这是真的！这就是因果定律啊！
因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至***教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。
要构成因果，就像种稻子一样的过程，是需要时间的：
1、播种，也就是起因。拿“春种一粒粟，秋收万颗子”来看，其中，“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头，这个念头开始发芽，所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。
2、缘。也就是这个“一粒粟”种下去了以后，它需要很多因素才能发芽，譬如阳光、水分、养料、土壤等，包括还不能被害虫吃掉，——这一点你特别要注意的是，很多念头起来为何没结果呢，因为条件不具足，其实也是有了结果（没有结果也是一种结果），但是没有达到你所要的结果，这就是“因缘不具足”。99％的念头都死在这里了，偏偏别人没有关注，真正的因果，是“因·缘·果·报”的简称，因为简称，所以很多人把“缘·报”忽略掉了。
3、时间：为何不是马上发生呢？很明显啊，春天种下去，要秋天才发出来啊，为何春夏不发出来呢，因为需要一个酝酿成熟的时间，时间不够，果也无法形成。
4、结果：“秋收万颗子”就是结果，一是说明了时间，二是产生了比对，由“一粒粟”增长到“万棵子”，显然因果形成，而且还扩大了好多，这就是正确的“因”，能过得到更多正确的“果”；那么错误的“因”呢？由于有违常理，也就收到很多干扰，所以往往结不了正确的“果”，连错误的“果”也会受到影响呢。
善有善报恶有恶报是佛教因果报应的说法。在现实社会中，相信这一说法的人越来越少了，大家往往看到的好像是恶人混得越来越好，而好人往往多灾多难的现实。在这样的所谓现实面前，大家更不愿意相信因果报应这种说法了。
那善有善报恶有恶报这种说法到底有没有道理呢？我觉得一定是有道理的。
因果报应实际上是因果关系的另外一种说法，我想很少有人去质疑因果关系。任何一件事情的发生一定是有原因的，这个世界上，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。从这一点上来说，因果报应就是可信的。
在现实生活中，我们好像看到的大多是相反的例子，但是，善有善报恶有恶报的例子在现实世界中应验的例子同样是不胜枚举。作为人来讲，我们应该思考的是，你到底应该是从善还是从恶呢？
人性本来就是善的（对这一说法当然也有争论），我们都有这样的体会，当你做了善事的时候，你的内心是愉悦的、快乐的；而当你做了坏事的时候，你的内心往往是不安的。从这一点来说，人应该还是向善一点比较好，谁也都希望自己的内心是愉悦的、快乐的。
很多人为什么不相信善有善报恶有恶报呢？因为因果报应往往不是很快就会灵验的，因为你今天做了坏事，一般不会马上得到报应。用佛家的说法，没有得到报应，是因为你做的恶还没有累积到一定的程度，如果到了一定程度，就会得到报应。做善事也是一样的。从一个长的周期来看，善有善报恶有恶报一定会灵验的。
作为我们普通人，到底应该相不相信因果报应呢？我觉得还是宁愿信其有比较好。我们做善事不是为了有什么好报，单从做了善事我们内心就会感到愉悦、快乐这一点上来说，我们还是多做一点善事比较好。
相信因果报应会使我们的内心容易获得平静，会使我们做人做事有一个基本的准则，会使我们始终有一颗敬畏之心，会使我们容易感受到人生的幸福。因此，我们还是相信善有善报恶有恶报为好。
一个人拥有什么样的生活很大程度上是由他的信念决定的，你相信什么你的生活就会走向什么。 你相信生活是美好的，你就可能过上美好的生活，你相信生活是痛苦的，你就一定会过上痛苦的生活。
那么，一个人从善应该从哪些方面去做呢？主要有以下三个方面：
一、发心要正
发心说的是你做事的出发点，也可以说你做一件事的目的。如果你做事的出发点是利他的，而不是想着去害别人，那就说明你的发心是正的。
这一点看似简单，其实是非常难的，因为***都有一颗自私的心。 我们也许不能做到事事为别人着想，但最起码我们不要有害人之心，伤害别人的人最终会伤害到自己 ，这也就是恶有恶报。
二、出言要善
中国有句俗话：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，可见语言对人的心理有多大影响。
我们在日常生活中， 一定要管住自己这张嘴巴，尽量做到不说伤害别人的话语 。这不仅指在别人面前，更为重要是背后也一样不能这样做。语言也是有能量的，当你口出恶语之时，你的内心感受一定是不舒服的，其实对自己一样也是一种伤害。
三、行为要端
行为要端说的是我们要端正自己的行为，不做伤害别人的事情，不去做伤天害理的事事 ，这一点是最重要的。
在现实生活中，真正能做到这一点的人不是太多。我们很多人为了自己的一己之私，很少顾及别人的利益和公共利益，时常会做一些伤害别人或者不顾公共利益的事情。这样的人很少有生活真正幸福的，即使自己得到了一些短期利益，但从长远来看，付出的代价一定是惨重的，这也是一种报应。
一个人要想真正有幸福的人生，必须要有敬畏之心，善有善报恶有恶报的信念一定要植根于自己的内心之中。胆大妄为，无法无天，什么也不相信的人，一生注定会生活在痛苦之中。
我个人觉得不存在“恶有恶报”这个说法，如果真有这么一说也就不会有“好人不长命，祸害活千年。”这句话了；在我们老家村里就有这样一户人家，就属于泼皮无赖这类；农村建房很多方面都达不到正规施工标准要求，这家有一个人从房顶摔下来了，都快60的人了，当时的情形看着非常严重，要不是承包房屋工头拿出自家辛辛苦苦多年的积蓄来给他看病、治疗，可能早就不在人世了；而后来他伤好出院以后竟然要求大额的赔偿，还将这事闹到了当地***。最后***判决承包人赔偿损失几十万，出院后没多久明明自己什么活都可以做，但就是在人前装病，都是农村人，凭力气赚钱，另一家上哪里去给他凑这几十万呢？作为同一个村里的邻居，大家都指责他太没有良心了，然而这也改变不了什么，现在欠债的这家人因为这事过得非常艰苦，就这他还咬着不放手。如果真是恶有恶报，那么我想他的报应也该来了吧！
善有善报 恶有恶报是真的。
启22:11 不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”
22:12 “看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。
我相信是有的，人在做，天在看，良心瞒不过。
善恶的因果总会由个人来承担的，时间会证明的。
有句话说的好
做人别太奸，会有一片天；
做人别太滑，不然乱如麻；
做人别滥情，有一个就行；
做人别太狠，总有人更狠。
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总结地挺有道理。
这当然是真实的，只要仔细观察，世间万事万物都蕴含着因果的道理，这也是宇宙运行的规律，是真理，违背了因果自然只有自己去承受相应的果报。你种下的因就在自己的心田里，古人说：相由心生，境随心转。真实不虚啊！至于果报的快慢那是没有个定数的。所以对于我们修行的人而言，是诸恶莫做，众善奉行，自然所感得的都是好的果报，用现在科学家发现的观点来说：这个叫做吸引力定律，这一切都是自己感召来的。而佛教的教主在修行中发现了这个真理，为了教化一切众生解脱生死大事，不会感召得到畜生道、鬼道、地狱道那样的恶报，所以创办了佛教。四十九年的讲经说法，留下了无量无边的解脱生死大事的法门，依法修行便能解脱生死，最终成就佛一样圆满的无上妙智慧，那些方法由他过耳不忘的徒弟复述出来，结集成册，古代无数高僧大德为了更多人能解脱生死，爬山涉水，历尽千辛万苦，前往天竺（古印度）取经，这就是大藏经的来历。如果你想了解更多因果报应的事，建议你读一读《地藏经》，这本经典对如何感召因果有比较详细的说明，也讲到了地藏菩萨在因地发愿如何度三恶道的众生。这几十上百年以来，人类不畏惧因果，胡乱造业，已经在慢慢承受这些恶果了，社会风气恶化，人心在堕落，儿女不孝顺等等，不安定因素越来越多，这个叫做共业。幸亏出了个英明的***，在他的带领下，学习传统文化，一步步的扭转社会风气，让社会越慢慢的好转。究竟原因，这一切都跟我们的心有很大的关系，所以我希望，有更多人来修学佛法，解脱生死，转变命运，在大家的推动下，社会才会越来越和谐，越来越安定。以后我们的儿孙就至少可以过上几百年的太平盛世。更远的事就由那些以后在地球上行菩萨道的修行人来继续努力的改变吧！
