意思是：这句话的意思是：走不同道路的人无法一起谋划,志向不同的人无法长久做朋友。比喻志趣不同的人就无法共事。
道不同不相为谋，亦各从其志也。出自《史记·伯夷传》，意思是志向不同的人就不能在一起谋划共事，各人都按照各人的意志行事。
道不同不相为谋。论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的就无法共事。不过观点不同，并非道不同，因为君子需要容纳不同的观点，但不容纳目标不同的人。
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相关典故：
管宁和华歆是三国时代的两个名士，他们年轻时曾是情同手足的朋友。有一天，两人一起在菜园里锄土，竟然从土地里刨出了一块金子。
管宁不为所动，照旧挥动着锄头，继续劳动。在他眼中，金子和刚刚锄掉的瓦石没什么不同。
而华歆却不一样了，只见他把金子拿在手里，把玩了一会儿才恋恋不舍地扔了出去。
还有一次，两人同坐在一张席子上读书，看见有人乘着华丽的马车从门前经过，管宁不为所动，照旧读书，而华欲却搁下书本，出去观望了好一会儿。
于是，管宁割开席子，分开座位，说：“你不是我的朋友!”这就是“割席断交”的典故。
下一句是，亦各从其志也。
亦各从其志也，这句话出自《论语·卫灵公》。
这句话的意思是志向不同的人就不能在一起谋划，在交朋友或者选择合作伙伴的时候，都需要明确彼此的目标和价值观是否一致，如果存在明显的分歧，就不应该勉强合作，否则只会导致矛盾和冲突。
道不同不相为谋,亦各从其志也.”
道不同,不相为谋
作者：佚名 时间：2005-3-22 来自中国孔子网
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孔子名言.
语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同,不相为谋’”.《史记·伯夷传》引此言曰：“道不同不相为谋,亦各从其志也.”《老庄申韩传》曰：“世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子,道不同不相为谋,岂谓是耶?”近人钱穆之释有两说,一为“君子亦有意见行迹之不同,然同于道则可相与谋.惟小人贼道者,有善恶邪正之分,斯难于相谋矣.”一为“道指术业,如射与御,各精其重,不相为谋也.”（《论语新解》）
道不同不相为谋,亦各从其志也道不同不相为谋，意指走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。出自 孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”道不同不相为谋,亦各从其志也。” 道不同，不相为谋 孔子名言。 语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋’”。《史记·伯夷传》引此言曰：“道不同不相为谋，亦各从其志也。”
道不同不相为谋，亦各从其志也。
读音：?dào bù tóng bù xiāng wéi móu
释义： 志向不相同的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
出处：先秦·孔子《论语·卫灵公》
原文太多请自行百度。
1、下一句是：亦各从其志也。
2、出自于《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋”。
3、释义：道不同不相为谋，意指走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
4、所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志！” 。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。
道不同不相为谋,亦各从其志也。
释义：走着不同道路的人,就不能在一起谋划.比喻意见或志趣不同的人就无法共事.
出处
先秦·孔子《论语·卫灵公》：“道不同,不相为谋.”
道不同不相为谋,亦各从其志也。
出处：《史记·伯夷传》
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称"前四史"。
作者：司马迁
司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，***集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。
赏析：
1.五体会通。综合前代史书中各种体例，创立了纪传体的通史。八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传，形成从横交错的舒适结构。
2.人物编排名实兼顾，以类相从。《史记》各层次人物传记的排列是以时间为序，但又兼顾各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。
3.追根求源，详因略果。
4.条理清晰。
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
孔子说“主义不同的人，不互相商议谋划”，都各自按照自己的意志去做事。孔子又说：“富贵如果能够求得，就是要干手拿鞭子的卑贱的职务，我也愿意去干；如果不能求得，那还是按照我自己的喜好去干吧！”“天气寒冷以后，才知道松树、柏树是最后落叶的。”世间到处混浊龌龊，那清白高洁的人就显得格外突出。这岂不是因为他们是如此重视道德和品行，又是那样鄙薄富贵与苟活啊！“君子感到痛心的是到死而名声不被大家所称颂。”贾谊说：“贪得无厌的人为追求钱财而不惜一死，胸怀大志的人为追求名节而不惜一死，作威作福的人为追求权势而不惜一死，芸芸众生只顾惜自己的生命。”“同是明灯，方能相互辉照；同是一类，方能相互亲近。”“飞龙腾空而起，总有祥云相随；猛虎纵身一跃，总有狂风相随；圣人一出现，万物的本来面目便都被揭示得清清楚楚。”伯夷、叔齐虽然贤明，由于得到了孔子的赞扬，名声才更加响亮；颜渊虽然好学，由于追随孔子，品德的高尚才更加明显。那些居住在深山洞穴之中的隐士们，他们出仕与退隐也都很注重原则，有一定的时机，而他们的名字（由于没有圣人的表彰），就大都被埋没了，不被人们所传颂，真可悲啊！一个下层的平民，要想磨练品行，成名成家，如果不依靠德高望重的贤人，怎么可能让自己的名声流传于后世呢？
