1. 用余字开头的成语有哪些
用余字抄开头的成语有哪些
：余音袭绕梁、余勇可贾、余音袅袅、余霞成绮、余业遗烈、余响绕梁、余桃啖君、余妙绕梁、余食赘行、余波未平、余烬复燃、余风遗文、余音缭绕、余事勿取、余光分人、余声三日、余响遶梁、余腥残秽、余香满口、余能可贾、余钱剩米、余子碌碌
2. 余 字开头的成语有哪些
余食赘行 成语
吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
余音缭绕 成语
形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
余音绕梁 成语
形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
余勇可贾 成语
原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。
余波未平 成语
指某一***虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。
余味无穷 成语
形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。
3. 所有余开头的成语大全
余杯冷复炙、
余音绕梁、制
余勇可贾、
余韵流风、
余光分人、
余子碌碌、
余音袅袅、
余霞成绮、
余能可贾、
余烬复燃、
余桃啖君、
余声三日、
余业遗烈、
余食赘行、
余霞散绮、
余香满口、
余腥残秽、
余响绕梁、
余音缭绕、
余波未平、
余妙绕梁、
余钱剩米、
余味无穷、
余风遗文、
4. 余字开头的成语有哪些
余字开头的成语 ：
余音绕梁、
余勇可贾、
余子碌碌、回
余音袅答袅、
余光分人、
余霞成绮、
余腥残秽、
余音缭绕、
余业遗烈、
余能可贾、
余烬复燃、
余香满口、
余波未平、
余响绕梁、
余响遶梁、
余妙绕梁、
余食赘行、
余桃啖君、
余钱剩米、
余事勿取、
余声三日、
余风遗文
5. 余字开头四字字成语大全
“余”字开头的四字成语有：
余音绕梁
yú yīn rào liáng
成语解释： 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
成语出处： 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“过雍门，鬻歌***食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”
余味无穷
yú wèi wú qióng
成语解释： 形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。
成语出处 ：刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第五章：“须是如我方才的样子，轻吸慢嘘，不惟安然无恙，且觉余味无穷哩！”
余音袅袅
yú yīn niǎo niǎo
成语解释： 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
成语出处： 宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”
余业遗烈
yú yè yí liè
成语解释： 遗留下来的事业与功绩。《战国策·刘向书录》：“及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。”
成语出处 ：《战国策·刘向书录》：“及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未
灭。”
余波未平
yú bō wèi píng
成语解释： 指某一***虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。
余风遗文
yú fēng yí wén
成语解释： 传留下来的习气和文章。
成语出处： 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·时序》：“而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为驩兜，蔡邕比之俳优，其馀风遗文，盖蔑如也。”
余光分人
yú fēng yí wén
成语解释： 比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
成语出处： 妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？西汉·刘向《战国策·秦策二》 。
基本解释
我：“余将老”。
剩下来的，多出来的：剩余，余粮，余兴，余悸，余孽，节余，余生，余荫（指前人的遗泽，遗留的庇荫），余勇可贾（还有剩余的力量可以使出来）。
十、百、千等整数或名数后的零数：十余人。
后：“劳动之余，欢歌笑语。”
农历四月的别称。
姓。
6. 余字开头成语大全
余勇可贾、
余音袅袅、
余音绕梁、
余音缭绕、
余桃啖君、
余味无穷、
余霞散绮、
余韵流风、
余子碌碌、
余声三日、
余妙绕梁、
余烬复燃、
余风遗文、
余业遗烈、
余杯冷炙
7. 余字开头的成语
1、余波未平
yú bō wèi píng
成语解释： 指某一***虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。
成语用法：作谓语、定语；指影响还没结束
2、余业遗烈
yú yè yí liè
成语解释： 遗留下来的事业与功绩。
成语出处 ：《战国策·刘向书录》：“及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。”
翻译：等到了春秋时代的时候，已经过去了四五百年，然而他遗留下来的事业与功绩，还是没有消失。
3、余风遗文
yú fēng yí wén
成语解释： 传留下来的习气和文章。
成语出处： 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·时序》：“其馀风遗文，盖蔑如也。”
翻译：他传留下来的习气和文章，大概也没有什么了不起的。
4、余光分人
yú fēng yí wén
成语解释： 比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
成语出处： 西汉·刘向《战国策·秦策二》 ：妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？
翻译：我因为没有烛，所以常常先到，一到便打扫屋子，铺席子。你们何必爱惜照在四壁上的那一点余光呢？如果赐一点余光给我，对你们又有什么妨碍呢？
5、余音袅袅
yú yīn niǎo niǎo
成语解释： 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
成语出处： 宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”
翻译：洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。
8. 以余开头的成语有哪些
余波未平 指某一***虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。
余食赘行 吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
余味无穷 形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。
余音缭绕 形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
余音绕梁 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
余勇可贾 余勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。
余杯冷炙 指吃剩下来的酒食。
余风遗文 传留下来的习气和文章。余，通“馀”。
余膏剩馥 比喻前人留下的文学遗产。同“残膏剩馥”。
余光分人 比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
余烬复燃 比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。同“死灰复燃”。
余妙绕梁 形容歌声美妙动听，长远留在人们耳边。
余声三日 形容乐声余韵无穷，不绝于耳。
余桃啖君 比喻爱憎喜怒无常。
余霞成绮 晚霞象美丽的锦缎一样。形容晚霞色彩绚丽。
余霞散绮 常用来评论文章结尾有不尽之意。同“余霞成绮”。
余响绕梁 形容歌声高亢圆润，余韵无穷。亦比喻诗文意味深长，耐人寻味。
余腥残秽 指吃剩的食物。
余业遗烈 遗留下来的事业与功绩。
余韵流风 传留后世的韵致风度。
余子碌碌 余子：其他的人。指其他人平庸无能，表示对别人的轻视。
9. 余开头有什么成语
余勇可贾、
余音袅袅、
余音绕梁、
余音缭绕、
余桃啖君、
余味无穷、
余霞散绮、
余韵流风、
余子碌碌、
余声三日、
余妙绕梁、
余烬复燃、
余风遗文、
余业遗烈、
余杯冷炙、
余食赘行、
余霞成绮、
余响绕梁、
余波未平、
余腥残秽、
余膏剩馥
供参考。
余音绕梁: 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
余勇可贾: 余勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。
余子碌碌: 余子：其他的人。指其他人平庸无能，表示对别人的轻视。
余韵流风: 传留后世的韵致风度。
余音缭绕: 优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
余业遗烈: 遗留下来的事业与功绩。
余腥残秽: 指吃剩的食物。
余响绕梁: 形容歌声高亢圆润，余韵无穷。亦比喻诗文意味深长，耐人寻味。
余霞散绮: 常用来评论文章结尾有不尽之意。同“余霞成绮”。
余霞成绮: 晚霞象美丽的锦缎一样。形容晚霞色彩绚丽。
余味无穷: 形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。
余桃啖君: 比喻爱憎喜怒无常。
余食赘行: 吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
余声三日: 形容乐声余韵无穷，不绝于耳。
余妙绕梁: 形容歌声美妙动听，长远留在人们耳边。
余光分人: 比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
余膏剩馥: 比喻前人留下的文学遗产。同“残膏剩馥”。
余风遗文: 传留下来的习气和文章。余，通“馀”。
余杯冷炙: 指吃剩下来的酒食。
余烬复燃: 比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。同“死灰复燃”。
余波未平: 指某一***虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。
余音袅袅: 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
余响遶梁:
注音一式 ㄩˊ ㄧㄣ ㄖㄠˋ ㄌㄧㄤˊ 汉语拼音 yú yīn rào liáng 同义词 余音绕梁 绕梁之音 绕梁三日 绕梁三日 绕梁之音 余妙绕梁 余响绕梁 余音嫋嫋 袅袅余音 歌声绕梁 歌声绕梁 余声三日 出处 《列子?汤问》：「昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌***食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。」 老残游记˙第二回：「当年读书，见古人形容歌声的好处，有那『余音绕梁，三日不绝』的话，我总不懂。」 晋陆机《演连珠》：「臣闻应物有方，居难则易。……是以充堂之芳，非幽兰所难，绕梁之音，实萦弦所思。」 南朝·梁·萧统《七契》：「初音鱼踊，余妙饶梁，何止田文慨慷，刘靖心伤而已哉！」 晋·张华《博物志》卷八：「秦青顾谓其友曰：『昔韩娥东之齐，遗粮，过雍门，鬻歌***食而去，余响绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。』」 宋?苏轼《前赤壁赋》：「其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音嫋嫋，不绝如缕。」 清·魏秀仁《花月痕》第五十一回：「诸君听小子讲书，不必就散，尚有一回袅袅余音哩。」 释义 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。或作『余音绕梁』。 余音环绕屋梁旋转不去。形容音乐美妙感人，余味不绝。 绕梁之音：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。 余响绕梁：形容歌声高亢圆润，余韵无穷。亦比喻诗文意味深长，耐人寻味。 余音嫋嫋：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。 袅袅余音： 袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。 余声三日：形容乐声余韵无穷，不绝于耳。 例句 受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，「余音绕梁，三日不绝」，确是真有那种感觉。（梁实秋《听戏》） 这场音乐会余音绕梁，令观众久久不能忘怀！ 能让人感到余音绕梁的节目，一定是很震撼人心的。 她那美妙的歌声绕梁三日，不绝于耳。 韩娥过齐雍门，鬻歌***食，既毕，而余响绕梁，三日不绝。唐·李亢《独异志》卷中 她已离去，但她那美妙的歌声仍然袅袅余音，不绝于耳。于明之《走在羊肠小道上》 但令闻一曲，余声三日飞。北周·庾信《听歌一绝》 用法 主谓式；作谓语、定语、宾语；含褒义 相似词 六马仰秣,回肠荡气,余音缭绕,洋洋盈耳,泠泠不绝,不绝如缕,不绝于耳 相反词 不堪入耳
形容乐曲美妙动听成语： 余音绕梁 拼音： yú yīn rào liáng
解释： 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
出处： 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌***食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
成语： 娓娓动听 拼音： wěi wěi dòng tīng
解释： 形容善于讲话，使人喜欢听。
出处： 清·曾朴《孽海花》第三十四回：“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。”
行云流水_成语解释 拼音：xíng yún liú shuǐ
释义：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。
出处：宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止。”
成语： 高山流水 拼音： gāo shān liú shuǐ
解释： 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出处： 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
天籁之音
籁:从洞孔发出的声音。指自然界的风声、水声、鸟声等音响:天籁无声、鼓角凌天籁，关山倚月轮。
天籁就是天上传来的声音，此曲只应天上有，人间难得几回闻。
古时有"三音"的定义，古琴之音为天籁，土埙之音为地籁，昆曲之音为人籁;
天籁泛指自然界的声响，风声，鸟鸣，泉涌，种种凝聚天地，日月精华的声音:后世称诗歌不饰雕琢，得自然之趣者为天籁，通俗用法为形容声音好听。
成语： 正声雅音 拼音： zhèng shēng yǎ yīn
解释： 纯正优雅的音乐。
出处： 唐·皮日休《通玄子栖宾亭记》：“其正声雅音，笙师之吹竽，邠人之鼓籥，不能过也。”
成语： 丝竹之音 拼音： sī zhú zhī yīn
解释： 丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。
出处： 春秋·齐·管仲《管子·七臣七主》：“材女乐三千人，钟石丝竹之音不绝。”
举例造句： 月明时，有丝竹之音。 宋·陆游《入蜀论》
成语： 轻歌妙舞 拼音： qīng gē miào wǔ
解释： 指轻快的音乐和柔美的舞蹈。
出处： 明·吴承恩《西游记》第95回：“轻歌妙舞常堪爱，锦砌花团 *** 怡。”
成语： 洪钟大吕 拼音： hóng zhōng dà lǜ
解释： 大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
出处： 明·李贽《焚书·复焦弱侯》：“至其真洪钟大吕，大扣大鸣，小扣小应，俱系精神骨髓所在。”
形容乐曲美妙动听的成语四字词语
、知音识曲:指通晓音乐。
、狗马声色:良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
、独自乐乐:乐乐:欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
、囚拧浚好音:囚牛:胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。
、靡靡之声:指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
、朱弦玉磬:弦:乐器上的丝弦;磬:一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。
、袅袅余音:袅袅:宛转悠扬。余音:不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。
、戛釜撞翁:戛:敲击;釜:陶器;翁:通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。
、周郎顾曲:原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
、知音谙吕:吕:国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。
、亡国之音:原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡 *** 的歌曲。
、顾曲周郎:原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
、郑声乱雅:郑声:郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。
、吹篪乞食:吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪:古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
、肠回气荡:回:曲折，迂回;荡:摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。
、弦外之音:原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
、乱世之音:指扰乱世道和人心的音乐。
、弦而鼓之:弦:琴弦，装上弦;鼓:弹。装上弦开始弹奏音乐。
、哀而不伤:哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
、一片宫商:宫、商:都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
、丝竹之音:丝竹:弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。
、举酒作乐:举:举办;乐:音乐。举行酒宴，奏起乐曲。
、桑间之音:指 *** 的音乐。同“桑间濮上①”。
、桑间濮上:桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。①古指 *** 的音乐②后也指男女幽会。
、弦歌之声:弹琴和唱歌吟诗的声音。(lz)古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
、余音缭绕:优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
、钟鼓之乐:钟鼓;钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。
、妖歌曼舞:曼:柔和。音乐轻快，舞姿优美。
、郑卫之音:郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
、钟仪楚奏:仲仪:春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
、顿挫抑扬:形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
、吹竹调丝:竹:管乐器;调:调弄;丝:弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。
、乐以道和:乐:音乐。音乐能够表现中和之气。
、五音不全:五音:五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的、、、、;唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。
、余音绕梁，三日不绝:绕梁:环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
、大乐必易:指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。
、袅袅不绝:袅袅:声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。
、亡国之声:指 *** 的音乐。
、靡靡之乐:指柔弱、颓靡的音乐。
、钟鼓之色:指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
、巴人下里:①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
、初试啼声:本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。
、引商刻羽:商、羽:古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
、正声雅音:纯正优雅的音乐。
、驷马仰秣:驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
、感心动耳:感心:心受感动;动耳:悦耳。形容音乐极其感动人。
、轻歌曼舞:音乐轻快，舞姿优美。
、甘酒嗜音:甘:嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。
、轻歌妙舞:指轻快的音乐和柔美的舞蹈。
、弹丝品竹:吹弹乐器，谙熟音乐。
、干酒嗜音:甘:喜好;嗜:嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。
、郑卫之曲:郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音 *** ，不同于雅乐，故斥之为*声。
、朱弦三叹:指称音乐的美妙。
、引商刻角:指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
、金鼓喧阗:金鼓:金钲和鼓。喧阗:声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
、五音六律:五音:指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律:定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
、丝竹陶写:丝:指弦乐器;竹:指管乐器;陶写:陶冶性情。用音乐来陶冶性情。
、余音袅袅:形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
、箫韶九成:箫韶:虞舜时的乐章;九成:九章。指箫韶音乐奏了九章。
、肉竹嘈杂:竹:管乐;肉竹:泛指音乐;嘈杂:声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。
、一倡三叹:指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
、音与政通:音:音乐;政:政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。
、黄钟大吕:黄钟:我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕:六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
、绕梁三日:形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
、三眼一板:眼，板:戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
、击节称赏:节:节拍;赏:赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
、鼓吹喧阗:形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
、靡靡之音:靡靡:柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
、千部一腔:部:唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。
、一板三眼:板、眼:戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
、洪钟大吕:大吕:阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
、吹弹歌舞:演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈活动。
、断章取义:断:截断;章:音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
、丝竹管弦:丝:指弦乐器;竹:指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
、品箫弄笛:吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。
、丝竹八音:丝竹:弦乐和管乐，泛指音乐;八音:金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。
、回肠伤气:形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
、龙言凤语:比喻轻松悠扬的音乐之声。
、不同凡响:凡响:平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
、游鱼出听:形容音乐美妙动听。
好词好句子声音音乐优美好听的句子
、灯光亮了，舞台立即由阴暗转为刷白。首先是大提琴登场，是大海的声音吗？是的，随着灯光的忽亮忽暗，那旋律也变得急促了，所有的乐器都加快了脚步，时间似乎静止了，人们的心也随之揪紧。听吧，大海在涛天的震吼，海水不断地咆哮，乌云吞没了最后一丝光明。
、音乐，可以体现出“乐以教和”的作用；音乐，也可以为我们解除生活中的疲劳；音乐，也是我们的朋友，我们的生活远远离不开它。
、谁说流行音乐没有灵魂，没有情感？当我第一次听到周杰伦的《止战之伤》和《最后的战役》时，我完全被那凄惨的旋律征服了。当然最能进入到人的心灵深处，用飞扬的旋律以及人性化的东西刺痛心扉的还是那首《止战之伤》。
、有人说，如果一个人喜欢一首歌，是因为歌里有她的故事，有她想要铭记却又怕遗忘的记忆。音乐就是这样让人回味无穷，音乐，记下了我心中的倔强的伤和微微的笑，我的眼泪、我的幸福、我的沉默、我的梦想、我的思念、一切的一切，它好像都明白。
、无论睁着眼睛或是闭着，当你完全沉浸在音乐的世界里的时候，你的眼睛是什么都看不见的，没有颜色，没有光亮，什么都没有。
、弹丝品竹亡国之音下里巴人阳关三迭一倡三叹异曲同工抑扬顿挫引吭悲歌
、巴人下里白雪阳春东野巴人顿挫抑扬凤箫鸾管歌声绕梁顾曲周郎击筑悲歌
、当歌唱到“天真在这条路上跌跌撞撞，她被莽草割伤”时，音乐达到了 *** ，还是同样的旋律，可是我心中的情感却象鸽群升起，杂乱无比，但每一个都满载着同情与憎恨。歌词中“她”指战争中的国家，经过战争野兽般的蹂躏后，支离破碎；与世无争的乐土消失了，而孩子们本该象童话般的幸福童年被迫终结，蒙上一层挥之不去的阴影；亲人在倒下，同胞在遇难，一颗颗如金子般善良的心被战争无情地虐杀了……这时，音乐已深化为悲壮的篇章，化作一颗悲痛的心，然而，心却在战争的重锤下辉飞烟灭。
、音乐，是人类时代进步的象征，每个时代都有反映这个时代的音乐，音乐永远都是人们追宠的对象。(lz)我也非常的喜欢听音乐，在不同的心情里挑选着不同的音乐。
、如果我们能静下心来听音乐，那将是一种享受，我们的心灵也会随着优美的旋律翩翩起舞。
、音乐是一位好老师。它会将你的心灵从喧嚣和冗杂之中带出，带到一片静土，使你那烦躁的心平静下来。音乐是你开心时的朋友，音乐也是你失意时的伙伴。
、急管繁弦金石丝竹慷慨悲歌铿镪顿挫靡靡之音品竹弹丝曲高和寡丝竹管弦
、玉润珠圆正始之音郑卫之音周郎顾曲
、音乐，是一种快乐；音乐，是一种享受；音乐，是我们童年的好朋友；音乐，也是我的人生。
、有人说：“任何一种音乐他所要给予我们的仅仅只有两个字——‘回归’”回归到最真实，最简单的状态。所以，没有电子乐器的伴奏，没有庞大音响的烘托，只一架扬琴，外加古韵的修饰，及单纯的表达，便可以演绎出最动听的旋律，展现唯美的风韵。
、音乐，有抒发快乐情绪的，也有抒发悲伤情绪的，快乐时听欢快的歌曲会令人更舒畅，就是不快乐时听也会被快乐的乐曲所感染。而悲伤的音乐则更加能表达出人们的思想感受。
、在学习上，常常因为作业太多，感到疲劳，加上考试，也会带来压力。有时，因为烦躁，忍不住破口大骂，控制不了自己的情绪，一听音乐，就会让人的心又慢慢地平静下来。音乐就是让我们恢复心情最好的药品。
、引吭高唱引吭高歌引吭高声引商刻羽余响绕梁余音缭绕余音袅袅余音绕梁
、泰戈尔说过一句话：“不要试图填满生命的空白，因为音乐就在那空白的深处。”音乐，是一种充满神秘色彩的旋律，它能带来悲伤与忧愁，也能带来快乐与希望。而那一次的“音乐之旅”，可真让我受益无穷呀！
、音乐是一种语言的结晶，它比语言更进一步，它是一种风格表现，就如麻吉的口吃伶俐，一分钟唱个字；像唐磊缓慢地表现其旋律。音乐以它的新潮、浪漫吸引着我们，是我们对它念念不忘、对明星崇拜。就这一点，音乐极其深刻地影响了我。音乐深深地将我的心陶冶。
、听音乐能今人的心灵得到升华，疲劳时听音乐能缓解人们疲惫的身躯，放松心灵。
、最美妙的音乐能令我们陶醉其中而无法自拨，最激烈的音乐能令我们的身体不由自主的跟着手舞足蹈起来。
没有“山什么绕什么”成语。
成语：遏云绕梁
拼音：è yún rào liáng
解释：遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。
成语：余响绕梁
拼音：yú xiǎng rào liáng
解释：形容歌声高亢圆润，余韵无穷。亦比喻诗文意味深长，耐人寻味。
成语：歌声绕梁
拼音：gē shēng rào liáng
解释：绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。
成语：余韵绕梁
拼音：yú yùn rào liáng
解释：韵：韵律。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷
成语：余妙绕梁
拼音：yú miào rào liáng
解释：形容歌声美妙动听，长远留在人们耳边。
成语：余音绕梁，三日不绝
拼音：yú yīn rào liáng，sān rì bù jué
解释：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
成语：余音绕梁
拼音：yú yīn rào liáng
解释：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
《听蜀僧濬弹琴》是唐代大诗人李白表现音乐的诗作。一起来看看我为大家整理的《听蜀僧濬弹琴》原文及注释，欢迎阅读，仅供参考。
《听蜀僧濬弹琴》原文及注释听蜀僧濬弹琴
唐朝：李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
蜀僧濬怀抱一张绿绮琴，他是来自西面的峨眉峰。
他为我挥手弹奏了名曲，我好像听到万壑松涛风。
我的心灵像被流水洗涤，余音缭绕和着秋天霜钟。
不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。
注释
蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。
绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。
峨眉：山名，在四川省峨眉县。
一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”
万壑松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。
“客心”句：意思是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。客：人自称。流水：《列子·汤问》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。
余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。《山海经·中山经》：丰山“有九钟焉，是知霜鸣。”郭注：“霜降则钟鸣，故言知也。”这句诗是说琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。
“碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。
秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
鉴赏
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。首联“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”两句，说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
颔联两句“为我一挥手，如听万壑松”，正面描写蜀僧弹琴。“为我”二字表明弹者与听者的友情。“挥手”是描摹弹琴的动作，语出嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”这两句用大自然万壑松涛之声比喻琴音的清越宏远，生动传神地表现出琴声极其铿锵有力的特点。
颈联两句写听琴的感受。出句“客心洗流水”，就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。其实它还有更深的含义，其中包含着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。对句“馀响入霜钟”也是用典。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。此句意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“馀音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“馀音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“馀响入霜钟”也是如此。
清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，诗人这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”尾联两句写诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。这是以感觉时间过得快来表现听者沉浸于琴声达到入神的状态，衬托出弹者技艺高超。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
1、发人深思：深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
2、耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。
3、意味深长：意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。
4、耐人咀嚼：指耐人寻味。
5、意义深长：意思含畜深远，耐人寻味。同“意味深长”。
6、余响绕梁：形容歌声高亢圆润，余韵无穷。亦比喻诗文意味深长，耐人寻味。
含”绕梁“的成语共有六个：
1、遏云绕梁：“遏”是指停止，歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。
2、余韵绕梁：“韵“是指韵律，形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。
3、余妙绕梁：与”余音绕梁“同义。
4、余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
5、歌声绕梁：”绕“是指回旋；”梁“是指房屋的大梁，歌声回旋于房梁之间，形容歌声优美动听。
6、余响绕梁：与”余音绕梁“同义。
成语故事。
秦国有个叫秦青的人唱歌很好听，有个叫薛谭的人慕名前来向他学习。可是学到一半，薛谭就以为自己全学会了，便向秦青告辞准备回家。秦青也不挽留他，只是把他送到城外的大路旁，然后打着节拍，唱起了一首悲伤的歌曲。歌声嘹亮，响彻云霄，连天上的云都停住了。薛谭这才知道自己的功力还差得远，就向秦青认错，请求留下来继续学习，再也不敢说回家的事了。
这时，秦青给薛谭讲了一个故事：春秋时，韩国有一个善于唱歌的女歌手，人们都叫她韩娥。韩娥从韩国到齐国去，来到齐国都城时，她身上带的干粮吃完了，就在城门外卖唱来换取食物。
她美妙而婉转的歌声深深打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。等她离开后，听过她唱歌的人还觉得那歌声就在房梁间久久萦绕，一连好几天没有消失。“余音绕梁，三日不绝”，就像她还在那里歌唱一样。
