不知道大家有没有听过一个成语叫“唾面自干”，意思是如果别人往自己脸上吐唾沫，不能还击，也不能把唾沫擦掉，而是应该让唾沫被自然吹干。这个成语形容的是那种受了巨大的侮辱却仍然能够忍耐，不会反抗的人。这个成语并不是凭空捏造出来的，它的来历跟我国古代一个著名的大臣有关，这个人就是唐代初期著名的政治家，官至宰相和将军之位的娄师德。
娄师德唾面自干的故事
娄师德，是生活在唐代初期的一位具有过人谋略和智慧的大臣。他字宗仁，出生在郑州原武即现在的河南原阳。他二十岁的时候便考取了进士，起先担任江都县尉的官职，随后因为政绩突出而升迁至监察御史。此后又以文官的身份应征从军，跟随军队远征吐蕃，建立了一番战功，之后便被任命为殿中侍御史和河源军司马等职位。之后便是两次拜相，直到公元699年病逝，此后皇帝为了表彰他做出的卓越功绩，追赠他为凉州都督，谥号为贞。
娄师德能够在官场上一路高升除了他自己确实是有才能之外，跟他的容忍和宽厚的性格是分不开的。有一次，他的弟弟被朝廷派去做代州刺史，在临别之际，娄师的`说道：“我现在是宰相，你也做了***，我们这一家的身份现在是很高贵了，但是如此一来肯定斛招来有心之人的嫉恨，那么我们一个怎么办呢？”他的弟弟回答：“如果今后有人朝我吐口水，我也决不会反抗，把口水擦去就行了。”但是娄师德却不以为然：“这还不够，人家朝你吐口水是生气的表现，你把口水擦掉，会使别人更加愤怒。你应该欣然接受，让口水慢慢变干。”这就是成语“唾面自干”的来历。
从这个故事中，我们可以看到娄师德博大的胸怀和强大的忍耐力，这也正是帮助他在朝堂之上与人和平相处的重要品质。
娄师德是怎样的一个人
娄师德，生于公元前630年，卒于公元前699年，是郑州原武也就是现在的河南原阳人，是唐代初期著名的政治家和将军，曾经官至宰相，是不可多得的文武双全的大臣。因为他为唐朝所作出的突出事迹和贡献，而被唐德宗列入三十七个宰臣上等之一，与房玄龄和杜如晦等名臣齐名。
娄师德在二十岁的年纪便考取了进士，随后被任命为江都（即现今江苏扬州）县尉，因为政绩突出随后便升任监察御史职位。娄师德是文臣出身，但是他也曾经随军征战过。那是在678年，唐高宗命令当时的宰相李敬玄为统领，率军讨伐吐蕃，并在河南、河北一带招募兵士。娄师德挺身而出，前去应募。高宗十分高兴，便任命他为散朝大夫，跟随宰相出征。没想到宰相李敬玄对战事一窍不通，结果导致大败，手下的大将刘审礼也被俘。娄师德在这种危急关头，整备残存兵力，他陈说利害关系，以自己的雄辩之才说服了吐蕃将领论赞婆，解救了这次危机。他随后便被任命为中侍御史和河源君司马职位，主持屯田工作。后来在吐蕃侵犯河源军时率军迎战，八次作战无一败绩，完全展示了他作为将领的雄才大略的一面。
因为他突出的功绩，他曾经先后两次担任宰相的职位，这在中国历史上也是不多见的，足以看出皇帝对他的信任和器重。他在699年九月病逝于现在的甘肃靖远，享年七十岁，也算是寿终正寝。
纵观娄师德的一生，不管是担任文臣还是武将，他都勤勉奋进，有所作为，而且他生性宽厚仁爱，对人亲切友好，始终保持一颗谦卑谨慎的心。他的这种高贵品质和精神永远值得我们学习和崇敬。
唾面自干的典故及其含义内容如下：
唾面自干的意思是指别人往自己脸上吐唾沫，不反抗，不计较。比喻一种强忍的傲骨，不卑不亢，不怕闲言碎语。这个成语最早出现在唐代刘禹锡的《上杜司徒启》中：“若唾面自干，彼何忍者？”这个典故源于唐朝时期的一个故事。
据说，在唐玄宗时期，有一位叫做郭汾阳的将军，他因为忠诚于朝廷，为国家的安定和繁荣做出了杰出的贡献，而受到了皇帝的赏识和封赏。有一次，他的一个下属品行不端，对他的态度非常傲慢无礼，甚至当众向他吐唾沫。郭汾阳并没有因此而生气，反而平静地让下属继续发泄情绪，直到他感到满意为止。
这个故事很快在当时的社会中传开了，人们纷纷称赞郭汾阳的品德高尚，能够忍受别人的无礼行为而不计较。从此以后，“唾面自干”这个成语就成为了形容一个人具有高尚品德和坚强意志的代表词语。在现代社会中，“唾面自干”的含义仍然具有积极的意义。
它表达了一个人在面对困难和挫折时所应具备的坚韧不拔、不屈不挠的精神。无论是在工作、学习还是生活中，我们都会遇到各种各样的挑战和困难，有时候也会遭遇别人的非议和指责。在这种情况下，如果我们能够像郭汾阳一样保持冷静、理智的态度，不受外界干扰和情绪影响，就能够更好地应对困难和挑战，走向成功的道路。
拓展知识：
此外，“唾面自干”也提醒我们要具备一种宽容和包容的心态。在与人交往中，我们难免会遇到各种各样的人和事，有时候也会遭遇别人的误解和不公。如果我们能够像郭汾阳一样不去计较别人的过失和错误，而是以一种宽容和包容的心态去面对和处理问题，就能够建立更好的人际关系，为自己创造更好的发展机会。
总之，“唾面自干”这个成语虽然源于古代的一个故事，但其含义却具有普遍性和现代意义。它告诉我们在面对困难和挫折时要有坚韧不拔的精神和不计较为人的态度，同时也提醒我们要具备宽容和包容的心态去面对生活中的种种问题。这些品质不仅能够帮助我们在人生道路上取得成功，也能够为我们创造更好的人际关系和社会价值。
笑面夺心。
话说武则天的宰相娄师德他弟弟去外地做官。走前娄师德问他：“如果有人骂你，往你脸上吐口水怎么办？”
他弟弟说：“我不还嘴，只把口水擦掉。”娄师德说：“不行，你这么做，别人会觉得你心里记恨。你应该不擦掉，让风吹干，还要笑脸相迎。”
这是唾面自干的典故。有人说你坏话，你去辩解你就输了，这个东西说不清的，只会越描越和。别人诬陷你随地大小便，你怎么证明自己没有？方法不是没有，只不过难度、成本极高不划算。所以，面对别人说你坏话，就是不去辩解，笑对之。
打个比方：
李姐是中立者，平时喜欢在午餐时间跟别人聊公司里的事情，那么如果想告诉李姐真相，就可以请李姐吃个午饭，然后把该说的话，通过跟李姐的午饭互动环节娓娓道来。
争取中立区的人站在你这一边的关键，就是要用对方乐于接受，愿意接受的方式接近对方，这样一来可以证明自己，二来可以趁机跟对方建立良好的交际关系。
无论是职场、校园乃至于朋友圈交际，
多一个“认识”你的人，就有可能多一个“认可”你的人。
成语名称： 唾面自干 tuò miàn zì gān
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[成语解释] 别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
[成语出处] 《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”
[近义] 逆来顺受
[用法] 紧缩式；作谓语、定语；含贬义
[例句] 若讲能够忍耐的，莫若本朝去世不久的娄师德了：他告诉兄弟，教他～。（清·李汝珍《镜花缘》第三十八回）
百科解释如下：
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成语:唾面自干
发音:tuòmiànzìgān
释义:别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了侮辱，极度容忍，不加反抗。
用法: 作谓语、定语；指逆来顺受
相近词：逆来顺受
反义词：针锋相对
同韵词：少吃没穿、居常之安、趁风转帆、接二连三、马放南山、渔海樵山、元恶大奸、刬恶锄奸、事不过三、党恶佑奸。
成语示例[回目录]
若讲能够忍耐的，莫若本朝去世不久的娄师德了：他告诉兄弟，教他～。（清·李汝珍《镜花缘》第三十八回）
成语出处[回目录]
《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”
成语故事[回目录]
这个故事发生在唐代武则天时期。娄师德的才能非常得到武则天的赏识，招来很多人的嫉妒，所以在他弟弟外放做官的时候他对他弟弟说：“我现在得到陛下的赏识，已经有很多人在陛下面前诋毁我了，所以你这次在外做官一定要事事忍让。”他弟弟就说：“就算别人把唾沫吐在我的脸上，我自己擦掉就可以了。”娄师德说：“这样还不行，你擦掉就是违背别人的意愿，你要能让别人消除怒气你就应该让唾沫在脸上自己干掉。”
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成语是中国汉字语言词汇中定型的词。大多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国语言文学的一大特色，是中华文化中一颗璀璨的明珠！
有的成语豪情万丈，有的成语引人深思，有的成语平静安谧……。
今天要说的这则成语，让人憋气！足以让人把肚子憋的鼓鼓的！这则成语就是"唾面自干"。
下面先看看这则成语的出处。
在唐朝武则天时期，大臣娄师德曾与爱憎分明、锋芒毕露的宰相李昭德同朝为相。由于娄师德身体肥胖，行动迟缓笨拙，他每天上朝的时候都走得慢慢吞吞的，而且占满了通道，走路快的李昭德偶尔跟在他后面，被堵着半天过不去，不禁恨恨地骂道："田舍夫！"
田舍夫的意思就是农民，含义应该是"俗人""乡下人"等。在唐代，这估计是一句官场的国骂，因为当年太宗李世民被诤臣魏徵气得够呛的时候，也曾经***地骂他田舍夫。如今娄师德无缘无故招来这句国骂，换成其他有火性的人，估计一回头就跟李昭德干起来，"凭什么出言不逊骂人？"。可是娄师德却慢慢地回过头来，笑容可掬地说："师德不为田舍夫，谁当为之？"（《资治通鉴》卷二〇五）
此言一出，当场把李昭德搞得有点不好意思了。俗话说伸手不打笑脸人，面对这种人，再大的脾气你也消了。
娄师德的弟弟也在朝中任职，有一次外放为代州刺史(就是现在的山西代县)，来跟大哥辞行。娄师德语重心长地说："我贵为宰相，而今你又担任州牧，咱们家荣宠过盛，必定招人嫉妒，也许会碰到故意找茬的。你去了之后，怎么对待这些对你不满的人？"他弟弟不***思索，随口说道："大哥放心，从今往后，就算有人把唾沫吐到我脸上，我也只会擦去而已，不同他计较，绝不给大哥惹祸。"
他弟弟以为把话说到这份上了，大哥一定满意。没想到娄师德却直摇头，忧心忡忡地说："这正是我所担心的！人家把唾沫吐到你脸上，证明他对你火气大；你把唾沫擦了，那就是表示不服气，这不是让人家的火气更大吗？你应该任唾沫留在脸上，让它自己干掉，然后还要面带笑容，表示你欣然接受这口唾沫。"（《资治通鉴》卷二〇五）
列位，看到这里，你憋气吗？脸上挂着唾沫，不擦，还要满脸堆笑，委曲求全到这个程度，是不是有点过了？
这就是成语"唾面自干"的出处。如果人们仅仅透过这则著名的典故了解娄师德，那完全有理由把他当成一个怯懦、胆小、胸无大志、没有骨气的混世官僚，官场老油条。
然而，真正的娄师德绝非这样的人。上元初年，吐蕃大举入寇，唐高宗征召勇士御敌，时任监察御史、年已四十多岁的娄师德毅然投笔从戎，奔赴边疆，其后在对蕃战争中屡建功勋，遂率部驻守西部边陲，令吐蕃人数年不敢犯边；同时又创设屯田之举，让边关的戍卫部队得以自给自足，使朝廷免却了"和籴（征购军粮）之费"与"转输之艰"，故而深受武则天赏识(当时的唐高宗当家不主事)。
入朝为相后，娄师德看透了当时的状况，告密成风，酷吏当道，只有如履薄冰小心翼翼，才会生存下去。他一方面忍辱负重，在酷吏和群小的夹缝中艰难生存；另一方面又为朝廷拔擢了一批德才兼备的正直之士，默默地为朝廷选拔并储备人才***，以待日后的拨乱反正。
比如名垂青史的一代良相狄仁杰，正是得益于娄师德的推荐援引。但是娄师德却从未向任何人透露过自己的引荐之功，甚至连狄仁杰本人也长期误会娄师德。狄仁杰对娄师德表面上的为人颇为鄙视，好几次想把他排挤出朝。武则天察觉狄仁杰对娄师德的误会后，故意问狄仁杰："你认为娄师德是否贤能？"狄仁杰说："当大将，尚能谨守边陲，至于贤不贤能，臣不知。"武则天又问："娄师德可有知人之明？"狄仁杰答："臣与他同朝为官，从未听说他有知人之明。"
武则天最后微笑着告诉狄仁杰："朕之所以能了解重用你狄卿，正是因为娄师德的引荐。就此而言，他也算是有知人之明吧。"狄仁杰闻言，顿时惭悚不已。过后他时常感叹，并屡屡对人说："娄公可谓盛德之人，我被他包容了这么久，竟然从未看出他有如此博大的胸怀！"
《旧唐书》对娄师德有一段非常中肯的评价："师德颇有学涉，器量宽厚，喜怒不形于色。自专综边任，前后三十余年，恭勤接下，孜孜不怠。虽参知政事，深怀畏避，竟能以功名始终，甚为识者所重。"《资治通鉴》也说："师德在河陇（今甘肃及青海东部）……恭勤不怠，民夷安之。性沉厚宽恕……是时罗织纷纭，师德久为将相，独能以功名终，人以是重之。"
然而，就是这样一个文韬武略、智勇双全之人，却不得不在武周朝堂上以一副圆滑世故、苟且偷生的模样自保，足见当时的政治环境之苛酷与恐怖！
这就是"唾面自干"成语的出处背景，不禁令人唏嘘不已啊！
成语: 唾面自干 成语简解 编号 : 81 成语 : 唾面自干 注音 : ㄊㄨㄛˋ ㄇ｜ㄢˋ ㄗˋ ㄍㄢ 汉语拼音 : tuò miàn zì gān 参考词语 : 面能干唾 反义 : 以牙还牙 , 以眼还眼 , 睚眦必报 近义 : 逆来顺受 释义 : 当别人吐口水在脸上时，不擦拭而让它自己干掉的故事。比喻逆来顺受，宽容忍让。＃典出唐．刘餗《隋唐嘉话．卷下》。 Emoji符号 : 唾 (这是本站原创收集整理的汉字“唾面自干”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。)
一、?唾面自干?适合用于忍辱负重的场景
唾面自干?这个典故源自武则天时代，那时候一位官员十分被武则天器重，因此而引得许多人的羡慕和嫉恨。而有一天武则天任命这位官员的弟弟到其他地方做官，这位官员就对自己的弟弟说：?现在我被皇上看重，因此也被很多人在背地里嫉恨，所以我们需要低调，忍受许多苦难，不能再张扬了，否则不会有一个好的下场。?他的弟弟就说：?我知道的，我一定会低调隐忍，就算到了那边被人欺负，被人往脸上吐唾液也不会还手的，只会自己擦干唾液。?
而这位官员则说：?是这样子的，但是还不够，最好连脸上的唾液都不要擦掉，任其风干，这样子才能够让别人不再针对我们。?
这就是?唾面自干?的来源，而?唾面自干?并不是一种自我夸赞的语言，而是当自己处于一种十分危险的境地之时，需要忍耐四面八方任何的攻击和针对，不进行还击，甚至对他人的侮辱不闻不问。这是一种行为的解释，是他人对自己的评价。
二、?唾面自干?的意思是指忍受别人的侮辱，消除别人的怨气
?唾面自干?的核心意思就是让自己忍受他人的侮辱、他人的折磨，从而消除他人对自己的怨恨之心，是消除来自于他人的危险的一种方法。?唾面自干?往往用来形容那些极其理智，看得清局面的人，他们受着常人无法忍受的侮辱，从而求得一席之地。
然而虽然?唾面自干?表面上来看是一种非常屈辱的方式，但是实际上则是对那些有着极高成就的人的一种称赞，称赞他们能有如今的地位，并非是天上掉馅饼，而是他们有着常人不能及的本事。
编号 81 成语 唾面自干 注音 ㄊㄨㄛˋ ㄇㄧㄢˋ ㄗˋ ㄍㄢ 汉语拼音 tuò miàn zì gān 释义 当别人吐口水在脸上时，不擦拭而让它自己干掉的故事。
比喻逆来顺受，宽容忍让。
＃典出唐．刘餗《隋唐嘉话》卷下。
典源 ＃唐．刘餗《隋唐嘉话》卷下李昭德为内史，娄师德为纳言，相随入朝，娄体肥行缓，李顾待不即至，乃发怒，曰：「尀耐田舍汉！」娄闻之，反徐笑曰：「师德不是田舍汉，更阿谁是？」娄师德1>弟拜代州刺史2>，将行，谓之曰：「吾以不才，位居宰相3>。
汝今又得州牧4>，叨据过分，人所嫉也，将何以全先人发肤？」弟长跪5>，曰：「自今虽有唾6>某面者，某亦不敢言，但拭之而已。
以此自勉，庶免兄忧。」
师德曰：「此适所谓为我忧也。
夫前人唾者，发于怒也。
汝今拭之，是恶其唾而拭之，是逆前人怒也。
唾不拭将自乾，何若笑而受之？」武后之年，竟保其宠禄，率是道也。
〔注解〕(1)娄师德：西元630?699，字宗仁，唐郑州原武人。
武后时的宰相，掌理朝政，恭勤朴忠，统领边塞要地共三十年，有容人的雅量，以能用人见称。
卒諡贞。
娄，音ㄌㄡˊ。
(2)代州刺史：代州，亦曰雁门郡，地约在今山西省代县。
刺史，职官名，本为司地方纠察的官，后沿称地方长官，此指州牧。
(3)宰相：职官名。
古代君主的最高幕僚，为百官之长，历代名称不同。
如秦汉的丞相、相国、三公，唐宋的中书、门下、尚书三***官及同平章事。
亦称为「宰辅」。
(4)州牧：职官名。
古时分***，州牧为每州的最高长官，后指朝廷所委派的地方最高行政首长。
(5)长跪：直身屈膝成直角的跪礼，以示庄重。
(6)唾：音，ㄊㄨㄛˋ，吐口水。
有轻视、鄙弃的意思。
〔参考资料〕另可参考：《新唐书．卷一○八．娄师德列传》 典故说明 据唐．刘餗《隋唐嘉话》卷下载，娄师德在唐代武后称帝期间任职宰相，他有容人的雅量，又能任人唯才。
后来娄师德的弟弟被任命为代州刺史，上任之前，娄师德问他说：「我现在已经是宰相，位居人臣之首，你今天又将到代州当刺史，看在别人眼里难免会心生妒嫉，所谓身体发肤受之父母，我们将如何保全先人付予我们的躯体？」弟弟长身而跪，说：「曾经有人将口水吐在我的脸上，我没有说什么，只是默默的将口水擦去。
以此自我勉励，希望可以免去兄长的忧虑。」
娄师德说：「这正是我心里所担忧的。
向你吐口水的人，想必已经对你很生气了，你又将口水擦掉，正好表明了你厌恶他的举动，这么做只会更加深他的怒气。
不如不擦它，让它自己在脸上干掉，笑着脸去承受这一切，不是更好？」后来这个典源被浓缩成「唾面自干」，用来比喻逆来顺受，宽容忍让。
书证 01.宋．陆游〈闻里中有斗者作此示之〉诗：「秋毫不能忍，平地寻干戈；唾面听自乾，彼忿自消磨。」
02.元．陶宗仪《南村辍耕录．卷二．端厚》：「文贞王阿怜帖木儿尝言：『娄师德唾面自乾，以为美事，我思之，虽狗亦不可恶它。
』」03.《镜花缘》第三八回：「若讲能彀忍耐的，莫若本朝去世不久的娄师德了，他告诉兄弟，教他唾面自干。
人唾他面，他能听其自乾，可见凡事都可忍耐。」
用法说明 语义说明比喻逆来顺受，宽容忍让。
使用类别用在「宽厚待人」的表述上。
例 句<01>这种唾面自干的作法过于懦弱，我不欣赏。
<02>要想成为大生意人，必须培养唾面自干的雅量。
<03>唾面自干非常人所能为，他百般容忍，说不定是别有用心。
<04>原以为唾面自干能息对方之怒，谁知反而助长对方的气燄。
<05>今天为了息事宁人，我们且以唾面自干的态度回应对方的无礼。
<06>唾面自干固可表示雅量，但以直道对待外来的羞辱有时也是必要的。
近义词： 逆来顺受
反义词： 以牙还牙,以眼还眼,睚眦必报 辨识 参考语词 面能干唾
1. 唾面自干文言文翻译
原文：
其弟守代州（治雁门，今山西代县）刺史，辞之官，教之耐事。师德：“吾备位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所疾也，将何以自免？”其弟曰：“自今虽有人唾某面，某拭之而已，庶不为兄忧。”师德忧：“此所以为吾忧也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，当笑而受之。”（《资治通鉴?卷第二百五》）
译文：
在唐朝有一位以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世的宰相娄师德。 有一次娄师德的弟弟被任命为代州刺史。临行，娄师德说：“我的才能不算高，但做到宰相。现在你呢，又去做很高的地方官。有点过份了，人家会嫉妒我们，应该怎样才能保全性命呢？”他的弟弟跪下说：“从今以后，即使有人把口水吐到我脸上，我也不敢还嘴，把口水擦去就是了。我以此来自勉，绝不让你不放心。”娄师德说：“这恰恰是我最担心的。唉，人家拿口水唾你，是人家对你发怒了。如果你把口水擦了，说明你不满。不满而擦掉，使人家就更加发怒。应该是让唾沫不擦自干。怎么样？”他弟弟会心地笑了。这就是娄师德“唾面自干”的故事
古人云“海纳百川，有容乃大”，我们大家要把心胸方开阔些，我们的面前就永远是阳光大道！
2. "开"字在文言文翻译成什么意思
“开”是会意字。
小篆字形，两边是两扇门，中间一横是门闩，下面是一双手，表示两手打开门闩之意。
1、本义：开门
开我东阁门。——《乐府诗集·木兰诗》
2、打开，开启
明星荧荧，开妆镜也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
3、开放；舒放
千树万树梨花开。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
4、创立，建立，开创，设立
欲开置县。——《海瑞传》
5、摆开
添酒回灯重开宴。——白居易《琵琶行》
6、开掘；开通
天门中断楚江开。—— 唐· 李白《望天门山》
7、教导，启发
移风易俗之本，乃在开其心而正其精。——王符《潜夫论》
8、开拓，扩展
开地数千里。——《韩非子·初见秦》
9、开始，开端
开八（十年一秩，七十一岁为八十纪数的开始，称为开八。同此，五十一岁称开六，六十一岁称开七）
10、戏剧开场角色的说白
外扮老夫人上开。——元· 王实甫《西厢记》
11、释放；赦免
如：开释（赦免，释放）
12、解除，免去
如：开复（官员被降职、免官，后又免除处分恢复原职）
13、分离，分开
连月不开。——《后汉书·列女传》
14、书写，开列，填写
如：开报（开列呈报）
15、放晴
若夫霪雨霏霏，连月不开。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
16、量词∶冲茶一次，叫做一开
吃过五六开茶，朴斋将一角小洋钱会了茶钱。——《海上花列传》
3. 求文言文翻译承庆尝谓人所以扰浊浮躁，本之於心，乃著《灵台赋》。
韦承庆经常告诉别人说，人之所以困扰惊慌，轻浮急躁，根源都是在于自己的内心不安定，于是写下了《灵台赋》。
若亟毁而败，则是庇朽木、乘胶船也。
如果这么快就遭到破坏，那就是在腐烂的树木下庇荫，乘着胶船去***了。
朽木和胶船是两个典故。
《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。’”
《庄子·齐物论》：“形容固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
《史记》卷四：康王卒，子昭王瑕立。昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，讳之也。唐·张守节《史记正义》引《帝王世纪》云：“昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。其右辛游靡长臂且多力，游振得王，周人讳之。”
《灵台赋》
岁已殚，夜向阑。风威劲，霜气寒。月斜临於栋首，河半落於檐端。心耿耿而不寐，魂茕茕而未安。乃振衣危坐，隐几太息。绎思於今古之津，伫怀於天地之域。粤若天分地开，古往今来。物之播焉成万品，人之生也配三才。伊生人之为贵，咸赋职於灵台。
彼灵台者，含粹而起，惟神所止。想四大之枢机，执五成之端揆，统精灵之往复，括性命之终始。坎凭慧而宣听，离***明而畅视。六仪竦而承尊，百骸运而为使。若众星之拱璿极，犹列国之宗玉扆。夫其鼓动陶甄，范围涵育。质微用广，如土圭之准盈缩；精灵器要，譬灰琯之调凉燠。抚二仪之干运，必用此而休复；阅庶类之区分，亦俟兹而大畜。奥室资明於洞户，飞轩寄转於轻轴。灵筠挺防露之篁，孤颖秀捎云之木。
其高也，巍乎峻峙，杰尔孤标，上干日月，迥冠云霄。其深也，如海之渟，如渊之邃，窅万仞兮沈以清，潜九重兮隐而閟；其平也，周道如砥，君子之夷局；其险也，蜀门若剑，小人之跂躅。弥性场而极览，溥情囿而环瞩，鲜开旷而闲凝，多郁堙而窘促，萌一绪而千变，兆片机而万触。无半刻而恬想，乃终年而汨欲。
大木百围而窾窍，长河九支而屈曲。怒则烈火扇於冲飚，喜则春露融於朝旭。惧惊怀其若坠，忧结念其如束。或漫漫而川浮，或迢迢而山属。繁襟雾合而烟聚，单思针悬而缕续。其骛时也，似飞蛾凌乱而投明烛；其趋利也，若饥乌联翩而争场粟。力方踬而犹骋，量已倾而未足。吹剑首而聒虞韶，握砆碔而衔荆玉。纤埃不让於山阜，巨海见排於井谷；沈浮兮靡定，去就兮多途。乍排下而进上，忽出有而入无。转息而延缘万古，回瞬而周流八区。形寥寥於衽席，虑淼淼於燕娱。乃荣乃华，如驰如驱。甚飞猱之蹻乔木，遇奔兕之逸修衢。虽杼轴而无已，吾未知其所图。
尔其清浊两资，臧否兼司。有缦者而密者，几附之而益之。勇怯於焉竞爽，明晦所以相欺。或外静而中躁，或情愠而颜怡，或趣睽而迹偶，或言信而诚疑。眉睫两连而相对，山河万重而在兹。莫睹其深沈之实抱，徒见其俯偻之虚姿。类阴阳之不测，匹神鬼之难期。不可审之以权量，不可卜之以著龟。争度长而自我，各守胜而为师；设皇纲而悬帝制，张地络而举天维。虽众条之所检辖，在斯轫而不能持。
徵善恶於遥祀，访贤愚於群册。轩昊用之而司契，尧舜守之而光宅，汤武任之以为王，桓文仗之而作伯。宏圣道者谓之周、孔，肆凶德者摄为桀、跖，体仁成曾、史之行，毓智举良、平之策。六国起争交之端，三方构鼎峙之迹。政焚书而骋暴，巨诵典而崇僻，嚭谗胥而获诛，靳谮原而受斥。轲发匣而挥匕，如睨楹而抗璧。萧、朱始谐而末衅，馀、耳初好而终隙。宠包诈而眤躬，牢蕴邪而附石。究回穴於今古，郁缤纷於载籍。匪外物之所婴，谅乃心之攸敌。
若乃无损无益，不盈不冲。湛虚明其若镜，坦宏量其如空，静凝神而合道，动应物而收功。得至无於象外，垂妙有於寰中。既吻合而悬解，且兼忘而大同。象罔之珠易索，橐龠之用无穷。入窅冥而超宇宙，翔寥廓而矫樊笼。斯上圣之神理，邈先几而感通。谅凡情之靡得，徒仰止於余衷。
至於宅义依仁，栖贞履顺。崇礼让之扃闼，耸温恭之墙仞，赴（左角右是）壑而全忠，处龙乡而执信。情居损而能酌，时处遯而无愠（注：一作道在恒而不振），游书圃而摭芳，挹文河而澡润，循雅度而成则，服嘉言而遣吝。乃懿士之清规，实吾人之所徇；持弱操而知勉，饬微躬而底慎。思不忮而不求，绝相靡而相刃。慨投笔而长想，聊缀音於末韵。
4. 文言文：大树将军原文：冯异为人谦退不伐,行与诸将相逢,辄引车原文（冯）异为人谦退不伐， 行与诸将相逢，辄引车避道.进止皆有表识，军中号为整齐.每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”.及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之.注释冯异为人谦逊，从不自我夸耀，出行的时候与别的将军对面相逢，就带开马车让 路.他带领的部队行止进退都有标志性的旗帜，号令分明，在各部队中号称整齐 .每当宿营时，将领们坐在一起，总是争说自己的功劳，冯异却常常一个人躲在 树下休息，部队里送他个美称“大树将军”.攻入邯郸后，给将领们 重新分配任务，对部队也重新安排部署.这时，下级兵官都说愿意在“大树将军”麾下.光武帝因此很推崇他.注释 （1）伐：夸耀.（2）表识：标帜.（3）军中号为整齐：在各部队中号称最有纪律的.军中，指在刘秀反王莽的大军中.（4）屏：远离（他人），避退.（5）邯郸：今河北省邯郸市.（6）更部分诸将：重新安排各个将领的任务.更，改动.（7）隶：隶属.（8）光武：指汉光武帝刘秀.（9）多：赞扬.（10）不伐：不称道自己的好处（11）及：等到（12）更：安排。
5. 一段1分钟左右的自我介绍翻译成文言文诸君，小生陆叶凡这厢有礼了。陆者，地也万物之基也；叶者，乃为生机也；凡者，是为众生万物也。吾名所喻，养万物之生机也。
吾求学于台州职院，得见诸君，幸甚。
于亦静亦动，时无乐事而自娱，时无悲事而自忧。
吾自幼好习文，醉诗词之美，慕***之情，恋古乐之韵。
吾喜诵，亦愿以己之辞藻饰乾坤曼妙，以吾之心，感左右相识。
于得逢此盛会，三生之万幸，必尽吾之智，竭于之思，以报诸君。
可能我翻译的少了好多，可是你觉得文言文说双子座，英文名字这些东西，很不伦不类吗？千万不要搞什么中西合璧，结果画虎不成反类犬了。
6. “横渠四句”翻译成白话文即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋儒学家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。
第一句：人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识，这就是为天地“立心”.
第二句：儒家将外在与内在统一结合起来，将天与人、顺应自然与自强进取结合起来.
第三句：“为往圣继绝学”，并不是要接续一般意义的中国学统，而是接续儒家之学统.
第四句：“为万世开太平”，最高统治者应为有圣人之德者，实现王道.
白话文：
相对于文言文，即用白话写成的文章，也称语体文。那么白话文也就是现代汉语更加书面化。古代的正式文体是文言文。古代在东汉以前，使用竹简、丝帛等作为文书载体，必然要求文字简洁。 东汉发明了造纸，随着工艺的改善，加上宋代活字印刷术发明后，这些都为白话文体的出现奠定了物质基础。
“白话”是指汉语书面语的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、***等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的。
在古代，文言文形式规范，并且用词用字较为统一。而由于方言的差异，白话文在各地差别较大，因此交流呈现出地域差异的特性。
你说的唐朝这个特别能忍的大臣是娄师德。涉及到的典故（成语）是“唾面自干”。
娄师德的弟弟被任命为代州刺史，临行之时，娄师德问道：“我是宰相，你也担任州牧，我们家太过荣宠，会招人嫉妒，应该怎样才能保全性命呢？”弟弟道：“今后即使有人吐我一脸口水，我也不敢还嘴，把口水擦去就是了，绝不让你担心。”娄师德道：“这恰恰是我最担心的。人家朝你脸上吐口水，是对你发怒。你把口水擦了，说明你不满，会使人家更加发怒。你应该笑着接受，让唾沫不擦自干。”
唾面自干：别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”
例句：若讲能够忍耐的，莫若本朝去世不久的娄师德了：他告诉兄弟，教他唾面自干。（清 李汝珍《镜花缘》第三十八回）
成语故事：唐朝监察御史娄师德率军抗击吐蕃进攻，八战八捷，深得武则天的器重，提拔为宰相。他为人处世宽宏大量，他问即将出任代州刺史的弟弟如何对待别人挑衅，弟弟说即使别人吐唾沫到脸上自己擦掉就行了，而他坚持要让唾沫自己干。
