上智下愚
“问：‘上智下愚，如何不可移？’先生曰：‘不是不可移。只是不肯移’。”
《传习录》的这一则很简单，只要了解“上智”是指最有智慧的人，“下愚”是指最笨的人，整个意思也就很容易理解了。
整体意思也很简单，似乎没什么说头。就是：薛侃问最聪明的人，怎么就不能改变了。王阳明说，不是不可以改变，是不愿改变。理解其中的道理也很简单：都是最聪明的了，谁还愿意改变呢！最蠢的人也是这样呀！最蠢的人蠢得都看不到自己的蠢，认为自己是最聪明的人，那他也是不愿意改变自己的呀！
事情远没有这么简单。
首先，“唯上智与下愚不移”这是孔子的话。王阳明说孔子的话不对，反对孔子，绝不可能是信口开河，必有更深的考虑。
其次，“上智”、“下愚”可以理解为一种绝对状态。对于上智者来说，没有其他任何人的智慧超过他；即便下愚不是什么好事，但下愚者也处于一种没有人比他更差的地步：两者都处于绝对状态。不说世外的神仙，世上还有一种人处于绝对状态，那就是皇帝。皇帝处于权力的绝对状态。处于绝对状态的人都是可以神化的，例如毛家大爹，德胜爷爷。都已经是神仙了，还会有改变！
王阳明不相信这种绝对状态，他在“精金喻圣”时，给尧舜一万镒，孔子九千镒。有人不理解，恐怕这人更不理解的是：为什么可以用具体数值来衡量这些先圣，先圣们为什么不是无价的。一万镒，十万镒又如何，终究是一个有限的量。王阳明的这种做法，孔子没有做过，如果真有人要他给周公旦一个数目，那他一定会说周公旦比世上所有黄金之和都要重。王阳明和孔子就是有不同思想基础的两个人，根本不能相提并论。
王阳明只承认有有限能力的人，所以才说“不是不可移。只是不肯移”。任何个体都需要***来实现自我，他怎么可能成为绝对，怎么可能成为神。
当年搞WG的时候，要是有人印发一万册《传习录》，来一个“绿宝书”满天飞，就好了。
一时之念，不知对不对，权且记下。
孔子说：“只有上等的智者和下等的愚人是不可改变的。中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问”。具体的：一方面，“性相近，习相远。”
另一方面，“唯上知与下愚不移。”
这两句话是密切相关的。“性相近，习相远”是对我们一般人， 或者借用孔子在《雍也》篇里的词语，叫做“中人”（“中人以上， 可以语上也；中人以下，不可以语上也。”）而言的。所有的中人天赋都差不多，只是因为后天的放养习染不同而相差很远了。但“上知”与“下愚”的人却是无法改变的。因为“上知”就是“生而知之者，上也，，一类的人，是天才，生来就有某种天赋才能，而 不是靠后天教养才取得的。而“下愚”则是“困而不学，民斯为 下矣”的人。即便在生活与工作中遇到困难了都还不愿意学习，这 样的“下愚”，你有什么办法去改变他呢？
所以，中人是性相近，习相远。而唯有上智和下愚的人是不可***的。
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
怎样理解这一句话呢？杨伯峻先生的《论语译注》译成这样：
孔子说：“中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问”。①
那么，“中等水平以上的人” 和“中等水平以下的人”又都是什么人呢？这里包括不包括“中等水平的人”在内呢？该《译注》所附《论语词典》解释“以”字时说：“小品词，和方位词结合（3次）：中人以上。”② 根据这种解释，孔子这一句话的“以上”和“以下”就是小品词“以”和方位词“上”、“下”的结合。这样，“中人以上”和“中人以下”就等于“中等水平之上的人”和“中等水平之下的人”，当然不包括“中人”在内。
《汉语大词典》解释“以上”时说：“①表示品第、数量 、级别、位置等在某一点之上。” 解释“以下”时说“①表示位置、品第、级别、数量等在某一点之下。”并引用《论语?6?1 雍也》孔子这一句话证明自己“在某一点之下的观点。③按照该词典的观点和引证，“中人以下”就是“在中人之下”，“中人以上”就是“在中人之上”，都不包括“中人”在内。
（非原创）
在这方面缺乏研究，找了几种比较典型的解释，供参考：\x0d\钱穆解释：\x0d\中人之性，善恶可以迁移，而上知不可移为恶，下愚不可移为善。\x0d\杨伯峻解释：\x0d\只有上等的智者和下等的愚人是改变不了的。\x0d\南怀瑾的解释：\x0d\只有第一等智慧的人和最愚蠢的人，不会受环境的影响。\x0d\李泽厚的解释：\x0d\只有最聪明和最愚蠢的，才不改变。\x0d\刘泰特：\x0d\只有不断追求上进的人，才能达到聪明智慧，没有志向、不求上\x0d\进、心甘落后的人，会变得越来越愚蠢，这是永远不变的道理。
遗传决定论?
解析：“唯上智与下愚不移”，意思是只有上等聪明人与下等愚笨的人是不可改变性情的;“生而知之”意思是生下来就懂得知识和道理。遗传决定论认为儿童心理发展是由先天不变的遗传决定的，后天环境和教育的影响只能延缓或加速这些先天遗传能力的实现，而不能改变遗传。两相对比，综合来看，都说的是遗传决定论的观点。
扩展：
1、遗传决定论的起源：
遗传决定论以英国优生学创始人高尔顿（Francis galton，1822~1911）为代表，他认为个体的发展及其品性早在生殖细胞的基因中就决定了，发展只是内在因素的自然展开，环境与教育仅起引发作用。
2、遗传决定论的简介：
遗传决定论是19世纪后半期到20世纪初西方关于儿童心理发展的主要观点之一。遗传决定论者片面强调遗传在儿童心理发展中的作用，认为儿童心理的发展是由先天的、不变的遗传所决定的，儿童心理发展过程就是这些先天遗传的自我发展和自我暴露的过程，与外界影响、教育无关，外界的影响和教育即使对儿童心理发展起作用，至多也只能促进或延缓素质的自我发展和自我暴露，不能改变它的本质。
