这里就算结束吧，哎呀我的意愿大概是白说说。
鉴赏
此诗载于《全唐诗》卷三四。下面是中国书法家协会学术委员、暨南大学书法研究所所长、博士生导师曹宝麟教授对此诗的赏析。
石鼓初唐时出土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三原。这一***如发生在今天，必会惊传为“考古新发现”而震动中外，但是此时却不可思议地有些萧然。因为在朝廷眼中，它们不过是几块长满苔藓的破烂玩意，因此其遭遇自难与郡国之所出鼎彝相提并论了。就诗歌而言，韩愈之前，杜甫只在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《石鼓歌》，但因缺少热情和略乏文***，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
开头四句明白如话，点出了写作的缘起：张籍拿着石鼓文拓片来劝我试写一首题咏诗，李杜大手笔已不在世上，这非同一般的事情叫才疏学浅的我多么难堪啊！这四句中，“石鼓”二字凡三见，似乎平淡拖沓，其实不然。韩愈开创以文为诗的先河，不避同字且不避同式，正是古文的惯习。应予注意的是，“劝”字下得十分精当，它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨，具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”（李商隐《韩碑》），但对此却自惭才疏，那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
从“周......>>
问题三：中兴双q806t4g双百兆什么意思 目前国内4G网络制式只有TD-LTE和FDD-LTE两种，目前全球只有中国移动和日本SoftBank Mobile宣布***用TD-LTE 4G技术，而中国联通、电信则宣布***用的是FDD-LTE技术,联通最新宣布将***用TD-LTE/FDD-LTE双4G制式，给用户更多的选择。
而中国联通近日的双4G领先***产业链高端峰会宣布，联通将推出联通双4G策略，即联通将推TD-LTE/FDD-LTE双4G网络制式。通俗的说，联通双4g是指联通将同时支持TD-LTE/FDD-LTE两种4G网络制式，这意味着4G手机均将支持联通4G网络。
联通双4G双百兆是什么意思？
双4G指中国联通的4G拥有FDD和TDD两种模式，双百兆指的是LTE FDD上网最高可达150Mbps,，而TD-LTE上网最高可达100Mbps，同时支持FDD/TDD双4G网络制式，可以保障4G手机全球通行。
中国联通今后五模（FDD/TDD/WCDMA/TD-SCDMA/GSM）手机不仅会支持中国联通全部4G/3G/2G制式，还兼容中国移动4G/3G/2G、中国电信4G制式，同时将支持中国移动与中国电信的4G频率。与竞争对手相比，中国联通4G终端相比中国移动会更加开放，为用户提供了更多选择
问题四：“布列长围以守”这句话是什么意思 10分 遣间使诣孝恭送款译文
派遣使者前往孝恭处，举地归降。
旧唐书?萧铣传原文
萧铣，后梁宣帝曾孙也。祖岩，隋开皇初叛隋降于陈，陈亡，为文帝所诛。铣少孤贫，佣书自给，事母以孝闻。炀帝时，以外戚擢授罗川令。
大业十三年，岳州校尉董景珍、雷世猛，旅帅郑文秀、许玄彻、万瓒、徐德基、郭华，沔州人张绣等同谋叛隋。郡县官属众欲推景珍为主，景珍曰：吾素寒贱，虽***名号，众必不从。今若推主，当从众望。罗川令萧铣，梁氏之后，宽仁大度，有武皇之风。吾又闻帝王膺，必有符命，而隋氏冠带，尽号#39;起梁#39;，斯乃萧家中兴之兆。今请以为主，不亦应天顺人乎？众乃遣人谕意，铣大悦，报景珍书曰：我之本国，昔在有隋，以小事大，朝贡无阙。乃贪我土宇，灭我宗，我是以痛心疾首，无忘雪耻。今天启公等，协我心事，若合符节，岂非上玄之意也！吾当纠率士庶，敬从来请。即日集得数千人，扬言讨贼而实欲相应。遇颍川贼帅沈柳生来寇罗川县，铣击之，不利，因谓其众曰：岳州豪杰首谋起义，请我为主。今隋政不行，天下皆叛，吾虽欲独守，力不自全。且吾先人昔都此地，若从其请，必复梁祚，遣召柳生，亦当从我。众皆大悦，即日自称梁公，改隋服色，建梁旗帜。柳生以众归之，拜为车骑大将军，率众往巴陵。自起军五日，远近投附者数万人。
景珍遣徐德基、郭华率州中首领数百人诣军迎谒，未及见铣，而前造柳生。柳生谓其下曰：我先奉梁公，勋居第一。今岳州兵众，位多于我，我若入城，便出其下。不如杀德基，质其首领，独挟梁王进取州城。遂与左右杀德基，方诣中军白铣。铣大惊曰：今欲拨乱，忽自相杀，我不能为汝主矣。乃步出军门。柳生大惧，伏地请罪，铣责而赦之，令复旧位。铣陈兵入城，景珍进言于铣曰：徐德基丹诚奉主，柳生凶悖擅杀之，若不加诛，何以为政？且其为贼，凶顽已久，今虽从义，不革此心，同处一城，必将为变。若不预图，后悔无及。铣又从之。景珍遂斩柳生于城内。其下将帅皆溃散。铣于是筑坛于城南，燔燎告天，自称梁王。以有异鸟之瑞，建元为凤鸣。义宁二年，称皇帝，署置百官，一准梁故事。伪谥其从父琮为孝靖帝，祖岩为河间忠烈王，父璇为文宪王。封董景珍为晋王，雷世猛为秦王，郑文秀为楚王，许玄彻为燕王，万瓒为鲁王，张绣为齐王，杨道生为宋王。隋将张镇州、王仁寿击之，不能克。及闻隋灭，镇州因与宁长真等率岭表诸州尽降于铣。九江鄱阳，初有林士弘号，俄自相诛灭，士弘逃于安成之山洞，其郡亦降于铣。遣其将杨道生攻陷南郡，张绣略定岭表，东至三硖，南尽交址，北拒汉川，皆附之，胜兵四十余万。
武德元年，迁都江陵，修复园庙。引岑文本为中书侍郎，令掌机密。铣又遣杨道生攻硖州，刺史许绍出兵击破之，赴水死者大半。高祖诏夔州总管赵郡王孝恭率兵讨之，拔其通、开二州，斩伪东平郡王萧提。时诸将横恣，多专杀戮，铣因令罢兵，阳言营农，实夺将帅之权也。其大司马董景珍之弟为伪将军，怨铣放其兵，遂谋为乱，事泄，为铣所诛。时景珍出镇长沙，铣下书赦之，召还江陵，景珍惧，遣间使诣孝恭送款。铣遣其齐王张绣攻之，景珍谓绣曰：#39;前年醢彭越，往年杀韩信#39;，卿岂不见之乎？奈何今日相攻！绣不答，进兵围之。景珍溃围而走，为其麾下所杀。铣以绣为尚书令，绣恃勋骄慢，专恣弄权，铣又恶而杀之。既大臣相次诛戮，故人边将皆疑惧，多有叛者，铣不能***，以故兵势益弱。
四年，高祖命赵郡王孝恭及李靖率巴蜀兵发自夔州，沿流而下；庐江王瑗从襄州道，黔州刺史田世康趣辰州道，黄州总管周法明趣夏口道以图铣。及大军将至，铣江州总管盖彦举以五州降。又遣其将文士弘等率兵拒战，孝恭与李靖皆击破之，进逼其都。初，铣之放兵散也，自留......>>
问题五：王偌馨这个名字是什么意思 尊姓大名：王偌馨，各字笔画4、10、20。
王 天格:05(土)
偌 人格:14(火)
馨 地格:30(水)
总格:34(火) 外格:21(木)
王4画，字意：一生清雅荣华，刑偶伤子，双妻之格，中年奔波，成功隆昌。（土）
偌10画，字意：字库中没有此字的姓名学解释。（火）
馨20画，字意：秀气多才，精明公正，中年成功隆昌，小心爱情厄。（金）
姓名综合得分：74分
天格5数理含义：(种竹成林 )：福禄长寿的福禄 *** 数。（吉）
含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。 精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣， 无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此， 也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
人格14数理含义：(破兆)：沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。 施惠招怨，劳而无功。凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
地格30数理含义：(非运)：绝境逢生的运路分岐数。（凶）
含义：浮沉不定，凶吉维分。即因其他运的配合，或者成功者，或者沉于失败故在吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之，就象开矿探险一样，大成大败，具有饶幸，另外也有孤独，丧失妻子，短命者。
总格34数理含义：(破字)破家亡身的见识浅少数。（凶）
含义：属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接连而来，事业生大凶大困难、大辛苦，内外破乱，万事龊龌、衰败，悲痛无限，因其他数的配关系，有病弱短命，丧失配偶，子女离别、刑伤、杀伤，或致发狂灾祸至极，为破家、亡身的最大凶数。
外格21数理含义：(明月中天)：明月照光，体质刚健之数。（吉）
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威， 能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展， 中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按>上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。 如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗， 自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满， 则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
三才配置[土火水]，对人命的诱导和影响：
虽可获一时成功，但因基础不稳而易发生突变。（凶）
总论：青少年时期家庭很不安定，又有急病或急厄之配置，如能逢凶化吉逃过灾害，中年后事业会有成就，财利可得，应多忍耐渡过难关，若天运属木，一生成功较稳，大运属水时，一生变化很大，成败常在一瞬间。
事业：中年前事业多变又劳苦，因基础不稳，做事要三思，多***，小心投机生意。
家庭：不甚和谐，有争论不和之兆，应多忍让免造成婚姻危机。女命者夫妻较为和睦。
婚姻：男娶好胜顽固之妻，婚后常争吵；女嫁好丈夫，婚后感情大致圆满。
子女：子女恐有身弱或意外之灾病，长大后独立心很强。
财运：财运虽好但不稳，防意外拖累或损财。
健康：易患心脏病、泌尿系统、妇人病。防意外之灾或急病。
基础运(人格-地格)火 水 绝对难得安定，有意外突变致生命财产凶死。 凶
成功运(天格-人格)土 火 希望如意目的达到功成名就。但数理凶者不遇。 吉
社交运(人格-......>>
问题六：金钱的多种称呼 第一个称呼：“泉”。战国时期称钱为“泉”。钱称为泉，主要还是从古钱外形演绎而来的，因为秦半两，外圆内方，具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱。泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方。钱与“泉”又是近音，直到现在，集币迷们仍以“泉友”相称，如今的钱学家也称泉学家。
第二个称呼：邓通。邓通就是钱的别称。《汉书?食货志》记载：文帝时“邓通大夫也，以铸钱财过王者。”邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣，官居上大夫。文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下。故邓通成为钱的别称也是顺理成章的事了。著名的明代***《》就有“功名全伏邓通成”的诗句。
第三个称呼：货泉。王莽称帝后，十分嫉恶刘氏。因为钱字有“金、刀”，而“刘”字正是由“卯、金、刀”组成（皆指繁体字），王莽便改称钱为“货泉”。货泉始铸于新莽天凤元年（公元14年）。钱文悬针篆书，“径一寸，重五铢，文右曰‘货’，左曰‘泉’，枚直一，与货布二品并行”（《汉书?食货志》）。货泉传世最多，品类最杂。从现今发现的版别来看，有传形、异书、异范、合背、呈月、决纹、剪边、圆穿、花穿等近百种之多。
第四个称呼：白水***。刘秀建立东汉***以后，对王莽货泉十分欣赏，继续沿用货泉达16年之久。如今发现的货泉，绝大多数为刘秀后来新铸。刘秀为何喜欢货泉？这里还有一个典故。是因王莽货泉，钱文篆书，独具特色，“货泉”中的“泉”字，可以拆成“白水”两个字，“货”（货的繁体=货，字形如同亻+真）字又可以拆成“***”两个字。刘秀当初起兵白水乡，他把货泉视为他受命中兴之兆，便把自己比作“白水***”，把货泉也改称为“白水***”钱。
第五个称呼：阿堵物。典出《世说新语?规箴第十》：南北朝名士王夷甫（即王衍）“雅尚玄远”，为人清高，从不提“钱”字。他的妻子想试试他，就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来。王夷甫醒来后气得连叫婢女“举却阿堵物”。“举却”就是拿开的意思。“阿堵”为六朝人口语，意为“这，这个”。从此“阿堵物”就成了钱的别称。北宋大诗人、“苏门四学士”之一的张耒曾在其诗《和春咎》之二中云：“爱酒苦无阿堵物，寻春乃有主人家。”
第六个称呼：孔方兄。“孔方”、“兄”，最早见于晋人鲁褒所著《钱神论》：“亲之如兄，字曰孔方。”并说“失之则贫弱，得之则富昌”。古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，圆棍穿钱，修锉时来回转动，方棍穿钱，就避免了这些麻烦。于是，铜钱中间有了方孔。钱为何称“兄”？钱字由“金、戈、戈”组成，“戈”与“哥”音同，于是“称兄道弟”。刘继兴考证，关于这个还有一种说法是，宋朝大诗人黄庭坚因得罪了朝廷被降职，他的亲友们便渐渐与他疏远起来，他很伤心，遂写了一首诗，诗中有这样两句：管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。诗意是我被降职后，只有笔墨相随（“管城子”是笔的别称），只有笔墨无庸俗相，不像有些人都不愿和我来往了；而钱，更与我绝交了。由于此诗的广泛流传，“孔方兄”就这样成了“钱”的代名词。
第七个称呼：青蚨。此典故见于晋干宝的《搜神记》。据说其虫生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，无论远近。以母血涂钱八十一文，买东西，无论先用母钱或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。“青蚨飞去复飞来”，寄托了希望钱久用不减的心愿。
第八个称呼：“上清童子”。唐代的郑还古的《博异志》中有一个故事：在唐贞观年间，岑文本在一座山的山顶避暑，有一天听到敲门声开门一看，只见一个自称“上清五铢”的童子。一番对话后，童子出门而消逝在墙角。岑文本在墙下拣到一枚五铢钱，他顿时领悟到“上清童子”原是钱的化身。唐......>>
问题七：有意思，看看古代人把“钱”称为什么 古代人都把“钱”称作什么？
泉
战国时期称钱为“泉”。
“始皇一声令，方圆乾坤定”。始皇建秦之后，统一币制，规定以“半两”方孔圆钱为帝国的统一货币。外形从古钱演绎而来，外圆内方。
此时，泉就泛指外圆内方的方孔钱。具有“周流四方”的含义，由四面八方汇集在一起，再流向四面八方。
钱与“泉”又是近音，直到现在，集币迷们仍以“泉友”相称，如今的钱学家也称泉学家。
邓
通
《汉书●食货志》记载:文帝时，“邓通大夫也，以铸钱财过王者。”
邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣官居上大夫。相人说:“邓通的命会穷困饿死。”文帝说:“能使邓通富有的在于我，怎么说他会贫困呢?”文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下。
故“邓通”成为钱的别称也是顺理成章的事了。
著名的明代***《》就有“功名全伏邓通成”的诗句。
货
泉
王莽称帝后，十分嫉恶刘氏。
因为钱字有“金、刀”，而“刘”字正是由“卯、金、刀”组成(皆指繁体字)，王莽便改称钱为“货泉”。
货泉从王莽天凤元年(公元14年)起一直流通到东汉光武帝建武十六年(公元40年)，材质为青铜。“径一寸，重五铢，文右曰‘货’，左曰‘泉’，枚直一，与货布二品并行”(《汉书●食货志》)。
白
水
真
人
刘秀建立东汉***以后，对王莽货泉十分欣赏，继续沿用货泉达16年之久。
刘秀为何喜欢货泉?这里还有一个典故。是因王莽货泉，钱文篆书，独具特色，“货泉”中的“泉”字，可以拆成“白水”两个字，“货”(货的繁体=货，字形如同亻+真)字又可以拆成“***”两个字。
刘秀当初起兵白水乡，他把货泉视为他受命中兴之兆，便把自己比作“白水***”，把货泉也改称为“白水***”钱。
李白《南都行》曾有诗句:“白水***居，万商罗（chán huán指城市，街市）”。
阿
堵
物
典出《世说新语●规箴第十》：南北朝名士王夷甫(即王衍)“雅尚玄远”，为人清高，从不提“钱”字。他的妻子想试试他，就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来。王夷甫醒来后气得连叫婢女“举却阿堵物”。“举却”就是拿开的意思。
“阿堵”为六朝人口语，意为“这，这个”。从此“阿堵物”就成了钱的别称。
孔
方
兄
古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，圆棍穿钱，修锉时来回转动，方棍穿钱，就避免了这些麻烦。于是，铜钱中间有了方孔。
钱为何称“兄”?钱字由“金、戈、戈”组成，“戈”与“哥”音同，于是“称兄道弟”。
宋朝大诗人黄庭坚因得罪了朝廷被降职，他的亲友们便渐渐与他疏远起来，他很伤心，遂写了一首诗，诗中有这样两句:“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书”。诗意是我被降职后，只有笔墨相随(“管城子”是笔的别称)，只有笔墨无庸俗相，不像有些人都不愿和我来往了;而钱，更与我绝交了。
由于此诗的广泛流传，“孔方兄”就这样成了“钱”的代名词。
青
蚨
此典故见于晋干宝的《搜神记》。
据说在南方有一种叫青蚨的虫。你把它抓来，用母虫的血涂逾八十一枚铜钱，另外，再取子虫的血涂另外八十一枚。涂完以后，你就可以把涂了母虫的八十一枚钱拿去买东西，再留下涂了子虫血的钱在家里。过了不久，你就会发现，你花掉的钱很神秘地又一个一个的飞回来了。
“青蚨飞去复飞来”，寄托了希望钱久用不减的心愿。
上
清
童
子
唐代郑还古的《博异志》中有故事载：唐贞观年间，岑文本在一座山的山顶避暑，有一天听到敲门声开门一看，只见一个自称“上清五铢”的童子。一番对话后，童子出门而消逝在墙角。岑文本在墙下拣到一枚五铢钱，他顿时领悟到“上清童子”原是钱的化身。
于是，唐代以后，人们用“上清......>>
问题八：关于明 中型三相这一说法的求教 杨廷和在嘉靖刚上位的时候因为嘉靖看他功高震主就被踢下去了。之后几个大学士都没一个做得长的，直到朝廷被嘉靖整的服服帖帖了，才换上严嵩来当首相（大学士之首，不是鬼子那个）。结果这位以党就是二十年的奸相把大明弄得乌烟瘴气到了亡国边沿。到嘉靖末年严嵩倒台徐阶上位，大肆整饬吏治，才挽回了些颓势。嘉攻死后，隆庆即位，因为高拱是隆庆的首席老师，所以顺理成章的成为大学士，徐阶的时代结束。但是高拱为人太傲，树敌无数，皇帝的面子也不太给，所以最后还是黯然退出历史舞台。张居正是徐阶的学生，也是隆庆的老师，相比之下他的性格要好得多，既高拱之后成为了实际上的宰相。著名的万历新政就是他的手笔，可惜他死得太早，死后又被清算，致使明朝的中兴未能实现。
所以，所谓中兴三相是指：徐阶、高拱和张居正。
旁若无人的成语
旁什么无人成语
解答
旁若无人
拼音：páng
ruò
wú
rén
释义：身旁好象没有版人。形容态度傲慢权，不把别人放在眼里。
出处：《史记·刺客列传》：“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆柯和而歌市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
旁若无人的成语
旁什么无人成语来
解答源
旁若无人
拼音：páng
ruò
wú
rén
释义：身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
出处：《史记·刺客列传》：“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆柯和而歌市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
用若,似,如各写三个成语。
若无其事 恍若隔世 旁若无人
似是而非 归心似箭、如狼似虎
如日中天 如虎添翼 如释重负
昂头斜视***议论形容气概不凡旁若无人用什么成语
（1）傲慢自大或旁若无人的样子.目中无人
（2）形容自我欣赏,非常得意的样子.洋洋得意
（3）认为当代没有谁比得上自己.形容极其狂妄自大.妄自尊大
照样子写词语
1 安若泰山
2 傍若无人
3 背若芒刺
4 辨若悬河
5 炳若观火
6 炳若日星
7 灿若繁星
8 差若毫厘，谬以千里
9 差若天渊
10 齿若编贝
11 蠢若木鸡
12 呆若木鸡
13 洞若观火
14 恩若再生
15 奉若神明
16 功若丘山
17 固若金汤
18 浩若烟海
19 化若偃草
20 画若鸿沟
21 欢若平生
22 涣若冰释
23 涣若冰消
24 恍若隔世
25 寂若死灰
26 寂若无人
27 讲若画一
28 矫若惊龙
29 矫若游龙
30 较若画一
31 斠若画一
32 噤若寒蝉
33 敬若神明
34 静若处子，动若脱兔
35 口若悬河
36 旷若发蒙
37 烂若披锦
38 烂若披掌
39 烂若舒锦
40 朗若列眉
41 冷若冰霜
42 寥若晨星
43 燎若观火
44 了若指掌
45 凛若冰霜
46 凛若秋霜
47 面若死灰
48 渺若烟云
49 邈若河汉
50 邈若河山
51 邈若山河
52 明若观火
53 命若悬丝
54 目若悬珠
55 判若黑白
56 判若鸿沟
57 判若两人
58 判若两途
59 判若水火
60 判若天渊
61 判若云泥
62 旁若无人
63 翩若惊鸿
64 弃若敝屣
65 契若金兰
66 亲若手足
67 轻若鸿毛
68 情若手足
69 阒若无人
70 色若死灰
71 势若脱兔
72 视若儿戏
73 视若路人
74 视若无睹
75 思若涌泉
76 谈若悬河
77 天若有情天亦老
78 惘若有失
79 危若朝露
80 稳若泰山
81 向若而叹
82 心若死灰
83 行若狗彘
84 行若无事
85 悬若日月
86 言若悬河
87 隐若敌国
88 置若罔闻
89 诸若此类
爱才如命 见“爱才若渴”。
爱财如命 吝惜钱财就像吝惜自己的生命一样。喻过分贪财，非常吝啬。
白首如新 同“白头如新”。
白头如新 谓相交虽久而并不知己，像新知一样。
百喙如一 犹言众口一辞。
暴跳如雷 跳脚怒吼。形容***脾气或十分着急的样子。
暴躁如雷 犹暴跳如雷。
爆跳如雷 盛怒貌。
笔翰如流 谓文笔快捷无滞。
表里如一 比喻思想和言行完全一致。
宾来如归 见“宾至如归”。
宾入如归 见“宾至如归”。
宾至如归 谓宾客到此如归其家。形容待客亲切、周到。
不断如带 犹不绝如缕。
不绝如带 同“不绝如线”。
不绝如发 同“不绝如线”。
不绝如缕 见“不绝如线”。
不绝如线 亦作“不绝如缕”。①形容局势危急，象差点儿就要断掉的线 一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。③形容声音或思绪微弱。
车马如龙 谓车马众多，繁华热闹。
臣门如市 语出《汉书?郑崇传》。喻车马盈门，谒见奔走者甚多。
臣心如水 ①谓为臣者廉洁奉公，心清如水。②用为清静自如之喻。
称心如意 完全合乎心意。
趁心如意 称心如意。谓符合心意，满足愿望。趁，通“称”。
逞心如意 犹言称心如意。
齿剑如归 犹言视死如归。
出门如宾 出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。
吹气如兰 见“吹气胜兰”。
从恶如崩 亦作“从恶若崩”。谓为恶如山崩那样容易。
从谏如流 谓听从善意的规劝，就象水从高处流下一样顺畅。形容乐意接 受别人意见。多用于帝王。
从令如流 谓服从命令如流水就下。极言有令则行。
从善如登 谓为善如登山那样不易。
从善如流 亦作“从善若流”。听从正确的意见如水之从高处流下那样地 迅速和顺当。
答问如流 形容对答流畅。
大笔如椽 语出《晋书?王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语 人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”后常以“大笔如椽”夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。
大智如愚 谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。
胆大如斗 《三国志?蜀志?姜维传》“维妻子皆伏诛”裴松之注引《世 语》：“维死时见剖，胆如斗大。”后因称胆量极大为“胆大如斗”。元关汉卿《单刀会》第二折：“有一个赵子龙胆大如斗。”亦省作“胆如斗”。宋黄庭坚《再答明略》诗之二：“廖侯言如不出口，铨量古今胆如斗。”一说，“如斗”应作“如升”。
胆小如豆 极言胆子小。
胆小如鼠 语本《魏书?汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”后 以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小。
胆小如鼷 见“胆小如鼠”。
倒背如流 把文章倒过来背诵，能象流水一样顺畅。形容书读得极熟。
德輶如毛 德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
德輶如羽 见“德輶如毛”。
度日如年 过一天象过一年那样长。形容困苦的日子长久难熬。
度日如岁 同“度日如年”。
断决如流 见“断决如流”。
断决如流 处理事务果断，多而快。
断决如流 处理事务果断，多而快。
堆积如山 积聚成堆，如同小山。形容极多。
对答如流 答话敏捷顺畅，象流水一样。形容口才好。
恩重如山 恩德像山一样重。谓恩德极大。
防意如城 谓遏止私欲，如守城防敌。
风雨如晦 ①《诗?郑风?风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”后用“风 雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。②比喻***混乱。
风雨如磐 ①形容风雨极大。磐，大石头。②比喻黑暗势力压迫沉重。
奉公如法 奉行公事，遵守法令。
赴死如归 犹言视死如归。形容不怕牺牲。
甘心如荠 《诗?邶风?谷风》：“谁谓荼苦？其甘如荠。”郑玄笺：“ 荼诚苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，则甘如荠。”后因以“甘心如荠”谓事如乐意为之，虽苦亦甜。
骨瘦如柴 形容消瘦到极点。
骨瘦如豺 见“骨瘦如柴”。
观者如堵 形容观看人数众多。语出《礼记?射义》：“孔子射於矍相之 圃，盖观者如堵墙。”
观者如垛 见“观者如堵”。
观者如市 形容观看的人多。
观者如云 见“观者云集”。
官法如炉 形容国家和官府法度十分严厉。
光阴如箭 见“光阴似箭”。
归心如箭 见“归心似箭”。
号令如山 谓军令严肃，不容更动。
侯门如海 相传唐崔郊之姑有侍婢，与郊相恋。姑贫，将婢卖与连帅。郊 思慕无已。其婢因寒食出，与郊相遇，郊赠之以诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海。从此萧郎是路人。”见唐范摅《云溪友议》卷一。后以“侯门如海”谓显贵之家门禁森严，外人不能随便出入。
焕然如新 见“焕然一新”。
挥金如土 挥霍钱财像泥土一样。形容人花钱慷慨或挥霍无度。
讳莫如深 本谓事情重大，提起来会令人痛心，故而隐瞒不言。深，深重。 《谷梁传?庄公三十二年》：“公子庆父如齐。此奔也，其曰‘如’，何也？讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。”杨士勋疏：“深，谓君弑、贼奔之深重。以其深重，则为之隐讳。”后指把事情瞒得很紧，不肯走漏一点消息。
积甲如山 见“积甲山齐”。
吉祥如意 谓诸事吉利顺遂。
疾恶如仇 痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。
疾恶如雠 同“疾恶如仇”。
疾恶如风 痛恨坏人坏事像狂风猛扫一样。
嫉恶如仇 亦作“嫉恶若仇”。对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
嫉贪如雠 对***如同对仇敌一样痛恨。
家贫如洗 家里穷得一无所有。形容家贫之极。
谨终如始 谓谨慎小心、始终一致。
决断如流 形容判定案情或料理事情果断迅速。
军令如山 谓军事命令像山一样不可动摇，必须贯彻执行。
可心如意 称心如意。
空空如也 ①形容一无所知。②多指一无所有。
烂醉如泥 醉得瘫成一团。扶都扶不住。形容大醉的样子。语本《后汉书 ?儒林传下?周泽》“一岁三百六十日，三百五十九日斋”唐李贤注：“《汉官仪》此下云：‘一日不斋醉如泥。’”
料事如神 形容预测事情非常准确。
临难如归 犹言视死如归。
令行如流 谓命令的推行象水流向下一样迅速顺利。
履险如夷 亦作“履险若夷”。走险路如行平地。比喻不畏困难或本领高 强。
眉目如画 形容容颜美丽。
眉眼如画 见“眉目如画”。
门庭如市 见“门庭若市”
面色如土 见“面如土色”。
谋臣如雨 形容智谋之士极多。
目光如豆 眼光像豆子那样小。比喻眼光窄小，见识短浅。
目光如炬 眼光亮得像火炬。形容发怒时的神色。亦形容眼光明亮有神。 后亦比喻见识高明。
目光如鼠 ①犹鼠目寸光。形容目光短浅。②目光像老鼠般地四处窥测， 形容行为不正。
囊空如洗 口袋空无分文，象洗过一样。形容异常贫困。
囊匣如洗 犹囊空如洗。
其应如响 谓反应迅捷，如回声之相应和。语本《庄子?天下》：“其动 若水，其静若镜，其应若响。”
气喘如牛 形容大声喘气的模样。
气涌如山 形容气愤之极。
巧舌如簧 犹巧言如簧。
巧言如簧 谓花言巧语，悦耳动听，有如笙中之簧。
求贤如渴 慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。
趋之如鹜 见“趋之若鹜”。
人生如寄 亦作“人生若寄”。谓人生短促，犹如暂时寄寓世间。
日月如流 时光像流水一样迅速消逝。
如火如荼 《国语?吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白旗、素甲、白 羽之矰，望之如荼……左军亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火。”后以“如火如荼”形容旺盛、热烈。
如饥如渴 亦作“如渴如饥”。形容迫切的心情或要求。
如饥如渴 同“如饥如渴”。
如胶如漆 见“如胶似漆”。
如渴如饥 见“如饥如渴”。
如狼如虎 见“如狼似虎”。
如履如临 《诗?小雅?小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。
如泣如诉 如哭泣又如诉说。比喻声音哀怨凄切。
如切如磋 比喻互相商讨砥砺。
如兄如弟 ①谓情意深厚，有如兄弟。②旧俗异姓结拜兄弟，年长的称“ 如兄”，年幼的称“如弟”。
如埙如篪 埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻 两物之响应、应和。
如醉如痴 见“如痴似醉”。
如草 形容多，极轻视人命。
如蒿 见“如麻”。
如麻 形容极多。
如蓺 见“如麻”。
慎终如始 结束时仍然慎重，就同开始时一样。指做事从头至尾小心谨慎。
食古如鲠 犹言食古不化。
始终如一 自始至终都一样。
视财如命 爱惜钱财如同爱惜生命。形容极为贪钱吝啬。
视丹如绿 看红色就像绿色。形容忧愁迷乱而致眼睛昏花。
视民如伤 形容帝王、官吏极其顾恤民众疾苦。
视民如子 形容帝王、官吏爱护百姓。
视人如伤 见“视民如伤”。
视人如子 见“视民如子”。
视日如年 谓时间虽短，但却感到过得很长。
视死如归 把赴死看作如归家一样。形容不怕死。多指为了正义，不惜牺 牲。
视死如生 见“视死若生”。
视死如饴 谓甘心死去。
视下如伤 见“视民如伤”。
视险如夷 把危险看作平安。形容勇敢，不畏艰险。
逝者如斯 语出《论语?子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼 夜。’”后用以谓光阴如流水一去不返。
守口如瓶 形容说话谨慎，不轻易出言。后多形容严守秘密。
似漆如胶 形容情投意合，难舍难分。
似有如无 只当没有这回事。形容不在乎，不在意。
岁月如流 形容时光消逝如流水之快。
遂心如意 犹言称心如意。
铁案如山 谓证据确凿的案件或结论，像山一样不可推翻。
铁证如山 形容证据确凿，不可否认。
畏敌如虎 害怕敌人就像害怕老虎一般。语本《三国志?蜀志?诸葛亮传》 “亮复出祁山”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“贾栩、魏平数请战，因曰：‘公（司马懿）畏蜀如虎，奈天下笑何！’宣王病之。”
畏之如虎 像怕老虎那样害怕。形容惧怕到极点。
无可如何 没有什么办法。
无论如何 不管怎样。表示在任何情况下，都会产生同一的结果。
惜墨如金 ①极言不轻易下笔。②指文字极其精炼，不拖沓。
惜字如金 谓极其节省文字，不多费笔墨。
相待如宾 相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。
相敬如宾 见“相待如宾”。
相庄如宾 见“相待如宾”。
像心如意 顺心如意。
削铁如泥 形容刀剑锋利。
心急如焚 形容极为焦急。
心焦如焚 心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。
心口如一 想的和说的相同。形容为人诚实爽直。
心乱如麻 心情烦乱，像乱麻似的没有头绪。
心细如发 亦作“心细於发”。极言小心谨慎，考虑周密。
心绪如麻 犹心乱如麻。
栩栩如生 形容生动逼真、像活的一样。
血流如注 形容流血急而多。
眼光如豆 同“目光如豆”。
一败如水 形容大败，犹水泄地不可复收。
一寒如此 《史记?范雎蔡泽列传》：“魏使须贾於秦，范雎闻之，为微 行，敝衣闲步之邸，见须贾……须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”后用以表示贫困潦倒至极。
一见如故 见“一见如旧”。
一见如旧 初次相见意气相投，有如故交。语本《左传?襄公二十九年》： “扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。”
一接如旧 犹言一见如故。
一面如旧 同“一见如故”。
一贫如洗 穷得一无所有。形容贫困之极。
一钱如命 形容极端吝啬。
一清如水 ①喻廉洁。②喻空荡荡无人。
一文如命 见“一钱如命”。
依然如故 仍旧和过去一样。
应答如流 对答犹如流水。形容答话敏捷流利。
应答如响 对答有如回声。形容答话敏捷流利。
应对如流 同“应答如流”。
应对如响 同“应答如响”。
忧心如捣 忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。语本《诗?小雅 ?小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”
忧心如焚 心里忧愁得像火烧。形容十分焦急。
运斤如风 见“运斤成风”。
执法如山 执行法令坚定如山，毫不容情。
众口如一 同“众口一辞”。
劚玉如泥 形容刀刃极其锋利。
罪恶如山 形容罪恶极多且重，犹如山积。
冷若冰霜照样子写词语 带若
若无其事 旁若无人 灿若繁星 沉痼自若 其应若响 若明若暗 宠辱若惊 昂昂自若 爱才若渴 大智若愚 视若无睹 从容自若 若即若离 若有所丧，若有所思， 衡兰芷若， 抑若扬兮 宠辱若惊 若敖鬼馁 若崩厥角， 若不胜衣，若出一轨，若出一辙， 若存若亡， 呆若木鸡， 口若悬河， 若有所失 若有所思 若隐若现 求知若渴 泰坦自若 坦然自若
若丧考妣 若有若无 若存若亡 若大若小 若合符节 若敖之鬼 若涉渊冰 若离若即 若涉渊水 若烹小鲜 若不胜衣 若崩厥角 若敖鬼馁 若隐若显 若出一轨 若明若昧 若有所亡 若有所丧 若释重负 若出一辙 若卵投石
噤若寒蝉 固若金汤 置若罔闻 洞若观火 口若悬河 寥若晨星 呆若木鸡 视若无睹 旁若无人 旷若发蒙 明若观火 翩若惊鸿 判若两人 冷若冰霜 判若鸿沟 弃若敝屣 行若无事 行若狗彘 判若云泥 凛若冰霜 涣若冰释 灿若繁星 惘若有失 心若死灰 化若偃草 奉若神明 烂若舒锦 较若画一 傍若无人 凛若秋霜 契若金兰 了若指掌 寂若无人 寂若死灰 恩若再生 矫若游龙 欢若平生 向若而叹 邈若山河 烂若披锦 隐若敌国 齿若编贝 涣若冰消 矫若惊龙 习若自然 斠若画一 敬若神明 安若泰山 色若死灰 邈若河汉 危若朝露 视若路人 炳若日星 命若悬丝 目若悬珠 判若水火 判若天渊 邈若河山 烂若披掌 炳若观火 判若黑白 功若丘山 势若脱兔 面若死灰 蠢若木鸡 背若芒刺 言若悬河 悬若日月 视若儿戏 辨若悬河 诸若此类 谈若悬河 轻若鸿毛 燎若观火
趋之若鹜 上善若水 欣喜若狂 虚怀若谷 昭然若揭 安之若素 大智若愚 若即若离 受宠若惊 若隐若现 茫然若失 怅然若失 趋之若骛 门庭若市 举重若轻 惘然若失 浮生若梦 若明若暗 夕惕若厉 大巧若拙 若有若无 宠辱若惊 深藏若虚 指挥若定 求贤若渴 惊喜若狂 恍然若失 避之若浼 若存若亡 爽然若失 若大若小 大直若屈 人生若寄 甘之若素 欢欣若狂 举棋若定 其应若响 举国若狂 求知若渴 大辩若讷 累累若若 爱才若渴 被宠若惊 寸阴若岁 大勇若怯 料敌若神 若离若即 口壅若川 嗒然若丧 从善若流 欢喜若狂 归之若水 交淡若水 嫉恶若仇 安之若命 若隐若显 少成若性 终始若一 若明若昧 言行若一 进道若退 始终若一 履险若夷 不绝若线 须髯若神 闻宠若惊 大喜若狂 肝心若裂 视死若归 大直若诎 疾恶若雠 视死若生 从恶若崩 进道若蜷 视险若夷
旁若无人的成语主角
解来 释 旁：旁边；若：好像。身源旁好像没有人。形容态度傲慢，自高自大，不把别人放在眼里，也形容态度自然、镇静自如的样子。
出 处 1.西汉·司马迁《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆柯和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
2. 晋·葛洪《抱朴子·行品》：“适情率意，旁若无人。”
用 法 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义
示 例 茅盾《路》：“想到每次校务会议时老荆那种～的态度，真叫人难受。” 明·施耐庵《水浒全传》第七十五回：“陈太尉初下船时，昂昂然，～，坐在中间。”清·方苞《送王篛林南归序》：“至则解衣盘薄，谘经诹史，旁若无人。”
近义词 目中无人
反义词 众目睽睽
典故
战国后期，卫国人庆卿（荆轲）到处游说六国抗秦，遭到赵国的轻视，就去燕国，结识了乐师高渐离，他们志趣相投，经常在一起喝酒唱歌，唱到高兴时，时而狂笑，时而相对痛哭，好像这世界上只有他俩，旁人都不存在似的。燕太子丹在田光的引见下，劝说荆轲去刺杀秦王，但他们都没有成功
照样子写成语呆若木鸡，口若悬河
心如止水 受宠若惊 浮生若梦 固若金汤 旁若无人 了若指掌 矫若游龙
命若悬丝 气若游丝 静若处子动若脱兔 冷若冰霜 欣喜若狂
用若写成语，若在第2个字
安若泰山 形容极其平安稳固。同“安如泰山”。
背若芒刺 犹言芒刺在背。
辨若悬河 辨，通“辩”。犹言口若悬河。
炳若观火 形容看得清楚明白。
四照样子,写出下列成语的主人公，空城计
三国时, 蜀国丞相诸葛亮错用马谡, 失去街亭后, 只有2500 军士驻守在西城县。 忽然, 哨兵飞马来报: ”司马懿引大军15 万, 往西城蜂拥而来! ” 这时, 诸葛亮身边无一员大将, 只有一班文官。众官员听得这个消息, 个个大惊失色。诸葛亮登上城头, 果然尘土冲天, 魏军分路往西城县杀来。诸葛亮当即传令道: ”将旌旗全部隐藏起来, 军士们各守卫在城上巡哨的岗棚, 如有随便出入城门及高声讲话的, 杀! 大开四个城门, 每个城门用20个军兵, 扮作百姓, 打扫街道。魏兵到时, 不可乱动, 我自有计谋对付。” 传令下去后, 诸葛亮披鹤氅, 戴纶巾, 引两个少年携带一张琴, 来到城头上, 凭栏而坐, 焚香操琴演奏。 魏兵的前哨急忙将这个情况报告司马懿。司马懿立刻命令军队停止前进, 自己飞马向前观望。果然见诸葛亮在城楼上, 笑容可掬, 焚香弹琴, 左面一个少年, 手捧宝剑, 右面也有一个少年, 手执麈尾。城门内外, 仅有二十余名百姓, 低头打扫, 旁若无人。司马懿看后怀疑城中有重兵, 连忙指挥部队撤退。 他的儿子司马昭说: ”莫非诸葛亮没有多少兵力, 故意这样的？父亲为什么要退兵呢？” 司马懿板着脸说: ”诸葛亮平时一向十分谨慎, 从不冒险。今天大开城门, 必定有重兵埋伏。我们若是冲进去, 一定中计。你们懂得什么？还不快退! ” 诸葛亮见魏军远去, 哈哈大笑起来。 众官员问他说: ”司马懿是魏国的名将, 今统率15 万精兵来到这里, 见了丞相, 慌忙撤退, 这是什么原因呢？ 诸葛亮说: ”他料定我平生谨慎, 从不冒险, 见我们这样镇定, 怀疑有重兵埋伏, 所以退去。我并非在冒险, 只因为不得不这样啊! ” 大家敬佩地说: ”丞相的计谋, 鬼神也不能预料啊。如果我们来指挥, 必定会弃城而走了。” 诸葛亮说: ”我们只有2500 人, 如果弃城而走, 必定走不远, 不是很快就会被敌人追上吗？”
1. 牛字的成语接龙
1.鸡口牛后、（后来居上）、（上情下达）、（达则兼济天下）、（下里巴人）（人面兽心）、（心猿意马 ）、马到成功。
（6个空） 2.牛溲马勃、（勃然变色）、（色胆包天）、（天旧地长）、（长吁短气）、（气象万千）、（千夫所指）、（指鹿为马）马到成功。（7个空） 3.初生牛犊不怕虎、（虎视眈眈）、（耽惊受怕）、（怕处有鬼）、（鬼斧神工）、（工夫不怕有心人）、（人面兽心）、（心猿意马）、马到成功。
（7个空） 4.牛鬼蛇神、（神通广大）、（大快人心）、（心口如一）、（一手遮天）、（天下第一）、（一表人才）、（才高八斗）、（斗升之水）、（水火无情）、（情深意众）、（众口铄金）、金榜题名。（11个空） 5.泥牛入海、（海底捞针）、（针锋相对）、（对牛弹琴）、（琴瑟调和）、（和而不同）、（同心同德）、（德高望重）、（重归于好）、（好大喜功）、（功败垂成）、（成败得失）、（失而复得）、（得寸进尺）、（尺寸如一）、（一字千金）、金榜题名。
（15个空）。
2. 含“牛”字的四字成语有哪些版筑饭牛 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。
后以之为贤臣出身微贱之典。 搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。
后来比喻其志在大而不在小。 充栋汗牛 指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。
形容藏书或著述之富。 初生牛犊不怕虎 犊：小牛。
刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。 床下牛斗 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。
形容体衰耳聪，极度过敏。 吹牛拍马 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。
指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。 槌牛酾酒 杀牛滤酒。
指备肴酒以燕享。 带牛佩犊 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。
后比喻改业归农。 对牛弹琴 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。
用以讥笑说话的人不看对象。 对牛鼓簧 比喻对不懂事理的人讲理或言事。
常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
多如牛毛 象牛身上的的毛那样多。形容极多。
饭牛屠狗 ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
风马牛 风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。
后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。
风马牛不相及 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。
比喻事物彼此毫不相干。 风牛马不相及 比喻事物彼此毫不相干。
同“风马牛不相及”。 服牛乘马 役使牛马驾车。
割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
隔山买老牛 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。 归马放牛 把作战用的牛马牧放。
比喻战争结束，不再用兵。 汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。
书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
汗牛充屋 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。
汗牛塞栋 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。
呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。
比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。 呼牛作马 比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
同“呼牛呼马”。 鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
瘠牛羸豚 瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。
比喻弱小的民族或国家。 茧丝牛毛 形容功夫细密。
襟裾马牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
鲸吸牛饮 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。
比喻放量狂饮。 九牛二虎之力 比喻很大的力气。
常用于很费力才做成一件事的场合。 九牛拉不转 形容态度十分坚决。
九牛一毫 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
九牛一毛 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
裾马襟牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
亦作“襟裾马牛”。 扛鼎抃牛 扛鼎：把鼎举起来。
抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。
形容勇武有力，超越常人。 老牛破车 老牛拉破车。
比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。
老牛舐犊 舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。
比喻父母疼爱子女。 犁牛骍角 比喻劣父生贤明的儿女。
同“犁生骍角”。 犁牛之子 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
马勃牛溲 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。
马浡牛溲 借指不值钱的东西。同“马勃牛溲” 马面牛头 比喻各种各样凶恶的人。
马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。
比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
马牛其风 指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。
买牛卖剑 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
同“买犁卖剑”。 买牛息戈 犹言卖剑买牛。
原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。
3. 带牛的四字成语有哪些牛郎织女、
庖丁解牛、
汗牛充栋、
牛头马面、
对牛弹琴、
目无全牛、
牛鬼蛇神、
九牛一毛、
牛角挂书、
蹊田夺牛、
吴牛喘月、
气冲斗牛、
钻牛角尖、
牛刀小试、
泥牛入海、
牛衣对泣、
犀牛望月、
牛溲马勃、
多如牛毛、
老牛舐犊、
牛黄狗宝、
牛毛细雨、
气冲牛斗、
气壮如牛、
4. 关于牛的成语接龙牛溲马勃、（勃然变色）、（色胆包天）、（天旧地长）、（长吁短气）、（气象万千）、（千夫所指）、（指鹿为马）马到成功
初生牛犊不怕虎、（虎视眈眈）、（耽惊受怕）、（怕处有鬼）、（鬼斧神工）、（工夫不怕有心人）、（人面兽心）、（心猿意马）、马到成功
牛鬼蛇神、（神通广大）、（大快人心）、（心口如一）、（一手遮天）、（天下第一）、（一表人才）、（才高八斗）、（斗升之水）、（水火无情）、（情深意众）、（众口铄金）、金榜题名
泥牛入海、（海底捞针）、（针锋相对）、（对牛弹琴）、（琴瑟调和）、（和而不同）、（同心同德）、（德高望重）、（重归于好）、（好大喜功）、（功败垂成）、（成败得失）、（失而复得）、（得寸进尺）、（尺寸如一）、（一字千金）、金榜题名
5. 含有“牛”的四字成语有哪些牛气冲天 牛刀割鸡： 亦作“牛刀割鸡”。
比喻大材小用 牛刀小试： 比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手 牛高马大： 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神： ①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。
亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流 牛黄狗宝： 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。
两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠 牛骥同皂： 亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。
比喻贤愚不分 牛角书生： 喻勤读之士 牛角之歌： 春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。
见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。
后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故 牛口之下： 《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。
期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。
后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位 牛郎织女： ①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔***相对。
神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。
俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。
古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《***》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。
②今常喻指分居两地的夫妻 牛马襟裾： 犹言衣冠禽兽 牛溲马勃： 亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。
马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。
②借指卑贱而有用之材 牛蹄中鱼： 处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。
语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。
’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”
鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉” 牛听弹琴： 比喻听不懂 牛童马走： 旧时泛指地位卑下的人。
牛童，牧童；马走，犹仆役 牛头不对马嘴： 比喻答非所问或对不上号 牛星织女： 即牛郎织女 牛羊勿践： 勿使牛羊践踏。比喻爱护。
语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？” 牛衣病卧： 形容贫病交迫 牛衣对泣： 汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。
妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。
后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪 牛衣岁月： 谓贫困的生活 版筑饭牛： 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。
事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。
事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典 充栋汗牛： 谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。
形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
老牛舐犊： 喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。
舐，舔 笔误作牛： 《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过 喘月吴牛： 相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。
见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。
亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者 吹牛拍马： 吹嘘奉承 槌牛酾酒： 杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享 对牛弹琴： 亦作“对牛鼓簧”。
喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。” 饭牛屠狗： ①喻指从事低贱之事。
②指从事贱业者 放牛归马： 语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵 风马牛不相及： 《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。
谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干 犀牛望月： 《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”
谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒。
6. 牛开头的四字成语大全牛刀小试： 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。
牛鬼蛇神： 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形 *** 的坏人。
牛郎织女： 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
牛毛细雨： 指细而密的小雨。
牛溲马勃： 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
牛头马面： 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
牛头不对马面： 比喻答非所问或对不上号。
牛之一毛： 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
牛衣夜哭： 形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。
牛衣岁月： 指贫困的生活。
牛衣病卧： 形容贫病交迫。
牛羊勿践： 勿使牛羊践踏。比喻爱护。
牛星织女： 即牛郎织女。
牛童马走： 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
牛听弹琴： 比喻听不懂。
牛蹄中鱼： 牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
牛蹄之鱼： 牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。
牛蹄之涔： 涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
牛溲马渤： 牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。
牛农对泣： 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛马襟裾： 犹言衣冠禽兽。
牛口之下： 借指卑下的地位。
牛角之歌： 后为穷士自求用世的典故。
牛骥同皁： 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。
牛骥同槽： 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。
牛骥共牢： 骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
牛黄狗宝： 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
牛高马大： 比喻人长得高大强壮。
牛角挂书： 比喻读书勤奋。
牛头不对马嘴： 比喻答非所问或两下不相合。
……
7. 牛字开头成语接龙牛头马面 面墙而立 立此存照 照章办事 事以密成 成羣集党 党邪陷正 正色危言 言之有理
理所必然 然糠照薪 薪尽火传 传为笑谈 谈笑自若 若合符节 节用爱民 民淳俗厚 厚德载福
福过灾生 生吞活剥 剥肤之痛 痛不欲生 生花妙语 语不惊人 人才出众 众寡势殊 殊方同致
致之度外 外圆内方 方骖并路 路无拾遗 遗孽余烈 烈火真金 金城汤池 池鱼笼鸟 鸟枪换炮
炮龙烹凤 凤引九雏 雏凤清声 声应气求 求志达道 道傍之筑 筑岩钓渭 渭阳之情 情深友于
于安思危 危急存亡 亡国之声 声誉十倍 倍道而进 进种善羣 羣口铄金 金闺玉堂 堂堂正正
典故出处：东汉 班固《东观汉记》：「所谓刻鹄不成尚类鹜者；效杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。」 成语意思：画老虎画不好（画得像只狗）。比喻好高骛远；一无所成；反贻笑柄。 成语注音：ㄏㄨㄚˋ ㄏㄨˇ ㄅㄨˋ ㄔㄥˊ 通用拼音：hua hǔ bu cheng 拼音简写：HHBC 使用频率：常用成语 成语字数：四字成语 感 *** 彩：贬义成语 成语用法：画虎不成，主谓式；作谓语、定语；含贬义。 成语结构：主谓式成语 成语正音：不，不能读作「bu」。 成语辨形：成，不能写作「呈」。 英语翻译：make a poor imitation 近义词：不伦不类、弄巧成拙、一事无成 反义词：惟妙惟肖 成语例句：有临摹而妙者，若合符节也。有临摹而拙者，画虎不成也。清·陆时化《书画说铃》 成语故事：
东汉初年伏波将军马援对子侄后辈教育十分严格，希望他们成为有用的人才。他不喜欢侄子马严和马敦在别人后面说长道短，他写信《诫兄子严敦书》告诫他们，让他们学杜季良、龙伯高。如果学不成就像画不成老虎反而画得像一头
