古时候上朝讲的是官话。
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古时候的不是现在流通的普通话，现在的普通话是新中国成立以后，1955年才有的。
一说古时的普通话变迁为：雅言-通语-正音-雅音-官话-国语
先秦时期的通语叫“雅言”，到了秦汉时期，多称“通语”，隋唐时期多称为“汉音”。至宋元时期，则称为“正音”或“雅音”。一直到了明朝才叫做“官话”，并且沿用至清末。
根据方言的特点和发展历史，影响最广泛的应属官话方言，使用人口占到了汉族总人口的73%。
[官话(Mandarin)一词最早是对官方标准语的称呼。汉语官方标准语早期称“雅言”，明清称“官话”，1909年开始称“国语”，1956年大陆开始称为“普通话”，而“官话”一词则被用来指代“官话方言”。]
那么，官话是怎么出现的呢，因当时交通不便，地域之间交流少，天南地北人们聚集在一起，同处庙堂，各说各的方言，就无法治国理政了，故而要统一语言，使之共通，理所应当地出现了“官话”。
也就是官员上朝时所讲的话啦~
官话又可细分为八种次方言：东北官话、北京官话、冀鲁官话、胶辽官话、中原官话、兰银官话、江淮官话、西南官话。
我国境内人数使用最多的官话方言是西南官话，中原官话次之。
我国古代多个朝代更迭，上朝时说的是何种官话当然也取决于所处朝代咯
由于每个朝代的都城所在地有所不同，因此各个朝代的官话也不同，基础语音一般以都城所在地的语音为准，从而也就有了各地官话。（即官方语言）
1.商代：据记载当时均持中原雅音，直至战国时期百家争鸣之所需，这也表示在很早以前人们都已经有了“雅音入市”共同的心愿。
隋朝：由于当时中国北方地区长期在北方游牧民族统治之下，汉族习俗文化发生了极大的变化，一心想恢复汉族礼乐的隋文帝做了很多恢复汉族文化的举措，其中包括命陆法言等编著《切韵》，审定比较经典、纯正的汉语。
2.唐代：在《切韵》的基础上，制定《唐韵》作为唐朝标准音，规定官员和科举考试必须使用唐韵。
3.宋代：在《唐韵》的基础上，制定《广韵》。而在北宋亡国后，南宋时代的刘渊又基于《广韵》著《平水韵》。
4.元代：定都在大都，就是今天的北京。元代朝廷规定学校教学要使用以大都语音为标准的天下通语。
5.明朝：以南京官话为官方语言。
6.清朝：定都北京，南京官话仍然是清代官场和知识分子阶层的主流官话。雍正年间（1728年）清设正音馆，确立以北京官话为国语正音，北京官话的地位迅速抬升。到清末和民国初年的时候，北京官话的影响逐渐超过南京官话，最终在北洋***时期以北京话为基础确立国语。
亦有专家认为，唐初期和中期官话跟闽南语最为接近，唐代后期的官话跟粤语较为接近，宋朝时期又跟客家话较为接近。
现代的普通话并不是纯正的古汉语，而是以北方方言为语法，北京话为标准音的语言。
古汉语没有翘舌音，分清浊音、韵尾音等，而北方话受满语的影响分翘舌音。
北方方言分现行普通话的4个音，而南方官话分5-12个音。
我国八大方言语系中，闽语，粤语，客家话，吴语，赣语，湘语这六大方言都要比作为现行普通话基准语法的北方语系接近古汉语。也就是说，其实南方官话方言更接近古汉语。
风华正茂、
矫枉过正、
正襟危坐、
正本清源、
量凿正枘、
寿终正寝、
正大光明、
刚正不阿、
一本正经、
拨乱反正、
名正言顺、
义正辞严、
正中下怀、
字正腔圆、
义正词严、
大中至正、
正人君子、
上梁不正下梁歪、
改邪归正、
不务正业、
正气凛然、
心术不正、
歪打正着、
言归正传、
蒙以养正、
明媒正娶、
正法眼藏、
正心诚意、
正始之音、
堂堂正正
不正之风、
扶正祛邪、
就地正法、
公正廉洁、
邪不压正、
邪不胜正、
正身清心、
守正不阿、
公正廉明、
正经八百、
贤良方正、
公正不阿、
明正典刑、
正声雅音、
正颜厉色、
公正无私、
正言厉色、
危言正色、
清廉正直、
归正首丘、
安宅正路、
正直无私、
正正之旗、
正身明法、
匡谬正俗、
端本正源、
枉己正人、
正本澄源、
正儿巴经、
芒寒色正
聪明正直、
必也正名、
方正不阿、
作古正经、
正理平治、
正色厉声、
正正经经、
正冠纳履、
理正词直、
去邪归正、
挢抂过正、
正身率下、
正法直度、
明公正气、
正己守道、
奉公正己、
严气正性、
平头正脸、
直言正谏、
明公正道、
端人正士、
纯正无邪、
正正气气、
正经八本、
辞严意正、
正容亢色、
正大堂煌、
明公正义、
正视绳行、
守正不回
正冠李下、
明堂正道、
谲而不正、
归正邱首、
不当不正、
守正不挠、
侃然正色、
匡乱反正、
公平正直、
直言正论、
恶直丑正、
党邪陷正、
正色敢言、
正经八板、
辞严谊正、
扶正黜邪、
辞严气正、
就正有道、
堂皇正大、
强词夺正、
邪不干正、
公明正大、
守正不桡、
归正首邱、
明婚正娶、
党邪丑正、
持正不阿、
明媒正礼、
弃邪归正、
邪不伐正
秉正无私、
正言厉颜、
正色直言、
明婚正配、
正明公道、
归正守丘、
正言不讳、
正色直绳、
正直无邪、
挢枉过正、
邪不敌正、
正名定分、
弃邪从正、
反正还淳、
词言义正、
名不正言不顺、
返邪归正、
瓜田不纳履李下不正冠、
革命反正、
义正辞约、
矫邪归正、
禁暴正乱、
黜邪崇正、
名正理顺、
邪不犯正、
革邪反正、
正中己怀、
回邪入正
有没有人可以超越我的
一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深...
引商刻羽 指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。
靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡*荡的歌曲。
南风不竞 南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。...
钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
黄钟大吕 黄钟：我国古代音乐分十二律，阴、阳各六律，黄钟为阳律第一；大吕：阳律中排第四。形...
顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
击节叹赏 形容对诗文、音乐等的赞赏。
八音遏密 八音：古代对乐器的统称；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音乐。各种乐器停止演奏...
吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈活动。
不知肉味 知：知道，晓得。指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。也形容生活困难，无肉可吃
百兽率舞 率：循序。指音乐和
1. 求音乐：成语大全 四字成语
不同凡响 凡响：平凡的音乐。
形容事物不平凡，很出色。 不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。
后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈活动。
断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。
指引用与原。 顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。
后泛指通音乐戏曲的人。 黄钟大吕 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。
大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、。
黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人。
击节称赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
击节叹赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。
指颓废的、低级趣味的乐曲。 南风不竞 南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。
原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。 丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。
琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡 *** 的歌曲。 五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。
指古代音律。后也泛指音乐。
弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
箫韶九成 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。 一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。
原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
一片宫商 宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。
形容文辞如乐声一样优美、悦耳。 引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名。
指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。 余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
周郎顾曲 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
巴人下里 ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。
用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。
下里。 北鄙之声 指殷纣时的音乐。
后世视为亡国之声。 北鄙之音 指殷纣时的音乐。
后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
吹篪乞食 吹着篪讨吃的。指在街头行乞。
篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。 弹丝品竹 吹弹乐器，谙熟音乐。
断章取意 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。
指引用与原。 顿挫抑扬 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
峨峨洋洋 用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。
狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。
借指穷奢极侈的享乐。 鼓吹喧阗 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
回肠伤气 形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。 金鼓喧阗 金鼓：金钲和鼓。
喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
亦形容军威壮盛或战况激烈 龙言凤语 比喻轻松悠扬的音乐之声。 靡靡之乐 指柔弱、颓靡的音乐。
靡靡之声 指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
袅袅余音 袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。
形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。
穷极要妙 形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
绕梁三日 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。 桑间之音 指 *** 的音乐。
驷马仰秣 驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
亡国之声 指 *** 的音乐。 一倡三叹 指一人歌唱，三人相和。
后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
引商刻角 指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
正声雅音 纯正优雅的音乐。 钟鼓之色 指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
朱弦三叹 指称音乐的美妙。
2. 含有歌的四字成语有什么水调歌头、
四面楚歌、
对酒当歌、
载歌载舞、
长歌当哭、
引吭高歌、
歌舞升平、
清歌妙舞、
可歌可泣、
莺歌燕舞、
轻歌曼舞、
朝歌夜弦、
高歌猛进、
舞榭歌台、
歌功颂德、
珠歌翠舞、
悲歌击筑、
笔歌墨舞、
莺歌燕语、
醉舞狂歌、
慷慨悲歌、
清歌曼舞、
弹剑作歌、
沂水弦歌、
伯歌季舞、
聋者之歌、
莺歌蝶舞、
燕歌赵舞、
悲歌易水、
琴歌酒赋
3. 形容音乐好听的四字成语1、余音绕梁
余音绕梁，读音是yú yīn rào liáng，是一个汉语成语。形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。语出《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐 ，匮粮，过雍门 ，鬻歌***食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”
清 贺裳 《载酒园诗话·宋欧阳修》：“至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言……所惜意随言尽，无复馀音绕梁之意。
2、曲高和寡
曲高和寡是一个汉语成语，读音是qǔ gāo hè guǎ，意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。出自《宋玉·答楚王问》。
3、绕梁遏云
绕梁遏云，成语，形容歌声保留时间长久，动听。出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌***食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
4、扣人心弦
扣人心弦，读音 kòu rén xīn xián，是一个成语，意思是敲打；心弦：指因感动而引起共同反应的心。形容言论或表演深深地打动人心。又作“动人心弦”。 用来形容事物能深深地牵动人心。或指因感动而引起内心的强烈共鸣 。 多指激动人心。
5、珠落玉盘
珍珠落在宝玉盘子里。比喻声音十分动听。出处：唐·白居易《琵琶行》：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”
4. 哪些成语不是四个字的马前卒 一言堂 忘年交 门外汉 三字成语 成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性。
从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的。成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果。
要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义。笔者在日常教学过程中注意对三字成语的积累，整理，现就其中常用的一部分释义如下，以飨读者。
1、安乐窝：泛称安逸的住处。 2、杯中物：杯子中的东西，指酒。
杜甫有诗云：“赖有杯中物，还同海上鸥。” 3、步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随，模仿。
4、杵臼交：杵臼，舂东西的木棒与石臼。后称交友不嫌贫贱。
5、掉书袋：掉弄书袋，指言谈中喜欢用书上的文字或成句。 6、东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。
7、恶作剧：过分地戏耍捉弄人。 8、耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话。
9、父母官：古时对州县官的称呼。 10、父母国：古时称自己出生的国家。
11、父子兵：上下关系亲如一家的军队。 12、风马牛：即风马牛不相及，喻指事物之间毫不相干。
《左传·僖公四年》记载：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” 13、黄粱梦：唐朝沈既济《枕中记》中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄粱梦。
比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。 14、紧箍咒：《西游记》中，观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语，后来比喻束缚人的框框。
15、九回肠：形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。司马迁在《报任少卿书》中写到：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”
16、口头禅：原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。
17、每事问：遇事多做调查研究。陶行知有诗《每事问》云：“人力胜天工，只在每事问。”
18、闷葫芦：难以猜破的哑谜，弄不清楚的事情。 19、门外汉：指对某项知识或技能还没有入门的外行。
20、绵里针：比喻外貌和善，内心刻毒。也比喻小心珍护。
21、汤：迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。
22、阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。 23、莫须有：意思是“也许有”。
后来指凭空捏造罪名。 24、马后炮：比喻事后才***取措施。
25、马前卒：旧时指在车马前供奔走使役的人，后多用以比喻为别人效力的人。 26、鸟兽散：人群象鸟兽般一哄而散。
27、牛马走：本意是指在皇帝前如牛马奔走的人。常用作自称的谦词。
28、破天荒：指从未有过的事。 29、敲边鼓：意思是从旁帮腔。
30、敲门砖：拣砖头敲门，门开后即弃砖。比喻猎取功名的工具，功名到手即可抛弃。
31、敲竹杠：借故欺诈或要挟，以骗取财物。 32、清君侧：清除君主身旁的亲信、坏人。
33、绕指柔：原意自喻英雄失志，俯仰由人。后来亦借以形容柔软。
34、杀风景：损伤美好的景致。比喻败坏兴致。
宋朝苏东坡诗《次韵林子中春日新堤书事见寄》云：“为报年来杀风景，连江梦雨不知春。” 35、狮子吼：佛***比喻佛祖讲经，如雷震天地。
36、忘年交：指忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。
37、无底洞：比喻永远不能满足的欲望。 38、想当然：据推想，应当是这样。
现在大多指凭主观想象认为如此，与事实并不相合。 39、一溜烟：形容跑得很快。
40、一窝风：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。 41、一言堂：原来是旧时商店挂的匾额，表示买卖公平不二价。
后用以反映领导作风不民主，一个人说了算。 42、眼中钉：比喻极其厌恶憎恨的人。
43、应声虫：随声而应的虫。比喻毫无主见，随声附和的人。
44、执牛耳：古代诸侯歃血为盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，因称主盟者为“执牛耳”。后泛指在某一方面居领导地位。
45、直如弦：像弓弦一样的正直。《后汉书·五行志》记载了一首童谣：“直如弦，死道边。
曲如钩，反封侯。” 呒怨dē閖 回答时间 2。
5. 表示声音好听的四字词语有哪些原发布者：单纸栍p
洋洋盈耳 解释：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。 出自：《论语泰伯》：师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。 袅袅余音 解释：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同余音袅袅。 出自：清魏秀仁《花月痕》第五十一回：诸君听小子讲书，不必就散，尚有一回袅袅余音哩。 黄莺出谷 解释：吴侬软语亦作吴侬娇语。形容操吴方言的人语音轻清柔美。 出自：《二十年目睹之怪现状》第七六回：他们叫来侍酒的，都是南班子的人，一时燕语莺声，尽都是吴侬娇语。郑振铎《苏州赞歌》：‘吴侬软语’的苏州人民，看起来好象很温和，但往往是站在斗争的最前线。 呢喃细语 解释：形容小声说话。 出自：《北史隋房陵王勇传》：乃向西北奋飞，喃喃细语。 字正腔圆 解释：形容吐字准确，唱腔圆熟。 示例：他的字正腔圆的唱功让人佩服。 抑扬顿挫 解释：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。 出自：宋张戎《岁寒堂诗话》卷上：而子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。 天籁之音 解释：与地籁、人籁相比较，天籁是音乐的最高境界。天籁就是天上传来的声音，此曲只应天上有，人间难得几回闻。
6. 有关音乐的成语有哪些1，曲终奏雅
释义：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精***。也比喻结局很好。
出处：西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
出处释义：扬雄对司马相同赋的评价，他认为，司马相如那样奢靡华丽的赋，规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞，就象春秋时期郑国、卫国的音乐，前面绝大部分都是奢靡之音，在曲子的结束才有典雅纯正的乐音，要想通过这个对人以教化，不是儿戏吗？“。
2，一唱三叹
释义：原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡三叹也。”
出处释义：清庙之歌，一个人领头唱，三个人和着唱。
3，余音绕梁
释义：形容歌声优美，给人留下深刻印象。
出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁X；三日不绝；左右以其人弗去。”
出处释义：她走了以后，那美妙的歌声萦绕着房子的大梁，三天三夜都不停止，大家都还以为她还在这里呢。
4，有板有眼
释义：比喻言语行动有条不紊，富有节奏或章法。
出处：周立波《山那边人家》：“在津市；有种专门替人哭嫁的男女，哭起来一数一落；有板有眼；好像唱歌；好听极了。”
5，曲高和寡
释义：意思是曲调越高深，能跟着唱的人就越少。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”
出处释义：乐曲格调越难，能跟着唱的人就越少。
7. 成语是不是只要是4个字都是不是，有些不是，成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。
成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。
成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。
其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。 春夏秋冬，东南西北啥的就不是成语。
8. 给我十个不是四字的成语,并写出意思,快1.安乐窝：泛称安逸的住处。
2.杯中物：杯子中的东西，指酒。杜甫有诗云：“赖有杯中物，还同海上鸥。”
3.步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随，模仿。
4.杵臼交：杵臼，舂东西的木棒与石臼。后称交友不嫌贫贱。
5.掉书袋：掉弄书袋，指言谈中喜欢用书上的文字或成句。
6.东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。
7.恶作剧：过分地戏耍捉弄人。
8.耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上 。
9.风马牛：即风马牛不相及，喻指事物之间毫不相干。《左传·僖公四年》记载：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
10.黄粱梦：唐朝沈既济《枕中记》中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄梁梦。比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。
11.紧箍咒：《西游记》中，观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语，后来比喻束缚人的框框。
12.九回肠：形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。司马迁在《报任少卿书》中写到：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。“
13.口头禅：原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。
14.每事问：遇事多做调查研究。陶行知有诗《每事问》云：“人力胜天工，只在每事问。”
15.闷葫芦：难以猜破的哑谜、弄不清楚的事情。
16。门外汉：指对某项知识或技能还没有入门的外行。
17.绵里针：出喻外貌和善，内心刻毒。也比喻小心珍护。
18.汤：迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。
19. 阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。
20.莫须有：意思是“也许有”。后来指凭空捏造罪名。
21.马后炮：比喻事后才***取措施。
22.马前卒：旧时指在车马前的供奔走使役的人，后多用以比喻为别人效力的人。
23. 鸟兽散：人群像鸟兽般一哄而散。
24.牛马走：本意是指在皇帝前如牛马奔走的人。常用作自称的谦词。
25.破天荒：指人未有过的事。
26.敲边鼓：意思是从旁帮腔 。
27.敲门砖：拣砖头敲门，门开后即弃砖。比喻猎取功名的工具，功名到手即可抛弃。
28. 敲竹杠：借故欺诈或要挟，以骗取财物。
29.清君侧：清除君主身旁的亲信、坏人。
30.忘年交：指忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。
31.无底洞：比喻永远不能满足的欲望。
32.想当然：据推想，应当是这样。现在大多指凭主观想象认为如此，与事实并不相合。
33.一窝风：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。
端端正正: 形式上、结构上或安排上协调相称，正正规规
义正言辞:
凛然正气: 凛然：整肃而又可敬又可怕；正气：正直的气概。形容极威严的英雄气概，使人敬畏
危言正色: 刚直的言论和严正的态度。
枉己正人: 枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。
守正不挠: 处理事情公平正直，不讲情面。
守正不回: 坚守正道，不屈从。
守正不阿: 正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
守正不桡: 处理事情公平正直，不讲情面。同“守正不挠”。
上梁不正下梁歪: 上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。
正理平治: 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
正直无私: 为人做事很正直，没有任何私心。
正正之旗: 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
正气凛然: 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
正正气气: 正派。
正本澄源: 犹正本清源。
正大堂皇: 犹言堂堂正正。同“正大堂煌”。
正大堂煌: 犹言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。
正儿巴经: ①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正***摆”。
正法眼藏: 佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大***迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借
正法直度: 度：标准。严正法律，统一标准。
正冠李下: 在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。
正冠纳履: 端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
正己守道: 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
正经八百: ①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
正经八板: 正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
正经八本: 正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
正名定分: 辨正名分，使名实相符。
正明公道: 指正大光明。
正容亢色: 谓神色严肃。
正色厉声: 态度严正，言辞严厉。
正色直绳: 指严正执法。
正色直言: 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
正身清心: 端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。
正视绳行: 谓言行正直。
正始之音: ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
正心诚意: 原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
正言厉颜: 话语严正，表情严肃。同“正言厉色”。
正正经经: ①严肃而认真。②形容正大光明。
正正堂堂: 本指正正的旗号，堂堂的阵容。现形容正大光明。
直言正谏: 指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。
直言正色: 谓言语正直，仪容严肃。
作古正经: 犹言一本正经。
正色敢言: 态度严肃，敢于直言。
正色危言: 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
正身率下: 端正自身，为下属表率。
正身明法: 端正自身，严明法纪。
正声雅音: 纯正优雅的音乐。
正言不讳: 说话爽直，毫无忌讳。
正言直谏: 以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
正直无邪: 公正而无私心。
正中己怀: 正合自己的心意。同“正中下怀”。
严气正性: 气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。
义正词严: 义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
义正辞约: 道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
验明正身: 验清楚确是其本人，而非冒名顶替者
以正视听: 为保证事实的正确理解
贤良方正: 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
心术不正: 指人用心不忠厚，不正派。
邪不压正: 邪：邪气，指不正派的人或事；不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。
邪不敌正: 犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
邪不伐正: 指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。
邪不犯正: 指邪妖之法不能压倒刚正之气。亦作“邪不伐正”。
邪不干正: 邪恶的压不倒正派刚正的事物。
邪不胜正: 犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
堂皇正大: 形容言行光明公正，不偏不倚。
弃邪从正: 指抛弃邪行，归向正道。
弃邪归正: 不再干坏事，走上正路。
强词夺正: 指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。
清源正本: 指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
去邪归正: 指去掉邪恶，归于正道。
清廉正直: 清白廉洁，为人正直不阿。
平头正脸: 相貌端正或姿容千篇一律。
名不正，言不顺: 指名分不正或名实不符。
明婚正配: 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。
明婚正娶: 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。
芒寒色正: 指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。
明正典刑: 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决的公文或布告中。
明媒正娶: 明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。
蒙以养正: 指从童年开始，就要施以正确的教育。
明公正气: 犹言正式；公开；堂堂正正。
明公正道: 犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
明公正义: 犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
明媒正礼: 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
明堂正道: 犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
名正理顺: 指名义正当，合乎道理。
廉明公正: 廉明：清廉，不***受贿。不***受贿，清明公正。
理正词直: 道理正当，言词朴直。
量凿正枘: 指木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。
侃然正色:
匡乱反正: 消除混乱局面，恢复正常秩序。
匡谬正俗: 纠正错误，矫正陋习。
挢枉过正: 指纠正偏差而超过必要的限度。
谲而不正: 谲：欺诈。诡诈而不正派。
就正有道: 向有学问和有道德的人请求指正。
就地正法: 正法：执行***。在犯罪的当地执行***。
挢抂过正: 矫枉过正。指纠正偏差而超过必要的限度。
矫邪归正: 矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。
禁暴正乱: 禁：制止。正：纠正。抑制势力，治理混乱局面；或禁除暴行，根治叛乱。亦作“禁暴止乱”、“禁暴诛乱”、“禁乱除暴”、“救乱除暴”、“拨乱诛暴”、“止暴
回邪入正: 犹言改邪归正。
公正不阿: 公平正直而不曲意迎合。
公正廉洁: 指廉洁奉公，不循私情。
归正首丘: 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
刚正不阿: 阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
革命反正: 变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。
公正廉明: 公平正直，廉洁严明。
公平正直: 公道平等，不偏袒，不营私。
归正守丘: 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
革邪反正: 革除错误，回到正道上。
公明正大: 公正无私，光明磊落。
归正邱首: 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归正首邱: 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
瓜田不纳履，李下不正冠: 比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。
方正不阿: 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
返邪归正: 犹言改邪归正。
反正拨乱: 治理乱世，使之恢复安定、正常。
反正还淳: 复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
奉公正己: 奉行公事严格地约束自己。
扶正黜邪: 扶助正道，除去邪恶。
扶正祛邪: 祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。
恶直丑正: 使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。
端人正士: 指端庄正直的人。
端本正源: 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
大中至正: 极为公正，不偏不倚。
党邪丑正: 犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。
党邪陷正: 与坏人结伙，陷害好人。
纯正无邪: 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
诚心正意: 诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
持正不阿: 持守公正正派，不迎合阿谀。
黜邪崇正: 斥退奸邪，崇尚正直。
辞严气正: 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
词严义正: 词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
词言义正: 词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
辞严义正: 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
辞严谊正: 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
辞严意正: 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
词正理直: 言词严正，理由充足。
聪明正直: 头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
不当不正: 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
不正之风: 不正当的社会风气。
必也正名: 指必须按照正统***观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
秉正无私: 主持正义，没有私念。
安宅正路: 比喻仁义。指以仁居心，以义行事。
字正腔圆: 形容吐字准确，唱腔圆熟。
直言正论: 正直公道的言论。
正中下怀: 正合自己的心意。
正颜厉色: 颜：面容。形容板着脸，神情非常严厉。
正言厉色: 正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
正人君子: 旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指***装正经的人。
正襟危坐: 襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
正大光明: 心怀坦白，言行正派。
正本清源: 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
义正辞严: 义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。
一本正经: 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
言归正传: 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧***中常用的套语。
歪打正着: 比喻方法本来不恰当，却侥幸得到满意的结果。也比喻原意本不在此，却凑巧和别人的想法符合。
堂堂正正: 堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
寿终正寝: 寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
名正言顺: 名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
矫枉过正: 矫：扭转；枉：弯曲。把弯的东西扳正，又歪到了另一边。比喻纠正错误超过了应有的限度。
光明正大: 原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。
公正无私: 办事公正，没有私心。
改邪归正: 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
风华正茂: 风华：风***、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风***动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
不务正业: 务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
拨乱反正: 拨：治理；乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
雅字有什么成语 ：
雅俗共赏、
温文尔雅、
不登大雅之堂、
无伤大雅、
不能登大雅之堂、
雅人深致、
大雅君子、
鱼鱼雅雅、
辞致雅赡、
扬风扢雅、
不登大雅、
诡雅异俗、
雍容雅步、
崇雅黜浮、
雍容文雅、
典则俊雅、
正声雅音、
喉清韵雅、
清雅绝尘、
附庸风雅、
风雅兴寄、
风流儒雅、
大雅宏达、
达人雅志、
雍荣尔雅、
高人雅致、
高谈雅步、
雅量豁然、
词目涉笔成雅
读音shè bǐ chéng yǎ
释义指动笔就雅致而不落俗套。
出处清·毛先舒《诗辩坻》卷一：“于物无择，而涉笔成雅；于思无豫，而往必造微。”
1. 以正开头的四字成语
成语：正名定分
拼音：zhèng míng dìng fēn
解释：辨正名分，使名实相符。
成语：正大不阿
拼音：zhèng dà bù ē
解释：阿：迎合，偏袒。正直磊落，不逢迎，无偏私。
成语：正色直绳
拼音：zhèng sè zhí shéng
解释：指严正执法。
成语：正身明法
拼音：zhèng shēn míng fǎ
解释：端正自身，严明法纪。
成语：正冠纳履
拼音：zhèng guàn nà lǚ
解释：端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
成语：正己守道
拼音：zhèng jǐ shǒu dào
解释：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
成语：正枝正叶
拼音：zhèng zhī zhèng yè
解释：正：纯正。纯正的枝叶。比喻嫡系子孙。
成语：正法直度
拼音：zhèng fǎ zhí dù
解释：度：标准。严正法律，统一标准。
成语：正视绳行
拼音：zhèng shì shéng xíng
解释：谓言行正直。
2. 正打头四字成语正襟危坐 zhèng jīn wēi zuò 正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。
理好衣襟；端端正正地坐着。正大光明 zhèng dà guāng míng 公正无私、胸怀坦白的样子。
正正经经 zhèng zhèng jīng jīng ①严肃而认真。②犹言堂堂正正。
正正堂堂 zhèng zhèng táng táng 形容正大光明。正大堂皇 zhèng dà táng huáng 见“正大堂煌”。
正视绳行 zhèng shì shéng xíng 谓言行正直。正本澄源 zhèng běn chéng yuán 犹正本清源。
正中下怀 zhèng zhòng xià huái 正好对上自己的心意（中：投合；符合；下：在下；自己）。正身清心 zhèng shēn qīng xīn 端正自己的言行，清静内心。
比喻修身养性。正本清源 zhèng běn qīng yuán 正本：从根本上整顿；清源：从起源上整理。
指从根本上整顿清理；彻底解决问题。正明公道 zhèng míng gōng dào 正大光明。
正大堂煌 zhèng dà táng huáng 亦作“正大堂皇”。犹言堂堂正正。
正名定分 zhèng míng dìng fēn 辨正名分。正中己怀 zhèng zhòng jǐ huái 正合自己的心意。
同“正中下怀”。正身明法 zhèng shēn míng fǎ 端正自身，严明法纪。
正言直谏 zhèng yán zhí jiàn 以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。正色直绳 zhèng sè zhí shéng 谓严正执法。
正正之旗 zhèng zhèng zhī qí 正正：整齐。排列整齐的军旗。
借喻强盛整肃的军队。正心诚意 zhèng xīn chéng yì 儒家提倡的一种修养方法，泛指心术端正，意念真诚。
正容亢色 zhèng róng kàng sè 谓神色严肃。正声雅音 zhèng shēng yǎ yīn 纯正优雅的音乐。
正冠纳履 zhèng guàn nà lǚ 端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。
亦作“正冠李下”。正颜厉色 zhèng yán lì sè 颜：脸色。
形容板着脸；神情非常严厉。正身率下 zhèng shēn shuài xià 端正自身，为下属表率。
正色厉声 zhèng sè lì shēng 态度严正，言辞严厉。正经八百 zhèng jīng bā bǎi ①正经的，严肃认真的。
②犹名副其实。正经八板 zhèng jīng bā bǎn 见“正经八百”。
正经八本 zhèng jīng bā běn 见“正经八百”。正理平治 zhèng lǐ píng zhì 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
正法眼藏 zhèng fǎ yǎn cáng ①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。
朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大***迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。
②借指事物的诀要或精义。正正气气 zhèng zhèng qì qì 正派。
正己守道 zhèng jǐ shǒu dào 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
正始之音 zhèng shǐ zhī yīn ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。
当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。
正冠李下 zhèng guàn lǐ xià 《乐府诗集 - 相和歌辞七 - 君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠”。
谓在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。后以“正冠李下”比喻做容易引起怀疑的事。
正言厉颜 zhèng yán lì yán 见“正言厉色”。正言不讳 zhèng yán bù huì 说话爽直，毫无忌讳。
正色直言 zhèng sè zhí yán 正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。
形容刚直不阿。亦作“正色危言”。
正色敢言 zhèng sè gǎn yán 态度严肃，敢于直言。正色危言 zhèng sè wēi yán 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
同“正色直言”。正直无邪 zhèng zhí wú xié 公正而无私心。
正气凛然 zhèng qì lǐn rán 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。
形容正气威严不可侵犯。正儿巴经 zhèng ér bā jīng 亦作“正儿八经”。
亦作“正***摆”。①正经的；严肃认真的。
②真正的；确实的。正人君子 zhèng rén jūn zǐ 旧时指正直；有道德的人物。
现多用来讽刺***装正经的人。正言厉色 zhèng yán lì sè 正：严正；厉：严厉；色：脸色。
话语严正；态度严厉。正直无私 zhèng zhí wú sī 为人做事很正直，没有任何私心。
正法直度 zhèng fǎ zhí dù 度：标准。严正法律，统一标准。
正开头的成语：正本澄源 正本清源 正本溯源 正大不阿 正大高明 正大光明 正大堂皇 正大堂煌 正道坦途 正道直行 正点背画 正儿八经 正儿巴经 正法眼藏 正法直度 正复为奇 正冠李下 正冠纳履 正襟安坐 正己守道 正谏不讳 正襟危坐 正经八百 正经八摆 正经八板 正经八本 正理平治 正名定分 正名责实 正明公道 正气凛然 正人君子 正人先正己 正容亢色 正色敢言 正色厉声 正色立朝 正色危言 正色直绳 正色直言 正身率下 正身明法 正身清心 正声雅音 正始之音 正视绳行 正头香主 正心诚意 正言不讳 正言厉色 正言厉颜 正言若反 正言直谏 正颜厉色 正义凛然 正正经经 正正气气 正正堂堂 正正之旗 正枝正叶 正直公平 正直无私 正直无邪 正中己怀 正中下怀。
3. 以正开头的成语正开头的成语：
正本澄源
正本清源
正本溯源
正大不阿
正大高明
正大光明
正大堂皇
正大堂煌
正道坦途
正道直行
正点背画
正儿八经
正儿巴经
正法眼藏
正法直度
正复为奇
正冠李下
正冠纳履
正襟安坐
正己守道
正谏不讳
正襟危坐
正经八百
正经八摆
正经八板
正经八本
正理平治
正名定分
正名责实
正明公道
正气凛然
正人君子
正人先正己
正容亢色
正色敢言
正色厉声
正色立朝
正色危言
正色直绳
正色直言
正身率下
正身明法
正身清心
正声雅音
正始之音
正视绳行
正头香主
正心诚意
正言不讳
正言厉色
正言厉颜
正言若反
正言直谏
正颜厉色
正义凛然
正正经经
正正气气
正正堂堂
正正之旗
正枝正叶
正直公平
正直无私
正直无邪
正中己怀
正中下怀
4. 正开头重结尾的四字成语正理平治 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
正人君子 旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指***装正经的人。
正心诚意 原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
正言厉色 正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
正颜厉色 颜：面容。形容板着脸，神情非常严厉。
正正之旗 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
正直无私 为人做事很正直，没有任何私心。
正中下怀 正合自己的心意。
正本澄源 犹正本清源。
正大堂皇 犹言堂堂正正。同“正大堂煌”。
正大堂煌 犹言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。
正儿巴经 ①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正***摆”。
正法眼藏 佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大***迦叶。
正法直度 度：标准。严正法律，统一标准。
正冠李下 在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。
正冠纳履 端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下。
5. 用正组四个字的成语正气浩然
正大光明
正本澄源
正本清源
正本溯源
正大不阿
正大高明
正大光明
正大堂皇
正大堂煌
正道坦途
正道直行
正点背画
正儿八经
正儿巴经
正法眼藏
正法直度
正复为奇
正冠李下
正冠纳履
正襟安坐
正己守道
正谏不讳
正襟危坐
正经八百
正经八摆
正经八板
正经八本
正理平治
正名定分
正名责实
正明公道
正气凛然
正人君子
正容亢色
正色敢言
正色厉声
正色立朝
正色危言
正色直绳
正色直言
正身率下
正身明法
正身清心
正声雅音
正始之音
正视绳行
正头香主
正心诚意
正言不讳
正言厉色
正言厉颜
正言若反
正言直谏
正颜厉色
正义凛然
正正经经
正正气气
正正堂堂
正正之旗
正枝正叶
正直公平
正直无私
正直无邪
正中己怀
正中下怀
6. 持开头的四字成语持开头的四字成语 ：
持之以恒、
持盈保泰、
持禄养交、
持橐簪笔、
持禄固宠、
持满戒盈、
持禄养身、
持筹握算、
持正不挠、
持管窥天、
持人长短、
持斋把素、
持表度天、
持盈守成、
持刀弄棒、
持衡拥璇、
持禄保位、
持禄取容、
持鳌封菊、
持梁齿肥、
持危扶颠、
持论公允、
持权合变、
持禄取荣、
持盈守虚、
持戈试马、
持平之论
7. 有关起个带头作用的四字词语有哪些言传身教、身先士卒、身体力行、一马当先、以身作则。
解释：
1. 以身作则yǐ shēn zuò zé 以自己的行动做出榜样。
2. 身先士卒shēn xiān shì zú 作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。
3. 身体力行shēn tǐ lì háng 亲身体验，努力实行。
4. 一马当先yī mǎ dāng xiān原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
5. 言传身教yán chuán shēn jiāo 既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
造句
1. 班干部要以身作则，为同学们树立爱学习、守纪律的榜样。
2. 冲锋号响起，王团长身先士卒，冲在队伍的最前面。
3. 身教重于言教，领导要求群众做到什么，首先自己要身体力行。
4. 在这次大扫除中，班长一马当先，第一个拿起铁锹开始铲草。
5. 连长言传身教，带领全连战士出色地完成了训练任务。
1. 形容舞曲的词语有哪些
1. 悠扬的舞曲2. 舒缓的舞曲3. 激进的舞曲4. 踊跃的舞曲5. 紧张的舞曲6. 激动的舞曲7. 绵长的舞曲8. 优雅的舞曲9. 幽雅的舞曲10. 如歌的舞曲11. 自由的舞曲12. 气魄的舞曲13. 欢快的舞曲14. 热情的舞曲15. 凯旋式的舞曲16. 欢腾的舞曲17. 热烈的舞曲18. 爽朗的舞曲19. 流畅的舞曲20. 平和的舞曲21. 宁静的舞曲22. 灵动的舞曲23. 泣诉的舞曲24. 哀恸的舞曲形容音乐的四字词语1. 钟鼓之乐：钟鼓；钟与鼓，乐器。
指钟鼓一类的音乐。2. 箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。
指箫韶音乐奏了九章。3. 驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。
形容音乐美妙动听。4. 巴人下里：①即下里巴人。
古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。
巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。
②泛指粗俗的。5. 千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。
演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。
6. 钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。
比喻思念故国，怀念乡土。7. 郑声乱雅：郑声：郑国的音乐。
郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。
8. 顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。9. 乱世之音：指扰乱世道和人心的音乐。
10. 丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。
也指音乐。11. 亡国之声：指x靡的音乐。
12. 大乐必易：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。13. 亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡x荡的歌曲。
14. 哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及。15. 丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。
指音乐。16. 顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。
后泛指通音乐戏曲的人。17. 吹篪乞食：吹着篪讨吃的。
指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
18. 知音谙吕：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。
19. 五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。
后也泛指音乐。20. 乐以道和：乐：音乐。
音乐能够表现中和之气。21. 郑卫之曲：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。
指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音x靡，不同于雅乐，故斥之为x声。
22. 靡靡之声：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
23. 靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。24. 靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。
使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
25. 妖歌曼舞：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。
26. 回肠伤气：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。27. 金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。
喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
亦形容军威壮盛或战况激烈28. 袅袅不绝：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。
29. 袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。
形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。
30. 断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。
指引用与原意不符。31. 一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。
一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
32. 感心动耳：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。
33. 钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。34. 正声雅音：纯正优雅的音乐。
35. 余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。36. 桑间之音：指x靡的音乐。
同“桑间濮上①”。37. 干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。
沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。
38. 鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。39. 余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。
优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
40. 轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。41. 弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。
42. 甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。
形容只顾酒色享乐。43. 余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。
形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。44. 引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。
指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。45. 一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。
比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
46. 游鱼出听：形容音乐美妙动听。47. 知音识曲：指通晓音乐。
48. 品箫弄笛：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。
49. 周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
50. 洪钟大吕：大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
51. 丝竹陶写：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。
52. 戛釜撞翁：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。
比喻粗俗的音乐。53. 狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。
泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
54. 龙言。
2. 描写音乐的四字词语有哪些靡靡之音、
黄钟大吕、
轻歌曼舞、
有板有眼、
余音袅袅、
一唱三叹、
变徵之声、
引商刻羽、
周郎顾曲、
五音六律、
亡国之音、
箫韶九成、
郑卫之音、
丝竹管弦、
钧天广乐、
击节叹赏、
击节称赏、
不知肉味、
八音遏密、
龙言凤语、
正声雅音、
弹丝品竹、
驷马仰秣、
一倡三叹、
朱弦三叹、
巴人下里、
吹弹歌舞、
亡国之声、
穷极要妙、
北鄙之音
金鼓喧阗、
一片宫商、
北鄙之声、
鼓吹喧阗、
桑间之音
望***纳
3. 又有歌又有舞的四字词语有哪些伯歌季舞：伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。
酣歌恒舞：形容纵情歌舞，耽于声色。
鸾歌凤舞：比喻美妙的歌舞。
前歌后舞：原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。
轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。
莺歌燕舞：黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
载歌载舞：边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。
笔歌墨舞：指文笔奇妙精***。村歌社舞指民间歌舞。
凤歌鸾舞：神鸟歌舞。比喻美妙的歌舞。
酣歌醉舞：形容纵情歌舞，耽于声色。同“酣歌恒舞”。
清歌曼舞：清亮的歌声，柔美的舞蹈。
清歌妙舞：指清亮的歌声，美妙的舞蹈。
涂歌巷舞：形容百姓欢欣快乐的升平景象。同“涂歌里抃”。
选歌试舞：指放荡的生活方式。同“选色征歌”。
燕歌赵舞：①古燕赵人善歌舞，泛指美妙的歌舞。②用以形容文辞美妙。莺歌蝶舞莺啼如歌，蝶飞若舞。形容春光明媚，万物欢悦。亦比喻形势大好。同“莺歌燕舞”。
载歌且舞：边唱歌，边舞蹈。
珠歌翠舞 ：指声色美妙的歌舞。
4. 关于“舞蹈”的四个字成语有哪些1. 翩翩起舞[ piān piān qǐ wǔ ]形容轻快地跳起舞来。
2. 载歌载舞[zài gē zài wǔ]边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。
3. 轻歌曼舞[qīng gē màn wǔ]音乐轻快，舞姿优美。
4. 歌舞升平[gē wǔ shēng píng]升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。
5. 手舞足蹈[shǒu wǔ zú dǎo]蹈：顿足踏地。 两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
6. 轻歌妙舞[qīng gē miào wǔ ]指轻快的音乐和柔美的舞蹈。
7. 襟飘带舞[jīn piāo dài wǔ]衣襟和裙带随风舞动。
8. 吹弹歌舞[chuī tán gē wǔ]演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈活动。
9. 朝歌夜舞[zhāo gē yè wǔ ]朝：早晨；歌：唱歌；舞：跳舞。 早晨唱歌，夜晚跳舞。形容沉迷于歌舞欢乐之中。
10. 婆娑起舞[pó suō qǐ wǔ]形容跳起舞来的姿态。
5. 四字成语什么歌什么舞,什么不下什么,什么来入什么四字成语什么歌什么舞，什么不下什么，什么来入什么？
载歌载舞 食不下咽频来入梦
载歌载舞[zài gē zài wǔ]
解释：边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。
示例：春节晚会上，穿着节日盛装的各族代表，在舞台上翩翩起舞，欢庆节日。
语法：联合式；作谓语、状语；含褒义。
食不下咽[shí bù xià yàn]
解释：食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。
出自：唐·韩愈《张中丞传后叙》：“霁云（南霁云）慷慨语曰：‘云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。’”
示例：这顿饭虽说也有鸡、鸭、鱼、肉，可是当伙计的都提心吊胆，~。
◎欧阳山《苦斗》七三
语法：偏正式；作谓语、定语；含贬义。
频来入梦
拼音：pín lái rù mèng
释义：频，屡次，连续好几次。指一件事或人经常在梦中出现。
造句：不知为什么，白天所有的幻想总是频来入梦，醒来后，想抓住这个梦，它却再也回不来了。
出处：人教版，小学语文书，六年级上册精讲课文第六课季羡林写的《怀念母亲》中的第三自然段。
6. 关于电音的四字成语飙举电至 飙：疾风、暴风。风起云涌闪电到。形容声势猛烈。
电光石火 闪电的光，燧石的火。原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
电光朝露 一闪而过的电光，日出以前的露水。比喻存在不久的事物。
电闪雷鸣 闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。
飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
风驰电掣 驰：奔跑；掣：闪过。形容非常迅速，象风吹电闪一样。
风旋电掣 掣：闪过；旋：奔跑。你风一样飞驰而过，像闪电一样一角即逝。形容非常迅速。
鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
疾如雷电 快提就像雷鸣闪电。形容形势发展很迅速。
石火电光 形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
星驰电走 驰：奔驰；走：跑。象星疾驰，如电急闪。形容极其迅速。
星旗电戟 军旗象繁星，剑戟如闪电。比喻军容之盛。
星行电征 象流星闪电。比喻奔驰迅速。
飙发电举 形容声势迅猛。
潮鸣电掣 极言气势大、速度炔。
潮鸣电挚 极言气势大、速度快。
尺波电谢 波，水波。指人世短促，如波逝电闪。
电掣风驰 形容像闪电刮风一样迅速。
电掣星驰 如闪电和流星似的掠过。比喻迅疾。
电流星散 比喻迅速消散。
7. 有哪些歌曲名是四个字成语1、孤枕难眠：周华健
发音：gū zhěn nán mián
释义：形容一个人很孤单，无法入睡。
2、千山万水：周杰伦
发音：qiān shān wàn shuǐ
释义：意思是形容山水很多，比喻路途艰险、遥远。
3、愚公移山：江涛
发音：yú gōng yí shān
释义：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
4、无地自容：黑豹
发音：wú dì zì róng
释义：没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
5、神魂颠倒：容祖儿
发音：shén hún diān dǎo
释义：神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。
6、情非得已：庾澄庆
发音：qíng fēi dé yǐ
释义：指情况出于不得已。
7、眉飞色舞：郑秀文
发音：méi fēi sè wǔ
释义：色：脸色。形容人得意兴奋的样子。
8、四面楚歌：JAY
发音：sì miàn chǔ gē
释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
9、用心良苦：张宇
发音：yòng xīn liáng kǔ
释义：用心：认真思考；良：很。很费心思地反复思考。
10、花好月圆：迪克牛仔
发音：huā hǎo yuè yuán
释义：花儿正盛开，月亮正圆满。 比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
问题一：带音字的成语有哪些 德音莫违德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
空谷足音在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
鹿死不择音比喻只求能够安身，并不选择地方。
纶音佛语比喻不由得不服从的话。
靡靡之音靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
清音幽韵比喻文章造诣极深。
跫然足音跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
声音笑貌指人的言谈、表情等。
笙磬同音比喻人事协调，关系和睦。
亡国之音原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡 *** 的歌曲。
五音六律五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也
问题二：带音字的成语有哪些 带音字的成语 ：
知音识趣、
余音绕梁、
咬音咂字、
丝竹之音、
音问两绝、
跫然足音、
靡靡之音、
音信杳无、
同音共律、
杳无音讯、
德音莫违、
亡国之音、
遗音余韵、
哓音口、
金口玉音、
足音空谷、
音容宛在、
杳无音耗、
养音九皋、
音耗不绝、
青鸟传音、
八音迭奏、
渺无音信、
笙磬同音、
陇头音信、
水月观音、
口哓音、
正声雅音、
余音袅袅、
遏密八音
问题三：带音的成语有哪些 『包含有“音”字的成语』
“音”字开头的成语：(共5则) [y] 音容如在 音容宛在 音容笑貌 音问两绝 音信杳无
第二个字是“音”的成语：(共18则) [b] 八音迭奏 八音遏密 [d]德音莫违 大音希声 [g] 亢音高唱 [l] 聆音察理 纶音佛语 鸾音鹤信 [q] 清音幽韵 [s] 声音笑貌 [t] 同音共律 [w] 五音六律 [x] 哓音口 [y] 养音九皋 遗音余韵 咬音咂字 [z] 足音空谷 足音跫然
第三个字是“音”的成语：(共6则) [l] 陇头音信 [m] 渺无音信 渺无音讯 [y] 杳无音耗 杳无音信 杳无音讯
“音”字结尾的成语：(共26则) [b] 北鄙之音 [e] 遏密八音 [j] 金口玉音 [k] 空谷足音 [l] 鹿死不择音 [m] 靡靡之音 [n] 袅袅余音 [p] 泮林革音 [q] 千锤打锣，一锤定音 跫然足音 [r] 绕梁之音 [s] 桑间之音 笙磬同音 水月观音 [t] 口哓音 [w] 亡国之音 [x] 弦外有音 弦外之音 [y]一槌定音 一锤定音 一口同音 异口同音 [z] 正声雅音 正始之音 郑卫之音 众啄同音
问题四：带有音得字的成语 靡靡之音、
音信杳无、
同音共律、
杳无音讯、
德音莫违、
亡国之音、
遗音余韵、
哓音口、
金口玉音
问题五：带有音字的的四字词语 余音绕梁、 靡靡之音、 音容宛在、 音容笑貌、 弦外之音、 丝竹之音、 咬音咂字、 亡国之音、 笙磬同音、 同音共律、 杳无音讯、 音耗不绝、 繁音促节、 音问两绝、 陇头音信、 余音袅袅、 青鸟传音、 桑间之音、 德音莫违、 八音迭奏、 绕梁之...
问题六：带有音字的成语有哪些 请记录：
靡靡之音、天籁之音、遏密八音、空谷足音、泮林革音、弦外之音、北鄙之音、正声雅音、弦外遗音
口哓音、一口同音、袅袅余音、笙磬同音、亡国之音、一锤定音、正始之音、水月观音、郑卫之音
众啄同音、绕梁之音、弦外有音、异口同音、金口玉音、跫然足音
宋朝的官话以洛阳读书音为标准，不是粤语。宋代国语称“正音”、“雅音”，仍以洛阳读书音为标准。元代法定蒙古语为国语（主要为蒙古族使用），后以元大都（北平）汉语语音——北平音为标准音，称为“天下通语”。
明朝的官话是南京话，算是吴语。明以中原雅音为正，明前中原地区经多个北方民族融入，南京地区的“中原之音”相对纯正，官话遂以南京官话为基础，南京官话为国家标准汉语语音。
永乐年间迁都北京，从各地移民北京，其中南京移民约40万占北京人口一半，南京话成为当时北京语音的基础，而南京官话则通行于整个明朝。
扩展资料
河南大学国际汉学院教授、“中国语言***保护工程”国家核心专家及河南省首席专家辛永芬则从专业的角度对两种语言进行了解析，虽然在普通人听来，宋朝“普通话”跟广东话有些相似，但区别还是很大的。
辛永芬解释，首先两种方言的声调系统是不一样的，原来宋朝时的声调有8个，现在的广东话有9个声调，而且宋朝时的韵母发音比现在复杂，辛永芬说：“宋朝时重修《广韵》，声母有36个，还分清浊音，随着口音的演变，现在的广东话也不分清浊了。两者的区别其实还是挺大的”。
百度百科-官话
人民网-专家复原的宋朝“普通话”像粤语？拟音技术糅合三种语言
