众生所归欢欢喜是生肖羊。
众生所归欢欢喜指满足了众生的愿望而大家非常高兴，可以指某人，也可以指某事。“众生所归”有“众望所归”的意思。众生所归欢欢喜代表生肖羊。羊代表善意、和平、公平和正义。同时，羊年出生的人特别有耐心。虽然它们表面上看起来很温和，但它们非常有活力。
羊是羊亚科的统称，哺乳纲、偶蹄目、牛科、羊亚科，是人类的家畜之一。有毛的四腿反刍动物，是羊毛的主要来源。毛色主要是白色。我国主要饲养山羊和绵羊。
羊又称为绵羊或白羊。有毛的四腿反刍动物。原为北半球山地的产物，与山羊有亲缘关系;不同之处在于体形较胖，身体丰满，体毛绵密。头短。雄兽有螺旋状的大角，雌兽没有角或仅有细小的角。
资料扩展：
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念。
表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。
龙．兔：众望所归：众是数字多或大的意思：望：是希望、盼望．能达到他人的心愿:时间的意思:所：是求、下对上的请求；是抱有一种比较贪懒的心：有求助于他人的意思：归：归还、归来、回归：物归自然：你从那里来回那里去：是佛教，宗教等启导，信仰的意思：众望所归：这里是指万众一心求向于最崇拜一人的精神：十二生肖里只有：一：皇帝：二：观音菩萨：
提起送君千里终须一别是什么属相，大家都知道，有人问送君千里终须一别!别是指什么生肖，另外，还有人想问送君千里终须一别属于什么生肖，你知道这是怎么回事？其实送君千里,终须一别。万般……是什么生肖下面就一起来看看送君千里终须一别全诗，希望能够帮助到大家！
送君千里终须一别是什么属相《初发扬子寄元大校书》唐代诗人，作者韦应物
送君千里,终须一别。万般……是什么生肖今朝此为别，何处还相遇？世事波上舟，沿洄安得住！
凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。归棹洛阳人，残钟广陵树。
今朝此为别，何处还相遇。世事波上舟，沿洄安得住！送君千里，终须一别。今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主。
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
送君千里，终须一别，你回去吧。
韦应物，唐代诗人。长安（今陕西西安）人。15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。早年豪纵不羁，横行乡里，乡人苦之。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲。
代宗至德宗时期，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史。世称韦江州、韦左司或韦苏州。他是山水田园诗派诗人，与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳”。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。有《韦苏州集》。
送君千里终须一别是什么属相：送君千里终须一别!别是指什么生肖
意思是尽管伴送千里也终有分别之时。出自元·无名氏《马陵道》楔子
送君千里，终须一别是什么生肖
千添一横，是个壬或午字，午马吧马
送君千里终需别是什么生肖
成语：送君千里,终须一别
君：敬称对方；终：终究.送多远的路,终究要分别.
[出处]：元·无名氏《马陵道》楔子：“哥哥,送君千里,终有一别,哥哥你回去.”
[示例]：,我也不往下送了.◎清·文康《儿女英雄传》第十回
送君千里终须一别下一句是什么？
“送君千里，终须一别，不必远劳，后图再会。”
这句话出自《》第九十回：燕青道：“送君千里，终须一别。不必远劳，後图再会。”
君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。
意思为：尽管伴送千里也终有分别之时，不必劳烦您再送了，以后有机会再见面。形容朋友间的离别情（情谊难舍难分），尽管伴送千里也终有分别之时。
送君千里，终须一别
成语释疑：君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。
成语出处：元·无名氏《马陵道》楔子：“哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。”
这是一种说辞，是指两人关系好，离别时依依不舍，送了一程又一程，被送别人说出的婉言谢绝的话。送客千里远，最终还是要离别的。
以上就是与送君千里终须一别全诗相关内容，是关于送君千里终须一别!别是指什么生肖的分享。看完送君千里终须一别是什么属相后，希望这对大家有所帮助！
当路谁相***是指鸡，因为鸡鸣时间很早，听到鸡鸣的人自然也就少了，这是所谓的“知音稀”。
《留别王维》
[唐]孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相***，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
诗人在开篇就用饱含落寞的语调，详细地描述了自己眼下经历的一切遭遇，可怜而又可悲，充满凄清和茫然之情。“寂寂”和“朝朝”双词的叠字用法，让人读其诗句，仿佛置身于漫长的落日余晖里，看着光线是如何变淡，并最终消失不见，满怀盼望的诗人被淹没在沉沉长夜里。希望是没有的，陪伴诗人的只有无望。
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视死如归的动物十二生肖里是马。
十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。
关于十二生肖的来历，众说纷纭，这里给说说个人小时候听的民间传说故事及动物习性说法∶
1、述写一个小时候听的传说故事∶
传说，老天爷为选出十二生肖用于记年，决定在动物间开展一场生肖赛跑，以动物们先后到达顺序开始排，取前十二名为十二生肖排名。比赛当天，滑头的老鼠藏在牛身上，临近终点处突然冲刺，得了个第一，牛落在鼠后面到达，排第二。后续虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪依次抵达终点，因此有了十二生肖排行。
2、也有按动物习性的说法∶
根据昼夜十二时辰及动物习性对应排序
鼠 （子时 23：00-01：00） 深夜老鼠最活跃
牛 （丑时 01：00-03：00） 牛在此时反刍咀嚼
虎 （寅时 03：00-05：00） 此时昼伏夜行的老虎最凶猛
兔 （卯时 05：00-07：00） 天刚亮，兔子出窝吃草
龙 （辰时 07：00-09：00） 此时容易起雾，传说龙喜欢腾云驾雾
蛇 （巳时 09：00-11：00） 艳阳高照，蛇出洞觅食
马 （午时 11：00-13：00） 此时马喜欢四处奔跑嘶鸣
羊 （未时 13：00-15：00） 放羊的好时候，羊出来吃草
猴 （申时 15：00-17：00） 太阳偏西，猴喜好在此时出来活动啼叫
鸡 （酉时 17：00-19：00） 太阳落山，鸡回窝
狗 （戌时 19：00-21：00） 天黑了狗看家望门护院
猪 （亥时 21：00-23：00） 夜深人静听见猪拱槽的声音
1. 关于写爱犬的诗句
关于写爱犬的诗句 1.描写犬的诗句
一、诗句：
旧犬喜我归，低徊入衣裾。——唐·杜甫《草堂》
可嗟猎犬壮复壮，不堪兔绝良弓丧。——北宋·苏拯《猎犬行》
可怜白犬子，闲吠远行人。——唐·姚合《哭砚山孙道士》
孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！——唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》
莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。——唐·卢仝《寄男抱孙》
琴书随***，鸡犬在邻家。——唐·于鹄《寻李逸人旧居》
犬吠水声中，桃花带雨浓。——唐·李白《访戴天山道士不遇》
犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。——宋·陆游
衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。——唐·李贺《开愁歌》
鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。——唐·白居易《犬鸢》
自此长江内，无因夜犬惊。——唐·李白《送袁明府任长沙》
白云将犬去，芳草任人归。——唐·刘长卿《湘中纪行十首》之《洞山阳》
遪邅西旅狗，蹙额北方奚。——唐·李贺《送秦光禄北征》
柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
此行无***，白犬自相随。——唐·贾岛《送道者》
斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。——唐·秦韬玉《贵公子行》
狗吠何喧喧，有吏来在门。——汉《刺巴郡守诗》
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》
寒花催酒熟，山犬喜人归。——唐·钱起《送元评事归山居》
荒径已风急，独行唯犬随。——北宋·梅尧臣
黄狗身上白，白狗身上肿。——《咏雪》
生女有所归，鸡狗亦得将。——唐·杜甫《新婚别》
虽沾巾覆形，不及贵门犬。——唐·于濆《山村叟》
随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归。——南宋范成大
天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。——唐·杜甫《可叹》
屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。——现代·郁达夫《过岳坟有感时事》
兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》
为人无贵贱，莫学鸡狗肥。——唐·贯休《琴曲歌辞》之《白雪歌》
唯有中林犬，犹应望我还。——唐·费冠卿《秋日与冷然上人寺庄观稼》
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。——唐·武元衡《桃源行送友》
羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。——唐·李白《行路难》
黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。——唐·刘禹锡《插田歌》
鸡鸣将狗盗，论德不论勋。——唐·宋之问《过函谷关》
鸡犬暮声合，城池秋霁空。——唐·储光羲《新丰作贻殷四校书》
礼节乃相去，憔悴如刍狗。——唐·李贺《赠陈商》
猎犬今盈群，狐兔依旧多。——宋·苏拯《猎犬行》
猎犬未成行，狐兔无奈何。——宋·苏拯《猎犬行》
二、简介：
狗，（拉丁文：Canis lupus familiaris，英文名称dog）中文亦称“犬”，狗属于食肉目，分布于世界各地。
狗与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。
有科学家认为狗是由早期人类从灰狼驯化而来，驯养时间在4万年前~1.5万年前，发展至今日。被称为“人类最忠实的朋友”，现如今是饲养率最高的宠物。其寿命约十多年。
在中国文化中，狗属于十二生肖之一，在十二生肖中排名第11位。
2.关于狗的诗句
1、野老歌
唐代：张籍
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
2、早兴
唐代：白居易
晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。
犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。
半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。
睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。
译文
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
3、访戴天山道士不遇
唐代：李白
犬吠水声中，桃花带露浓。（露浓 一作：雨浓）
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
译文
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
桃花带着几点露珠。
树林深处，常见到麋鹿出没。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
绿色的野竹划破了青色的云气，
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
没有人知道道士的去向，
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
访戴天山道士不遇
4、唐代：李白
犬吠水声中，桃花带露浓。（露浓 一作：雨浓）
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
译文
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
桃花带着几点露珠。
树林深处，常见到麋鹿出没。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
绿色的野竹划破了青色的云气，
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
没有人知道道士的去向，
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
5、蟾宫曲·寒食新野道中
元代：卢挚
柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。转眄移时，应叹行人，马上哦诗。
译文
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
3.描写犬的诗句有哪些
1. 莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。——唐·卢仝《寄男抱孙》
释义：不要学捕捉鸠鸽，不要学打鸡和狗。
2. 犬吠水声中，桃花带雨浓。——唐·李白《访戴天山道士不遇》
释义：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。
3. 生女有所归，鸡狗亦得将。——唐·杜甫《新婚别》
释义：有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
4. 虽沾巾覆形，不及贵门犬。——唐·于濆《山村叟》
释义：他们勉强用布遮住了自己的身体（总算与穴居的动物区别开来）但实际上连富人家的狗都不如啊。
5. 天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。——唐·杜甫《可叹》
释义：浮云像白衣裳，顷刻又变得像苍狗。
1. 兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》
释义：走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
2. 此行无***，白犬自相随。——唐·贾岛《送道者》
释义：在外出行之际，无人相陪，只有爱犬相伴，即有落寞，也有人与爱犬之间的情谊在里面。
3. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》
释义：深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
4. 黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。——唐·刘禹锡《插田歌》
释义：大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。
5. 礼节乃相去，憔悴如刍狗。——唐·李贺《赠陈商》
释义：当了奉礼郎，却迫使我离开这个意愿，面黄肌瘦，如同任人摆弄的刍狗。
4.描写狗狗的诗句
狗吠何喧喧，有吏来在门。
汉 《刺巴郡守诗》 孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。晋 陶渊明《归园田居》 屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。
现代 郁达夫《过岳坟有感时事》 衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。唐 李贺《开愁歌》 兔从狗窦入，雉从梁上飞。
汉乐府 《十五从军征》 遪邅西旅狗，蹙额北方奚。唐 李贺《送秦光禄北征》 生女有所归，鸡狗亦得将。
唐 杜甫《新婚别》 羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。唐 李白《行路难》 礼节乃相去，憔悴如刍狗。
唐 李贺《赠陈商》。
5.赞美狗的诗句
1、兔从狗窦入，雉从梁上飞 。
出自汉佚名《十五从军征》，这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。
2、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
出自魏晋陶渊明《归园田居》其一，这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。
3、田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。
出自唐刘禹锡《汉寿城春望》，句虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。
4、犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。
出自宋陆游《舍北行饭》，陆游少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。
5、此行无***，白犬自相随。
出自唐代贾岛《送道者》，早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。
6.关于狗的诗句有哪些
1、莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。
——唐·卢仝《寄男抱孙》 2、琴书随***，鸡犬在邻家。——唐·于鹄《寻李逸人旧居》 3、犬吠水声中，桃花带雨浓。
——唐·李白《访戴天山道士不遇》 4、犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。——宋·陆游 5、生女有所归，鸡狗亦得将。
——唐·杜甫《新婚别》 6、虽沾巾覆形，不及贵门犬。——唐·于濆《山村叟》 7、随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归。
——南宋范成大 8、天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。——唐·杜甫《可叹》 9、屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。
——现代·郁达夫《过岳坟有感时事》 10、兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》 11、为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
——唐·贯休《琴曲歌辞》之《白雪歌》 12、唯有中林犬，犹应望我还。——唐·费冠卿《秋日与冷然上人寺庄观稼》 13、武陵川径入幽遐 ，中有鸡犬秦人家。
——唐·武元衡《桃源行送友》 14、羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。——唐·李白《行路难》 15、衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。
——唐·李贺《开愁歌》 16、鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。——唐·白居易《犬鸢》 17、自此长江内，无因夜犬惊。
——唐·李白《送袁明府任长沙》 18、白云将犬去，芳草任人归。——唐·刘长卿《湘中纪行十首》之《洞山阳》 19、遪邅西旅狗，蹙额北方奚。
——唐·李贺《送秦光禄北征》 20、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 21、此行无***，白犬自相随。
——唐·贾岛《送道者》。
7.描写狗的古诗句有哪些
1、向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？——列御寇（先秦）《杨布打狗》
***如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？
2、兔从狗窦入，雉从梁上飞。——佚名（两汉）《十五从军征》
走到家门前看见狗从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
3、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明（魏晋）《归园田居·其一》
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
4、生女有所归，鸡狗亦得将。——杜甫（唐）《新婚别》
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
5、为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？——韩愈（唐）《送董邵南游河北序》
请替我凭吊一下望诸君的墓，并且到那里的集市上去看看，还有像过去的屠狗者一类的埋没在草野的志士吗？
6、效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。——马援（两汉）《诫兄子严敦书》
一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟，正所谓画虎不像反像狗了。
7、田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。——刘禹锡（唐）《汉寿城春望》
田里的牧童烧化着丢弃的刍狗，路上的行人在观看墓前的石麟。
8、至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。——司马迁（两汉）《货殖列传序》
古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。
9、一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。 ——睢景臣（元）《哨遍·高祖还乡》
那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上。
10、衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。——李贺（唐）《开愁歌》
衣服烂得像飞鹑胯下马如狗，面临岔路口拔剑向天发怒吼。
8.描写“小狗”的诗句有哪些
1.《减字木兰花·楼台向晓》 年代： 宋 作者： 欧阳修
楼台向晓。淡月低云天气好。翠幕风微。宛转梁州入破时。香生舞袂。楚女腰肢天与细。汗粉重匀。酒后轻寒不著人。
译文
拂晓时分的楼台，在淡月、低云这么美好的环境里，翠幕里微风传出婉转动听的《梁州》曲，音乐节奏由缓慢而转入快拍。
舞袖翩翩，一阵阵暗香随风而来，丽质天成的***有着楚女般纤细的腰肢，她们擦去香汗，重匀脂粉，而喝酒祛寒后，显得更加妩媚动人。
2.《鹧鸪天·玉琯还飞换岁灰》 年代： 宋 作者： 葛胜仲
玉琯还飞换岁灰。定山新棹酒船回。年时梁燕双双在，肯为人愁便不来。衰意绪，病情怀。玉山今夜为谁颓。年时梅蕊垂垂破，肯为人愁便不开。
3.《偈颂一百零二首》 年代： 宋 作者： 释绍昙
这一灯，处甚起。
没踪由，难拟议。
三贤十圣眼见如盲，芥狗泥猪放光动地。
大家吹灭暗中行，然灯佛在你脚底。
4.《偈颂一百零二首》 年代： 宋 作者： 释绍昙
狗舐油铛，鼠咬甑箅。
用尽机思，吃没滋味。
5.《颂证道歌·证道歌》 年代： 宋 作者： 释印肃
无相无空无不空，拈槌竖拂警盲聋。
解日狗子无佛性，焉知全体与空同。
例句
1.我家养了一只灰色的小狗，特别惹人喜爱。
2.我家的小狗见了熟人就摇头摆尾非常可爱。
3.小狗听话地叼来拖鞋，并摇了摇尾巴。
4. 经过半年的相处，我和小狗贝贝建立了深厚的感情。
5.奶奶家门前的柴垛里住着一窝小狗。
9.描写犬的诗句有哪些
莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。
——唐·卢仝《寄男抱孙》 释义：不要学捕捉鸠鸽，不要学打鸡和狗。犬吠水声中，桃花带雨浓。
——唐·李白《访戴天山道士不遇》 释义：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。生女有所归，鸡狗亦得将。
——唐·杜甫《新婚别》 释义：有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！虽沾巾覆形，不及贵门犬。——唐·于濆《山村叟》 释义：他们勉强用布遮住了自己的身体（总算与穴居的动物区别开来）但实际上连富人家的狗都不如啊。
天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。——唐·杜甫《可叹》 释义：浮云像白衣裳，顷刻又变得像苍狗。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》 释义：走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，此行无***，白犬自相随。
——唐·贾岛《送道者》 释义：在外出行之际，无人相陪，只有爱犬相伴，即有落寞，也有人与爱犬之间的情谊在里面。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
——晋·陶渊明《归园田居》 释义：深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。
——唐·刘禹锡《插田歌》 释义：大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。礼节乃相去，憔悴如刍狗。
——唐·李贺《赠陈商》 释义：当了奉礼郎，却迫使我离开这个意愿，面黄肌瘦，如同任人摆弄的刍狗。
