1. 第四个字是尾的成语有哪些
蚕头燕尾cán tóu yàn wěi
出处：宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。”
藏头露尾cáng tóu lù wěi
出处：元·张可久《点绛唇·翻归去来辞》套曲：“早休官弃职，远红尘是非，省藏头露尾。”
意思：藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。
彻头彻尾chè tóu chè wěi
出处：宋·朱熹《答胡季随书》：“近日学者说得太高了，意思都不确实，不曾见理会得一书一事，彻头彻尾。”
意思：彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。
春冰虎尾chūn bīng hǔ wěi
出处：《尚书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”
意思：踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
大头小尾dà tóu xiǎo wěi
出处：
意思：犹“虎头蛇尾”。比喻做事前紧后松，有始无终。
改头换尾gǎi tóu huàn wěi
出处：唐·彦惾《唐***沙门法琳别传》下卷：“增加卷轴，添足篇章，依傍佛经，改头换尾。”
意思：指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。
虎头蛇尾hǔ tóu shé wěi
出处：元·康进之《李逵负棘》第二折：“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾。”
意思：头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。
街头巷尾jiē tóu xiàng wěi
出处：宋·释普济《五灯会元》卷三十一：“问：‘如何是学人转身处？’师日：‘街头巷尾。’”
意思：指大街小巷。
流离琐尾liú lí suǒ wěi
出处：《诗·邶风·旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。
意思：比喻处境由顺利转为艰难。
掐头去尾qiā tóu qù wěi
出处：
意思：除去前头后头两部分，也比喻除去没有用的部分。
少头缺尾shǎo tóu quē wěi
出处：
意思：比喻事物残缺不全。
贪蛇忘尾tān shé wàng wěi
出处：宋·文莹《玉壶清话》：“贪蛇前行，必忘其尾。”
意思：比喻只图眼前利益而不考虑后果。
畏首畏尾wèi shǒ wèi wěi
出处：《左传·文公十七年》：“畏首畏尾，身其余几？”
意思：畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。
2. 以好字结尾的成语词语,第四个字是尾字的四字词语成语以好字结尾的成语 百岁之好 阿其所好 百年之好 夺人所好 二姓之好 公诸同好 各有所好 洁身自好 昆弟之好 年谊世好 琴瑟之好 秦晋之好 束身自好 投其所好 通家之好 一双两好 一床两好 朱陈之好 啮臂之好 评功摆好 琴瑟和好 束修自好 司马称好 言归和好 言归于好 月圆花好 沾沾自好 两面讨好 兵不逼好 费力不讨好 吃力不讨好 第四个字是尾字的成语 藏头露尾： 藏起了头，露出了尾。
形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。彻头彻尾： 彻：通，透。
从头到尾，全部，十足的意思。从头至尾： 从开头至结尾。
指某件事物的全过程或全部内容。虎头蛇尾： 头大如虎，尾细如蛇。
比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。掐头去尾： 除去前头后头两部分，也比喻除去没有用的部分。
畏首畏尾： 畏：怕，惧。前也怕，后也怕。
比喻做事胆子小，顾虑多。摇头摆尾： 原形容鱼悠然自在的样子。
现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。有头无尾： 有开头没有收尾。
指没有把事情做完。有头有尾： 有开头，有结尾。
指做事能坚持到底。跋胡疐尾： 比喻进退两难。
从头到尾： 从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
彻首彻尾： 彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。
春冰虎尾： 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
蚕头燕尾： 形容书法起笔凝重，结笔轻疾。从头彻尾： 自始至终。
道头知尾： 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
刀头燕尾： 比喻笔锋劲利。道头会尾： 说个开头就知道结果。
形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
大头小尾： 犹“虎头蛇尾”。比喻做事前紧后松，有始无终。
鲂鱼赪尾： 赪：红色。形容人困苦劳累，负担过重。
狗续貂尾： 指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
同“狗尾续貂”。改头换尾： 指改变原来的面目。
比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。街头巷尾： 指大街小巷。
流离琐尾： 比喻处境由顺利转为艰难。龙头蛇尾： 比喻开头盛大，结尾衰减。
眉头眼尾： 指眉眼间的神色。年头月尾： 指从岁首到腊月底，泛指一年之中。
也指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。
通首至尾： 从开始到结尾。犹言原原本本。
贪蛇忘尾： 比喻只图眼前利益而不考虑后果。无头无尾： 没有线索；没有来由。
雄鸡断尾： 断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。
后比喻人怕被杀而自尽。蝇随骥尾： 苍蝇附随在骐骥的尾巴上，便可腾飞千里。
比喻依附于贤能或有名望者，必能得益。银钩虿尾： 比喻书法的钩、挑等笔画遒劲有力，有如银钩和蝎尾。
一说虿尾指指蝎子的尾巴，能揵然上卷，写“乙”、“丁”、“亭”等字之末趯，须驻锋而后趯出，故遒劲有力。依头顺尾： 指对上下各方都听从、依顺。
摇头麰尾： 原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。
同“摇头摆尾”。蝇附骥尾而致千里： 苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。
普通人因沾了贤人的光而名声大振。针头线尾： 缝纫用的针线等物。
斩头去尾： 斩掉头部，除去尾部。指将整体分割。
也指剩下中间部分。鲂鱼頳尾： 临深履尾： 比喻处于危险恐惧的环境中眉尖眼尾： 指眉眼间的神色少头缺尾： 比喻事物残缺不全。
蛇头蝎尾： 指蛇蝎之毒。泛指毒害人的东西畏头畏尾： 畏：畏惧，害怕。
比喻做事胆子小，顾虑多吴头楚尾： 今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。凤头豹尾：。
3. 有尾的四字成语尾大不掉 wěi dà bù diào 尾生抱柱 wěi shēng bào zhù 尾生之信 wěi shēng zhī xìn 尾大难掉 wěi dà nán diào 狗尾续貂 gǒu wěi xù diāo 虎尾春冰 hǔ wěi chūn bīng 曳尾涂中 yè wěi tú zhōng 狗尾貂续 gǒu wěi diāo xù 摇尾涂中 yáo wěi tú zhōng 首尾两端 shǒu wěi liǎng duān 摇尾乞怜 yáo wěi qǐ lián 琐尾流离 suǒ wěi liú lí 巷尾街头 xiàng wěi jiē tóu 衔尾相随 xián wěi xiāng suí 鱼尾雁行 yú wěi yàn xíng 曳尾泥涂 yè wěi ní tú 麈尾之诲 zhǔ wěi zhī huì 首尾相应 shǒu wěi xiāng yìng 矫尾厉角 jiǎo wěi lì jiǎo 首尾相连 shǒu wěi xiāng lián 摆尾摇头 bǎi wěi yáo tóu 倦尾赤色 juàn wěi chì sè 摇尾求食 yáo wěi qiú shí 露尾藏头 lù wěi cáng tóu 首尾共济 shǒu wěi gòng jì 楚尾吴头 chǔ wěi wú tóu 首尾相继 shǒu wěi xiāng jì 首尾相援 shǒu wěi xiāng yuán 首尾相卫 shǒu wěi xiāng wèi 狐狸尾巴 hú li wěi ba 虎头蛇尾 hǔ tóu shé wěi 临深履尾 lín shēn lǚ wěi 藏头露尾 cáng tóu lù wěi 畏首畏尾 wèi shǒ wèi wěi 彻头彻尾 chè tóu chè wěi 跋胡疐尾 bá hú zhì wěi 春冰虎尾 chūn bīng hǔ wěi 龙头蛇尾 lóng tóu shé wěi 摇头摆尾 yáo tóu bǎi wěi 狗续貂尾 gǒu xù diāo wěi 大头小尾 dà tóu xiǎo wěi 贪蛇忘尾 tān shé wàng wěi 街头巷尾 jiē tóu xiàng wěi 蚕头燕尾 cán tóu yàn wěi 银钩虿尾 yín gōu chài wěi 有头有尾 yǒu tóu yǒu wěi 吴头楚尾 wú tóu chǔ wěi 有头无尾 yǒu tóu wú wěi 雄鸡断尾 xióng jī duàn wěi 无头无尾 wú tóu wú wěi 道头知尾 dào tóu zhī wěi 道头会尾 dào tóu huì wěi 刀头燕尾 dāo tóu yàn wěi 年头月尾 nián tóu yuè wěi 蛇头蝎尾 shé tóu xiē wěi 从头到尾 cóng tóu dào wěi 摇头麰尾 yáo tóu móu wěi 从头至尾 cóng tóu zhì wěi 鲂鱼赪尾 fáng yú chēng wěi 掐头去尾 qiā tóu qù wěi 依头顺尾 yī tóu shùn wěi 彻首彻尾 chè shǒu chè wěi 针头线尾 zhēn tóu xiàn wěi 从头彻尾 cóng tóu chè wěi 斩头去尾 zhǎn tóu qù wěi 畏头畏尾 wèi tóu wèi wěi 流离琐尾 liú lí suǒ wěi 鲂鱼頳尾 fáng yú chēng wěi 少头缺尾 shǎo tóu quē wěi 蝇随骥尾 yíng suí jì wěi 通首至尾 tōng shǒu zhì wěi 眉尖眼尾 méi jiān yǎn wěi 眉头眼尾 méi tóu yǎn wěi 改头换尾 gǎi tóu huàn wěi。
4. 带尾的四字成语街头巷尾、
彻头彻尾、
尾大不掉、
摇头摆尾、
畏首畏尾、
藏头露尾、
虎头蛇尾、
有头无尾、
摇尾乞怜、
摇尾求食、
大头小尾、
蝇随骥尾、
眉尖眼尾、
倦尾赤色、
衔尾相随、
首尾相援、
虎头鼠尾、
年头月尾、
麈尾之诲、
末尾三稍、
断尾雄鸡、
首尾相救、
曳尾涂中、
鲂鱼赪尾、
5. 尾字四字成语.尾字四字成语. ：街头巷尾、彻头彻尾、尾大不掉、摇头摆尾、畏首畏尾、藏头露尾、虎头蛇尾、有头无尾、摇尾乞怜、摇尾求食、大头小尾、蝇随骥尾、眉尖眼尾、倦尾赤色、衔尾相随、首尾相援、虎头鼠尾、年头月尾、麈尾之诲、末尾三稍、断尾雄鸡、首尾相救、雄鸡断尾、首尾共济、掐头去尾、道头会尾、泥涂曳尾、以附骥尾、首尾相赴、耗子尾巴、尾生抱柱、虎尾春冰、凤头豹尾、狗尾续貂、跋胡痜尾、贪蛇忘尾、依头顺尾、首尾受敌、跋胡疐尾、少头没尾、街头市尾、蛛丝煤尾、狐狸尾巴、银钩虿尾、乞怜摇尾、蛇头蝎尾、蚕头燕尾、摇头掉尾、首尾不应、尾生之信、矫尾厉角、吴头楚尾曳尾涂中、鲂鱼赪尾、首尾夹攻、少头无尾、首尾贯通、曳尾泥涂、琐尾流离、首尾相接。
_诲的词语解释是：勤勉教诲。
_诲的词语解释是：勤勉教诲。注音是：ㄉㄨㄣㄏㄨㄟ_。结构是：_(左右结构)诲(左右结构)。拼音是：dūnhuì。
_诲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈勤勉教诲。引汉班固《西都赋》：“又有天禄石渠典籍之府，命夫_诲故老，名儒师傅，讲论乎六_，稽合乎同异。”
二、国语词典
勤勉教诲。
三、网络解释
_诲dūnhuìㄉㄨㄣㄏㄨㄟ__诲勤勉教诲。汉班固《西都赋》：“又有天禄石渠典籍之府，命夫_诲故老，名儒师傅，讲论乎六_，稽合乎同异。”
关于_诲的成语
诲人不倦冶容诲*诲人不_诲*诲盗麈尾之诲慢藏诲盗冶容诲*诲盗诲*谩藏诲盗慢藏诲盗诲奸导*
关于_诲的词语
诲奸导*_信明义麈尾之诲不屑教诲诲人不_诲而不倦谩藏诲盗冶容诲*漫藏诲盗诲人不倦
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诲的拼音 诲的解释 诲是什么意思
1、诲字的拼音是huì ; 2、 诲字的解释：（动）教导；诱导：～人不倦｜教～｜训～。
精选部分诲组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、训诲造句：我说、你只要敬畏我、领受训诲．如此、你的住处、不致照我所拟定的除灭．只是你们从早起来、就在一切事上败坏自己。
解释：＜书＞教导。
2、教诲造句：他补充道，现在，不管是商学院还是其他专业的学生，他们都比前辈们更为随意地自行订立构成欺诈的定义，他们并不理会教师们的教诲。
解释：＜书＞教训：谆谆～。
3、诲人不倦造句： *** 员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是***的政客。
典故：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
4、诲*诲盗造句：非常强调宗法观念和血缘继承关系的中国古代，则本能地反对“伤风败俗”、“诲*诲盗”的。
典故：原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸****的事。
有关诲字组词的词语列表 诲的组词 诲怎么组词 诲的多音字组词 诲字组词
鞠诲、教诲、讲诲、嘉诲、谏诲、诲戒、诲授、诲教、诲约、诲殖、诲迪、诲益、诲言、诲正、诲诱、诲谆、劝诲、清诲、启诲、遗诲、箴诲、斟诲、指诲、忠诲、圣诲、手诲、雅诲、燕诲、诲翰、诲敕、诲心、诲存、诲让、诲道、诲问、化诲、道诲、诲*、诲函、诲妒、诲谷、检诲、还诲、规诲、笃诲、慈诲、宠诲、诜诲、示诲、胎诲、往诲、慰诲、训诲、音诲、诱诲、谕诲、诏诲、札诲、作诲、谆诲、灵诲、镌诲、诫诲、戒诲、诲饬、诲喻、诲情、诲谟、诲盗、诲育、诲示、诲色、诲谕、诲音、诲导、诲责、诲化、诲利、诲接、纳诲、仁诲、漫藏诲盗、慢藏诲盗、诲盗诲*、诲奸导*、谆谆教诲、诲人不倦、不屑教诲、冶容诲*、麈尾之诲、谩藏诲盗、诲*诲盗、诲而不倦
楚尾吴头
古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。亦泛指长江中下游一带地方
矫尾厉角
形容逞强好胜、趾高气扬的模样。矫尾，翘尾巴。厉角，磨头角
狗尾貂续
见“狗尾续貂”
狗尾续貂
亦作“狗续貂尾”。亦作“狗尾貂续”。①古代近侍官员以貂尾为冠饰，任官太滥，貂尾不足，用狗尾代之。后以“狗尾续貂”讽刺封爵太滥。《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”②比喻以坏续好，前后不相称。多指文学艺术作品。宋周必大《杨廷秀送牛尾狸侑以长句次韵》：“公诗如貂不烦削，我续狗尾句空著。”
虎尾春冰
比喻极其危险的境地
倦尾赤色
喻困苦之极。语本《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾。”朱熹集传：“赪，赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。”
露尾藏头
①容身的东西小，无法掩蔽住整个身躯。②喻事情的无法掩饰，总要露出蛛丝马迹
首尾相继
前后连接不断
首尾相连
见“首尾相继”
首尾相卫
喻互相援救
首尾相应
①《孙子·九地》：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”后以“首尾相应”指作战时军队各部分互相照应支援。②指诗文前后关联，互相呼应，形容结构严谨
首尾相援
谓前后互相照应
摇尾乞怜
谓狗摇着尾巴讨主人的欢喜。多用以比喻卑躬屈膝，不顾人格地向别人谄媚讨好。语出唐韩愈《应科目与时人书》：“若俛首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”
摇尾涂中
战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见《庄子·秋水》。曳尾，犹摇尾。后因以“摇尾涂中”喻自由自在地生活
曳尾泥涂
①同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙龌龊的行为
曳尾涂中
①典出《庄子·秋水》：“庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神?，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此?者宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾於涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’”涂，污泥。比喻与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性，不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。②用以比喻苟且偷生
鱼尾雁行
谓兵轮行进之队列，一轮居中为首，其他轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵
麈尾之诲
谓高明的教诲
狐狸尾巴
北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“孙岩娶妻三年，不脱衣而卧。岩私怪之，伺其睡，阴解其衣，有毛长三尺，似野狐尾，岩惧而出之。”后以“狐狸尾巴”喻坏人的本来面目或迷惑、欺骗人的罪证
醉翁之意不在酒 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
总角之交 总角：古时孩童头发髻。指童年时期就结交的朋友。
总角之好 〖解释〗指小时候很要好的朋友。
总而言之 总的说起来。
自知之明 明：明智。指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。
自新之路 〖解释〗罪犯自己改正错误，重新做人的出路。
缀辞之士
锥刀之末 末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
锥刀之利 〖解释〗比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。
转眼之间 〖解释〗转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
转瞬之间 非常短暂的一瞬间。
祝鮀之佞 《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或谓其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
柱石之坚 像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
杼柚之空 形容生产废弛，贫无所有。
麈尾之诲 谓高明的教诲。
逐臭之夫 比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
竹马之友 指儿童时期的朋友。
竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
珠翠之珍 指水陆所产的美味食物。
诛心之论 诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
朱陈之好 表示两家结成姻亲。
肘腋之患 肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。
肘胁之患 见“肘腋之患”。
舟水之喻 舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。
重赏之下，必有勇夫 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
重赏之下，必有死夫 〖解释〗指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
众怨之的 〖解释〗众人怨恨的目标。
众矢之的 矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
钟鼓之色 见“钟鼓之色”。
钟鼎之家 富贵宦达之家。
终焉之志 〖解释〗在此安身终老的想法。
终天之恨 终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。
中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
中冓之言 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
置锥之地 置：放。锥：锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。
置之死地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
置之死地而后快 恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。
置之死地 有意使人处于无法生存下去的境地。
置之脑后 放在一边不再想起。
置之高阁 〖解释〗高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
置之不理 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
置之不顾 置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。
置水之情 表示人民对官吏公正清廉的期望。
致之度外 指不放在心上。同“置之度外”。
咫尺之书 书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
咫尺之功 咫尺：比喻微小。微小的功劳。
知之为知之，不知为不知 〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。
知遇之恩 给予赏识和重用的恩情。
知人之明 能看出人的品行才能的眼力。
知其不可而为之 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
知命之年 知道自己命运的年龄。指50岁。
知己之遇 遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。
芝兰之室 比喻良好的环境。
之死靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
之死靡他 同“之死靡它”。
之死靡二 同“之死靡它”。
之死不渝 同“之死靡它”。
之乎者也 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
正正之旗 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
正始之音 ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。
枕干之雠 谓不共戴天的仇恨。
针芥之投 同“针芥相投”。
针芥之契 同“针芥相投”。
针芥之合 同“针芥相投”。
者也之乎 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
折而族之 推翻他，而且杀他的家族。
折冲之臣 谓忠勇之臣。
召之即来，挥之即去 召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
章句之徒 指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。
凿空之论 空泛而没有根据的言论。
糟糠之妻不下堂 〖解释〗糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。不要遗弃共过患难的妻子。
糟糠之妻 指贫困的时期曾经共度糟糠的妻子
在天之灵 尊称死者的精神。
在色之戒 语出《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”后以“在色之戒”谓方面的戒忌。
在陈之厄 《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”指饥贫等困境。
再造之恩 再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
再实之根必伤 一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度***，反而招致灾祸。
运之掌上 〖解释〗运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
运用之妙，在于一心 指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
运用之妙，存乎一心 意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情。
云霓之望 比喻迫切地盼望。
云泥之差 见“云泥之别”。
云泥之别 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
月露之体 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”
元元之民 众百姓；善良的百姓。
喻之以理 喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
欲加之罪，何患无辞 要想加罪于人，不愁找不到罪名。
雨露之恩 滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。
舆人之诵
榆枋之见 榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
榆次之辱 用以指无故受辱之典。
逾淮之橘 《晏子春秋·杂下十》：“晏子避席对曰：‘婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。’”后以“逾淮之橘”比喻易地而变质的事物。
渔翁之利 犹言渔人之利。
渔人之利 渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
鱼米之乡 指盛产鱼和稻米的富饶地方。
鱼米之地 见“鱼米之乡”。
于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
右传之八章 打了一顿巴掌。
有志之士 指有抱负有理想的人。
有则改之，无则嘉勉 指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己
有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
有事之秋 指战争或多事故的年头。
有识之士 〖解释〗具有才能和远见卓识的人。
有生之年 一生之中最后的年月，即余年。
有过之无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
有过之而无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
有过之，无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
有功之臣
由衷之言 衷：内心。出自内心的话。
尤而效之 谓明知其为错误而有意仿效之。
用之不竭 竭：尽。无限取用而不会使用完。
用武之地 形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
盈满之咎 财富过于充足会招致祸患。
鹰犬之才 鹰犬：猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。
英雄无用武之地 比喻有才能却没地方或机会施展。
引玉之砖 自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
茵席之臣 〖解释〗茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。
薏苡之谗 〖解释〗比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。同“薏苡之谤”。
薏苡之谤 〖解释〗比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。
溢美之语 过分夸奖的话
溢美之言 过分夸奖的话。
溢美之辞 溢：水满外溢，引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。
意外之财
意料之外 〖解释〗没有想到的。
逸群之才 拥有超过众人的才能。
以子之矛，攻子之盾 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
以意为之 只凭自己的主观想法去做。
以小人之心，度君子之腹 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
以小人之心，度君子之 出处《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。” 解释用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。示例他处处怀疑别人在跟他过不去，真是～。故事
以其人之道，还治其人之身 以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
以其人之道，还治其人 出处解释以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人示例对于敌人的挑衅，我们要～故事
以己之心，度人之心 〖解释〗用自己的想法去推测别人的心思。
以己之心，度人之腹 〖解释〗用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
疑似之间 疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。
衣裳之会 与兵车之会相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
一走了之 谓不顾而去。
一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
一枝之栖 栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
一之已甚 见“一之谓甚”。
一之谓甚 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
一之为甚 见“一之谓甚”。
一隅之说 片面的说法；偏见。
一隅之见 见：见解。偏于一方面的见解。
一隅之地 隅：角落。形容地域狭小。
一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一言以蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。
一笑置之 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
一笑了之 笑一笑就算了事。表示不予重视。
一线之路 谓一条活路。
一席之地 放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。
一世之雄 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。
一时之选 指某一时期的优秀人才。
一时之秀 一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。
一时之权 暂时的权宜。
一射之地 一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。
一日之雅 雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。
一日之长 表示判断或处理事情有相当能力。
一日之长 表示判断或处理事情有相当能力。
一人之下，万人之上 多指地位崇高权势显赫的大臣。
一人之交 亲密得象一个人。形容交情深。
一邱之貉 见“一丘之貉”。
一丘之貉 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
一偏之论 偏于一面的议论。
一偏之见 偏于一面的见解。
一念之误 见“一念之差”。
一念之差 差：差错。一个念头的差错。
一年之计在于春 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
一目之士 指见解片面，不能看到事物整体的人。
一命之荣 谓受任一官的荣耀。
一面之缘 见一面的缘分。
一面之雅 见“一面之交”。
一面之识 谓只见过一面，略有认识。
一面之款 见“一面之交”。
一面之交 只见过一面的交情。比喻交情很浅。
一面之辞 见“一面之词”。
一面之词 争执的双方中一方所说的话。
一篑之功 篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
一孔之见 从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
一举手之劳 比喻不费力，只是一抬手那样。
一介之士 ①一个微末的士人。②忠心正直的人。
一介之善 微小的善行。
一介之才 微小的才能。
一箭之遥 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
一箭之地 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
一剑之任 ①谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务。
一家之作 自成一家的著作。
一家之主
一家之言 指有独特见解、自成体系的学说或论着。
一家之学 自成一家的学派。
一家之计 指一夫一妻的家庭。
一家之辞 同“一家之言”。
一技之长 技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。
一己之私 指个人的私心、私利。
一己之见 指一个人的意见。
一狐之腋 腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。
一狐之掖 见“一狐之腋”。
谆谆教诲
读音：zhūn zhūn jiào huì
解释：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地启发开导。
出处：***《庆祝刘伯承同志五十寿辰》：“伯承同志热爱自己的同志，对干部总是循循善诱，谆谆教诲，期以进步。”
诲的意思是什么：（动）教导；诱导：～人不倦｜教～｜训～。
诲的笔顺是点、横折提、撇、横、竖折。
诲字的笔顺图解
共九画
诲
1
点
2
横折提
3
撇
4
横
5
竖折
6
横折钩
7
点
8
横
9
点
诲字的笔顺分布演示图
诲的拼音为huì，部首为讠，结构为左右结构，注音为ㄏㄨㄟ_，笔顺编号为453155414。
诲字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基本解释点此查看诲的详细内容
（动）教导；诱导：～人不倦｜教～｜训～。
二、康熙字典
_酉集上言部康熙_画：14画，部外_画：7画〔古文〕__《唐_》荒_切《集_》《__》呼_切《正_》呼_切，__音晦。《_文》__也。《徐曰》丁__之，若_晦昧也。《玉篇》_示也。《__》__也。《易·__》慢藏__，冶容_*。《_·_命》朝夕__，以_台德。《_·小雅》___子，式_似之。又叶呼位切，音_。《_·大雅》匪_匪_，___寺。又叶__切，希去_。《秦·泰山刻石》夙_夜寐，建__利，_隆__。__宣_，_近_理，咸承_志。三句入_。《__·__》古未___通。
三、说文解字
说文解字_卷三言部_教也。从言每_。荒_切说文解字注（_）_教也。_教者。明_而教之也。_以柔克。_以_克。周__逸胥_告、胥教悔是也。_之以破其晦是曰_。从言。__。荒_切。十五部。
下面介绍下诲字的其他相关知识：
关于诲字的诗词有：
《枫桥墩寺侍悦斋先生诲语三日而别》、《书子诲所寄诗后》、《咏子诲门外荷花》、《东都送郑处诲校书归上都》、《留诲曹师等诗》、《准斋诲人__不倦某每侍几席洒然若执热之濯》、《雪中寄李知诲判官》、《凤凰山·隐吏皆非谩诲潜》、《诫子·鲁语诲时羽》、《呈庭诲·卧随编草依龟背》、
关于诲字的组词有：
诲饬、诲敕、宠诲、慈诲、赵从诲、诲存、诲盗、诲迪、诲妒、_诲、诲函、诲翰、化诲、诲心、诲*、诲责、诲示、诲诱、
关于诲字的英语有：
inculcate、tuition、instruction、
关于诲字的成语有：
诲盗诲*、诲*诲盗、慢藏诲盗冶容诲*、诲人不_、诲人不倦、诲尔谆谆，听我藐藐、诲奸导*、谩藏诲盗、慢藏诲盗、冶容诲*、麈尾之诲、漫藏诲盗、诲而不倦、不屑教诲、学而不厌，诲人不倦、谆谆教诲、
关于诲字的书法图有：
刘熊碑唐玄宗衡方碑袁博碑邓石如点此查看更多关于我字的详细信息
蚕头燕尾 形容书法起笔凝重，结笔轻疾。
藏头露尾 藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。
彻头彻尾 彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。
楚尾吴头 古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。泛指长江中下游一带地方。
春冰虎尾 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
大头小尾 犹“虎头蛇尾”。比喻做事前紧后松，有始无终。
改头换尾 指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。
狗尾续貂 比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
虎头蛇尾 头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。
虎尾春冰 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
街头巷尾 指大街小巷。
流离琐尾 比喻处境由顺利转为艰难。
掐头去尾 除去前头后头两部分，也比喻除去没有用的部分。
少头缺尾 比喻事物残缺不全。
首尾相应 头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。
琐尾流离 琐尾：细小时美好；流离：枭的别名。枭细小时怪可爱，长大后却非常丑恶。比喻处境由顺利转为艰难。
贪蛇忘尾 比喻只图眼前利益而不考虑后果。
尾大不掉 掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。
尾生之信 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
畏首畏尾 畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。
吴头楚尾 今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。
衔尾相随 衔：马嚼子；尾：马尾巴。马嚼子接着马尾巴。形容一个紧跟着一个，成单行前进。
雄鸡断尾 断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。
摇头摆尾 原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。
摇尾乞怜 狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。
摇尾求食 老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。
曳尾涂中 原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
有头无尾 有开头没有收尾。指没有把事情做完。
有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。
斩头去尾 斩掉头部，除去尾部。指将整体分割。也指剩下中间部分。
跋胡疐尾 比喻进退两难。
摆尾摇头 摆动头尾，形容喜悦或悠然自得的样子。
彻首彻尾 彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。
从头彻尾 自始至终。
从头到尾 从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
从头至尾 从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
刀头燕尾 比喻笔锋劲利。
道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
道头会尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
貂不足，狗尾续 ①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。
鲂鱼赪尾 赪：红色。形容人困苦劳累，负担过重。
附骥尾 附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。
狗尾貂续 比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。同“狗尾续貂”。
狗续貂尾 指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。同“狗尾续貂”。
狐狸尾巴 古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人，但它的尾巴却始终变不了，成为妖的标志。比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。
巷尾街头 指大街小巷。
矫尾厉角 形容逞强好胜、趾高气扬的模样。矫尾，翘尾巴。厉角，磨头角。
倦尾赤色 比喻困苦之极。
龙头蛇尾 比喻开头盛大，结尾衰减。
露尾藏头 藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。
眉头眼尾 指眉眼间的神色。
无头无尾 没有线索；没有来由。
年头月尾 指从岁首到腊月底，泛指一年之中。也指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。
首尾共济 济：帮助；救济。比喻互相支持互相帮助。
首尾两端 两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。
首尾相继 指前后连接不断。
首尾相连 指前后连接不断。同“首尾相继”。
首尾相卫 比喻互相援救。
首尾相援 指前后互相照应。
通首至尾 从开始到结尾。犹言原原本本。
尾大难掉 犹言尾大不掉。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。
尾生抱柱 相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。
摇头麰尾 原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。同“摇头摆尾”。
摇尾涂中 比喻自由自在地生活。曳尾，犹摇尾。
曳尾泥涂 ①比喻在污浊的环境里苟且偷生。同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙龌龊的行为。
依头顺尾 指对上下各方都听从、依顺。
银钩虿尾 比喻书法的钩、挑等笔画遒劲有力，有如银钩和蝎尾。一说虿尾指指蝎子的尾巴，能揵然上卷，写“乙”、“丁”、“亭”等字之末趯，须驻锋而后趯出，故遒劲有力。
蝇随骥尾 苍蝇附随在骐骥的尾巴上，便可腾飞千里。比喻依附于贤能或有名望者，必能得益。
鱼尾雁行 指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。
针头线尾 缝纫用的针线等物。
麈尾之诲 指高明的教诲。
诲，汉语汉字，读作huì，其本意为教导，明示：教～。～人不倦。
诲组词：
慈诲、笃诲、惇诲、化诲、还诲、诲饬、诲敕、诲存、诲导、诲盗、诲道、诲迪、诲妒、诲谷、诲函、诲翰、诲化、诲教、诲接、诲戒、诲利、诲谟、诲情、诲让、诲色、诲示、诲授、诲问、诲心、诲言、诲益、诲音、清诲、劝诲、仁诲、诜诲、圣诲、示诲、手诲、胎诲等。
基本信息：
(1)诲huì
(2)(形声。字从言，从每，每亦声。“每”为“毓”省。“毓”意为“稚苗嫩草”，引申指成长中的孩童。“言”指师长的说教。“言”和“毓”省联合起来表示“老师和长辈教导孩子”。本义：教导(孩子)。)
(3)同本义 [instruct;teach]
诲，说教也。――《说文》。
《毛诗·小雅·鹤鸣》序(诗小序，皆子夏所作)云：鹤鸣，诲宣王也。郑玄笺(郑笺)云：诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。
唐陆德明(秦王李世民十八学士之一)经典释文云：鹤鸣，草木疏(花鸟鱼虫草木疏)云：鹤鸣闻八九里。
唐孔颖达(孔子後裔，李世民十八学士之一)疏云：上言规(上者，指上一首沔水规宣王也)，此言诲者，规谓正其已失，诲谓教所未知。彼诸侯专恣，是已然之事，故谓之规。此求贤者，未是已失，直以意教，故谓之诲。叙者观经而异文。
慢藏诲盗，冶容诲*。――《易·系辞》
胥教诲。――《书·无逸》
诲尔序爵。――《诗·大雅·桑柔》
夫子诲之髽。――《礼记·檀弓》
使师曹诲之琴。――《左传·襄公十四年》
诲人不倦。――《论语·述而》
(4)又如：诲示(教导，晓示);诲诱(教导循诱);诲谕(教诲晓喻);诲翰(诲函。对对方书信的敬称)。
(5)明示，诱使 [induce]。如：诲*(诱人干坏事，引诱别人产生*欲);诲盗(引诱人行窃);诲奸导*(引诱别人做奸恶*荡的坏事)。
主要有以下三个成语：诲*诲盗，诲人不倦,诲奸导*
1.诲*诲盗
读音：huì dào huì yín
解释：原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸****的事。
出处：《周易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲*。”
2.诲人不倦
读音：huì rén bù juàn
解释：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
示例：圣人说：“诲人不倦”，你又来问我，我岂有不说的理！（清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回）
3.诲奸导*
读音：huì jiān dǎo yín
解释：引诱人做奸恶*荡等坏事。
出处：若夫诲奸导*，使今之社会风尚为江河之日下，则我知免尔。---姚锡钧《<春声>自序》
示例：你不要做这诲奸导*的打扮，让人有非分之想
